הגירה 1800-1900


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

בשנת 1798 פרסם תומאס מאלתוס את שלו מסה על עקרונות האוכלוסייה. בספרו טען מאלתוס שאוכלוסיית בריטניה גדלה מהר יותר מאשר ייצור מזון. מלטוס חזה שאם לא ייעשה דבר בנידון, מספר רב של אנשים בבריטניה ימות ברעב. ספרו יצר בהלה ולראשונה בהיסטוריה הממשלה הסכימה לספור את מספר האנשים החיים בבריטניה. מפקד האוכלוסין של 1801 גילה כי אוכלוסיית בריטניה מונה 10,501,000 תושבים. ההערכה היא שאוכלוסיית בריטניה הוכפלה מאז 1750.

המעבר לעבר חקלאות מדעית רחבת היקף הגדיל את התפוקה אך גרם למיותר עובדים חקלאיים רבים. חלקם עברו לאזורי התעשייה הצומחים במהירות בחיפוש אחר עבודה, ואילו אחרים החליטו להגר לאוסטרליה, ניו זילנד, קנדה, דרום אפריקה וארצות הברית. לאחר 1830 מספר האנשים שעזבו את בריטניה גדל באופן דרמטי. הדבר נכון במיוחד לגבי אותם חקלאים ועובדים שחיו במחוזות שנפגעו הכי קשה מהדיכאון החקלאי כמו קנט, סאסקס, המפשייר, דורסט, קורנוול, יורקשייר, דרבישייר, צ'שייר וקמברלנד.

ליברפול הפכה כעת לנמל המהגרים הפופולרי ביותר באירופה. בשנת 1830 הפליגו כ -15,000 איש מנמל זה לצפון אמריקה. בשנת 1842 זה הגיע ל -200,000, שהיו יותר מחצי מכל המהגרים שיצאו מאירופה.

בניגוד לקבוצות מהגרים אחרות כמו האירים והאיטלקים, מספר רב של האנגלים שנסעו לאמריקה נשארו בחקלאות.

ארצות הברית משכה אליה גם אנשים מאנגליה בעלי כישורים טכנולוגיים. סמואל סלייטר, שלמד את מקצועו תחת ג'רדיה סטרוט וריצ'רד ארקרייט, חלוצי המהפכה במכונות הטקסטיל, הגיע לארצות הברית בשנת 1789. ארבע שנים לאחר מכן הקים סלייטר את מפעל הכותנה הראשון של אמריקה בפאוטאקט, רוד איילנד.

מהגרים בעלי הכישורים שפותחו בתעשיית הטקסטיל האנגלית נטו להתיישב בעיירות טחנה במסצ'וסטס כמו Fall River, ניו בדפורד ולורנס. לורנס, שהוקם על ידי קבוצת הון בבוסטון בשנת 1845, היה פופולרי במיוחד בקרב האנגלים. אורח אחד ציין שכל כך הרבה מהמנהל, מתקיני הנול, מסדרי הצמר, בעלי החנויות ובעלי הסלון דיברו במבטא יורקשייר שהוא הרגיש שהוא עדיין באנגליה. בשנת 1860 שליש מ -18,000 תושבי לורנס הועסקו בתעשיית הטקסטיל והעיירה נודעה בשם "ברדפורד של אמריקה".

באוקטובר 1845 החלה מחלה קשה בקרב תפוחי האדמה האירית, והרסה כשלושה רבעים מיבול המדינה. זה היה אסון שכן למעלה מארבעה מיליון איש באירלנד היו תלויים בתפוח האדמה כמזון העיקרי שלהם. ההדבקה חזרה בשנת 1846 ובשנה הקרובה מתים כ -350,000 איש מתו מרעב והתפרצות טיפוס שהחריבה אוכלוסייה מוחלשת. למרות גידולי תפוחי אדמה טובים בארבע השנים הבאות, אנשים המשיכו למות ובשנת 1851 העריכו נציבי המפקדים כי כמעט מיליון בני אדם מתו במהלך הרעב האירי. הממשל הבריטי ובעלי הדירות הנעדרים הואשמו באסון זה על ידי העם האירי.

הרעב האירי עורר רצון להגר. הנתונים לתקופה זו מראים עלייה דרמטית באירים שהגיעו לארצות הברית: 92,484 בשנת 1846, 196,224 בשנת 1847, 173,744 בשנת 1848, 204,771 בשנת 1849 ו -206,041 בשנת 1850. עד סוף שנת 1854 כמעט שני מיליון איש - כ- רבע מהאוכלוסייה - היגרו לארצות הברית תוך עשר שנים.

מפקד אוכלוסין שנערך בשנת 1850 העלה כי בארצות הברית היו 961,719 בני אדם שנולדו באירלנד. בתקופה זו הם גרו בעיקר בניו יורק, פנסילבניה, מסצ'וסטס, אילינוי, אוהיו וניו ג'רזי. אגודת המהגרים האירית ניסתה לשכנע מהגרים לעבור לחלל הפנים אך הרוב המכריע היו מוכת עוני ואין להם כסף להובלה או לרכישת אדמות. לכן הם נטו להתיישב קרוב לנמל שבו ירדו.

המהפכה הגרמנית הכושלת בשנת 1848 עוררה את ההגירה לאמריקה. בעשר השנים הבאות עזבו למעלה ממיליון איש את גרמניה והתיישבו בארצות הברית. חלקם היו המנהיגים האינטלקטואליים של המרד הזה, אך רובם היו גרמנים עניים שאיבדו אמון ביכולתה של ממשלתו לפתור את הבעיות הכלכליות במדינה. אחרים עזבו כי חששו מהומה פוליטית מתמדת בגרמניה. אחד הפונדקים המשגשג כתב לאחר שהגיע לוויסקונסין: "הייתי מעדיף את גרמניה המתורבתת, התרבותית, על פני אמריקה אם היא עדיין הייתה במצב מסודר לשעבר, אך כפי שהתברר לאחרונה, ועם האפשרות המאיימת לעתיד הדת ו פוליטיקה, אני מעדיף את אמריקה. כאן אוכל לחיות חיים שקטים יותר ובלתי מופרעים ".

ניו יורק הייתה פופולרית בקרב מהגרים גרמנים. בשנת 1860 התגוררו בעיר יותר מ- 100,000 גרמנים ובבעלותם 20 כנסיות, 50 בתי ספר, 10 חנויות ספרים ושני עיתונים יומיים בשפה הגרמנית. גם בשיקגו היו 130,000 מהגרים ילידי גרמניה. העיר הפכה למרכז תרבות גרמנית עם להקות, תזמורות ותיאטרון. במילווקי, המכונה אתונה הגרמנית, וסינסינטי, היו גם מספר רב של גרמנים. כתב עיתונאי אחד ב יוסטון פוסט, העיר כי "נראה כי גרמניה איבדה את כל רכושה הזר למעט מילווקי, סנט לואיס וסינסינטי".

בשנות החמישים החל מספר גדול של יהודי גרמניה להגיע לארצות הברית. זה כלל כמה שהצליחו בעסקים כגון ג'וזף זליגמן (בנקאות), סולומון לוב (בנקאות), אוגוסט בלמונט (בנקאות), איזידור שטראוס (חנויות כלבו), פול וורבורג (בנקאות), יעקב שיף (בנקאות) ואוטו קאהן ( בַּנקָאוּת). סקר שנערך בשנת 1890 העלה כי כחצי מהאוכלוסייה היהודית הגרמנית בארצות הברית עסקו בעסקים.

הצרפתים חידשו את ההגירה לאמריקה במאה ה -19. רבים היו פליטים פוליטיים שנמלטו מהמהפכה הכושלת של 1848. בשנת 1851 הגיעו יותר מ -20,000 מהגרים צרפתים לארה"ב ולעיתון הצרפתי, לה רפובליקנית, החלו להתפרסם בניו יורק. היו גם עיתונים בשפה הצרפתית שפורסמו בפילדלפיה ובצ'רלסטון. אובדן אלזס-לוריין במהלך מלחמת צרפת-פרוסיה הביא גם לעלייה בהגירה הצרפתית. הכי אהבו את חיי העיר והתיישבו בניו יורק, שיקגו וניו אורלינס. עם זאת, כמה יישובים צרפתיים הוקמו במהלך המערב התיכון.

רק בשלבים המאוחרים של המאה ה -19 היגרו מספר רב של רוסים לארצות הברית. הסיבה העיקרית לכך הייתה גל הפוגרומים בדרום רוסיה נגד הקהילה היהודית שאחרי רצח אלכסנדר השני בשנת 1881.

ההגירה האיטלקית הייתה מועטה לארצות הברית לפני 1870. עם זאת, איטליה הייתה כעת אחת המדינות הצפופות ביותר באירופה ורבים החלו לשקול את האפשרות לעזוב את איטליה כדי להימלט משכר נמוך וממסים גבוהים. רוב המהגרים הללו היו מקהילות כפריות עם מעט מאוד השכלה. משנת 1890 עד 1900 הגיעו לארצות הברית 655,888, מתוכם שני שלישים גברים.


הגנת קשיים בבית המשפט להגירה: השקפה היסטורית

פוסט זה בבלוג הוא חלק 3 בסדרת המיני שלנו על ביטול הסרה לתושבי קבע שאינם חוקיים, מרכיב חשוב בשירותי הגנת הגירוש שלנו.

"נקרעו בנפרד", נזף בחברת העיתונות ריברסייד. כתבה בעמוד השער, המאמר תיאר את ההתמודדות של משפחה, שאמה גורשה לארץ הולדתה כמה שבועות קודם לכן.

האישה, בת 31, חיה בארצות הברית מאז גיל 2. היא הובאה לכאן על ידי הוריה, יחד עם אחיה, בשנת 1979 עם כרטיסי מעבר גבול תקפים. המשפחה הייתה אמורה לעזוב. במקום זאת הם נשארו.

כיום, האישה נשואה לאזרח אמריקאי. יש לה ארבעה ילדים אזרחים אמריקאים, שלושה ממערכת יחסים קודמת. הוריה אזרחים אמריקאים.

לפני שגורשה, ביקשה ביטול הסרה. היא הפסידה במשפט ההגירה שלה, ולאחר מכן הפסידה בערעור.

הסיפור משותף לרוב קהילות המהגרים ברחבי המדינה.

מהגרים ללא תעודה ללא אישור חוקי לגור בארצות הברית נעצרים ומגורשים במספרים שוברי שיאים.


הגירה לארה"ב בסוף המאה ה -19

האודיו, האיורים, התמונות והסרטונים מזוכים מתחת לנכס המדיה, למעט תמונות קידום מכירות, המקשרות בדרך כלל לדף אחר המכיל את האשראי התקשורתי. בעל הזכויות לתקשורת הוא האדם או הקבוצה שנזקפו לזכותו.

מָקוֹר

מתוך הספר The Making of America, בהוצאת National Geographic Society © 2002

למידע על הרשאות משתמש, אנא קרא את תנאי השימוש שלנו. אם יש לך שאלות כיצד לצטט משהו באתר שלנו בפרויקט או במצגת בכיתה, אנא צור קשר עם המורה שלך. הם יידעו הכי טוב את הפורמט המועדף. כאשר אתה פונה אליהם, תזדקק לכותרת העמוד, כתובת האתר והתאריך בו ניגשת למשאב.

כְּלֵי תִקְשׁוֹרֶת

אם ניתן להוריד נכס מדיה, כפתור הורדה מופיע בפינת מציג המדיה. אם לא מופיע כפתור, לא תוכל להוריד או לשמור את המדיה.

ניתן להדפיס את הטקסט בדף זה וניתן להשתמש בו בהתאם לתנאי השימוש שלנו.

אינטראקציות

ניתן לשחק כל אינטראקטיביות בדף זה רק בזמן שאתה מבקר באתר שלנו. לא ניתן להוריד אינטראקטיביות.

משאבים קשורים

הרחבה מערבית

דחיפה משמעותית לכיוון החוף המערבי של צפון אמריקה החלה בשנות ה -1810. הוא התעצם על ידי האמונה בגורל גלוי, פעולות הרחקה הודיות שהונפקו פדרלית והבטחה כלכלית. החלוצים נסעו לאורגון ולקליפורניה באמצעות רשת שבילים המובילים מערבה. בשנת 1893 הכריז ההיסטוריון פרדריק ג'קסון טרנר כי הגבול נסגר, כשהוא מביא את המפקד של 1890 כראיה, ועם זאת הסתיימה תקופת ההתרחבות מערבה. חקור את המשאבים האלה כדי ללמוד עוד על מה שקרה בין 1810 ל -1893, כאשר מהגרים, הודים אמריקאים, אזרחי ארצות הברית ועבדים משוחררים עברו מערבה.

התפלגות אוכלוסין המאה ה-17-19

מספר האנשים על כדור הארץ גדל במשך מאות שנים, ונראה כי מגמה זו תימשך גם בעתיד. פרץ הצמיחה הגדול הראשון של אוכלוסיית העולם התרחש באמצע המאה ה -20. עם זאת, לפני תנופת האוכלוסייה הזו, במאות ה -17 עד ה -19, דמוגרפיה האוכלוסייה הייתה שונה במידה ניכרת מזו של היום. גלובלית, תקופה זו הוגדרה על ידי תנועות של קולוניזציה, כיבוש, סחר, תיעוש וסחר בעבדים טרנס -אטלנטית. אירועים אלה חילקו אנשים מחדש בערב אחד מהאוכלוסייה והשיא הגדולים ביותר. במבט לאחור היכן וכיצד חיו אנשים במאות השנים הללו יכול לעזור לנו ללמוד יותר מדוע אוכלוסיית העולם היא כפי שהיא כיום. למד תלמידים על ההיסטוריה של אוכלוסיית העולם בעזרת אוסף משאבים שאוצר זה.

תנועת תחבורה מהמאה ה -19

ההתרחבות מערבה וצמיחתה של ארצות הברית במהלך המאה ה -19 עוררו צורך בתשתית תחבורה טובה יותר. בתחילת המאה, אזרחים אמריקאים ומהגרים למדינה טיילו בעיקר ברכיבה על סוסים או בנהרות. לאחר זמן מה נבנו כבישים גסים ולאחר מכן תעלות. תוך זמן קצר חצו מסילות הברזל את המדינה והעבירו אנשים וסחורות ביעילות רבה יותר. זה גרם לכלכלות אזוריות מובהקות להיווצר, ועד תחילת המאה, לכלכלה לאומית. טיול בהתפתחויות טכנולוגיות אלה במהלך תנועת התחבורה של המאה ה -19 עם משאבי הכיתה שנבחרו.

התפקיד הפדרלי בהגירה

חוקת ארצות הברית אינה מגדירה סמכות פדרלית בהגירה, אך בתי המשפט ראו בה כוח סמכותי של מדינה ריבונית. חוקי ההגירה של ארצות הברית התפתחו בהרחבה, לעתים קרובות ללא ביקורת שיפוטית.

גיוון אתני ביוסטון

למד את התלמידים על התפשטות המגוון על ידי התבוננות בדפוסי יוסטון, טקסס, ארצות הברית, ולאחר מכן הסתעפות לחקור ערים אחרות.

גבול ארה"ב-מקסיקו

הגדר בין ארה"ב למקסיקו היא גבול פוליטי וגם פיזי.

משאבים קשורים

הרחבה מערבית

דחיפה משמעותית לכיוון החוף המערבי של צפון אמריקה החלה בשנות ה -1810. הוא התעצם על ידי האמונה בגורל גלוי, פעולות הרחקה הודיות שהונפקו פדרלית והבטחה כלכלית. חלוצים נסעו לאורגון ולקליפורניה באמצעות רשת שבילים המובילים מערבה. בשנת 1893 הכריז ההיסטוריון פרדריק ג'קסון טרנר כי הגבול נסגר, כשהוא מביא את המפקד של 1890 כראיה, ועם זאת הסתיימה תקופת ההתרחבות מערבה. חקור את המשאבים האלה כדי ללמוד עוד על מה שקרה בין 1810 ל -1893, כאשר מהגרים, הודים אמריקאים, אזרחי ארצות הברית ועבדים משוחררים עברו מערבה.

התפלגות האוכלוסין המאה ה-17-19

מספר האנשים על כדור הארץ גדל במשך מאות שנים, ונראה כי המגמה הזו תימשך גם בעתיד. פרץ הצמיחה הגדול הראשון של אוכלוסיית העולם התרחש באמצע המאה ה -20. עם זאת, לפני תנופת האוכלוסייה הזו, במאות ה -17 עד ה -19, דמוגרפיה האוכלוסין הייתה שונה במידה ניכרת מזו של היום. גלובלית, תקופה זו הוגדרה על ידי תנועות של קולוניזציה, כיבוש, סחר, תיעוש וסחר בעבדים טרנס -אטלנטית. אירועים אלה חילקו אנשים מחדש בערב אחד מהאוכלוסייה והשיא הגדולים ביותר. במבט לאחור היכן וכיצד חיו אנשים במאות השנים הללו יכול לעזור לנו ללמוד יותר מדוע אוכלוסיית העולם היא כפי שהיא כיום. למד תלמידים על ההיסטוריה של אוכלוסיית העולם בעזרת אוסף משאבים שאוצר זה.

תנועת תחבורה מהמאה ה -19

ההתרחבות מערבה וצמיחתה של ארצות הברית במהלך המאה ה -19 עוררו צורך בתשתית תחבורה טובה יותר. בתחילת המאה, אזרחים אמריקאים ומהגרים למדינה טיילו בעיקר ברכיבה על סוסים או בנהרות. לאחר זמן מה נבנו כבישים גסים ולאחר מכן תעלות. תוך זמן קצר חצו מסילות הברזל את המדינה והעבירו אנשים וסחורות ביעילות רבה יותר. זה גרם לכלכלות אזוריות מובהקות להיווצר, ועד תחילת המאה, לכלכלה לאומית. טיול בהתפתחויות טכנולוגיות אלה במהלך תנועת התחבורה של המאה ה -19 עם משאבי הכיתה הנבחרים.

התפקיד הפדרלי בהגירה

חוקת ארצות הברית אינה מגדירה סמכות פדרלית בהגירה, אך בתי המשפט ראו בה כוח סמכותי של מדינה ריבונית. חוקי ההגירה של ארצות הברית התפתחו בהרחבה, לעתים קרובות ללא ביקורת שיפוטית.

גיוון אתני ביוסטון

למד את התלמידים על התפשטות המגוון על ידי התבוננות בדפוסי יוסטון, טקסס, ארצות הברית, ולאחר מכן הסתעפות לחקור ערים אחרות.


רשימות נוסעים: רשומות במיקרו-פילם של שירות המכס האמריקאי, 1820-כ. 1891

אינדקס משלים לרשימות נוסעים של כלי שיט המגיעים לנמלי האוקיינוס ​​האטלנטי וחוף המפרץ (לא כולל ניו יורק), 1820-1874. M334. 188 לחמניות. 16 מ"מ. DP.

פרסום זה מפתח את רשימות הנוסעים המופיעות תחת הרישום האלפביתי של הנמלים ב- M575, להלן.

העתקים של רשימות נוסעים המגיעים לנמלים שונים בחופי האוקיינוס ​​האטלנטי ובמפרץ ובנמלים באגמים הגדולים, 1820-1873. M575. 16 לחמניות.

בולטימור, מרילנד

    אינדקס (Soundex) לרשימות נוסעים של כלי שיט המגיעים לבולטימור, MD (רשימות נוסעים פדרליות), 1820-1897. M327.171 לחמניות. 16 מ"מ. DP.

רשימות נוסעים של כלי שיט המגיעים לבולטימור, MD, 1820-1891. M255. 50 לחמניות. DP.

בוסטון מסצ'וסטס

    אינדקס לרשימות נוסעים של כלי שיט המגיעים לבוסטון, MA, 1848-1891. M265.282 לחמניות. 16 מ"מ. DP.

ניו אורלינס, לואיזיאנה

    אינדקס לרשימות נוסעים של כלי שיט המגיעים לניו אורלינס, לוס אנג'לס, לפני 1900. T527.32 לחמניות. 16 מ"מ.

אינדקס זה מכסה את התקופה 1853-1899. הרשומות המקוריות הועברו לשירות ההגירה וההתאזרחות והן חלק מקבוצת שיא 85. הפרסום מתואר עם רישומי שירות המכס האמריקאי לנוחיות החוקר.

ניו יורק, ניו יורק

    אינדקס לרשימות נוסעים של כלי שיט המגיעים לניו יורק, ניו יורק, 1820-1846. M261.103 לחמניות. 16 מ"מ. DP.

הרשומות בפרסום זה מקובצות בשתי סדרות. הכרכים המרכיבים את הסדרה הראשונה, המשוכפלים בגלילים 1-22, מכסים את התקופה שבין ה -5 באוגוסט 1789 עד ה -30 בדצמבר 1899, למעט הפערים הבאים: 1 בספטמבר 1796-25 בספטמבר, 1798 19 ביולי , 1801-31 בדצמבר, 1804 ו- 14 באוקטובר, 1811- עד 31 בדצמבר, 1815. כרכים אלה נשמרו במקור על ידי משרדי האספן, קצין הצי והמודד של נמל ניו יורק. מכיוון שהרשומות נוצרו על ידי משרדים אלה למטרות שונות, הכרכים משתנים בסידור פנימי, תאריכים מכוסים ומידע שנרשם. הכרכים אוחדו כסדרה יחידה מכיוון שכולם רושמים את הגעתם של ספינות מנמלים זרים, וככאלה, מספקים את השיא המלא ביותר שיש להגעת ספינות אלה לניו יורק. הכרכים מסודרים וצולמו לפי סדר כרונולוגי, אם כי קיימת חפיפה של תאריכים תכופים בין הכרכים.

הערכים בכרכים שצולמו על לחמניות 1-22 מסודרים באופן כרונולוגי, אלפביתי לפי שם הכלי, לפי האלף בית לפי שם הבעלים או לפי האלפבית לפי סוג המתקן של הכלי. הסידור השכיח ביותר הוא אלפביתי בשם כלי. רוב הכרכים מכילים לפחות את תאריך הכניסה את השם, ארץ המוצא וסוג האסדה של הכלי את שם המאסטר ואת נמל היציאה האחרון. כמה כרכים מכילים גם מידע על טונות, חובות, מטען, נמענים, מספר צוות ונוסעים, שמות הבעלים, מספרי מניפסט, אישור, שחרור אגרות חוב והחזרות קצינים.

פילדלפיה, פנסילבניה

    אינדקס לרשימות נוסעים של כלי שיט המגיעים לפילדלפיה, הרשות הפלסטינית, 1800-1906. M360.151 לחמניות. 16 מ"מ. DP.

דף זה נבדק לאחרונה ב -15 באוגוסט 2016.
צור איתנו קשר עם שאלות או הערות.


סיבות למהגרים הגיעו לארה"ב בשנות ה -1900 וה -1900

מהגרים שהגיעו לארצות הברית בסוף המאה ה -19 ותחילת המאה ה -20 באו בדרך כלל להזדמנויות כלכליות או לברוח מסביבות קשות במדינות מולדתם.

סיבות כלכליות
מהגרים רבים הגיעו לארה"ב כדי לשפר את עצמם מבחינה כלכלית. אלה שהגיעו מכל רחבי אירופה חיו בדרך כלל בעוני במדינות מולדתם או שהסירו את עצמם ממצבי משבר. לדוגמה, בשנות ה -40 של המאה ה -19, ההגירה האירית הגיעה לשיא במהלך הרעב האירי, וכמעט 50 אחוזים מהעולים לארה"ב היו מאירלנד. ההערכה היא שבין השנים 1820 עד 1930 עברו כ -4.5 מיליון אירים בסך הכל לארה"ב.

קבוצה גדולה נוספת של אנשים שהיגרו לאמריקה היו הגרמנים. גם הם הושפעו מדלקת תפוחי האדמה שפגעה באירלנד בשנות ה -40 של המאה ה -20. לאחר מלחמת האזרחים האמריקאית עד שנות ה -70 של המאה ה -19, הגיעו עובדי חקלאות רבים להתרחק מהאבטלה בגרמניה ומהדיכאון הכלכלי התעשייתי וכתוצאה מכך אי השקט במדינה. גרמנים רבים עשו את המסע למערב התיכון, ואחוז גדול (כמעט 50 מיליון) מאזרחי ארה"ב צאצאים מאותם מהגרים גרמניים מקוריים.

מהגרים סינים הגיעו למשרות במסילות הברזל במערב ארה"ב. הם הצטרפו גם למהר הזהב בקליפורניה והזדמנויות אחרות ברחבי הארץ, כולל עבודה לתעשייה. רובם הגיעו מרקע חקלאי ירוד וחיפשו להרוויח כסף כדי לשלוח למשפחותיהם בסין. חלקם התכוונו לחזור הביתה אך רבים בסופו של דבר שהו בארצות הברית.

רדיפה דתית
רדיפת הדת הייתה עוד מניע הגירה. מהגרים סקנדינבים נמלטו מאפליה רשמית במדינות מולדתם בעוד יהודי רוסיה הגיעו לאמריקה כדי להימלט מהפוגרומים. רצח הצאר אלכסנדר השני בשנת 1881 הצית מהומות אנטי-יהודיות והביא לרדיפות ממשלתיות שיטתיות ברוסיה. הגרמנים חוו גם רדיפה דתית במולדתם כאשר הלותרנים התפצלו מהכנסייה האוונגליסטית הפרוטסטנטית המרכזית של האיחוד הפרוסי.


אנציקלופדיה של פילדלפיה הגדולה

תחנת ההגירה של וושינגטון אווניו נבנתה בשנת 1873 כדי לעבד את גלי העולים החדשים לפילדלפיה, בתחילה החלה כמיזם מסחרי של רכבת פנסילבניה. מסילת הברזל הרוויחה תשלום קטן עבור כל אדם שנסע בספינת קיטור מאירופה לפילדלפיה. עולים חדשים יצטרכו לעבור בדיקת בריאות באתר ההסגר בלאזרטו בפילדלפיה לפני שיעברו בדיקה אחרונה בתחנת ההגירה של שדרת וושינגטון. למרות שלפילדלפיה הייתה הגירה נמוכה יותר מערים מרכזיות אחרות בארצות הברית, יותר מרבע מיליון איש עברו בתחנה דו-קומתית זו כדי להגיע לעיר פילדלפיה. תחנת ההגירה נסגרה והבניין נהרס בשנת 1915 לאחר ירידה דרסטית של מהגרים בתחילת מלחמת העולם הראשונה.

הכנסייה הקתולית של סנט אדאלברט

בין השנים 1870 - 1930, הגיוון הגדל של פילדלפיה הוביל לשינויים קהילתיים גדולים, כגון בניית הכנסייה הקתולית סנט אדאלברט בשדרת Allegheny בפורט ריצ'מונד. מהגרים פולנים שעברו לאזור נאלצו להשתתף בשירותים במרתף הכנסייה הרומנית -קתולית הגרמנית הסמוכה עד 1903, אז גויס מספיק כסף כדי להתחיל בבניית כנסיית הקהילה שלהם. כנסיית סנט אדאלברט ובניינים סמוכים לקחו שש שנים לבנות ותפסו גוש עיר שלם. גזרת העיתון מ -1909 מראה את חזית הכנסייה חודש לפני שהוקדש הבניין. סנט אדאלברט הייתה אחת משלוש כנסיות רומאיות קתוליות מאסיביות בשדרות Allegheny שהופיעו כדי לבצע שירותים בשפות שונות לתרבויות שונות.

שוק פושקרט ברחוב מרשל

אזור הקניות שמסביב לרחוב מרשל ושדרת ג'ירארד בתחילת המאה העשרים היה מוכר לאלפי מהגרים יהודים, פולנים וגרמנים שביקשו מוצרים מוכרים או שרצו לקנות עם סוחרים שדיברו בשפתם. תמונה זו משנת 1930 מציגה שורה של עגלות בצידו הימני של הרחוב שמוכרות תוצרת טרייה, מאפים, מזון מוכן ומוצרים כגון תכשיטים ובגדים.

ד"ר C.J. Hexamer

בשנת 1901 הקים ד"ר סי ג'יי הקסאמר את הברית הגרמנית האמריקאית הלאומית במטרה לשמר את המסורות הגרמניות ולהתנגד להטמעת מהגרים גרמנים בתרבות האמריקאית. הקסאמר חי והשיג את התואר הראשון שלו בפילדלפיה, אך טיול באירופה עורר את מעורבותו בשימור המסורות הגרמניות. הקסאמר כיהן בדירקטוריון האגודה הגרמנית של פנסילבניה בשנות ה -90 של המאה ה -19, אך הוא רצה לפתח תוכנית לאומית לסיוע למהגרים גרמנים ברחבי הארץ. הברית הלאומית הגרמנית האמריקאית קידמה את ההוראה על הישגיהם של אמריקאים גרמנים בבתי ספר ציבוריים, עודדה ילדים של מהגרים גרמניים ללמוד את השפה הגרמנית ואיחדה את משאבי הארגונים הגרמנים המקומיים ברחבי הארץ. הקסאמר כיהן כנשיא הברית הלאומית הגרמנית האמריקאית מאז הקמתו ועד 1917.

Banca D'Italia

ככל שגברה ההגירה האיטלקית בסוף המאה התשע עשרה, גדל הצורך בשירותים מיוחדים שיתאימו לשפתם ותרבותם של עולים חדשים. משרד האדריכלים ווטסון והאקל תכנן ובנה את בניין הבנק הזה בשנת 1903. בתרגום לאנגלית, "Banca D'Italia" פירושו בנק איטליה. בנק זה היה רק ​​סניף אחד כזה בפילדלפיה שסיפק שירותי בנקאות באיטלקית לתושבי המקום. בנקים כאלה גם נתנו לתושבי פילדלפיה האיטלקים דרך לשלוח כסף בחזרה למשפחותיהם באיטליה. בבניין זה ברחוב השביעי ליד פיצווטר בקטע בלה ויסטה בדרום פילדלפיה, כמה רחובות מהשוק האיטלקי, נמצאים כיום בתים משותפים.

צילום: דונלד ד. גרוף לאנציקלופדיה של פילדלפיה הגדולה.

בית כנסת בני ראובן

כשהאוכלוסייה היהודית בפילדלפיה תפחה בתחילת המאה העשרים, התכנסו המתכנסים למקום קבוע להתפלל בו. החל משנת 1883 נפגשה הקהילה החסידית הראשונה בפילדלפיה, חבר בנאי ראובן, בכמה מוקדים בדרום פילדלפיה לפני שהקימה את בית הכנסת הזה בשנת 1904. הבניין שימש כמקום תפילה עד 1956, והניב אותו כבית כנסת לאחר חלק ניכר מהיהודים. האוכלוסייה בדרום פילדלפיה עברה לאזורים מחוץ לעיר.

בית הכנסת בנאי ראובן תוכנן מחדש על ידי מספר בעלים מאז עזבה הקהילה. באמצע שנות השמונים בית הכנסת הפך לחנות עתיקות ששירתה את תושבי המקום עד 2011. בשנת 2014, הבעלים הפכו את הנכס לדירות מגורים.

צילום: דונלד ד. גרוף לאנציקלופדיה של פילדלפיה הגדולה.

שוק איטלקי

למרות שרבים מ -183,000 המהגרים האיטלקים בפילדלפיה עד 1930 עברו מחוץ לסנטר סיטי, עדיין ניתן לחוש את השפעת ההגירה האיטלקית ברחבי שוק הרחוב התשיעי. הקהילות הקתוליות שכבר הוקמו ברחבי רחוב התשיעי עד שהחלה עלייה של עלייה איטלקית חדשה בשנת 1870 העניקה לעולים החדשים האלה אזור נוח מבחינה תרבותית. בתי השורות שאליהם עברו המהגרים השתנו בקלות לעסקים ולחלונות הראווה המציעים מוצרים ושירותים מוכרים למהגרים איטלקים אחרים. שוק הרחוב התשיעי הפך רשמית לאזור מסחרי בשנת 1915 ודור שני אמריקאים איטלקים הקימו את איגוד הגברים העסקים ברחוב התשיעי בדרום כדי לקדם את הפיתוח המסחרי של האזור. תמונה זו של ג'ורדאנו בשוק הרחוב התשיעי המודרני מציגה את סוג השוק שנמצא בשכונה זו למעלה ממאה שנה.

נושאים קשורים

רקעים

חיבור כותרות להיסטוריה

קישורים

A-Z עיון

  • פְּעַלתָנוּת
  • אפרו - אמריקאים
  • חקלאות וגננות
  • חיות
  • ארכיטקטורה
  • אומנות
  • גבולות
  • עסקים, תעשייה ועבודה
  • ילדים ונוער
  • ערים ועיירות
  • הנצחות וחגים
  • מחוזות
  • פשע ועונש
  • התפתחות כלכלית
  • חינוך
  • אֵנֶרְגִיָה
  • סביבה
  • אירועים
  • אוכל ושתייה
  • גֵאוֹגרַפיָה
  • ממשלה ופוליטיקה
  • בריאות ורפואה
  • מקומות וסמלים היסטוריים
  • דיור
  • הגירה והגירה
  • חוֹק
  • להט"ב
  • סִפְרוּת
  • יַמִי
  • כְּלֵי תִקְשׁוֹרֶת
  • צבא ומלחמה
  • סרטים
  • מוזיאונים וספריות
  • מוּסִיקָה
  • נושאי יום ההיסטוריה הלאומי
  • אינדיאנים
  • אמנויות במה
  • תכנון (עירוני ואזורי)
  • תרבות פופולרית
  • קהילות דת ואמונה
  • מדע וטכנולוגיה
  • ספורט ופנאי
  • רחובות וכבישים מהירים
  • פרברים
  • תיירות
  • עסקאות
  • הוֹבָלָה
  • עושר ועוני
  • נשים

הגירה (1870-1930)

במהלך פיצוץ ההגירה הלאומי שהתרחש בין 1870 לשנות העשרים של המאה העשרים, אזור פילדלפיה הפך למגוון וקוסמופוליטי יותר כאשר הוא הופעל על ידי מהגרים ששינו את אופי המקומות שבהם התיישבו ללא מחיקה. עם המוניטין שלה כ"סדנת העולם ", פילדלפיה משכה את המהגרים למשרות בתעשייה, בבנייה ובנמל התוסס שלה. המהגרים התפשטו בעיר ובאזור, אך סביר יותר שהם יתארגנו באשכולות קטנים הנמשכים למרכזי תעסוקה, כנסיות ובתי כנסת, בתי ספר, חנויות, חברים ומשפחות. העלייה נמשכה עד שממשלת ארצות הברית חוקקה בשנת 1924 הגבלות חסרות תקדים על ההגירה.

מאות אלפי מהגרים הגיעו דרך תחנת ההגירה של שדרת וושינגטון לאחר בנייתה בשנת 1873. (PhillyHistory.org)

בשנות ה -70 של המאה ה -19 כללה אוכלוסיית פילדלפיה בצאצאים של מהגרים קודמים, כולל האנגלים, השבדים, הגרמנים והולנדים. בעיר הייתה גם אחת מהאוכלוסיות האפרו -אמריקאיות הגדולות ביותר בכל עיר צפונית והציפה את הדור הראשון והשני של מהגרים אירים שמספרם גדל באופן דרמטי עם רעב תפוחי האדמה משנות ה -40 של המאה ה -19. לאזור שכבר מגוון זה הגיעו גלי עולים חדשים ממזרח ודרום אירופה, סין, אמריקה הלטינית והקריביים. שכונות פילדלפיה השתנו בתגובה למספרים הגדלים של מהגרים מגיעים כאשר קבוצות אתניות מסוימות הגיעו לשלוט באזורים שפעם היו מעורבים. אף על פי כן, פילדלפיה התאפיינה בפיזור של קבוצות אתניות ברחבי העיר והאזור למשל, בעיר היו שמונה קהילות פולניות שונות בשכונות שונות.

פילדלפיה מתוארת בדרך כלל כ"עיר הגירה נמוכה "מכיוון שחלקה מתושבי ילידי חוץ זנק מאחורי ערים אחרות. בעוד שבניו-יורק היו אוכלוסייה ילידת זרים בין 1870 ל -1920, ובאפלו, קליבלנד, דטרויט, מילווקי, מיניאפוליס ושיקגו היו אפילו גבוהים יותר, פילדלפיה הגיעה לשיאה של 27 אחוזים זרים שנולדו בשנת 1870. בשנת 1910, פילדלפיה, עם אוכלוסייה של יותר ממיליון וחצי, הייתה אוכלוסיית ילידי חוץ בכ -25 אחוזים, עדיין הרבה מתחת לחציון באותה שנה בכל הערים הגדולות (29 אחוזים). ובכל זאת, בתחילת המאה העשרים פילדלפיה הייתה העיר השלישית בגודלה בארצות הברית ומספר המהגרים הכולל עלה על רוב הערים האמריקאיות האחרות. בנוסף למצטרפים חדשים מחו"ל, הנכדים והנינים של מהגרים קודמים שמרו על מסורות דתיות ותרבותיות מובהקות.

פילדלפיה הפכה לבית המהגרים הנמלטים מהסערות הפוליטיות, הרדיפות והעוני הדרסטי שהגיעו למקומות שבהם יכלו למצוא קרובי משפחה, בני ארץ, כנסיות, בתי כנסת וסוכנויות המסוגלות להבין אותם ובמקרים מסוימים לקבל אותם בברכה. הם מצאו מעסיקים שדיברו בשפתם וזקוקים לעובדים בעלי כישוריהם, כגון עובדי עור מפולין, יצרני תחרה מאירלנד ויצרני סיגרים מפוארטו ריקו. הדחיפה והמשיכה משולבים והפכו את פילדלפיה ליעד עולים קולט.

מספר הזרים שנולד בפילדלפיה גדל בהתמדה בין השנים 1870 עד 1920, למרות שאחוז ילידי החוץ ירד מ -27 אחוז בשנת 1870 ל -22 אחוז בשנת 1920. נתוני המפקד ממחישים כיצד הגירות חדשות שינו את ההרכב האתני של העיר והאזור. בשנת 1890 קבוצת המהגרים הגדולה ביותר בפילדלפיה הייתה האירים, המונים 110,935 או 41 אחוזים מאוכלוסיית ילידי חוץ. המהגרים הגרמנים מנתה 74,971 והיוו 27.8 אחוזים מכלל אוכלוסיית ילידי חוץ. בשנת 1920 מנתו ילידי חוץ בפילדלפיה 400,744 כאשר הקבוצות המובילות היו רוסים (95,744), אירים (64,500), איטלקים (63,223), גרמנים (39,766), פולנים (31,112), אנגלים (30,866), אוסטרים (13,387), הונגרים (11,513), רומנים (5,645), וליטאים (4,392). רוב הרוסים ומזרח אירופאים רבים אחרים היו יהודים שנמלטו מרדיפה.

מספר האיטלקים בפילדלפיה זינק מ -516 בלבד במפקד האוכלוסין של 1870 ל -18,000 עד 1900. העלייה נמשכה עם 77,000 מהגרים איטלקים וילדיהם שהתגוררו בפילדלפיה בשנת 1910, 137,000 בשנת 1920 ו- 182,368 בשנת 1930-מה שהפך את האיטלקים לשני בגודלם קבוצה אתנית בפילדלפיה. עד 1930, יותר משני חמישיות מכלל תושבי ילידי חוץ בעיר פילדלפיה היו יהודים רוסים (22.5 אחוז) או איטלקים (18.3 אחוז). שתי הקבוצות הללו היו כמעט כמו כמעט תושבי האזור הגדול יותר ילידי חוץ (איטלקים, 19.7 אחוזים ורוסים, 18.4 אחוזים). האיטלקים התיישבו מחוץ לעיר המרכזית לעתים קרובות יותר מקבוצות אחרות, כמו האירים, שהיוו 13.4 אחוזים מבני העיר הזרים אך רק 8.3 אחוזים באזור.

עד שנת 1900, רק 5.5 אחוזים ממהגרי פילדלפיה היו גרמנים, אך מכיוון שהעיר הייתה באותה עת השלישית בגודלה בארצות הברית, היו יותר תושבים ילידי גרמניה מאשר במעוזי גרמניה שזוהו באופן מסורתי בבאפלו, סינסינטי, מילווקי, ו סנט לואיס. בשנת 1901 הקימו פעילי פילדלפיה את הברית הלאומית הגרמנית האמריקאית, ששימשה כארגון מפתח לעידוד התנגדות להתבוללות. כפי שהראה ההיסטוריון ראסל קזאל, קהילות מהגרים גרמניות תוססות לאורך שדרות ג'ירארד, שכללו כנסיות, חנויות ומועדונים חברתיים, עזרו לקיים זהות זו. קנזינגטון שבמזרח צפון פילדלפיה הפך למקום בו התגוררו מהגרים גרמנים יחד עם אירים, פולנים וקבוצות מהגרים ילידות אחרות שמצאו עבודה בטחנות המקומיות.

קהילות המהגרים הטילו את חותמם הבלתי נמחק על השכונות של פילדלפיה ועל העיר כולה. המהגרים הקימו מועדונים חברתיים (כגון המועדון הוונציאני לצפון האיטלקים בגבעת הערמונים), ארגוני אחים לגברים ולנשים שסיפקו ביטוחים והזדמנויות חברתיות (כגון איגוד הנשים הפולניות באמריקה) ובנקים ברחבי העיר. הם הפעילו מאפיות, מצרכים, מסעדות, סוכנויות נסיעות ושירותי שילוח שנועדו במקור לתת מענה לחבריהם המהגרים אך במקרים מסוימים שרתו את כל הקהילות בהן נמצאו. הכומר הישועי האב פליקס ג'וזף ברבלין, ס"ג, הקים את בית החולים סנט ג'וזף בשדרות ג'ירארד כבית חולים לשירות מהגרים אירים ואילו קבוצות אתניות אחרות הקימו שירותי בריאות לאוכלוסיותיהן במאה העשרים. משפחת הדרודינג הביאה הוראה של אחיות גרמניות לאמריקה להפעיל את מרפאת העובדים בצפון פילדלפיה, שהתפתחה למערכת הבריאות של הגואל הקדוש.

קבוצות מהגרים התיישבו בכל האזור. גרמנים ופולנים שהיו חקלאים במולדתם עברו לחוות קטנות ברחבי המטרופולין. המהגרים נמשכו גם לעיירות טחנות וערים תעשייתיות קטנות יותר, כולל קמדן, צ'סטר, נוריסטאון, פוטסטאון וטרנטון, בהן גברים, נשים וילדים יכלו למצוא עבודה. אפרו -אמריקאים שנדדו מהדרום הגיעו לכמה מהמקומות האלה, כולל קמדן וצ'סטר, במספרים גדולים במקביל, ששאבו הזדמנויות תעסוקה ורשתות משפחתיות.

בתחילה, רבים מהעולים חיו בגרעין הפנימי של העיר, אך בתחילת המאה העשרים עולים גרמנים, אירים ואירופאים רבים אחרים יחד עם אזרחים ילידי הארץ לפרברים. אפשר לעקוב אחר תנועות המוניות של קבוצות אתניות לפרברי העיר הקרובים, ומאוחר יותר. לדוגמה, גרמנים ויהודים מצפון פילדלפיה עברו לפארק אלקינס ופארק מלרוז מצפון לעיר תושבים איטלקיים, פולנים ויהודים במחלקות הנהר חצו את הנהר לדרום ג'רזי ותושבי אירלנד במערב פילדלפיה תפסו דריסת רגל בפרברי מחוז דלאוור. .

קבוצות המהגרים של תקופה זו שינו באופן משמעותי את נופי התרבות והדת של המטרופולין. כדי לשרת את זרם החדשים, הקהילות האתניות הרומאיות הקתוליות השתלטו על רחובות עיר שלמים עם כנסיות, בנייני בתי ספר, מנזרים ורקטוריונים. בתוך ארבעה רחובות בשדרות Allegheny בפורט ריצ'מונד, התכנסו שלוש קהילות קתוליות מאסיביות, שכל אחת מהן נוצרה לביצוע ליטורגיות בשפות ובתרבויות שונות. ברחבי האזור התפתחו הקהילות הלאומיות לשרת את צרכי קבוצות המהגרים. אלה כללו רבים שהופעלו על ידי הארכידוכות של פילדלפיה, כגון קהילת לב קדושה בקליפטון הייטס, מחוז דלאוור וכנסיית הלב הקדוש בסבדסבורג, מחוז מונטגומרי, לאוכלוסיות פולניות, וקהילת סנט אן בבריסטול, מחוז באקס, עבור קהילות איטלקיות. בתי כנסת חדשים שירתו מייסדי מהגרים מרוסיה וגרמניה. בין העדות הפרוטסטנטיות, כנסיות ומסורות חזרו למוצא גרמני ושבדי. כנסיות אורתודוקסיות שיקפו מסורות יווניות, רוסיות, אוקראיניות וארמניות.

במהלך תקופה זו, דרום פילדלפיה דמתה ללואר איסט סייד של ניו יורק כאשר מספר גדול של מהגרים הגיעו מיד מהסירה מאירופה או ברכבת מניו יורק או מבוסטון. איטליה הקטנה של פילדלפיה הייתה השנייה בגודלה במדינה - שעברה עליה רק ​​ניו יורק. איחוד איטליה בשנת 1870 והשינויים המטרידים שאחריו גרמו לרבים לעזוב לחלקים אחרים של אירופה, דרום אמריקה וצפון אמריקה. כפי שתיעדו החוקרים ריצ'רד ג'וליאני וסטפנו לוקוני, המושבה הליגורית הגדולה של פילדלפיה בשנת 1870 התרחבה והקיפה הגעות מצפון אברוצי, מוליז, קמפניה, פוליה, בזיליקאטה, קלבריה וסיציליה. מושבות תת-לאומיות של איטלקים התפתחו ברחבי העיר והאזור. מהגרים ממחוז קטנזארו, שבחבל קלבריה, גרו לאורך רחוב אלסוורת ', בעוד שהשטח סביב רחוב שמינית ופיצווטר התגורר בעיקר באנשים מאברוצי. מתנחלים אלה התפצלו במחוזות קטנים עוד יותר בהם היו רחובות ספציפיים מתנחלים מעיירות ספציפיות באברוצי. האיטלקים גרו במובלעות של בתי שורה בדרום פילדלפיה ובאשכולות בפילדלפיה המערבית, צפון פילדלפיה, ניקטאון, מייפייר, מניאנק, ג'רמנטאון, צ'סטנאט היל ודרום מערב פילדלפיה, כמו גם מחוץ לעיר בנוריסטאון, בריסטול, סטראפורד, צ'סטר, קונסהוקן. , קוטסוויל, מרקוס הוק, נרברת ', ארדמור וברידג'פורט, ובקמדן, ניו ג'רזי.

עסקים שיכולים להציע שירותים המשקפים שפת אם או מנהגים של הקהילה שגשגו באזורים של הגירה גדולה, כמו בתמונה Banca D ’ איטליה (בנק איטליה) ברחוב השביעי הדרומי.

בעוד שאיטלקים רבים עברו מערכת גיוס משוכללת של עובדים קבלניים, מהגרים נמשכו בדרך כלל לפילדלפיה על ידי קשריהם עם חברים וקרובי משפחה שכבר גרים באזור והזדמנויות עבודה בייצור ובנייה. בונים הגיעו מפריולי כדי לסייע בבניית הבתים והאחוזות של גבעת הערמונים וביססו נוכחות מתמשכת באזור זה, שם המשיכו צאצאיהם לחיות. האיטלקים עבדו בתעשיית הטקסטיל והלבוש, בבניית סחר ובמסילות ברזל.בתעשיית הביגוד עבדו גברים ונשים איטלקים בחנויות, אך המספרים הגדולים ביותר של האיטלקים נמצאו בעבודות הבית הקבלניות עד שחוק חוק ההתאוששות התעשייתי הלאומי בשנת 1933 השבית עסק זה. בשנות ה -90 של המאה ה -19 החזיקו האיטלקים 110 סדנאות לבוש קבלניות מתוך סך של 600 ברחבי העיר.

האיטלקים הגיעו לעתים קרובות כעובדים זמניים מתוך כוונה להחזיר את שכרם ובסופו של דבר את עצמם לאיטליה לאחר שהרוויח כסף. עם זאת, כאשר הם לא הצליחו לחסוך את הכסף הדרוש כדי לחזור הביתה או פעם אחת הביתה לא הצליחו לבסס את עצמם ואת משפחותיהם הם בחרו לעתים קרובות לחזור או להישאר בארצות הברית.

רוב המהגרים האיטלקים וצאצאיהם היו קתולים, עם קהילות מובהקות לצפון והדרום איטלקים. בשנת 1852, הקהילה האיטלקית הראשונה שהוקמה בארצות הברית, סנט מרי מגדל דה פאצי ליד שוק הרחוב התשיעי בדרום פילדלפיה, שרתה את המתיישבים האיטלקים המוקדמים מליגוריה ופיימונטה שבצפון איטליה. כאשר הדרום איטלקים החלו להגיע בשנות ה -90 של המאה ה -19, נמנעה מהם מלצאת לקדושה מרי מגדלן ובמקום זאת הופנתה ליועצת גבירתנו הטובה, הקהילה האיטלקית השנייה של פילדלפיה שהוקמה בשנת 1898, כמה רחובות מזרחה. עד 1930 שישה עשר קהילות שירתו את האיטלקים באזורים שונים בעיר-מספר שלפי ריצ'רד ורברו לא שיקף לא רק את האופטימיות של הכנסייה הקתולית אלא גם את חישובי הדעת שלה לגבי צמיחה ויציבות צפויות של קהילות מהגרים-אתניות.

האוכלוסייה היהודית בפילדלפיה מתוארכת לתקופה הקולוניאלית, אך בסוף המאה התשע עשרה יהודי רוסיה הפכו לקבוצה הגדולה ביותר שנולדה בעיר. מהגרים יהודים מרוסיה, פולין וחלקים אחרים של מזרח אירופה הגיעו לרציף הרחוב הנוצרי ובמקרים רבים צעדו כמה רחובות לבתיהם של קרובי משפחה ואזרחים. האוכלוסייה היהודית בדרום פילדלפיה גדלה מ -55,000 בשנת 1907 ל -100,000 בשנת 1920. למרות שסקר התאחדות הדיור בפילדלפיה דיווח על ירידות מתמשכות בדרום פילדלפיה, היא נותרה השכונה היהודית המאוכלסת ביותר בעיר, ומנתה קרוב ל -50,000, על פי רחמיאל פלץ. .

צפון פילדלפיה, עם 50,000 תושבים יהודים בשנת 1930, הייתה המחלקה היהודית החמישית בגודלה בעיר. הוא התפתח כמרכז לחיים מוסדיים יהודיים עם עמותות חברתיות, שתי מכללות יהודיות וחברת הפרסום היהודית. בתי כנסת החלו לעקוב אחר טקסי מרכז ומזרח אירופה, או אשכנזים בתגובה לקבוצות עולים חדשות, ולאמץ שיטות רפורמיות. אזור קניות תוסס ברחוב מרשל לאורך מסדרון שדרת ג'ירארד הפך למרכז מרכזי המופעל על ידי סוחרים יהודים ופטרון על ידי לקוחות נוצרים פולנים וגרמנים שחלקו שפות וטעמים משותפים.

מגוון ארגונים התייחסו לצרכי העובדים היהודים בפילדלפיה. תנאי עבודה ירודים ונוכחותם של אנרכיסטים וסוציאליסטים יהודים הפכו את הקהילה למרכז להתארגנות עובדים, מה שהוביל לאגודות עובדים ואיגודי עובדים למגוון עיסוקים כולל אופים, חייטים לבגדי גברים ושוחטים פולחניים שעבדו במפעלי קצבים כשרים. בתי הכנסת, המבוססים על הרקע האתני של חברותם וסוגי השירותים שבוצעו, כללו את בית הכנסת הרוסי הראשון בפילדלפיה, בנא אברהם כשר ישראל ובית הכנסת האמריקני הרומני. המוסדות היהודיים כללו מחסן עבודה שהוקם על ידי תשעה סניפים של מעגל הפועלים ובית היתומים במרכז העיר. ההתנחלות השכונתית החלה בחמישית ובביינברידג 'כדי לשרת משפחות יהודיות ונשארה שם עד 1948, אז עברה לצפון פילדלפיה, ושם שימשה שוב כמרכז חשוב של החיים היהודיים.

קהילה יהודית נוספת, ירושלים החדשה שבחבל פורט ריצ'מונד בעיר, הפכה ליעד ליהודים רוסים שנתקלו באפליה של יהודים מבוססים ומשגשגים יותר ממוצא גרמני. בירושלים החדשה, התושבים עבדו כרוכלים וכקטפי סמרטוטים והחלו לתרגם עבודות שעשו ברוסית שטעטל לעיסוקים כגון סנדלרים, פרסים, נושאי מים, לולים, חייטים, עובדי עור, יצרני סיגרים, תיקוני מטריות, מוכרי חזרות, ובסופו של דבר סוחרי חומרה, סוחרי זכוכית, מכולת וסוחרי מוצרים יבשים. ירושלים החדשה הקימה בתי כנסת אורתודוקסים, וחברת החינוך העברי פתחה בית ספר ללימוד ילדים אנגלית ומיומנויות סחירות, כולל נגרות, ייצור סיגרים ותפירה. בשנת 1908 היו בירושלים החדשה 4,000 תושבים והם נותרו מרכיב חשוב בקהילה רב -אתנית זו עד שנות השבעים, כאשר אחרוני הסוחרים עזבו את האזור. יהודי רוסיה עברו גם לצפון פילדלפיה, שם החליפו אוכלוסייה מוקדמת יותר של יהודים גרמנים, אשר בתחילת המאה העשרים החלו בנדידה מהמובלעות המקוריות שלהם לחלקים אחרים של פילדלפיה, כולל לוגן, פארקסייד, דרום מערב פילדלפיה, אחוזת תותים ווינפילד.

שריד לאוכלוסייה היהודית הגדולה שהייתה פעם בדרום פילדלפיה, בית הכנסת לשעבר B ’nai ראובן שימש במשך הזמן מטרות אחרות בקהילה, כולל גיורו האחרון ודירות יוקרה.

כפי שהראתה ההיסטוריונית קרוליין גולב, מהגרים פולנים התקבצו ברחבי העיר בקהילות קטנות בניקטאון, פורט ריצ'מונד, ברידסבורג ומנייאנק, כמו גם בקונהוהוקן וקמדן. בכל אחת מהקהילות האלה הם בנו במהירות כנסיות, בתי ספר עדות לילדיהם ורשתות של מוסדות ועסקים. מהגרים פולנים רבים שהגיעו לפילדלפיה לא נותרו, אלא נסעו במהירות לאזורים אחרים. עם מעט ניסיון בסוג העבודות הקיימות בתעשיית הטקסטיל והביגוד של פילדלפיה, הם פנו לעתים קרובות למקומות שהציעו עבודות שעשו בפולין, כגון כריית פחם במרכז ובמערב פנסילבניה או עבודה במפעלי הפלדה, בתי יציקה מברזל, סוכר ו בתי זיקוק נפט, בורקות עור ובתי מטבחיים בשיקגו, באפלו, מילווקי, קליבלנד ופיטסבורג.

למרות שהרוב המכריע של המהגרים הגיעו מאירופה בתקופה זו, חוקי ההדרה של אסיה משנת 1882 הביאו לאלימות והפחדה במערב ארצות הברית שגרמו למהגרים סינים לערים מזרחיות, כולל פילדלפיה. ראשיתה של צ'יינה טאון בעיר מתקיימת בעידן זה, כאשר מכבסים ומאוחר יותר מסעדות וחנויות התאספו באזור רחובות התשיעית והמרוץ.

עולים חדשים הגיעו גם מהאיים הקריביים, אם כי במספר קטן יותר מאשר מאירופה. בשנות ה -90 של המאה ה -19 הגיעו עולים מקובה ומפורטו ריקו על אותן סירות שהובילו סוכר וטבק שגדלו באיים, על פי ההיסטוריון ויקטור ואסקז. מהגרים אלה עבדו כיצרני סיגרים בחברות, כולל האחים בייוק, יצרנית הסיגרים הגדולה ביותר באזור. הקובנים שהגיעו בשנות ה -90 של המאה ה -19 הביאו איתם ניסיון והתעניינות בתנועת קובה החופשית שפעלה לעצמאות קובנית והקימה מועדונים פוליטיים לתמיכה במאמץ. ייצור הסיגרים המשיך להציע הזדמנויות תעסוקה בפילדלפיה עד שנות החמישים ומשך חדשים נוספים ככל שהתעשייה ירדה בפלורידה, קובה ופורטו ריקו.

דוברי ספרדית התקבצו בחופשיות הצפוניות, שם עבדו במפעלי הסיגרים הקטנים המקומיים וקנו ברחוב מרשל. השכונה דומה לדרום פילדלפיה ולואר איסט סייד בניו יורק בצפיפותה, במגוון האתני, בכלכלה ובחברה האזרחית. כדי לשרת דוברי ספרדית, הקימה הכנסייה הקתולית את שליחות המדליה המופלאה בכנסיית סנט מרי העתיקה ברחוב הרביעי כמקום פולחן ובית לחתונות, טבילות וקידושין קדושים. זה וארגונים קהילתיים אחרים יסייעו לקבל את ההגירה הגדולה יותר של פורטו -ריקנים וקבוצות לטיניות אחרות שהגיעו לאחר מלחמת העולם השנייה.

המהגרים נתקלו בעוינות מוגברת, דעות קדומות, ניצול ואלימות באמריקה בתחילת המאה העשרים. לדוגמה, עיתוני פילדלפיה התחייבו פעם לשבח את המהגרים האיטלקים יותר ויותר ביקורת על מהגרים בתקופה שהובילה לחוקי ההגבלה בשנת 1924. האיטלקים התמודדו עם דעות קדומות הולכות וגוברות במהלך שנות האיסור בבואם לייצג פשע מאורגן ו"משפחות "שונות הגיעו לשלוט בסמים. טבעות, זנות, קמצנות וכתיבת מספרים בדרום פילדלפיה. הקו קלוקס קלאן בפילדלפיה התהדרו במספר החניכות השלישי בגודלו בכל עיר אמריקאית בשנים בין המלחמות (35,000) וכועדו למהגרים איטלקים מכיוון שהם קתולים, ילידי חוץ, או נושאים לשעבר או הנוכחי של משטר טוטליטרי. בעוד נטיסטים מהמעמד הגבוה כמו הנרי קאבוט לודג 'הבדילו בין האיטלקים הצפוניים והדרומיים, הקלאן תקף את כל האיטלקים ללא הבחנה.

חוקי הגבלת ההגירה בשנת 1924, שפטרו מהגרים מחצי הכדור המערבי, יצרו הזדמנויות להגברת הגירה מקובה ופוארטו ריקו. קובנים ופוארטו-ריקנים מצאו מקומות עבודה ודיור בשכונות פועלים של סאות'וורק, ספרינג גארדן וחירויות הצפון, כשהם מתערבבים עם קבוצות אתניות אחרות שהיו בקהילות אלה במשך דורות. מהגרי אמריקה הלטינית והקריביים של תחילת ואמצע המאה העשרים התיישבו גם הם באופן זמני באזור לעבודה חקלאית עונתית, שהובאו לעתים קרובות על ידי מגייסי כוח אדם. חלקם גם עזבו את העיר בקיץ לחמונטון ולמשקים אחרים בניו ג'רזי לקטוף פירות יער, עגבניות וגידולים אחרים.

בין השנים 1870 - 1930, מה שהיה עיר ואזור של בעיקר צפון אירופאים ואפרו -אמריקאים הפך למטרופולין מגוון הרבה יותר של תושבי מזרח ודרום אירופה, אסיה, אמריקה הלטינית והקריביים. בעוד שהמעשים והרגשות נגד המהגרים נמשכו, המהגרים והמהגרים, כולל אפרו-אמריקאים מהדרום והפורטו ריקה, מצאו דרכים לחיות ולעבוד יחד. למרות שבסטטיסטיקה בפילדלפיה היה אחוז מהגרים קטן יותר מערים אחרות, ברור שקבוצות המהגרים השאירו חותם בל יימחה, שהמשיך להשפיע זמן רב על אנשי האזור, מקומות ומוסדות האזור.

ברברה קלאצ'ינסקה חוקר, כותב ומלמד על ההיסטוריה העירונית, האתנית, העבודה והנשים. היא מלמדת באוניברסיטת סנט ג'וזף ובאוניברסיטת פן סטייט אבינגטון ועובדת בשימור ופרשנות עם מוזיאונים, גנים ציבוריים, בתים היסטוריים ומקומות קדושים.

זכויות יוצרים 2014, אוניברסיטת רוטגרס

קריאה קשורה

אלן פ 'ומארק ה' הלר, עורכים עמי פילדלפיה: היסטוריה של קבוצות אתניות וחיי המעמד הנמוך פילדלפיה: הוצאת אוניברסיטת טמפל, 1973.

קרוליין יעדי מהגרים פילדלפיה: הוצאת אוניברסיטת טמפל, 1977.

ריצ'רד נ.הארגון החברתי להגירה: האיטלקים בפילדלפיה ניו יורק: הוצאת ארנו, 1980.

ראסל א. הופך למלאי ישן: הפרדוקס של הזהות הגרמנית-אמריקאית פרינסטון: הוצאת אוניברסיטת פרינסטון, 2004.

סטפנו מפסאני ועד אתניות לבנות: החוויה האיטלקית בפילדלפיה אלבני: אוניברסיטת מדינת ניו יורק, 2001.

רחמיאל ממהגר לתרבות אתנית: יידיש אמריקאית בדרום פילדלפיהסטנפורד, קליפורניה: הוצאת אוניברסיטת סטנפורד, 1998.

סטנגר-רוס, להישאר איטלקי: שינוי עירוני וחיים אתניים בטורונטו ובפילדלפיה לאחר המלחמההוצאת אוניברסיטת שיקגו, 2009.

ויקטור "טבק, רכבות וטקסטיל: המעטפות הקדומות של דוברי ספרד בפילדלפיה, 1920-1936" מורשת פנסילבניה (נובמבר 2003).

קתרין א. "ממובלעת רווקים לכפר עירוני: האבולוציה של צ'יינה טאון מוקדמת" מורשת פנסילבניה (מאי 2012).

אוספים

אוספי מכון בלך, החברה ההיסטורית של פנסילבניה, רחוב לוקוס 1300, פילדלפיה.

ארכיון עירוני, ספריות אוניברסיטת טמפל, רחוב ברקס 1210 וו, פילדלפיה

מקומות לבקר

תחנת ההגירה סמן היסטורי, שדרת וושינגטון ושדרות קולומבוס.

השוק האיטלקי, הרחובות התשיעיים והוושינגטון, פילדלפיה הדרומית.

המוזיאון הלאומי להיסטוריה של היהודים האמריקאים, 101 South Independence Mall East, ברחוב מרקט, פילדלפיה.

קהילת פולין פורט ריצ'מונד, רחוב ריצ'מונד דרומית לשדרת Allegheny Avenue Allgheny ממערב לרחוב ריצ'מונד.


אוסף זה כולל כמעט 3.3 מיליון רשומות, המתעדות את הגעת המטיילים לעיר פילדלפיה שבפנסילבניה במשך כמעט 150 שנה. למרות שהמידע של כל אדם יכול להשתנות, פנסילבניה, רשימות הנוסעים של פילדלפיה, 1800-1948 מספקות בדרך כלל:

הרשומות באוסף זה מהוות מקור מדהים להמחיש את ההיסטוריה של ההגירה לארצות הברית ואת חשיבותה של פילדלפיה כעיר נמל. פילדלפיה הייתה מרכז מרכזי למסחר בתחילת המאה ה -19 ונשארה עיר נמל חשובה לאורך המאות ה -19 וה -20. רישומים אלה מראים את מספרם הגדול של אנשים המגיעים לפילדלפיה במשך כמעט 150 שנה, החל משנת 1800 כאשר הועברה הבירה הלאומית לוושינגטון עד 1948.

גלו עובדות חדשות ברשומות אלה בהן תוכלו להשתמש כדי להרחיב את ההיסטוריה המשפחתית שלכם ולהמשיך במחקר. לאחר מכן תוכל להשתמש בפרטים שאתה לומד כדי למצוא את קרובייך באוספים האחרים שלנו, כולל מפקדים פדרליים ותיקים צבאיים, כמו גם עיתונים בפנסילבניה.


5. רישומים קודמים, המאות ה -13 עד תחילת המאה ה -19

חיפוש רישומים של מהגרים מתקופות המודרנית הקדומה ובימי הביניים כרוך בחיפושים ספקולטיביים במידה רבה, אם כי היו כמה קבוצות של רשומות מתקופות אלה שנוצרו במיוחד לתיעוד מהגרים או פליטים מסוג זה או אחר. ההתייחסויות המוקדמות ביותר למהגרים באנגליה נמצאות ברשומות של צ'אנצ'רי והכספים.

5.1 רישומים של פליטים פרוטסטנטים גרמנים מתחילת המאה ה -18

הפלטינים הגרמניים הגיעו מאזור הריין התיכון של כיום גרמניה, אך היו בתחילת המאה ה -18 חלק מהאימפריה הרומית הקדושה. אלפי מהם היגרו לאנגליה בשנת 1709.

רשימות ההטמעה של נושאי הפלאטין שנשלחו מהולנד לאנגליה בשנת 1709 כלולות בחבילה של מכתבי אוצר מכתבים ב- T 1/119. למרות שאנשים אלה חיפשו במקור חיים חדשים בעולם החדש, רבים נשארו באנגליה. הפניות אחרות לפלטינים ניתן למצוא ב:

5.2 רישומי אמרים צרפתיים, 1789 עד 1814

בשנת 1793 הציג חוק החייזרים את מערכת רישום המהגרים הרשמית הראשונה. הוא הוצג כדי לנהל את זרם האנשים המגיעים לבריטניה כדי להימלט מהמהפכה הצרפתית.

עבור מכתבים ומסמכים הנוגעים לצרפתית ואגרופים והגרים, 1789 עד 1814, עיין ב:

    , רשומות משרד הפנים בסדרת ניירות Bouillon, ניירות לא מאוגדים של מועצת הפרטית, שונות של משרד החוץ, סדרה I, מכתבי משרד המלחמה

הערה תיאורית על כל המכתבים והניירות הללו, ורשימה מלאה שלהם בכתב דפוס, זמינה בחדר הקריאה הפתוח. ישנם גם שמות ברשומות וברשימות פנסיוניות ברשומות האוצר של הוועדה לסיוע לפליטים בצרפת (T 93) לתקופה. 1792 עד 1828. אלה מתוארים ברשימות PRO ובאינדקסים, לא. XLVI (1922).

5.3 רשומות הזדמנויות מוקדמות

ברשומות של צ'נסי יש מסמכים מתקופת שלטונו של הנרי השלישי עד הנרי השמיני (1207 & ndash1547) הנוגעים ל:

5.4 רישומי הכספים

רשומות הכספים כוללות מסמכים ורישומים שונים הקשורים להגירה מ 1229 עד 1830:

  • 1229 עד1483:E 106, King & rsquos Remembrancer: היקפים של פריאריות חייזרים, חייזרים וכו ', המכסה את התקופה אדוו 1 עד אדוו הרביעי. הסדרה כוללת מסמכים הנוגעים לרכושם של הדיוטות שהיו נתינים זרים וחשבונות קנסות שהוטלו על אנשי דת זרים
  • 1523 עד 1561:E 179, גלילות סבסוד של הכספים, לרבות שמות של זרים המתגוררים בעיר ובפרברי לונדון ופרטי המסים המוטלים עליהם.
  • 1207 עד1830:E 101, חשבונות הכספים שונים, כולל חשבונות עסקאות בהן מעורבים סוחרים זרים המתגוררים בלונדון. רשומות אלה נמשכות על פני תקופה ארוכה, מהן השלישי ועד צ'ארלס הראשון ונדאש רשימות ואינדקסים של PRO, מס 'XXXV, עמ' 103 & ndash107

5.5 מסמכי מדינה

העיתונים הממלכתיים הבאים כוללים החזרות של זרים בלונדון ובמקומות אחרים 1232 עד 1603, כמו גם התייחסויות אחרות לחייזרים:

  • 1547 & ndash1553:SP 10 & ndash אדוארד השישי
  • 1553 & ndash1558:SP 11 & ndash מרי אני
  • 1558 & ndash1603:SP 12 & ndash אליזבת הראשונה
  • 1547 & ndash1624:SP 13 & ndash Elizabeth I: מסמכים גדולים
  • 1603 & ndash1640:SP 14 & נדאש ג'יימס הראשון
  • 1547 & ndash1625:תוספות SP 15 & ndash
  • 1232 & ndash1665:SP 16 & נדאש צ'ארלס הראשון
  • 1649 & ndash1660:SP 18 & ndash interregnum
  • 1649 & ndash1688:SP 29 ו- SP 30 & נדאש צ'ארלס השני

מ 1560 ואילך מכילים מסמכי המדינה שמות של הוגנוטים מצרפת וואלונים מארצות השפלה שהיגרו כתוצאה מרדיפות ספרד.

כמה רשימות של האנשים שהוזכרו ברשומות לעיל מופיעות גם ביומן המודפס של עיתוני המדינה, מקומיים, אדוו השישי לג'יימס הראשון (1537 & ndash1625), כרכים I עד V, שלכל אחד מהם יש אינדקסים וניתן לחפש אותם באמצעות ניירות מדינה באינטרנט (& פאונד ) (נדרשת הרשמה מוסדית וגישה ל- ndash בחינם במחשבים הציבוריים בארכיון הלאומי) ובהיסטוריה הבריטית באינטרנט.

ייתכן שתוכל למצוא שמות באינדקסים ללוחות השנה המודפסים של SP 14 & ndash16, 18, 29 ו- 30.

רשימות שמות מהרשומות הללו ניתן למצוא גם ב- REG Kirk, Returns of aliens in London, 1523 & ndash1603, בנוסף ל:

  • שמות של חברי כנסיות צרפתיות והולנדיות בלונדון בשנים 1561 ו -1562
  • החזרות של חייזרים בלונדון בשנת 1571
  • רשימות הפליטים התיישבו בנוריץ ', קולצ'סטר, ריי, סנדוויץ', קנטרברי וחלקים אחרים באנגליה

ניתן למצוא רשימות קצרות של שמות גם ב- J S Burn, & lsquo

רשימות הכחשת פליטים הנמלטים מרדיפת ההוגנוטים בצרפת, 1681 עד 1688, זמינים ב- William A Shaw (עורך), & lsquo מכתבי הכחשה ופעולות התאזרחות של חייזרים באנגליה ובאירלנד, 1603 & ndash1700 & rsquo.

5.6 גליונות פרלמנט או פטנטים

ניתן למצוא רשומות הגירה ב:

  • הפרלמנט מתגלגל (C 65) & ndash אלה מכילים רשומות של פעולות התאזרחות רבות לאורך תקופה ארוכה c.1400
  • גלילי פטנטים (C 66 & ndash67) & ndash אלה מכילים רשומות של הענקת הכחשות באותיות פטנט c.1400 & ndash1844

5.7 מכתבי האוצר

מכתבי האוצר (ת 1) מכילים הפניות לפליטים ולאנשים זרים אחרים שקיבלו קצבאות, פנסיה ותשלומים אחרים עבור תמיכתם, או בתמורה לשירותים הניתנים לכתר. ניתן לייחס אותם לאינדקסים לכרכים מודפסים של לוח השנה של ניירות האוצר, המכסה את התקופה 1556 עד 1745.


הגירה 1800-1900 - היסטוריה

קתולים אמריקאים ומהגרים קתולים בשנים 1790-1850

מאת: טום פרסצ'לה מרץ 2014

סיפורם של קתולים והגירה/ התבוללות קתולית באוכלוסייה האמריקאית הוא סיפור של צמיחה מתמשכת. סיפוריהם של משפחות סרטורי והארגוס הם חלק חשוב בפרקים המוקדמים של אותו סיפור. עם זאת, לאחר שכתבתי על משפחות אלה ראוי לתת סקירה קצרה של מה התפיסה והסטטיסטיקה הנוגעת לקתוליות בארה"ב הייתה ארצית מהימים הראשונים של הרפובליקה.

הקתולים ייצגו מיעוט קטן מאוד באוכלוסייה המקורית בארה"ב כפי שנקבע במפקד 1790. מתוך אוכלוסייה בארה"ב המונה ארבעה מיליון איש מנתה הקתולים רק 35,000 איש או בערך 1%.

במהלך שלושים השנים הבאות ארה"ב גדלה בגודלה הטריטוריאלי ובאוכלוסייה, והגיעה לאוכלוסייה של עשרה מיליון עד 1820. מתוך עשרת מיליון אלה בערך 2% נאמדו כקתולים או 200,000. אז בשלושים שנות האומה הראשונות האוכלוסייה הקתולית בארה"ב גדלה פי חמישה והכפילה את עצמה באוכלוסיית ארה"ב הכוללת. זו הייתה צמיחה משמעותית אך המשיכה להוכיח שנוכחות קתולית הייתה גורם מזערי יחסית בדמוגרפיה הכוללת של המדינה.

יש לציין כי לא כל הגידול בתקופה זו שלושים השנים הראשונות נבע מהגירה ישירה. כפי שראינו בדוגמה של משפחת הארגוס חלק מהגידול אכן הגיע במובן המסורתי, מגולים שנמלטו מהשינויים הפוליטיים השונים בצרפת, כמו גם ממדינות אירופיות קתוליות אחרות באופן מסורתי. אך רבים בנוכחות הקתולית האמריקנית הגוברת ייצגו אנשים ילידים שמשפחותיהם היו מושבות בשטחים צרפתיים או ספרדיים בעבר. חלק מהמושבות האלה שהיו בעבר לא אנגליות, סופחו עד 1820 לארה"ב למרות הגידול המהיר הזה במספר הקתולים הרוב המכריע של האוכלוסייה בארה"ב המשיך להיות מושרש במורשת אנגלו-פרוטסטנטית.

אולם הדינמיקה החברתית בארה"ב החלה להשתנות כתוצאה מזינוק של הגירה המונית לארה"ב החל משנת 1830. סוג זה של הגירה היה חדש לארה"ב הן במספרים העצומים והן בנקודת המוצא. עם תום העידן הנפוליאוני בסביבות 1830 וכשלונות היבול הצפוניים באירופה באותה תקופה, מספר גדול של אירופאים שאינם אנגלים החלו לחפש חיים חדשים ביבשת אמריקה. זו הייתה החוויה הראשונה של ארה"ב עם גלים אדירים של מגוון תרבותי. מהגרים אלה החלו להגיע בעיקר מגרמניה ומאירלנד. גרמני הדרום והאירים היו בעיקר קתולים בנוהגים דתיים מסורתיים.

ארה"ב לא הייתה מצוינת להתמודד כחברה עם עשרות אלפי אנשים חדשים שהגיעו אליהם, רבים מהם היו עניים וללא תמיכה או משפחה של תושבים. בנוסף, רבים מהחדשים שהגיעו לא דיברו אנגלית ומוסדות החינוך והחברה של המדינה היו מצוידים בצורה גרועה כדי לספק הזדמנויות למעבר חלק למיינסטרים דובר אנגלית. לבעיות אלה נוספו בעיות היסטוריות ארוכות שנים של אירופה/העולם הישן, פוליטיות, חברתיות, אתניות ודתיות במיוחד בין האירים לבין רוב הפרוטסטנטים האמריקאים המיינסטרים.

ההשפעה הסטטיסטית של אוכלוסיית ארה"ב של עשרות אלפים המגיעים מוצגת במפקד האוכלוסין של 1840. עד שנת 1840 האוכלוסייה בארה"ב גדלה לשבעה עשר מיליון איש עם 600,000 קתולים או 3.5% מכלל האוכלוסייה. מה שזה מוכיח הוא שבתקופה של עשרים שנה, או שווה ערך לדור אחד, האוכלוסייה האמריקאית גדלה ב -70% ואילו האוכלוסייה הקתולית גדלה ב -300%. ככל שהנוכחות הקתולית גדלה כך גדלו הדעות הקדומות הקדומות והחיכוך הבין-נוצרי שהיה קיים במשך מאות שנים בבריטניה. דעות קדומות אלה באו לידי ביטוי בדרכים רבות, במיוחד נגד האירים, ולא עבר זמן רב עד שהוויכוח הפוליטי בארה"ב החל לשקף את החששות העולים.

בסוף 1830 הלחץ הפוליטי הגובר נגד המהגרים החל להיבנות באופן משמעותי. באופן כללי, הלחץ הזה והאנשים שתמכו בעמדה נגד המהגרים תויגו 'נטיבים'. מועמדים לתפקיד פוליטי החלו לאמץ עמדות נטיביסטיות בקמפיינים שלהם וזה הוכיח סיוע בבחירתם.

התנועה הנבטיסטית בארה"ב הלכה והתעצמה ככל שהרעב התפוחי האירי האירי והמדיניות הביתית האנטי -אירית הבריטית הלכו והתעצמו במהלך שנות ה -40 של המאה ה -19. מדיניות הבית הבריטית גרמה ליותר ויותר אירים להגר. עד למפקד האוכלוסין של 1850 עם העלייה האירית האירית, האוכלוסייה האמריקאית נרשמה בעשרים ושלושה מיליון, רווח של שישה מיליון בעשור אחד, או 35%. ביחס לחלק הקתולי של הנתון מנתו הקתולים האמריקאים 1.6 מיליון איש, גידול של 270% או 7% מכלל האוכלוסייה האמריקאית. הקתוליות הייתה על סף להפוך לעדה הנוצרית הגדולה ביותר בארה"ב לראשונה בתולדות המדינה.

עם זאת כתפאורה סטטיסטית/פוליטית אנו יכולים להסתכל על המתרחש בקהילה הקתולית/המהגרים של טרנטון וכן בקהילות ניו יורק ופילדלפיה משנות 1830-1850. אני כולל את פילדלפיה וניו יורק מכיוון ששתי הערים הללו שימשו כמרכזים הניהוליים של הקתולים בניו ג'רזי עד שנת 1851, כאשר הוקמה במקור הבישוף בניו ג'רזי.

טרנטון נמלט חלק ניכר מההיסטריה האנטי-קתולית/ אנטי-מהגרת של התקופה באותה תקופה רק בגלל שטרנטון ראה מעט גידול כללי באוכלוסייה. בעוד האוכלוסייה הקתולית/המהגרים של טרנטון גדלה, היא לא עשתה זאת באופן דרמטי בין השנים 1800-1850 כדי להשפיע ברצינות על האיזון האתני של טרנטון. במפקד האוכלוסין האמריקאי של 1800 אוכלוסיית טרנטון נרשמו כ -5,000 ובשנת 1850 היא גדלה ל -6,000 בלבד. אז בעוד שאוכלוסיית המדינה במהלך אותן חמישים שנה עברה מ -4 מיליון ל -23 מיליון אוכלוסיית טרנטון גדלה רק מ -5,000 ל -6,000. היציבות וחוסר הצמיחה הורידו את המינימום לתחושות האנטי -חדשות של טרנטון. עם זאת, בחלק הצפוני של המדינה בצמיחה מהירה יותר, כמו גם בערים הנמל הגדולות בחוף המזרחי בהן עולים מהגרים ומתגוררים, התפתח סיפור אחר.

במפלגה הלאומית השנייה בגודלה בשנות ה -30 של המאה ה -19 החלה מפלגת "וויג'יג 'להיפתר עם חילוקי דעות פנימיים בנושאים פוליטיים רבים ובראשם ביטול, איסור והגירה. בסוף 1830 התמוטטות מפלגת וויג הולידה מספר מפלגות קטנות כתחליף פוטנציאלי כולל המפלגה נגד ההגירה המכונה המפלגה הנבטיסטית האמריקאית. עד אמצע שנות ה -40 של המאה ה -40 היו לנטיסטים קהל פוליטי מהותי ותוקפני וגרפו מספר משרדים פוליטיים לאומיים, ממלכתיים ומקומיים. מפלגת הנטיביסטים האמריקאית גם הייתה בשיתוף פעולה הדוק עם ההתאחדות הפרוטסטנטית האמריקאית. יחד, לפחות בחלק מהמקומות כולל פילדלפיה וניו יורק, השילוב התברר בתחילה כיעיל מאוד מבחינה פוליטית.

המצע הפוליטי של המפלגה הנבטיסטית האמריקאית נבנה סביב מספר קרשים שבראשם:

  1. מעכב את גאות הגירה העולמית.
  2. הארך את תקופת 'הטבעות' וזכויות ההצבעה כדי לדרוש 21 שנות תושבות.
  3. בחר/הגבל רק יליד כל המשרדים הציבוריים.
  4. לאסור על 'גופים' לקבלה לכל מוסדות הציבור.
  5. לאסור זרים שנולדו מעבודה אזרחית במימון ציבורי.

חברי המפלגה כדי לקדם את סדר היום שלהם לא היו מעבר לשיטות הפחדה ואלימות כלפי מהגרים, במיוחד מהגרים אירים ואחרים שנראו אוהדים למהגרים. ב -3 במאי 1844 בפילדלפיה עניינים הגיעו לאווירה טעונה מאוד. כמה מאות נטיסטים בפילדלפיה נכנסו בכוונה לחלק הארי ברובו ברובע השלישי של קנזינגטון והקימו במת הפגנה שהזמינה את דוברי האגודה הפרוטסטנטית הנבטיסטית ובעלות הברית להתאמן נגד האירים. קהל אירי מקומי צחק וקרק את במת היציע ותומכי הנטיסטים נסוגו. בין הנושאים שאמרו הדוברים הנטיסטים והפרוטסטנטים באותו יום היו:

  1. הקתולים ניסו לאסור את קריאת התנ"ך בבתי ספר ציבוריים.
  2. האפיפיור, באמצעות חסידיו האפיפיסטיים, תכנן השתלטות על אמריקה בכיבוש או בקלפי.
  3. המהגרים רצו למכור את החוקה האמריקאית למעצמות זרות.

ב -6 במאי החזירו הנטיסטים כשלושת אלפים חזקים לקנסינגטון. מתוך הכרה בפוטנציאל של עימותים אלימים בהוראת כוהני הקהילה הקתולית המקומית ובישוף פילדלפיה קנריק, התבקשה הקהילה האירית המקומית להתרחק מההפגנה ולהימנע מעימותים. עם זאת, המפגינים הנטיסטים העבירו את האתר שלהם למקום הפעיל ברובו האירי של "שוק עיזים מטפלות" ופרובוקציות ישירות הפכו ללחימה. אנשים רבים נפצעו משני הצדדים ושני נלידים נפצעו אנושות. שני נטיסטים נוספים נהרגו כאשר תקפו את בניין הכנסייה הקתולית המקומית.

הבישוף קנריק מפילדלפיה ניסה שוב להפיץ את המצב תוך סגירת הכנסיות הקתוליות לשירות יום ראשון והפציר באי אלימות בקרב הקהילה הקתולית. עם זאת, הדבר רק העצים את הנטיסטים ושורה של תקיפות של מתפרעים נגד קתולים אירים התלקחו באזורים שונים בעיר. התקיפות הפכו להתפרעויות מלאות והמשטרה הלא חמושת המקומית לא הצליחה להתמודד עם ההמונים. עד שהסדר שוחזר שישה שבועות לאחר מכן מאות אירים נפצעו. היה צריך להזמין את מיליציית המדינה החמושה. לא ניתן היה להרפות בקלות את ההמונים הנבטיסטים. למעלה מעשרים מיליציות נהרגו, ועוד עשרות פורעים נטיבים נהרגו או נפצעו. בתים ועסקים קתוליים רבים גם עלו באש על ידי המתפרעים. בנוסף נשרפו שתי כנסיות קתוליות, מיכאל הקדוש וסנט אוגוסטינוס. סנט פיליפ נרי נבזז ונפגע קשות. סמינר צ'ארלס הקדוש וסמינר סנט אוגוסטינוס נשרפו גם הם. סנט אוגוסטינוס הייתה הכנסייה הקתולית המקורית בפילדלפיה והייתה הקהילה המיסיונרית של הקהילה הקתולית טרנטון לפני שהוקמה כנסיית סנט ג'ון בשנת 1814. יש לציין, עם שריפת כנסיית אולד סנט אוגוסטין וסמינר. מאוספי הספרייה הטובים ביותר בארה"ב נהרסו. כמו כן כמעט הלך לאיבוד פעמון האחות בפעמון החירות שהתגורר במגדל הפעמונים של סנט אוגוסטינוס מאז 1790. הסדר לא שוחזר במלואו בפילדלפיה עד שכוחות משמר פנסילבניה הגיעו לתוקף, הטילו חוק צבאי והפגינו רצון לירות על המתפרעים. בסך הכל נגרמו נזקי רכוש של כ -150,000 דולר בשווי של 1840 דולר על ידי כנסיות ובתי עסק בבעלות קתולית וכמאה אנשים איבדו את חייהם. במעצרים ובמשפט לאחר ההתפרעויות אף אחד מהמתפרעים הנליסטים לא הורשע בעבירה שגויה למרות שמספר אירים נעצרו והורשעו.

רישום מ -7 ביולי 1844 מהומה בפילדלפיה

ציור של האש של אוגוסטינוס הקדוש

כשהתבוננו בהצלחתם בפילדלפיה, הנטיסטים בניו יורק החלו לסער בצורה דומה. בדומה לפילדלפיה, ראש העיר ניו יורק היה חבר/אוהד המפלגה הנטיבית. הבישוף של ניו יורק ג'ון יוז ראה עד כמה הגישה הקתולית הפסיבית עבדה בפילדלפיה ונפגשה באופן פרטי עם ראש העיר. אומרים שהוא הבטיח לראש העיר שאם תישרף כנסייה קתולית אחת בניו יורק, ניו יורק תהפוך לשממה. ראש העיר ודאי התרשם מהדיון כשהסדר נשמר, ואף כנסיות קתוליות לא נשרפו. ההיסטוריה מתעדת כי הבישוף יוז זכה לשם הכינוי 'דג'ן ג'ון' לאחר ועידתו עם ראש העיר. ראש העיר הבהיר כי המשטרה המקצועית והחמושה של ניו יורק לא תסבול את סוג הפקרות שחווה בפילדלפיה מצד שני הצדדים. פילדלפיה למדה גם מהניסיון בניו יורק וההתפרעויות של 1844 מובילות לאיחוד החלקים השונים בעיר ולהקמת כוח משטרה מקצועי מאוחד בעיר.

דעות קדומות, אפליה ואי צדק המשיכו להשתחרר כלפי הקתולים המהגרים, במיוחד האירים בעשורים הבאים. הסרט 'גאנגס מניו יורק' הוא גרסה בדיונית של העימותים שהיו נפוצים גם בשנות ה -60 וה -70. עם זאת, הרשויות העסקיות והאזרחיות כל כך חששו מההרס והכאוס הפוטנציאליים, עד שהאקטיביזם הנטיביסטי יכול היה להבין שהמהומות של 1844 סייעו להפחית את התמיכה הפוליטית במפלגת הנטיבים בסוף שנות ה -40 ותחילת 1850. בסופו של דבר החלו להתפרק מכמה סיבות, אוכלוסיות המהגרים המשיכו לצמוח, עסקים מקומיים לא תמכו בטקטיקה, והפילוג המפלגתי של נושא הביטול. הלחץ הפוליטי נגד המהגרים אולם מעולם לא נעלם. היא מתנסחת מחדש כפי שעשתה בשנות ה -50 של המאה ה -19 תחת שם המפלגה הפוליטית השונה "דבר יודע".


הגירה 1800-1900 - היסטוריה

כל אחד מאיתנו נגע בדרך כלשהי מהחוויות, הבחירות והגישות של אבותינו. ההחלטות שהם נאלצו לעתים קרובות לקבל במהלך ההגירות הגדולות של המאה ה -19 שינו באופן קיצוני את עולמם של אבותינו - ושלנו. 1800-1900 ? גידול אוכלוסייה חסר תקדים באירופה יחד עם סכסוך חברתי, פוליטי ודתי הותירו מיליונים ללא אדמה או אמצעי תמיכה במאה ה -19. רבים עברו לערים, למדינות אחרות או לאוקיינוסים בחיפוש אחר חיים טובים יותר. התיעוש האיץ במהירות בעזרת טכניקות ייצור. שיפורים במפנים, בתעלות, במנועי קיטור ובמסילות ברזל איפשרו לעבור ממקום למקום בקלות רבה יותר. בשנים שלאחר המהפכה האמריקאית, התעצמות הגירה מערבה של האמריקאים. בשנת 1800, מספר רב של מתנחלים עברו לקנטקי וטנסי? שתי המדינות היחידות ממערב לאפלצ'ים באותה תקופה. בתחילת המאה, כשנפתחו מדינות אוהיו, לואיזיאנה, אילינוי, אינדיאנה, מיסיסיפי ואלבמה, גם הן הפכו למגנטים לאלה המקווים למצוא את מזלם וארצות טובות יותר לעיבוד. 1803 ? המלחמה בין אנגליה לצרפת התחדשה. כתוצאה מכך, סחר והגירה טרנס -אטלנטית מיבשת אירופה הפכו לבלתי אפשריים כמעט. ההגירה האירית צומצמה על ידי חוק הנוסעים הבריטי, שהגביל את המספרים שנושאים ספינות מהגרים. 1803-1851 ? כאשר רכשה ארצות הברית את שטח לואיזיאנה מצרפת בשנת 1803, נפתחה הדלת לממשלה להתקדם בצורה אגרסיבית יותר עם ניסיונות קודמים להעביר את השבטים המזרחיים של האינדיאנים לאדמות שמעבר לנהר המיסיסיפי. למרות שדחו את המהלכים הכפויים בתחילה, קבוצות קטנות של אינדיאנים יצאו מערבה בשנת 1810 ושוב בין השנים 1817 - 1819. במשך עשרות השנים הבאות הועברו האינדיאנים מהאזורים שבהם התיישבו לבנים. בשנת 1838 הורו כוחות צבא ארה"ב לאסוף כמה שיותר צ'רוקיים ולצעיד אותם לאורך 800 קילומטרים על פני המישורים וחוצה המיסיסיפי לטריטוריה של אוקלהומה. על פי ההערכות, כ -4,000 עד 5,000 צ'רוקי מתו על מה שנודע כשביל הדמעות. בשנת 1851, חוק ההקצאות ההודי איחד את השבטים המערביים בהסתייגויות כדי לאפשר את הרחבתם של המתנחלים מערבה ולפתוח את הדרך לבניית מסילת הרכבת הטרקונטיננטלית. 1807-1808 ? בשנת 1807 קיבל קונגרס ארצות הברית את החוק האוסר על יבוא עבדים. החוק הפדרלי שקבע שאסור לייבא עבדים חדשים נכנס לתוקף בשנת 1808. 1812-1814 ? מלחמת 1812 בין בריטניה וארצות הברית עצרה את ההגירה עד להסכם גנט בשנת 1814 שסיים את המלחמה. 1815-1865 - ההגירה העולמית הגדולה ביותר של התקופה המודרנית החלה מיד לאחר מלחמות נפוליאון (1799-1815) ונמשכה עד סוף המאה. גל ההגירה הגדול הראשון לארצות הברית הביא 5 מיליון מהגרים בין השנים 1815-1860. 1818-1861 ? ליברפול הפכה לנמל המוצא הנפוץ ביותר עבור מהגרים בריטים ואירים, כמו גם מספר לא מבוטל של גרמנים ואירופאים אחרים כאשר חבילות ההפלגה של קו הבלק בול ליין החלו בשירות ליברפול סדיר לניו יורק. לפני מלחמת האזרחים האמריקאית (1861-1865), רובם הגדול של המהגרים הגיעו ממערב ומרכז אירופה: אירלנד, אנגליה, ויילס, צרפת, סקנדינביה, הולנד ואזורים דוברי גרמנית. ספינת אירופה (נבנתה 1848) הפליגה מליברפול לניו יורק. מנמל ניו יורק, ספינות תמונות במוצא. 1819 ? החקיקה הפדרלית המשמעותית הראשונה התקבלה הנוגעת להגירה: רשימות נוסעים היו אמורות להימסר לגובה המכס ודיווחו על הגירה לארצות הברית באופן קבוע. 1820 ? בארצות הברית הגיעו 151,000 עולים חדשים. 1825 ? בריטניה הגדולה הכירה רשמית בדעה שאנגליה מאוכלסת יתר וביטלה חוקים האוסרים על הגירה. 1825 ? השלמת תעלת ארי קישרה בין האוקיינוס ​​האטלנטי לאגם אריה ופתחה עידן חדש בהיסטוריה של התחבורה. דרך המים, שהושלמה על ידי אלפי פועלים מהגרים, יצרה דרך חדשה לפנים המדינה והפכה את ניו יורק לנמל הגדול ביותר בעולם. 1840 ? קו קונארד החל בהסעות נוסעים בין אירופה וארצות הברית, ופתח את עידן ספינת הקיטור. 1845 ? נוסדה המפלגה האינדיאנית, מבשרת מפלגת ה'אין-כלום 'הילידים והאנטי-מהגרים. 1846 ? כישלונות גידול באירופה ועיקולי משכנתאות שלחו עשרות אלפי גולשים לארצות הברית. 1846-47 ? אירים מכל המעמדות היגרו לארצות הברית כתוצאה מרעב תפוחי האדמה. תעריפיהם של מהגרים רבים שולמו על ידי בעלי דירות, ממשלת בריטניה או איגוד החוק לעניים המקומי. 1848 -הסכם גוודלופה הידלגו, שהביא לסיומו הרשמי של מלחמת מקסיקו-אמריקה (1846-1848), נחתם ב- 2 בפברואר 1848. על פי תנאי ההסכם, מקסיקו ויתרה לארצות הברית קליפורניה העליונה וניו מקסיקו. . זה היה ידוע בכינוי הוועידה המקסיקנית וכלל את אריזונה וניו מקסיקו של היום וחלקים מיוטה, נבדה וקולורדו. מקסיקו ויתרה על כל הטענות לטקסס והכירה בריו גרנדה כגבול עם ארצות הברית. 1848 ? כישלון המהפכה הגרמנית הביא להגירה של פליטים פוליטיים. 1849 ? קליפורניה של זהב זהב משכה מהגרים מרחבי ארצות הברית ומדינות זרות. 1855 ? תחנת קבלת ההגירה של קסטל גארדן נפתחה בניו יורק בכדי להכיל הגירה המונית. נשים זרות הנשואות לאזרחי ארה"ב הפכו לאזרחות אמריקאית על פי חוק (החוק בוטל בשנת 1922). 1858 ? משבר פיננסי בשבדיה גרם להגירה רחבה בארצות הברית. 1860 ? ניו יורק הפכה לעיר האירית הגדולה בעולם. מתוך 805,651 תושביה, 203,760 ילידי אירית. 1861-1865 ? מלחמת האזרחים גרמה לירידה משמעותית במספר הזרים הנכנסים לארצות הברית. מספר רב של מהגרים שירתו משני הצדדים במהלך המלחמה. 1862 ? חוק ההומסטד עודד התאזרחות בכך שהעניק לאזרחים תואר ל -160 דונם, בתנאי שהאדמה תיעבד לחמש שנים. משפחה ביתית.התמונה באדיבות מינהל הארכיון והרשומות הלאומי 1864 ? הקונגרס ריכז את השליטה בהגירה עם נציב תחת שר החוץ. בניסיון לעמוד במשבר העבודה שנגרם על ידי מלחמת האזרחים, הקונגרס חוקי ייבוא ​​של עובדי קבלן. 1875 ? התקנה הפדרלית הישירה הראשונה בנושא הגירה נקבעה על ידי איסור כניסה של זונות ומורשעים. נדרשו אישורי שהייה מאסיאתים. 1880 ? אוכלוסיית ארה"ב מנתה 50,155,783 תושבים. יותר מ -5.2 מיליון מהגרים נכנסו למדינה בין השנים 1880-1890. 1882 ? חוק ההדרה הסינית נקבע, דבר שמרסן את ההגירה הסינית. חוק הגירה כללי באותה שנה כלל את האנשים שהורשעו בעבירות פוליטיות, מטורפים, אידיוטים ואנשים שעלולים להפוך לאישומים ציבוריים. מס על חמישים סנט הוטל על כל מהגר. עלייה חדה בהגירה היהודית לארה"ב נבעה מהתפרצות האנטישמיות ברוסיה. 1883 ? במאמץ להקל על מחסור בכוח אדם שנגרם כתוצאה משחרור העבדים, נוסדה איגוד ההגירה הדרומי לקידום ההגירה לדרום. 1885 ? עובדי קבלן נשללו מכניסתם לארצות הברית על פי חוק פורן. עם זאת, עובדים מיומנים, אמנים, שחקנים, מרצים ועובדי בית לא נאסרו. אסור היה לאפשר לאנשים בארצות הברית לסייע בהגירה של קרובי משפחה וחברים אישיים. 1890 ? בעיר ניו יורק הייתה ההבחנה להיות ביתם של גרמנים רבים כמו המבורג, גרמניה. 1891 ? לשכת ההגירה הוקמה תחת משרד האוצר כדי לנהל את כל חוקי ההגירה הפדרלית (למעט חוק ההדרה הסינית). כיתות אנשים שהורשעו בעבירות של עבירות או בעבירות של סטיות מוסריות ופוליגמיסטים. פוגרומים ברוסיה גרמו למספר רב של יהודים להגר לארצות הברית. 1892 ? אי אליס החליף את קאסל גארדן כמרכז הקבלה של מהגרים בניו יורק. 1893 ? סינים כחוק בארצות הברית נדרשו לפנות לגובי הכנסה פנימית בגין תעודות מגורים או להסירם. 1894 ? הליגה להגבלת ההגירה אורגנה להוביל את תנועת ההגבלה במשך עשרים וחמש השנים הבאות. הליגה הדגישה את ההבחנה בין עולים ישנים (צפון ומערב אירופאים) וחדשים (דרום ומזרח אירופה). 1894-96 ? כדי להימלט מטבח, החלו הנוצרים הארמנים להגר לארצות הברית. 1900 ? אוכלוסיית ארה"ב עמדה על 75,994,575. יותר מ -3,687,000 מהגרים התקבלו בעשר השנים הקודמות.


צפו בסרטון: Milenium. Siglo XIX 1800-1900. El siglo de la Máquina. Documental. Au0026E Mundo (מאי 2022).


הערות:

  1. Altmann

    אני מתנצל על ההפרעה, אבל לדעתי הנושא כבר לא מעודכן.

  2. Vudora

    כל אלו אגדות!

  3. Akinozahn

    קראתי, כמו להירשם לבלוג. שאלה: איך?

  4. Kajizuru

    תשובה כזו חיפשו כבר זמן רב

  5. Baldhere

    זה מעניין. You will not prompt to me, where to me to learn more about it?

  6. Gabbar

    אני מצטער, אבל לדעתי נעשות טעויות. אנחנו צריכים לדון. כתבו לי ב-PM.



לרשום הודעה