פודקאסטים בהיסטוריה

אלקטרה מאת אוריפידס

אלקטרה מאת אוריפידס

אלקטרה היא טרגדיה יוונית שנכתבה על ידי המחזאי אוריפידס ג. הוא מגולל מחדש את המיתוס הקלאסי הנוגע לתכנון של אלקטרה ואחיה אורסטס להרוג את אמם ואת אהובה. אין לבלבל בין גרסה זו של הסיפור למחזה בעל אותו שם של מחזאיו המחזאי, אלקטרה מאת סופוקלס. הקלאסיסטים לא בטוחים מי משני המחזות נכתב ראשון. כמו ברוב ההצגות של התקופה, הקהל היה מודע היטב לסיפור חזרתו של אגממנון ממלחמת טרויה ומותו בידי אשתו קליטמנסטרה ואהובה אגיסתוס.

בגרסתו של אוריפידס לסיפור, אלקטרה נזרקה מבית המלוכה והתחתנה עם איכר עני כדי למנוע ממנה להביא ילדים למעמד גבוה מספיק כדי לנקום את מותה של אגממנון. יום אחד שני דתיים מגיעים לדלת שלה. למרות שהם אינם מזהים את עצמם, הם למעשה אחיה הגולה של אלקטרה אורסטס וחברו פליאדס. כשהיא מזמינה אותם פנימה ומספרת להם את סיפורה, משרת זקן מזהה את אורסטס מצלקת בילדות. יחד אלקטרה ואורסטס מזימים את נקמתם. אלקטרה שולחת לאמה שהיא ילדה ומאחלת לקליטמנסטרה לראות את התינוק. בינתיים, אורסטס ופליאדס מוצאים את אגיסתוס ציד והורג אותו, וחוזרים לביתו של אלקטרה עם הגופה. כאשר קליטמנסטרה מגיעה, גם היא נרצחת. בסוף ההצגה מופיעים האחים המוכשרים של קליטמנסטרה קסטור ופולוקס (פולידאוקס בהצגה) ואומרים להם שעליהם לנקות את נפשם מפשעיהם. אלקטרה תתחתן עם פליאדס ותעזוב את ביתה בזמן שאורסטס (שרדף אחריה הזוועות) צריכה לעמוד למשפט; הוא סובל מגורל דומה לזה של אסכילוס אורסטיה.

אוריפידס

סיפור הרצח של קליטמנסטרה ואגיסתוס נכתב עליו בשלושה מחזות שונים.

מעט מאוד ידוע על חייו המוקדמים של אוריפידס. הוא נולד בשנת 480 לפנה"ס באי סלמיס שליד אתונה למשפחת כוהנים תורשתיים. למרות שהעדיף חיי הסתגרות, לבד עם ספריו, היה נשוי ואב לשלושה בנים, אחד מהם הפך למחזאי קטין. רבים חושדים שאולי הבן השלים איפיגניה באוליס לאחר מות אביו בשנת 406 לפני הספירה. שלא כמו סופוקלס, לאוריפידס היה חלק מועט או כמעט לא בעניינים הפוליטיים באתונה; היוצא מן הכלל היה שליחות דיפלומטית קצרה לסיציליה. מתוך 92 המחזות שלו, 19 עדיין קיימים בשלמותם. המשורר ערך את הופעת הבכורה שלו בדיוניסיה בשנת 455 לפנה"ס, והופיע מעל 22 פעמים, רק כדי לזכות בניצחונו הראשון בשנת 441 לפנה"ס. לרוע המזל, השתתפותו בתחרויות התיאטרון היווניות הללו לא הוכיחה את עצמה כהצלחת עם ארבעה ניצחונות בלבד; חמישית הגיעה לאחר מותו איפיגניה באוליס. לעומת זאת, סופוקלס ניצח מעל 24 פעמים.

הפילוסוף היווני אריסטו כינה את אוריפידס הטרגאי ביותר מבין כל המשוררים היוונים. הקלאסיסטית אדית המילטון בספרה הדרך היוונית הסכימה כשכתבה שהוא העצוב מבין המשוררים, משורר צער העולם. "הוא מרגיש, כפי שאף סופר אחר לא חש, את הרחמים של חיי אדם, כמו של ילדים שסובלים בחוסר אונים את מה שהם לא יודעים ואף פעם לא יכולים להבין." (205) כשהמלחמה נגד ספרטה עדיין נמשכת, עזב אוריפידס אתונה בשנת 408 לפנה"ס בהזמנתו של המלך ארכלאוס לחיות את שארית חייו במקדוניה. יש הסבורים כי אכזבתו מהדיוניסיה גרמה לו לעזוב אתונה. אף על פי שלעתים קרובות לא הובן במהלך חייו ומעולם לא זכה לשבחים הראויים לו, הוא הפך לאחד המשוררים הנערצים ביותר זמן רב לאחר מותו, והשפיע לא רק על הספרות היוונית אלא על מחזאים רומאים. המחזאי הקומי היווני אריסטופנס הפריד אותו לא פעם ברבים מהמחזות שלו. אומרים שילדים ילמדו שפה ודקדוק הן מהומרוס והן מאוריפידס.

צוות דמויות

  • אלקטרה
  • חַקלאַי
  • קליטמנסטרה
  • אורסטס
  • פליאדס
  • מקהלת נשים ארגייביות
  • איש זקן
  • שָׁלִיחַ
  • קיק ופולידוקס

המשחק

ההצגה נפתחת מול קוטג 'של איכרים קטנים ליד העיר היוונית ארגוס. ליד הבית יש מזבח לאל היווני אפולו. האיכר - בעלה של אלקטרה - מדבר בקול על המלך שנפל אגממנון וילדיו אלקטרה ואורסטס. הוא מספר כיצד צעיר אורסטס "נחטף וגדל בארץ של פוקיס" (194). לאחר מכן הונח מחיר על ראשו.

אוהב היסטוריה?

הירשם לניוזלטר המייל השבועי החינמי שלנו!

אלקטרה המשיכה לחכות בבית אביה, אך כשהעונה הבוערת של הבגרות הצעירה לקחה אותה אז באו הנסיכים הגדולים של ארץ יוון מתחננים לכלתה. (194)

כאמצעי זהירות היא ניתנה לחקלאי כאשתו; אולם היא נותרה ללא פגע. "הייתי מרגיש מכוער לגעת בבתו של גבר אמיד ולהפרה." (195) כאשר אלקטרה יוצאת מביתה, היא מכירה בבעלה שמעולם לא מנצל אותה.

כשהאיכר עוזב לטפל בשדותיו ואלקטרה חוזרת לבית, אורסטס וחברו הקרוב פליאדס נכנסים ועומדים ליד המזבח. אם מדברים על אהובתו של אמו, אגישתוס, הוא אומר לפליאדס:

הוא הרג את אבי - הוא ואמי ההרסנית. אני בא משוחח סודי עם האל הקדוש אל מאחז ארגוס הזה - אף אחד לא יודע שאני כאן - כדי להחליף את מותו של אבי למוות לרוצחיו. (196)

הוא לא יודע שהוא נמצא מחוץ לבית אחותו, והוא מקווה למצוא את אחותו. כשהם שומעים מישהו מגיע (אלקטרה), הוא ופליאדס מתחבאים. אלקטרה מוטרדת פונה למקהלה של איכרות איכריות ארגייביות:

אף אל אחד לא שמע את זעקתי חסרת האונים או צפה מזמן על אבי שנרצח. להתאבל שוב על המתים המבוזבזים, להתאבל על הפושע החי אי שם כלוא באדמות זרות, עובר ממקום העבודה של פועל אחד למשנהו אם כי נולד מאב מפואר. (200)

היא מרגישה שבזבזה את חייה בצריף של איכרים. כשהיא מדברת, אורסטס ופליאדס מופיעים ממקום המחבוא שלהם. היא לא מזהה את אחיה, היא מניחה ששני הזרים הם פושעים, אבל אורסטס (שאינו מזהה את עצמו) מבטיח לה שלעולם לא יפגע בה. עם זאת, אלקטרה, עדיין חוששת, שואלת מדוע שני הגברים התחבאו, חרב בידם. כשהבין שהוא מדבר עם אחותו, אורסטס מקל על מצוקתה: "באתי להביא לך הודעה מדוברת מאחיך ..." (201) הוא אומר לה שאחיה חי. היא סקרנית ושואלת: "איפה הוא עכשיו, מנסה לשאת גלות בלתי נסבלת?" הוא שלח לה הודעה? אורסטס מספרת על דאגתו של אחיה אליה: "חיי אחיך ומותו של אביך נושכים את ליבך". (202)

אורסטס סקרן מדוע היא גרה בבית איכרים. היא מודה כי חתונתה הייתה "חתונה בדומה למוות" (203). עם זאת, בעלה מכבד אותה ומעולם לא אליה או נגע בה. עוד היא מסבירה כי החתונה - במוחו של אגיסתוס - תביא בנים חסרי ערך. הם יהיו חלשים מדי לנקמה. אורסטס תוהה כיצד - אם אחיה יחזור - הוא יוכל לעזור. היא משיבה, "בהיותם נועזים בדיוק כמו שפעם היו אויביו" (208). אלקטרה מודה שלא הייתה מכירה את אחיה אם הייתה רואה אותו אבל היא מכירה מישהו שכן, האיש שהציל אותו ממוות, המורה של אגממנון. כשהם מדברים בעלה של אלקטרה מופיע וחוקר לגבי שני הזרים. היא מקלה עליו את סקרנותו ואומרת שהם מביאים חדשות על אורסטס. האיכר מזמין אותם לביתו. אורסטס משיב:

החבר הזה כאן הוא לא איש גדול בקרב הארגבים, לא מכובד על ידי המשפחה בעיני העולם - הוא פנים בעורבים, ובכל זאת אני בוחר בו אלוף. (209)

אלקטרה שולחת את האיכר הזקן למצוא את משרתו של אביה. תוך זמן קצר מגיע קשיש עם אוכל. כשהוא רואה את אלקטרה, הוא אומר לה שהוא היה בקברו של אגממנון ושם מצא שערה. הוא מאמין שאורסטס היה ליד הקבר, אך אלקטרה בספק. הזקן מנסה לשכנע אותה שאחיה חזר מהגלות; לאחר מכן הוא מבקש לראות את שני הזרים שהביאו חדשות על אורסטס. כשהם מדברים, אורסטס ופליידס יוצאים מהבית ומצטרפים אליהם. אלקטרה אומרת להם שזה האיש שהציל את אורסטס מאגיסתוס ומוות בטוח. הזקן בוהה באורסטס ומזהה את הזר כאורסטס מתוך "הצלקת מעל עינו שבה פעם החליק ושאב דם כשהוא עזר לך לרדוף אחר חוטם בחצר אביך". (217) אורסטס מודה לבסוף בזהותו האמיתית:

אני אחיך וחברו היחיד. עכשיו אם אני אתפוס את הטרף שבגללו זרקתי את הרשת שלי! אני בטוח. או לעולם אל תאמין בכוחם של האלים אם הרוע עדיין יכול לנצח את הטוב. (218)

הזקן אומר לאורסטס שהוא חייב להרוג את אמו ואת אהובה אגיסתוס שחי בפחד מחזרתו של אורסטס. הוא אומר שאגיסתוס נמצא לעתים קרובות באחו שבו הוא רועה את סוסיו, ורק עם כמה משרתים, הוא יהיה שם כדי להקריב שור לחג. אורסטס לא תתקשה להתקרב אליו. באשר לאלקטרה, התוכנית שלה היא לגרום לזקן ללכת לקליטמנסטרה ולהודיע ​​לה שבתה שוכבת במיטה לאחר שילדה בן.

היא תבוא, כמובן, כשתשמע על הלידה. ... היא תבוא; היא תהרג. כל זה ברור. (222)

היא אומרת לזקן שיעזור לאורסטס אך תחילה תלך לקליטמנסטרה. הוא מסכים ואז מבטיח להראות לאורסטס היכן הוא יכול למצוא את אגיסתוס. הם יוצאים ומשאירים את אלקטרה לבד בבית. כשהיא ממתינה להופעת אמה, מגיע שליח המודיע לה שאורסטס מנצח ואגיסתוס מת. הוא מספר לה על הפגישה בין אחיה לאגיסתוס. שני הגברים דיברו וכאשר אגישטוס התכופף, אורסטס הרג אותו.

[אורסטס] התמתח, התאזן על כדורי רגליו וחטף מכה בעמוד השדרה. חוליות גבו נשברו. ראש כלפי מטה, כל גופו התכווץ, הוא התנשם לנשום, התפתל בצעקה גבוהה ומת בדמו. (229)

אורסטס פנה למשרתים ואמר להם "שילמתי רק לרוצח אבי בדם" (230). אורסטס מגיע עד מהרה לביתה של אלקטרה עם גופתו של אגיסתוס. היא מדברת אל גופת אהובתה של אמה:

הרסת אותי, התייתמת אותי, וגם אותו מאבא, אהבנו מאוד, אם כי לא גרמנו לך לפגוע בערימה למרות שהכתמה את מיטתו של אבינו בזנות. (232)

אורסטס משנה את הנושא לאמם. מחשש לתגמול, הוא שואל, "איך אוכל להרוג אותה כשהיא שעממה אותי והביאה אותי?" (234) אלקטרה עושה מאמץ לשכנע אותו שהריגת אמם היא רק נקמה של אביהם. בעל כורחו, הוא מסכים. בערך באותו זמן קליטמנסטרה מגיעה לביתה של אלקטרה. אלקטרה מברכת אותה בקרירות: "זרקת אותי מהבית כמו שבוי מלחמה". (237) אמה מספרת על הגעתה של אגממנון עם קסנדרה (בתו של פריאם) והקרבת איפיגניה. לאחר ניסיונה להסביר את מותו של אגממנון, היא נותנת לאלקטרה רשות לדבר בחופשיות. היא אומרת:

מכל הנשים היווניות, היית היחידה שאני מכירה לחבק את עצמך בהנאה כאשר מזלו של טרוי עלה, אך כשהן שוקעות כדי להעיב על פניך באהדה רצית שאגממנון לעולם לא יחזור הביתה. ... אם רצח שופט וקורא לרצח, אני אהרוג אותך - ובנך אורסטס יהרוג אותך - בשביל אבא. (239)

לאחר מכן אלקטרה מזמינה את אמה לבית לראות את בנה. תוך זמן קצר, קליטמנסטרה זועקת. היא מתה. בעוד אלקטרה ואורסטס שמחות, הדיוסקורי (קיק ופולידוקס) מופיעים מעל הבית. הם האחים התאומים של קליטמנסטרה ובניו של זאוס. קסטור מתייחס לגורלם של אלקטרה ואורסטס כאחד. אלקטרה תתחתן עם פליאדס, תעזוב את ארגוס ותלך לאתונה כדי לעמוד לדין, שם יימצא כי הוא אינו אשם. נאסר על אורסטס לראות שוב את אחותו. גם הוא חייב לעמוד בשיפוט: “אני נאלץ מבית אבי. אני חייב לסבול משיפוט של זרים על הדם של אמי ”. (248) אלקטרה מחזיקה את אחיה. "... הקללות המושרות בדם של האם ממיסות את הקשרים שלנו ומוציאות אותנו מהבית." (248) הם יוצאים.

סיכום

סיפור הרצח של קליטמנסטרה ואגיסתוס נכתב עליו בשלושה מחזות שונים: נושאי החירות (חלק שלו אורסטיה), של סופוקלס אלקטרה, ואוריפידס אלקטרה. שלושתם מספרים גרסה שונה לאותם אירועים: קליטמנסטרה ואהובה אגישתוס הרגו את אגממנון. שנים לאחר מכן, אלקטרה מחכה לשובו של אחיה הגולה אורסטס כדי שיוכלו לנקום באמם. למרות שהסיפור זהה, האופן שבו הצמד פוגש את מותם משתנה.

בגרסתו של אשכילוס, אורסטס וחברו פליאדס פוגשים את אלקטרה ואומרים לה שהוא נצטווה על ידי האורקל של אפולו להרוג את אמם. השניים מתחזים כמטיילים ומגיעים לדלת הארמון. הם מספרים לקליטמנסטרה על מותו של אורסטס. כאשר אגיסתוס מוזמן לארמון, השניים הורגים אותו ואז מפעילים את קליטמנסטרה. אורסטס נגרש מהארגוס על ידי הזוועות והסיפור הושלם באומנידס.

בגרסתו של סופוקלס, אחות שנייה, כריסותמיס, נכנסת לתמונה אך היא מסרבת להיות חלק מכל עלילה. בדומה לאסכילוס, אורסטס ופליאדס מתייחסים למטיילים עם חדשות על מותו של אורסטס. כשהם נושאים כד לתוך הארמון, הם הורגים את קליטמנסטרה. כאשר אייגיתוס מגיע לארמון, גם הוא נרצח. בשתי הגרסאות נראה כי אלקטרה אינה משתתפת פעילה ברציחות.

לבסוף, בסיפור אוריפידס, אורסטס ופליאדס מגיעים לביתה של אלקטרה ומזוהים במהרה על ידי משרת זקן. תכנית מתוכננת במהירות. אורסטס ופליאדס מוצאים את אגיסתוס יוצאים לציד והורגים אותו, לוקחים את גופתו לביתה של אלקטרה. אלקטרה, הנשואה בגרסה זו, מפתה את אמה לביתה עם חדשות על תינוק ובעזרת אורסטס הורגת אותה. אולם בחשבון זה, אורסטס נרתעת מלכתחילה להרוג את קליטמנסטרה. אורסטס, שנרדף על ידי הזוועות, נאלץ לעזוב את ארגוס בעוד שלאלקטרה נאמר שהיא חייבת להתחתן עם פליאדס ולצאת.


אלקטרה, בתם של אגממנון וקליטמנסטרה

אלקטרה (אלקטרה) הייתה בתם של אגממנון וקליטמנסטרה, מלך ומלכת מיקנה במהלך מלחמת טרויה. הומר מתייחס אליה בשם לאודיס (לאודיקה). בהומרוס, איליאדה, 9.114 אגממנון מציע לאחת מבנותיו להתחתן עם אכילס: שלוש בנות יש לי באולם הבנוי היטב, [145] כריסותמיס ולאודיס, ואיפיאנסה מאלה אפשר לו להוביל לביתו של פליאוס. את מי הוא יעשה, בלי מתנות לחיזוק, ואני גם אתן לדאור עשיר מלא, כמו שאף אחד לא נתן מעולם עם בתו. ”

השם ‘Electra ’, (Ήλέκτρην) פירושו ‘ אור משחק ’ ומגיע מהודו-אירופאי: ‘wlek-‘, ‘ אור ’ ו- ‘ter-3 ’, ‘To לחצות, לעבור, להתגבר ’. השם חל גם על החומר הענברי כנראה בגלל האופן בו ענבר מעביר אור. המילה שלנו לאלקטרון וחשמל באה מענבר ולא מאישה יוונית עתיקה.

לאמא של אלקטרה, קליטמנסטרה, היה מאהב שקשר איתה קשר לרצוח את אגממנון. לאלקטרה הייתה התערבות מוקדמת של ההתרחשויות הללו והצליחה להסיר את אחיה אורסטס ולהפקיד אותו בידי סטרופיוס. סטרופיוס היה בעלה של אנקסיביה, אחותו של אגממנון. ואבי פילאדס. הפרטים של זה שזורים בקטע הבא בהומרוס, אודיסיאה 3.303 “ אבל בינתיים אייגיתוס תכנן את העבודה הנוראית הזו בבית. שבע שנים הוא שלט על מיקנה, עשיר בזהב, לאחר שהרג את בנו של אטראוס, והאנשים הוכנעו תחתיו, אך בשמינית באו כמו הנחיתה שלו, אורסטס הטוב חזר מאתונה, והרג את רוצחו של אביו, הנאשם אייגיתוס, על כך הרג את אביו המפואר. עתה, כשהרג אותו, הוא עשה מסיבת הלוויה לטובת הוויכוחים על אמו השנואה ועל האגישתוס, ובאותו יום הגיע אליו מנלאוס, טוב בזעקת המלחמה, והביא אוצר רב, אפילו כל נטל שיכולה ספינותיו לשאת. ”

אלקטרה חיה שמונה שנים לאחר רצח אביה עם
תחושה חזקה של השפלה ונקמה. בסופו של דבר היא הצליחה לעזור לאחיה, אורסטס, לנקום בנקמה שחיפשה. אורסטס הוא שחזר הביתה ורצח את קליטמנסטרה ואגיסתיוס. בסופו של דבר הוא נשפט על פשע זה. אלקטרה עמדה ליד אחיה והגנה עליו במהלך כל המשפט. למרות שבית המשפט היה חלוק הוא שוחרר בהצבעה יחידה. הרצון לנקום של אלקטרה היה הרסני מאוד, אבל החמלה שלה כלפיה
אח היה הגאולה שלה. מאוחר יותר היא ניתנה לנישואי פילאדס על ידי אחיה אורסטס. היא הייתה אמו של מדון וסטרופיוס. מאוחר יותר הצליחה להביא את שרביט אביה לפוקיס.


ביוגרפיה

Kannicht 2004 מספק את אוסף המקורות המלא על חייו של אוריפידס. רוב האנשים מסכימים שהוא נולד בין 485 ל -480 לפנה"ס הטרגדיות הראשונות שלו, כולל הפרגמנטריות כיום פליאדות, הגיע אחרון בתחרויות 455 לפנה"ס, והוא סיים את חייו בחצרו של מלך מקדוניה בין השנים 408/7 עד 405/4 לפנה"ס. Scullion 2003 מטיל ספק בטענה האחרונה הזו, ולפקוביץ 2012 בדרך כלל סקפטי מאוד לגבי המסורת הביוגרפית העתיקה. סטורי ואלן 2005 מציעים תיאור קריא של חייו שהוא פחות מחמיר מאשר לפקוביץ 2012. סטיבנס 1956 דן במוניטין שלו בקרב בני דורו.

Kannicht, R., ed. 2004. Tragicorum Graecorum fragmenta. כרך 5.1. גטינגן, גרמניה: Vandenhoeck & amp Ruprecht.

אוסף מקיף של מקורות עתיקים על חייו של אוריפידס בעמודים 45–145. הטקסט הוא בלטינית.

לפקוביץ, מרי ר. 2012. חייהם של המשוררים היוונים. מהדורה 2 ד בולטימור: אוניברסיטת ג'ונס הופקינס. ללחוץ.

גרסה מעודכנת בהרחבה של החקירה המשפיעה של המחבר על מסורת ביוגרפית קדומה, פורסמה במקור בשנת 1981. טוענת כי מעט מאוד ביוגרפיה עתיקה מבוססת עובדתית. אוריפידס נדון בעמודים 88–104.

Scullion, S. 2003. Euripides and Macedon or, שתיקת ה צפרדעים. רבעוני קלאסי, נ.ס., 53.2: 389–400.

טוען נגד המסורת שאוריפידס מת בחצרו של המלך ארכלאוס. זמין באינטרנט במנוי.

סטיבנס, פ.טי 1956. אוריפידס והאתונאים. כתב העת למחקרים הלניים 76:87–94.

מפריך באופן משכנע את הרעיון המסורתי שהאתונאים שנאו באמת את אוריפידס. זמין באינטרנט במנוי.

Storey, I. C. ו- A. Allan, עורכים. 2005. מדריך לדרמה יוונית עתיקה. מדריכי Blackwell לספרות קלאסית. מאלדן, MA: בלקוול.

ספר יד לקורא הכללי. דן בחייו של אוריפידס בעמודים 131–134.

משתמשים ללא מנוי אינם יכולים לראות את התוכן המלא בדף זה. אנא הירשם או התחבר.


חוות דעת של לקוחות

ביקורות מובילות מארצות הברית

הייתה בעיה בסינון ביקורות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

רצח קליטמנסטרה על ידי בנה אורסטס ייחודי במיתולוגיה היוונית מכיוון שיש לנו גרסאות לסיפור שהועלו על ידי שלושת המשוררים הטרגיים היוונים. אחד הדברים שהופכים את הדבר המדהים הזה, במיוחד בהתחשב בכמה מהמחזות העתיקים ששרדו עד היום (תחשוב איך זה היה נראה אם ​​יצירתו של שייקספיר הייתה מצטמצמת לחמישה מחזות), היא שאחרי שאסכילוס כתב את גרסתו עבור "צ'ופורה", החבר המרכזי בטריפטיצ'ה "אורסטיה", כל אחד ירצה לספר סיפור אחר על הסיפור. אני חושב שפרשנות זו נתמכת בשתי נקודות מרכזיות: ראשית, הן סופוקלס והן אוריפידס כינו את מחזותיהן "אלקטרה", המתמקדות בבת/אחות של שתי הדמויות הראשיות, ושנית, ששתי הגרסאות האחרות הללו נמנעות מלהיות את סצנה מרכזית בין קליטמנסטרה לאורסטס שהיא נקודת השיא הדרמטית של המחזה האסכילוס.

גרסת אוריפידס של "אלקטרה" בהחלט מייצגת את יצירתו הדרמטית בסך הכל בכך שהיא מתמקדת יותר בפסיכולוגיה וברגשות של הדמויות ולא בהשלכות הפילוסופיות או הרוחניות. רצח קליטמנסטרה על ידי בנה אינו עוד פרק מביש בקללה על בית אטראוס והופעתו של הדיוסקורי כדאוס אקס מכינה עומדת בניגוד גמור לשאר ה"אורסטיה ". ובכל זאת, אוריפידס מסיים את המחזה בנושאי צער מכיוון שאורסטס ואלקטרה יכולים לדבר רק על חרטתם על מה שקרה ולומר את הפרידות הפאתטיות שלהם זה לזה. לאחר שמצאו סוף סוף אחד את השני אחרי שנים של פרידה, הם שוב נאלצים להיפרד מהגורל. כפי שאומר המקהלה בסיום: "המוסרי שיכול להצליח, לא נשבר מצרות שנתקלו בכביש, מנהל חיים מבורכים ביותר".

יש כאלה שמאפיינים את ה"אלקטרה "הזו כמלודרמה יותר מאשר טרגדיה מסורתית, וזו בהחלט פרשנות תקפה. גרסת אוריפידס היא ללא ספק החלשה מבין השלושה, אך זה כמעט כברירת מחדל. אייסכילוס יוצרת את הטרילוגיה הגדולה ביותר בהיסטוריה היוונית וסופוקלס מתמקד באלקטרה המתלבטת אם האחריות לנקום את מות אביה פירושה שהחובה להרוג את קליטמנסטרה נופלת עליה. עבור אוריפידס הטוויסט המרכזי הוא שכאשר אלקטרה הגיעה לבגרות, אגיסטוס, אהובתו של קליטמנסטרה, חששה שהילדה הצעירה תתחתן עם איזה נסיך רב עוצמה ותחפש נקמה על רצח אגממנון. אייגיתוס מבקש לפתור בעיה זו על ידי נישואיה של אלקטרה לאיכר, שיודע שאינו ראוי לכבוד ומעולם לא מימש את הנישואין.

כמה מבקרים הבהירו את סירובה של קליטמנסטרה לדחות את הוצאתה להורג של בתה לאור העובדה שרצחה את בעלה. אך בהתחשב בכך שהסיבה העיקרית לרצח אגממנון היא אישורו להקריב את בתם הבכורה איפיגניה, החלטת המלכה נראית לי עקבית. זה מתאים גם לרעיון שאלקטרה היא אכן הדמות המרכזית של הדרמה, גם כאשר אורסטס מגיע למקום. אוריפידס מתעניין בבירור בסיפורה של נסיכה מלכותית המאבדת למעשה את כל משפחתה והופכת לאישה מתוסכלת וממורמרת. היא חפצה לא רק בצדק, אלא בנקמה אכזרית (שבאופן משמעותי דוחה את הלקח של ה"אורסטיה "). יש תחושה שבה מגיע לקליטמנסטרה למות במחזה הזה, לא בגלל הרצח של אגממנון, אלא בגלל היחס הקשה שלה לבתה שנותרה בחיים. עם זאת, אפילו זה לא הופך את אלקטרה לדמות סימפטית מכיוון שהיא נצרכת מהרעיון של אמה להירצח. כאשר הדבר מושג, לא נותר דבר לדמות והיא קליפה חלולה.

"אלקטרה" לא הולך להיות אחד המחזות האוריפידים הראשונים שהיית קורא, ומצאתי שברוב הפעמים שהוא נחשב זה נמצא בהקשר של השוואתו ליצירות המקבילות של אייסכילוס וסופוקלס. עם זאת, אנלוגי עם "מדיאה" של אוריפידס יהיה אינפורמטיבי גם לסטודנטים. כמו תמיד, השיקול המרכזי יהיה לאיזה מהטרגדיות היווניות השונות הייתה לך גישה בכיתה שלך.

רצח קליטמנסטרה על ידי בנה אורסטס ייחודי במיתולוגיה היוונית מכיוון שיש לנו גרסאות לסיפור שהועלו על ידי שלושת המשוררים הטרגיים היוונים. אחד הדברים שהופכים את הדבר המדהים הזה, במיוחד בהתחשב בכמה מהמחזות העתיקים ששרדו עד היום (תחשוב איך זה היה נראה אם ​​יצירתו של שייקספיר הייתה מצטמצמת לחמישה הצגות), היא שאחרי שאסכילוס כתב את גרסתו עבור "צ'ופורה", החבר המרכזי בטריפטיצ'ה "אורסטיה", כל אחד ירצה לספר סיפור אחר על הסיפור. אני חושב שפרשנות זו נתמכת בשתי נקודות מרכזיות: ראשית, הן סופוקלס והן אוריפידס כינו את מחזותיהן "אלקטרה", המתמקדות בבת/אחות של שתי הדמויות הראשיות, ושנית, ששתי הגרסאות האחרות הללו נמנעות מלהיות את סצנה מרכזית בין קליטמנסטרה לאורסטס שהיא נקודת השיא הדרמטית של המחזה האסכילוס.

גרסת אוריפידס של "אלקטרה" בהחלט מייצגת את יצירתו הדרמטית בסך הכל בכך שהיא מתמקדת יותר בפסיכולוגיה וברגשות של הדמויות ולא בהשלכות הפילוסופיות או הרוחניות. רצח קליטמנסטרה על ידי בנה אינו עוד פרק מביש בקללה על בית אטראוס והופעתו של הדיוסקורי כדאוס אקס מכינה עומדת בניגוד גמור לשאר ה"אורסטיה ". ובכל זאת, אוריפידס מסיים את המחזה בנושאי צער מכיוון שאורסטס ואלקטרה יכולים לדבר רק על החרטה שלהם על מה שקרה ולומר את הפרידות הפאתטיות שלהם זה לזה. לאחר שמצאו סוף סוף אחד את השני אחרי שנים של פרידה, הם שוב נאלצים להיפרד מהגורל. כפי שאומר המקהלה בסיום: "המוסרי שיכול להצליח, לא נשבר מצרות שנתקלו בכביש, מנהל חיים מבורכים ביותר".

יש כאלה שמאפיינים את ה"אלקטרה "הזו כמלודרמה יותר מאשר טרגדיה מסורתית, וזו בהחלט פרשנות תקפה. גרסת האוריפידס היא ללא ספק החלשה מבין השלושה, אך זה כמעט כברירת מחדל. אייסכילוס יוצרת את הטרילוגיה הגדולה ביותר בהיסטוריה היוונית וסופוקלס מתמקד באלקטרה המתלבטת אם האחריות לנקום את מות אביה פירושה שהחובה להרוג את קליטמנסטרה נופלת עליה. עבור אוריפידס הטוויסט המרכזי הוא שכאשר אלקטרה הגיעה לבגרות, אגיסטוס, אהובתו של קליטמנסטרה, חששה שהילדה הצעירה תתחתן עם איזה נסיך רב עוצמה ותחפש נקמה על רצח אגממנון. אייגיתוס מבקש לפתור בעיה זו על ידי נישואיה של אלקטרה לאיכר, שיודע שאינו ראוי לכבוד ומעולם לא מימש את הנישואין.

כמה מבקרים הבהירו את סירובה של קליטמנסטרה לדחות את הוצאתה להורג של בתה לאור העובדה שרצחה את בעלה. אך בהתחשב בכך שהסיבה העיקרית לרצח אגממנון היא אישורו להקריב את בתם הבכורה איפיגניה, החלטת המלכה נראית לי עקבית. זה מתאים גם לרעיון שאלקטרה היא אכן הדמות המרכזית של הדרמה, גם כאשר אורסטס מגיע למקום. אוריפידס מתעניין בבירור בסיפורה של נסיכה מלכותית שמאבדת למעשה את כל משפחתה והופכת לאישה מתוסכלת וממורמרת. היא חפצה לא רק בצדק, אלא בנקמה אכזרית (מה שדוחה באופן משמעותי את הלקח של ה"אורסטיה "). יש תחושה שבה מגיע לקליטמנסטרה למות במחזה הזה, לא בגלל הרצח של אגממנון, אלא בגלל היחס הקשה שלה לבתה שנותרה בחיים. עם זאת, אפילו זה לא הופך את אלקטרה לדמות סימפטית מכיוון שהיא נצרכת מהרעיון של אמה להירצח. כאשר הדבר מושג, לא נותר דבר לדמות והיא קליפה חלולה.

"אלקטרה" לא הולך להיות אחד המחזות האוריפידים הראשונים שהיית קורא, ומצאתי שברוב הפעמים שהוא נחשב זה נמצא בהקשר של השוואתו ליצירות המקבילות של אייסכילוס וסופוקלס. עם זאת, אנלוגי עם "מדיאה" של אוריפידס יהיה אינפורמטיבי גם לסטודנטים. כמו תמיד, השיקול המרכזי יהיה לאיזה מהטרגדיות היווניות השונות הייתה לך גישה בכיתה שלך.


  • Publisher & rlm: & lrm הוצאת אוניברסיטת אוקספורד (3 במרץ, 1994)
  • שפה & rlm: & lrm אנגלית
  • כריכה רכה & rlm: & lrm 112 עמודים
  • ISBN-10 & rlm: & lrm 0195085760
  • ISBN-13 & rlm: & lrm 978-0195085761
  • מידה לקסילית & rlm: & lrm 1020L
  • משקל פריט ושקל: 3.7 אונקיות
  • מידות ו llm: & lrm 5.38 x 0.25 x 8 אינץ '

ביקורות מובילות מארצות הברית

הייתה בעיה בסינון ביקורות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

רצח קליטמנסטרה על ידי בנה אורסטס ייחודי במיתולוגיה היוונית מכיוון שיש לנו גרסאות לסיפור שהועלו על ידי שלושת המשוררים הטרגיים היוונים. אחד הדברים שהופכים את הדבר המדהים הזה, במיוחד בהתחשב בכמה מהמחזות העתיקים ששרדו עד היום (תחשוב איך זה היה נראה אם ​​יצירתו של שייקספיר הייתה מצטמצמת לחמישה מחזות), היא שאחרי שאסכילוס כתב את גרסתו עבור "צ'ופורה", החבר המרכזי בטריפטיצ'ה "אורסטיה", כל אחד ירצה לספר סיפור אחר על הסיפור. אני חושב שפרשנות זו נתמכת בשתי נקודות מפתח: ראשית, הן סופוקלס והן אוריפידס כינו את מחזותיהם "אלקטרה", המתמקדות בבת/אחות של שתי הדמויות הראשיות, ושנית, ששתי הגרסאות האחרות הללו נמנעות מלהיות את סצנה מרכזית בין קליטמנסטרה לאורסטס שהיא נקודת השיא הדרמטית של המחזה האסכילוס.

גרסת אוריפידס של "אלקטרה" בהחלט מייצגת את יצירתו הדרמטית בסך הכל בכך שהיא מתמקדת יותר בפסיכולוגיה וברגשות של הדמויות ולא בהשלכות הפילוסופיות או הרוחניות. רצח קליטמנסטרה על ידי בנה אינו עוד פרק מביש בקללה על בית אטראוס והופעתו של הדיוסקורי כדאוס אקס מכינה עומדת בניגוד גמור לשאר ה"אורסטיה ". ובכל זאת, אוריפידס מסיים את המחזה בנושאי צער מכיוון שאורסטס ואלקטרה יכולים לדבר רק על חרטתם על מה שקרה ולומר את הפרידות הפאתטיות שלהם זה לזה. לאחר שמצאו סוף סוף אחד את השני אחרי שנים של פרידה, הם שוב נאלצים להיפרד מהגורל. כפי שאומר המקהלה בסיום: "המוסרי שיכול להצליח, לא נשבר מצרות שנתקלו בכביש, מנהל חיים מבורכים ביותר".

יש כאלה שמאפיינים את ה"אלקטרה "הזו כמלודרמה יותר מאשר טרגדיה מסורתית, וזו בהחלט פרשנות תקפה. גרסת אוריפידס היא ללא ספק החלשה מבין השלושה, אך זה כמעט כברירת מחדל. אייסכילוס יוצרת את הטרילוגיה הגדולה ביותר בהיסטוריה היוונית וסופוקלס מתמקד באלקטרה המתלבטת אם האחריות לנקום את מות אביה פירושה שהחובה להרוג את קליטמנסטרה נופלת עליה. עבור אוריפידס הטוויסט המרכזי הוא שכאשר אלקטרה הגיעה לבגרות, אגיסטוס, אהובתו של קליטמנסטרה, חששה שהילדה הצעירה תתחתן עם איזה נסיך רב עוצמה ותחפש נקמה על רצח אגממנון. אייגיתוס מבקש לפתור בעיה זו על ידי נישואיה של אלקטרה לאיכר, שיודע שאינו ראוי לכבוד ומעולם לא גמר את הנישואין.

כמה מבקרים הבהירו את סירובה של קליטמנסטרה לדחות את הוצאתה להורג של בתה לאור העובדה שרצחה את בעלה. אך בהתחשב בכך שהסיבה העיקרית לרצח אגממנון היא אישורו להקריב את בתם הבכורה איפיגניה, החלטת המלכה נראית לי עקבית. זה מתאים גם לרעיון שאלקטרה היא אכן הדמות המרכזית של הדרמה, גם כאשר אורסטס מגיע למקום. אוריפידס מתעניין בבירור בסיפורה של נסיכה מלכותית שמאבדת למעשה את כל משפחתה והופכת לאישה מתוסכלת וממורמרת. היא חפצה לא רק בצדק, אלא בנקמה אכזרית (שבאופן משמעותי דוחה את הלקח של ה"אורסטיה "). יש תחושה שבה מגיע לקליטמנסטרה למות במחזה הזה, לא בגלל הרצח של אגממנון, אלא בגלל היחס הרפה שלה לבתה ששרדה. עם זאת, אפילו זה לא הופך את אלקטרה לדמות סימפטית מכיוון שהיא נצרכת מהרעיון של אמה להירצח. כאשר הדבר מושג, לא נותר דבר לדמות והיא קליפה חלולה.

"אלקטרה" לא יהיה אחד המחזות האוריפידים הראשונים שהיית קורא, ומצאתי שברוב הפעמים שהוא נחשב זה נמצא בהקשר של השוואתו ליצירות המקבילות של אייסכילוס וסופוקלס. עם זאת, אנלוגי עם "מדיאה" של אוריפידס יהיה אינפורמטיבי גם לסטודנטים. As always, the key consideration would be which of the various Greek tragedies you had access to in your classroom.

The murder of Clytemnestra by her son Orestes is unique in Greek mythology because we have versions of the tale staged by all three of the Greek tragic poets. One of the things that makes this remarkable, especially given how few of the ancient plays have survived to the present day (think of what it would be like if Shakespeare's work was reduced to about five plays), is that after Aeschylus wrote his version for "Cheophoroe," the central member of the "Orestia" triptych, any one would want to give a different telling of the tale. I think this interpretation is supported by two key points: first, that both Sophocles and Euripides titled their plays "Electra," focusing on the daughter/sister of the two main characters, and, second, that both of these other versions avoid having the pivotal scene between Clytemnestra and Orestes that is the dramatic highpoint of the Aeschylus play.

The Euripides version of "Electra" is certainly representative of his dramatic work overall in that it focuses more on the psychology and emotions of the characters rather than the philosophical or spiritual implications. The murder of Clytemnestra by her son is no longer another sordid chapter in the curse on the house of Atreus and the appearance of the Dioscuri as a deus ex machina stands in stark contrast to the rest of the "Orestia." Still, Euripides ends the play on themes of sorrow as both Orestes and Electra can only speak of their remorse over what has happened and say their pathetical farewells to one another. Having finally found each other after years of separation, they are again forced apart by fate. As the chorus says at the end: "The moral who can fare well, not broken by trouble met on the road, leads a most blessed life."

There are those who characterize this "Electra" as being more of a melodrama than a traditional tragedy, and that is certainly a valid interpretation. The Euripides version is clearly the weakest of the three, but that is almost by default. Aeschylus is creating the greatest trilogy in Greek history and Sophocles focuses on an Electra who is debating whether or not the responsibility for avenging the death of her father means that that the obligation to slay Clytemnestra falls to her. For Euripides the key twist is that when Electra reached maturity Aegisthus, the lover of Clytemnestra, feared that the young girl would marry some powerful prince and seek vengeance for the murder of Agamemnon. Aegisthus seeks to solve this problem by marrying Electra off to a peasant, who knows he is unworthy of the honor and has never consummated the marriage.

Some critics have made light of Clytemnestra's refusal to condone the execution of her daughter given the fact she murdered her husband. But given that the prime reason for Agamemnon's murder was his sanctioning the sacrifice of their oldest daughter Iphigenia, the queen's decision seems consistent to me. This also fits with the idea that Electra is indeed the central character of the drama, even when Orestes arrives upon the scene. Euripides is clearly interested in the story of a royal princess who effectively loses her entire family and becomes a frustrated, embittered woman. She desires not merely justice, but rather a cruel vengeance (which, significantly, repudiates the lesson of the "Orestia"). There is a sense in which Clytemnestra deserves to die in this play, not because of the murder of Agamemnon, but because of her callous treatment of her surviving daughter. Yet, even this does not make Electra much of a sympathetic figure since she is consumed by the idea of her mother being murdered. When this is achieved, there is nothing left to the character and she is a hollow shell.

"Electra" is not going to be one of the first Euripides plays you would read, and I have found that most times when it is considered it is within the context of comparing it to the parallel works by Aeschylus and Sophocles. However, an analog with Euripides' "Medea" would also be informative for students. As always, the key consideration would be which of the various Greek tragedies you had access to in your classroom.


אוריפידס

are loyal to their absent lord, with the nobly born but arrogant usurpers. Aeschylus too makes use of this, for one of the homeliest characters in Greek tragedy is surely his Cilissa, who comes out lamenting that all her labor on Orestes—including washing his diapers—has been lost. Neither she nor the Chorus of slaves has acquiesced in the new regime, and they play an important role in the revenge.

In much the same way the common people in Euripides’ play are shown to be on Orestes’ side: the Farmer whose loyalty to Agamemnon and Orestes leads him to connive in a sham marriage with Electra the Old Man, Agamemnon’s old tutor, who ransacks his cupboards to bring food for Electra’s guests and takes a large part in the plot against the usurpers and even the anonymous attendants of Aegisthus, who welcome Orestes when they learn he is their rightful lord. The mythical shape of the plot is as visible here in the countryside as when the story is enacted before a palace, and new mythical connections become possible as well. The Chorus, for instance, sing of the arrival of the rustic god Pan in Argos, bringing a golden lamb to Atreus as the sign of his rightful kingship. Just a few lines earlier the audience had seen another rustic arrive, and he too was burdened with a lamb offered to a rightful king. Tragedy is most commonly enacted before a palace, as epic most commonly on a battlefield, but either can on occasion adopt a different location without ceasing to be itself.

Orestes has struck some critics of the play as deliberately sub-heroic, especially in his vacillation and indecisiveness, and the conclusion is drawn that he is a caricature of the more traditional Orestes of Aeschylus. One piece of


Based on the conviction that only translators who write poetry themselves can properly recreate the celebrated and timeless tragedies of Aeschylus, Sophocles, and Euripides, the Greek Tragedy in New Translations series offers new translations that go beyond the literal meaning of the Greek in order to evoke the poetry of the originals. Under the general editorship of the late William Arrowsmith and Herbert Golder, each volume includes a critical introduction, commentary on the text, full stage directions, and a glossary of the mythical and geographical references in the plays.
This vital translation of Euripides' אלקטרה recreates the prize-winning excitement of the original play. Electra, obsessed by dreams of avenging her father's murder, impatiently awaits the return of her exiled brother Orestes. When he arrives, the play mounts toward its first climax, a tender recognition scene. From that moment on, Electra uses Orestes as her instrument of vengeance. They kill their mother's husband, then their mother herself—and only afterward see the evil inherent in these seemingly just acts. But in his usual fashion, Euripides has imbued myth with the reality of human experience, counterposing suspense and horror with comic realism and down-to-earth comments on life.

New in the Greek Tragedies in New Translations Series


Sophocles אלקטרה: full reading

A full reading of Sophocles’ Electra (translation by Paul Woodruff, courtesy of Hackett Publishing Company).

Reading Greek Tragedy Online is presented by the Center for Hellenic Studies (chs.harvard.edu), the Kosmos Society (kosmossociety.chs.harvard.edu/), and Out of Chaos Theatre (out-of-chaos.co.uk). For more information about outreach opportunities through the Reading Greek Tragedy Online project, contact [email protected]

Orestes: Tim Delap
Chrysothemis: Tabatha Gayle
Tutor: Rob Matney
Electra: Evelyn Miller
Pylades: Paul O’Mahony
Clytemnestra: Eunice Roberts
Aegisthus: René Thornton Jr
Chorus: Carlos Bellato, Damian Thompson, Sara Valentine


Electra by Euripides - History

Electra was written towards Sophocles last years. Although an exact date can not be established, specialists usually consider that the tragedy was written around 409 B.C.

The play constructs another powerful character – Electra. The subject was very popular to ancient literature.

The events are presented in the Odyssey, but the story appears in the work of all three great tragedians- Aeschylus, Sophocles, and Euripides.

Because both the date of Sophocles' Electra and Euripides' are uncertain, one of the debates of the critics was which play influenced the other, without leading to an exact answer.

Sophocles follows the main lines of Aeschylus' Choephoroe and bases his play on a very popular story for Greek audiences, the legend of the House of Atreus.

Some of the things important to the story take place before the first line of the play

King Agamemnon returns from the Trojan War with a new concubine, Cassandra. During the war, his wife, Clytemnestra, has taken Agamemnon's cousin Aegisthus to be her lover.

Cassandra kills the king and his concubine, believing the adultery was justified, since Agamemnon had sacrificed their daughter Iphigeneia before the war, for the gods commanded this way.

Electra, the daughter of Agamemnon and Clytemnestra, manages to rescue her infant brother Orestes from her mother, by sending him to Strophius of Phocis.

The tragedy begins, years later, with Orestes returning for revenge. Orestes arrives together with his friend Pylades, son of Strophius and his tutor. Their plan is to announce Orestes has died in a chariot accident, and to deceive everybody he and his friend are just two men delivering the urn with remains.

Electra continues hoping one day her brother will return for revenge and she is devastated when she hears the news of his death.

On the contrary, Clytemnestra is relieved to hear it. Orestes arrives with the urn but he does not recognize Electra, nor she recognizes him.

He gives her the urn, realizes who she is and reveals his identity to his sister. She is overwhelmed that her brother is alive.

Orestes and Pylades enter the house and kill Clytemnestra. When Aegisthus returns home, they present her corpse, covered in a sheet as being the body of Orestes. He lifts the veil and discovers Clytemnestra’s body.

Orestes also reveals himself and decides Aegisthus should be slain in the same location where Agamemnon was killed. The play ends here, before the death of Aegisthus is announced.


After King Agamemnon is murdered by his wife Clytemnestra and her lover and relative Aegisthus, the daughter Electra decides to get even, with the help of her brother Orestes and his cousin Pylades. They attack Aegisthus at a festival to Bacchus and invite Clytemnestra to Electra's house where, despite the fact that she is his mother, they stab her to death as well. At the end, however, the siblings find that they feel only grief and remorse for their actions.

    as Elektra as Orestes
  • Aleka Katselli as Klytaemnistra as the tutor
  • Notis Peryalis as Elektra's husband
  • Fivos Razi as Aegisthus
  • Takis Emmanuel as Pylades
  • Theano Ioannidou as chorus leader
  • Theodoros Dimitriou (Theodore Demetriou) as Agamemnon
  • Elsie Pittas as young Elektra
  • Petros Ampelas as young Orestes


צפו בסרטון: אלקטרה 12 קילו 100101 (נוֹבֶמבֶּר 2021).