לדה

לדה היא דמות מהמיתולוגיה היוונית שהתפתה על ידי זאוס במפורסם כאשר הוא לבש צורה של ברבור. היא הייתה מלכת ספרטה ואמה של הלן היפה שהציתה את מלחמת טרויה, והתאומים דיוסקורי. לדה והברבור היו נושא פופולרי הן עבור אמנים יוונים והן רומאים והוא נראה לעתים קרובות בפסל, בכלי חרס ובפסיפסים עתיקים.

גֵנֵאָלוֹגיָה

לדה הייתה בתו של המלך תסטיוס מפלורון שבאתוליה. היא הייתה אשתו של טינדארוס, מלך ספרטה, ויחד נולדו להם ילדים שונים ביניהם הלן, שתתאהב בפריז ותגרום למלחמת טרויה, תאומי גיבור דיוסקורי של קסטור ופולוקס (הלא הוא פולידאוקס), קליטמנסטרה (לעתיד אשתו של המלך אגממנון), טימנדרה ופילאנו.

לדה והברבור

לדה התפתה על ידי זאוס, כאשר מלך האלים האולימפיים קיבל צורה של ברבור. התוצאה של איחוד זה, שהתרחש על גדות נהר האירוטאס, הייתה ביצה שממנה נולדו הלן ופולידאוס היפות. הבן התאום השני, קסטור, נולד לבעלה של לדה, טינדארוס, באותו לילה שהביצה בקעה. זה מסביר מדוע אחד התאומים נחשב בן תמותה והשני בן אלמוות, אך לכמה סופרים, בעיקר הומר ופינדר, התאומים חולקים מדי יום את טובת האלמוות. כשיא לסיפור, לדה זוכה לנצח על ידי זאוס והופכת לאלת נמסיס. עם זאת, אצל הומר אודיסיאה, הגיבור אודיסאוס רואה את לדה בסיור שלו דרך האדס.

לדה התפתה על ידי זאוס כשהאל קיבל צורה של ברבור. התוצאה של איחוד זה הייתה ביצה שממנה נולדה הלן היפה.

גרסת נמסיס

בגרסה אלטרנטיבית של המיתוס, האלה נמסיס היא זו שנרדפת על ידי זאוס (אם כי בגרסה מוקדמת התפקידים הפוכים). האלה הופכת את עצמה לדג ושוחה משם כדי לברוח מתשומת ליבו, אך זאוס החביב אינו נרתע ומשתנה לבונה כדי לרדוף טוב יותר אחר טרפו. נמסיס משתנה לאחר מכן ליצורים שונים אחרים, כולל ארנבת, דבורה ולאחר מכן עכבר, אך זאוס הופך רק ליצור מהיר או טורף יותר בכל פעם עד שלבסוף כברבור זאוס לוכד את נמסיס כשהיא אווז. בחלק מהגרסאות מתווסף טוויסט נוסף של הונאה כאשר זאוס פונה לרחמיה של לדה בכך שהוא מעמיד פנים שהוא נרדף על ידי נשר ולאחר מכן משפיל אותה.

לאחר שהזוג שכב יחד, נמסיס בורחת לספרטה שם היא מטילה ביצה כחולה-סגולה בתוך הביצות מחוץ לעיר. לדה מוצא את הביצה יום אחד (או רועה עושה ונותן אותה למלכתו), והיא לוקחת אותה בחזרה לארמון שם היא מסתירה אותה בחזה. מהביצה הבוקעת הלן נולדת, כמו בגרסה האחרת של המיתוס, ולדה מגדלת את הילדה כבתה שלה. בגרסה שלישית הרמס זורקת את הביצה בין ירכיה של לדה כשהיא על שרפרף, ככל הנראה בזמן הלידה של פולידיאוס.

לדה באמנות

לדה חובקת ברבור או מחזיקה ביצה הייתה סצינה המיוצגת לעתים קרובות באמנות היוונית. פסל שיש מפורסם של לדה המחזיק ברבור מוצג כעת במוזיאוני הקפיטולינה של רומא. הוא מתוארך לתקופה הרומית ונחשב לעותק של מקור יווני מפוסל כ. 400 לפני הספירה והייצוג המוקדם ביותר הידוע של מיתוס הברבור עם לדה. זאוס עם לדה וביצה היושבת על כס המלכות (אך אין ברבור באופק) נראה על כלי חרס בעלי דמות אדומה בעליית הגג של אמצע עד סוף המאה ה -5 לפני הספירה.

אוהב היסטוריה?

הירשם לניוזלטר המייל השבועי החינמי שלנו!

א. 425 לפנה"ס תבליט הבסיס ממקדש נמסיס ברמנוס מתאר הלן בוגרת שהובאה מנמסיס ללדה. הוא מוצג כעת במוזיאון הלאומי של שטוקהולם. הלן היוצאת מביצה מופיעה על כלי חרס דמויי אדום מאפוליה וקמפניה במהלך המאה הרביעית לפני הספירה. לבסוף, לדה נרדפת על ידי ברבור מתוארת בלוח המרכזי (סמלים) של פסיפס מהתקופה הרומית ממקדש אפרודיטה בפלאפפוס שבקפריסין ואופייני לתיאורים ארוטיים יותר של מיתוס הברבור מהתקופה הקלאסית המאוחרת ואילך.


ביוגרפיה של המחבר

וויליאם באטלר ייטס נולד ב -13 ביוני 1865, בפרבר סנדימאונט שבדבלין. אביו היה עורך דין וצייר פורטרטים ידוע, ואמו הייתה בתו של סוחר משלוחים. ייטס החל לכתוב פסוקים בשנות העשרה שלו זמן קצר לאחר שנכנס לבית הספר לאמנות מטרופוליטן בדבלין. שם הוא התעניין באוקולט, שנותר תשוקה לכל החיים. בשנת 1887 עבר ייץ ללונדון, שם התוודע לכמה מדמויות הספרות המובילות בימיו. הוא הצטרף גם לאגודה התיאוסופית של מאדאם בלאווצקי, שם הוא קידם את התעניינותו בפרקטיקות סמויות ובקסמים.

בשנת 1889, כרך השירים הראשון של ייטס, נדודי אושין, נראה לשבחי הביקורת. באותה שנה הוא נפגש והתאהב במוד גון, פעיל נלהב המחויב מאוד ללאומיות האירית. בהשפעתו של גון, ייטס היה מעורב יותר ויותר במאבק הפוליטי של אירלנד לעצמאות מבריטניה. ייטס היה פעיל גם בחברות שניסו להחיות ספרות אירית. יחד עם ליידי איזבלה אוגוסטה גרגורי, שאותה הכיר בשנת 1896, ייסד את התיאטרון האירי, שעתיד להפוך לתיאטרון אבי, ושימש כמחזאי הראשי שלו במשך שנים רבות.

בין השאר בגלל השנאה והקנאות של התנועה הלאומנית, ייטס התאכזב יותר ויותר מהסיבה האירית, ושירתו מלאה במחאות נגדה. הוא התפוגג עוד יותר מהפוליטיקה האירית כאשר בשנת 1903, מוד גון, לאחר שסירב להצעות נישואין משלו, התחתן עם פעיל לאומני. גישתו של ייטס באה לידי ביטוי ביצירות שנכתבו במהלך שנות גילאי הביניים שבהן הוא כותב באופן לא שפוי על אירלנד כ"ארץ עיוורת ומרה ". בשנת 1916, בעלה של מוד גון, יחד עם לוחמי חופש איריים אחרים, הוצא להורג במהלך עליית הפסחא בדבלין, מה שגרם ליייטס לכתוב את "חג הפסחא 1916", בו הוא מספיד את הגיבורים המתים אך מציע גם הערכה כנה של פעילותם. מוד גון סירב להצעה נוספת של ייטס, ובשנת 1917 התחתן עם ג'ורג'י הייד-ליס, שחלק את העניין שלו במיסטיקה וברוחניות.

בשלב זה, ייטס הייתה דמות ידועה. הוא מונה לסנאט האירי בשנת 1922, אותה שנה שבה פרצה מלחמת האזרחים האירית. ה

בשנה שלאחר מכן זכה ייטס בפרס נובל לספרות. למרות שקיבל את הפרס בעיקר על יצירותיו הדרמטיות, משמעותו כיום נשענת על הישגו כמשורר. היצירה המוערכת ביותר של ייטס נכתבה למעשה לאחר שקיבל את פרס נובל. הוא סיים גרסה ראשונה של "לדה והברבור" (שכונתה במקור "בישור") באותה שנה בה זכה בפרס ופרסם אותו בשנת 1924 במגזין רדיקלי חדש בשם מָחָר. ייטס אמר שהוא קיבל השראה לכתוב את השיר לאחר שהרהר על מקומה של אירלנד בפוליטיקה העולמית. הוא תיקן את השיר שש פעמים, והוא הופיע בצורתו הסופית ב המגדל בשנת 1928. כרך זה, יחד עם המדרגות המתפתלות ושירים אחרים (1933) ו שירים ומחזות אחרונים (1940) אישר את המוניטין של ייטס כאחד המשוררים המשפיעים ביותר במאה העשרים שכתבו באנגלית. כשנפטר ב -28 בינואר 1939 ברוקברו, צרפת, הוא נחשב ללא עוררין למשורר הגדול ביותר שאירלנד יצרה.

[טקסט זה נדחק עקב מגבלות מחברים]

[טקסט זה נדחק עקב מגבלות מחברים]


הפרויקט של קאט ללדה

לדה וקט עונדות שרשראות תואמות.

לדה עזבה את YouTube והאינטרנט בגלל ההתעללות שקיבלה ברשת. בעקבות הסרטון האחרון של לדה (העלאה מחדש) ומחיקת האתרים שלה, חברתה קאט   פתחה פרויקט שיעזור לה לעודד אותה. המטרה הייתה להודיע ​​ללדה שהמעריצים שלה מעריכים את כל מה שעשתה באמצעות YouTube וכי יש יותר מהניסיון להרוויח מהחוויה מאשר מהשלילים. קט יצרה את הסרטון הזה ועוד כמה אנשים באותו חשבון, והסבירה שהיא רוצה ליצור קלסר מלא במסרים חיוביים ואמנות מעריצים, אותה תציג בפני לדה. היא יצרה תאריך יעד של ה -12 בספטמבר לשליחת הודעות אלה ולכלול אותן בפרויקט. אנשים רבים השתתפו כשהפרויקט הציע סגירה למעריציו מאז שנמחקו חשבונותיה. עם זאת, לדה לא הייתה מרוצה מקאט שעשתה זאת, והפסיקי לדבר איתה זמן מה כשזה קרה.


“ לידה והברבור ” מאת ג'רזי הולביץ

  • כותרת: לדה והברבור
  • אמן: ג'זי הולביץ '
  • נוצר: 1928
  • מדיה: שמן על בד
  • מידות: 90 × 100 ס"מ (35.4 × 39.3 אינץ ')
  • סוג: אמנות מיתולוגית
  • מוזיאון: המוזיאון הלאומי, ורשה

“ לידה והברבור ” אחרי מיכלאנג'לו – הגלריה הלאומית, לונדון


לדה - היסטוריה

רוי פייק בלדה LT22 החדשה בלד Snetterton ב -31 באוגוסט 1970. זכויות יוצרים ג'ון באלנטיין 2009. בשימוש באישור.

באוגוסט 1970, בעקבות האסון המורכב של עיצוב LT20, ייצר לן טרי עיצוב LT22 שונה. זה החליף את המתלים האחוריים של ה- LT20 בעצמות משאלה תחתונות רגילות יותר, קישורים עליונים ומוטות רדיוס. אבל זה עדיין לא עבד.

מלבד המתלים האחוריים הקונבנציונאליים יותר, ה- LT22, היה זהה ל- LT20, והטיפול הנורא שלו רק הוכיח כי יש יותר בכישלון ה- LT20/22 מאשר הניסוי במתלים שלו. רוי פייק היה נהג פיתוח מצוין, והמכונית נבדקה גם על ידי גרהם מקריי ופרנק גרדנר, אך שום דבר לא ישפר אותה והיא נזנחה במהירות. טרי עיצב LT25 קטן יותר, דק וקל יותר לשנת 1971, אך זה המשיך לפגוע במוניטין המעולה של טרי כמעצב.

אנא שלח דוא"ל אלן לכתובת [email protected] אם תוכל להוסיף משהו.

ג'ון למברט בלדה המתוארת בהארווד באוגוסט 1974. זכויות יוצרים סטיב ווילקינסון 2006. בשימוש באישור.

מכונית מתוקנת שנבנתה בזמן עבור סנטרטון 31 באוגוסט 1970. הוסמכה במקום הרביעי ודרגה על ידי פייק למקום השישי בסנטרטון, וששית שוב בהוקנהיים כעבור שבועיים, אך התרסקה בפועל בפארק אולטון ב -19 בספטמבר. נבנה מחדש אך לא מוכן בזמן למרוץ האחרון של העונה. לאחר מכן נמכר לדוד לאזנבי ושם את שמו & quot Hawke DL7 & quot כפרויקט F5000 מתוכנן לשנת 1971. הפרויקט ננטש והלדה & מכירה לספרינטר & quot.

להר אלן 1972 ומצויד במנוע פורד 289 סי 'מהקופר-קוברה T66 הישנה של מאונטיין. מרוץ על ידי ג'ון למברט (יורק, בריטניה): מירוץ ראשון בקרופט libre 19 במרץ 1972 (בדימוס), עלה למקום הרביעי במרוץ 10 המובילים בטיפוס גבעת הגביע של וארפדל בקאסל האוורד בסוף מרץ 1972 פרש עם "רעשן מהמנוע הישן של פורד" בקרופט ביום שני של חג הפסחא, 3 באפריל 1972, מנוע פורד שנבנה מחדש עם לשעבר בוב מילר נשבר במקום השלישי בכיתה בהארווד במאי 1972 אך הוריד שסתום בפועל בקרופט בסוף אותו חודש. מאוחר יותר הותקן במנוע אלן סמית/בארץ שברולט V8 לספרינטים ומרוצי חיות בסוף 1972 וב -1973, וזכה גם ב- BTD בטיפוס הגבעות החדש בנורפולק פארק (שפילד) באותה עונה. המכונית תוארה אז כ- & quotLT27 & quot; ב- Scammonden בספטמבר 1974 השנייה בכיתה בטיפוס הגבעה של קאדוול פארק באוגוסט 1975 ושוב כ- Leda & quotLT27 & quot; בטיפוס הגבעות בשנת 1976. ההיסטוריה שלאחר מכן לא ידועה.

מונע על ידי: רוי פייק. מרוץ ראשון: סנטרטון (R17 בבריטניה), 31 באוגוסט 1970. סה"כ 2 מירוצים שנרשמו.

במכתב לפיל הנני מיום 29 בדצמבר 1971, אמר לן טרי כי במוסך מלאיה עדיין יש את LT22 המקורי ('זה הולך להיות ההוק') בתוספת שני גיגיות LT22 שלמות. קיומם של שתי האמבטיות הנוספות אכן מבלבל את העניינים מכיוון שמכוניתו של אלן מאונטיין, כאשר הופיעה לראשונה, נחשבה כמכונית ששימשה בעבר רק לבדיקות. אולי המכונית שנבנתה מחדש לאחר שפארק אולטון נחשבה כמכונית חדשה, ובמקרה זה תתאים לתיאור זה. גורלם של שתי האמבטיות אינו ידוע.

ביום ראשון של לבן, 28 במאי 1972, האחים קאף (פרום, סומרסט) נסעו ב- Leda F5000 בטיפוס על גבעת טרגרהאן, כשסטיבן ניצח כשכריס רק 0.3 ס"מ מאחוריו. הדו"ח מרמז שסטיבן נהג ברכב בעבר. לאחר מכן פורסמו שני לדים "חדשים" משנת 1971 על ידי סטיבן קאף (נוני, סומרסט) באוקטובר 1972. שים לב כי ה- LT22 של למברט כבר רץ לפני מכונית האזיקים הופיעה וה- LT25 ששרדה עדיין רץ באותה תקופה ב- F5000. מרוץ על ידי סטיבן קאף בפארק וויסקומב 13 במאי 1973. במרץ 1973, בעוד למברט והאחים קאף עדיין ניהלו את הלדאס שלהם, הודעה חדשה, ללא ריצה, ו -90% שהושלמה, פורסמה מוויקפורד, אסקס, רחוק ממנה. או למברט או האזיקים. זו יכולה להיות הלדה שזכתה לניבול (פינות, מסלול וכו ') כדי להפוך את סקודה-שברולט סופר סלון המופלאה של ג'ון טרנר, שהופיעה לראשונה בפארק מלורי באפריל 1974 (מקור: מרקוס פיי). טרנר היה מסטאלברידג 'בדורסט.

באוקטובר 1980, קית 'קוקס (Halesowen, ווסט מידלנדס) פרסם את ה- LT25 שלו וציין כי יש לו גם חלקי מונוקוק ומתלים ל- LT22. בינואר 1984, ג'ונתן ברדבורן היה בעל ה- LT25 ו"ערכה "של LT22. הוא מכר את כל זה ללורנס סופרין ששמר על ה- LT25 אך מכר את ערכת ה- LT22 באמצעות אלן ביילי לסוחר רוג'ר הרסט בשנת 1987. לאחר מכן הוא עבר מהארסט לגרהם וויליאמס (סטרטפורד און אוון, בריטניה) 1989, ואז לבארי. וריצ'רד ליין, ולאחר מכן לגרהם גאלירס (שרבסברי, בריטניה) בספטמבר 1999. לגאלירס עדיין היה את זה במרץ 2000 אבל לא ידוע על זה יותר אחרי זה. גאלייר מת באוקטובר 2013.


מוזיאון ג'יי פול גטי

תמונה זו זמינה להורדה, ללא תשלום, במסגרת תוכנית התוכן הפתוח של Getty.

פסל של לדה והברבור

לא ידוע 132.1 × 83.5 × 52.1 ס"מ (52 × 32 7/8 × 20 1/2 אינץ ') 70.AA.110

תמונות תוכן פתוח נוטות להיות גדולות בגודל הקובץ. כדי להימנע מחיוב נתונים פוטנציאלי מהספק שלך, אנו ממליצים לוודא שהמכשיר שלך מחובר לרשת Wi-Fi לפני ההורדה.

לא מוצג כרגע

פרטי אובייקט

כותרת:

פסל של לדה והברבור

אמן/יוצר:
תַרְבּוּת:
מקום:

גבעת פאלאטין, וילה מגני, רומא, איטליה (המקום נמצא)

בינוני:
מספר אובייקט:
ממדים:

132.1 × 83.5 × 52.1 ס"מ (52 × 32 7/8 × 20 1/2 אינץ ')

מסגרת אשראי:
כותרת חלופית:

לדה והברבור (כותרת תצוגה)

מַחלָקָה:
מִיוּן:
סוג אובייקט:
תיאור אובייקט

המיתולוגיה היוונית מספרת את סיפורה של לדה, מלכת ספרטה שתפסה את עינו של זאוס מלך האלים. זאוס ניהל לעתים קרובות עניינים עם בני תמותה, לעתים קרובות התחפש לבעל חיים כדי להכריע או לרמות את קורבנותיו. בפיתה של לדה, זאוס לבש צורה של ברבור, והנה הוא נמשך לחיקה בזמן שהיא מחזיקה גלימת מחסה.

פסל זה, שנמצא בשנת 1775 ברומא, הוא עותק רומאי מהמאה הראשונה של פסל יווני מוקדם יותר משנות ה -300 לפני הספירה. מיוחס לטימותוס. יותר משני תריסר עותקים של פסל זה שורדים, מה שמעיד על הפופולריות של הנושא בקרב הרומאים. הניגוד של הווילון הנצמד והשקוף על פלג גופו של לדה, במיוחד על חזה השמאלי, וקפלי הבדים הכבדים החבוקים בין רגליה מאפיינים את סגנונו של טימותוס. הפסל מסתיר וחושף את הגוף הנשי: מתח שנמצא לעתים קרובות בפיסול של שנות ה -300 לפני הספירה, לפני שהעירום הנשי הפך למקובל.

לאחר גילויו, הפסל שוחזר בהרחבה ועובד מחדש. שתי הזרועות, רוב הגלימה המושטת, ראש הברבור וקפלי הבד בין רגליה של לדה הן שחזורים מהמאה השמונה עשרה. הראש, אף שהוא עתיק, אינו מקורי ליצירה זו, אלא בא מפסל של ונוס.

מקור
מקור

נמצא: גבעת פאלאטין, וילה מגני, רומא, איטליה (נרשם לראשונה ב- Dallaway 1800)

אב פול רנקורל (וילה מגני, גבעת פאלאטין, רומא)

בשנים 1776 - 1779

גאווין המילטון, בריטי, 1723 - 1798 (רומא, איטליה), נמכר לוויליאם פטי -פיצמאוריס, 1779.

1779 - 1805

וויליאם פטי-פיצמאוריס, הרוזן השני של שלבורן, המרקיז הראשון של לנסדון, 1737-1805 (בית לנסדון, לונדון, אנגליה), שנרכש מעזבונו על ידי בנו, ג'ון הנרי פטי-פיצמאוריס, 1805.

1805 - 1809

ג'ון הנרי פטי -פיצמאוריס, 1765 - 1809 (בית לנסדון, לונדון, אנגליה), בירושה לאשתו, מרי אראבלה פטי, 1809.

1809 - 1810

מרי אראבלה פטי, צועדת לנסדון, נפטרה בשנת 1833 (בית לאנסדון, לונדון, אנגליה), נמכרה לגיסה, הנרי פטי-פיצמאוריס, 1810.

1810 - 1863

הנרי פטי -פיצמאוריס, המרקיז השלישי מלנסדון, 1780 - 1863 (בית לנסדון, לונדון, אנגליה), בירושה ליורשיו, 1863.

1863 - 1866
1866 - 1927
1927 - 1936

הנרי וויליאם אדמונד פטי -פיצמאוריץ, המרקיז השישי של לנסדון, בריטי, 1872 - 1936 (בית בודוד, וילטשייר, אנגליה) [מוצע למכירה, אוסף הגולות הקדום: נכס של הנכבדים ביותר מרקס מלנסדון, כריסטיס, מארס 5, 1930, מגרש 36, נקנה בחזרה לאוסף לנסדאון והועבר לבית בודוד, וילטשייר, אנגליה.], בירושה ליורשיו, 1936.

1936 - 1944

צ'ארלס הופ פטי -פיצמאוריס, המרקיזה השביעית מלנסדון, בריטית, 1917 - 1944 (באוד האוס, וילטשייר, אנגליה), בירושה ליורשיו, 1944.

1944 - 1951

ג'ורג 'ג'ון צ'ארלס מרסר ניירן פטי -פיצמאוריס, המרקיז השמיני של לנסדון, 1912 - 1999 (באוד האוס, וילטשייר, אנגליה), נמכר לג'יי פול גטי באמצעות ספינק אנד סון, בע"מ, 1951.

1951 - 1970

J. Paul Getty, אמריקאי, 1892 - 1976 (Sutton Place, Surrey, אנגליה), נתרם למוזיאון J. Paul Getty, 1970.

תערוכות
תערוכות
מעבר ליופי: עתיקות כראיה (16 בדצמבר 1997 עד 17 בינואר 1999)
אמנות עתיקה מהאוסף הקבוע (16 במרץ 1999 עד 23 במאי 2004)
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

דלאווי, ג'יימס. אנקדוטות לאמנויות באנגליה (לונדון: נדפס עבור ט 'קאדל וו' דייויס, 1800), עמ '. 340.

טרשם, הנרי. קטלוג של גולות Lansdowne [. ] (לונדון: ויליאם בולמר ושות ', 1810), עמ'. 6, לא. 18.

פי, קרלו. Osservazioni sui monumenti delle belle arti che rappresentano Leda (רומא: Pagliarini, 1821), 10.

מולר, קארל אוטפריד. "Nachrichten über einige Antiken-Sammlungen באנגליה: (Aus den Tagebüchern des Prof. Ottf. Müller בגטינגן)." Amalthea oder Museum der Kunstmythologie und bildlichen Alterthumskunde 3 (Leipzig, G. J. Göschen, 1825), עמ '44-5.

קלראק, צ'ט. פרדריק דה. Musée de sculpture antique et moderne, או תיאור historique et graphique du Louvre et de toutes ses parties (פריז: Imprimerie Nationale, 1841-53), כרך. 3, עמ '. 715a pl. 410B.

מיכאליס, אדולף. "Die Sammlung Lansdowne." Archäologischer Anzeiger 20 (1862), עמ '. 338.

Overbeck, J. Griechische Kunstmythologie II (לייפציג: Engelmann, 1871), עמ '. 491ff.

מיכאליס, אדולף. "Die Privatsammlungen antiker Bildwerke באנגליה." Archaeologische Zeitung 32 (1875), עמ '1-70, עמ'. 38, לא. 47.

מיכאליס, אדולף תיאודור פרידריך. שיש קדומים בבריטניה הגדולה (קיימברידג ': הוצאת האוניברסיטה, 1882), עמ'. 461, לא. 78.

סמית ', א', עורכת. קטלוג של הגולות הקדומות בבית לאנסדון, המבוסס על עבודתו של אדולף מיכאליס. עם נספח המכיל מסמכים מקוריים הנוגעים לאוסף. (לונדון: np, 1889), עמ '. 37, לא. 78.

ארנדט, פול וולטר אמלונג. Photographische Einzelaufnahmen Antiker Sculpturen (מינכן: Verlagsanstalt für Kunst und Wissenschaft, 1893-1940), מס. 4915.

ריינאך, סלומון. רפרטואר דה לה פסלון יוונית ורומיין. 6 כרכים. (פריז: E. Leroux, 1897-1930), כרך. 1 (1897), עמ '. 193.

כריסטי'ס, לונדון. 5 במרץ 1930, מגרש 36.

פיקארד, צ'ארלס. Manuel d'archeologie grecque: La sculpture (פריז: A. et J. Picard, 1935-63), כרך. 3, חלק 1, עמ '365-71 איור. 143.

גטי, ג'יי פול ואתל לה ואן. בחירת האספן: כרוניקה של אודיסיאה אמנותית באירופה (לונדון: W. H. Allen, 1955), עמ '132-34.

גטי, ג'יי פול. שמחות האיסוף (ניו יורק: Hawthorn Books, Inc., 1965), עמ '. 18.

שלרוב, ברברה. טימותוס: מכוני Jahrbuch des Deutschen Archaeologischen. מוסף 22 (1965), עמ '. 52, לא. 15, כמו לנסדון.

סטוטארט, הרברט. ספר יד לפסל במוזיאון ג'יי פול גטי. (מליבו: מוזיאון ג'יי פול גטי, 1965), עמ '. 24, לא. I-64.

ורמולה, קורנליוס ונורמן נוירברג. קטלוג האמנות העתיקה במוזיאון ג'יי פול גטי (מליבו: מוזיאון ג'יי פאול גטי, 1973), עמ '. 4, לא. 4, חולה.

ריצ'ה, א ', "Die Kopien der Leda des Timotheos". Antike Plastik 17 (1978), עמ '21-56, עמ' 26-27, cat. לא. 15 עמ '35-36 pls. 16, 30c, 31f.

קאהיל, לילי ונואל איקרד-ג'יאנוליו. "לדה." ב Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae VI (1992), עמ '231-46, עמ'. 239, לא. 73b pl. 119.

קוקל, ולנטין. Porträtreliefs stadtrömischer Grabbauten: Ein Beitrag zur Geschichte und zum Verständnis des spätrepublikanisch-frühkaiserzeitlichen Privatporträts (Mainz am Rhein: P. von Zabern, 1993), עמ '. 37 נ. 298.

ספר היד של מוזיאון ג'יי פול גטי לאוסף העתיקות (לוס אנג'לס: 2002), עמ '152-53.

גרוסמן, ג'נט ברנט. מסתכל על פיסול יווני ורומי באבן (לוס אנג'לס: מוזיאון ג'יי פול גטי, 2003), עמ '16, איור.

סטיוארט, אנדרו. "טימותוס." ב- Künstlerlexikon der Antike, כרך. 2. (מינכן ולייפציג: ק.ג. סאור, 2004), עמ '. 478.

שקים, דוד. אנציקלופדיה של העולם היווני הקדום (ניו יורק: עובדות על קובץ, 2005), עמ '. 189, חולה.

ריסר, אריק וג'נס דאהנר. "סאטיר שופך מקסטל גנדולפו: היסטוריה ושימור". באובייקט בהקשר: חציית גבולות שימור. דיוויד סונדרס, ג'ויס ה 'טאונסנד וסאלי וודקוק, עורכים. (לונדון: IIC, 2006), עמ '190-96, עמ' 190-96, איור. 2.

קייל, ג'ק. פסטיבל הברבורים (מיסיסיפי: Quil Ridge Press, 2007), עמ '. 86, חולה.

פפומי, סטפניה. "Per la ricostruzione degli arredi scultorei del Palazzo dei Cesari sul Palatino: Scavi e rinvenimenti dell'abate francese Paul Rancurel (1774-1777)." BABesch 82 (2007), עמ '207-25, עמ' 213-14, איורים 11-12.

ריצ'ה, אניטה. "Zur Leda des Timotheos." Antike Plastik 30 (2008), עמ '57-58, איור. 3, pls. 24-28.

ריצ'ה, אניטה. "Rezeption Verweigerte. Sur Wirkungsgeschichte der Leda des Timotheos." Das Originale der Kopie, להקה 17 (2010), עמ '118, איור 2, עמ'. 118.

ספר היד של מוזיאון ג'יי פול גטי לאוסף העתיקות. עורך המהדורה (לוס אנג'לס: מוזיאון ג'יי פול גטי, 2010), עמ '. 151.

ביגמיני, אילריה והורנסבי, קלייר. חפירה והתמודדות ברומא מהמאה השמונה עשרה, 2 כרכים. (ניו הייבן ולונדון: הוצאת אוניברסיטת ייל, 2010), כרך. 1, עמ '141, 322 כרך. 2, עמ '. 91, לא. 165, עמ '. 103, לא. 190, עמ '. 120, לא. 219.

סקוט, דיוויד א. אמנות: אותנטיות, שחזור, זיוף. (לוס אנג'לס: מכון קוצן לארכיאולוגיה, 2016), עמ '200-202, 205-6, איורים 5.14-.15.

אנג'ליקו, אליזבת. שחזור אוסף הגולות הקלאסיות של לנסדון. 2 כרכים. (מינכן: Hirmer Verlag GmbH, 2017), כרך. 1, עמ '9, 47-48, 67 (האלים), 76, 103, 110, 112 כרך. 2, עמ '84-91, לא. 9, תאנים. 9.1-9.9.


משפחת לד

הורים

[1.1] THESTIOS & amp EURYTHEMIS (Apollodorus 1.7.10)
[1.2] THESTIOS & amp LAOPHONTE (Pherecydes Frag, Scholiast on Apollonius Rhodius 1.146)
[1.3] THESTIOS (Asius of Samos Frag, Theocritus Idylls 22.1, Pausanias 3.13.8, Clement Recognitions 10.22, Hyginus Fabulae 78 & amp 155)
[2.1] SISYPHOS & amp PANTEIDYIA (Eumelus Corinthiaca Frag, Scholiast on Apollonius Rhodius 1.146)
[3.1] GLAUKOS (Alcman Frag 4, Scholiast on Apollonius Rhodius 1.146)

צֶאֱצָאִים

[1.1] KASTOR & amp POLYDEUKES (מאת זאוס) 155, Ovid Fasti 1.705)
[1.3] KASTOR, POLYDEUKES, HELENE (מאת זאוס) (הומר איליאדה 3.237 & amp 426, Clement Recognitions 10.22, Hyginus Fabulae 224, Fulgentius 2.13)
[1.3] KASTOR (מאת Tyndareus), KASTOR (מאת זאוס) (Pindar Nemean Ode 10.79)
[1.4] POLYDEUKES, HELENE (מאת זאוס), KASTOR, KLYTAIMNESTRA (מאת Tyndareus) (Apollodorus 3.10.7, Hyginus Fabulae 77, Valerius Flaccus 1.426)
[1.5] הלנה (דיודורוס סיקולוס 4.63.2)
[1.6] HELENE (מאת זאוס) (לוסיאן השיפוט של פריז, Hyginus Fabulae 240 & Astronomica 1.8, Ovid Heroides 16.1 & amp 17.43)
[1.7] HELENE (מאת Tyndareus) (Dictys Cretensis 1.9)
[1.8] HELENE, KLYTAIMNESTRA (מאת Tyndareus) (Hyginus Fabulae 77)
[1.9] KLYTAIMNESTRA (Aeschylus Agamemnon 914, Seneca Agamemnon 125)
[1.10] TIMANDRA, KLYTAIMNESTRA, PHYLONOE (מאת Tyndareus) (אפולודורוס 3.10.6)

* קסטור ופוליודוקס כונו בניו של זאוס אך גם ברוב הקטעים הללו, טינדרידאי (כלומר בניו של טינדארוס).


גישה ושכר טרחה

לאחר ששטח החניה הנגיש המקורי הוצג כחסר חניה, יצרו המתנדבים שביל גישה קצר המתחבר לאזור חניה מרוצף מצפון מזרח לקצה.

ממרכז העיר צ'אטאנוגה, נוסעים צפונה על ארה"ב 27 לכיוון דייטון. צאו ביציאת סכר צ'יקאמאוגה שמאלה מיציאת היציאה לאורך שדרות דייטון ולאחר מכן פנו שמאלה בכביש מונטלייק זמן קצר לאחר שחצו את נחל צ'יקמגואה. המשך לעקוב אחר כביש מפותל זה עד שניתן למצוא את אזור החניה בחלק העליון של סיכת ראש חדה מול טרס פולס דרייב.

מאזור החניה, עקבו אחר שביל הגישה מערבה העובר מתחת לכמה קווי חשמל (ראו תמונת בטא). אורך המסלול כ 15-20 דקות.


צפו בסרטון: לדה (יָנוּאָר 2022).