פודקאסטים בהיסטוריה

היסטוריונים

היסטוריונים


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • הרברט אפטקר
  • ג'ואל ביינרמן
  • צ'ארלס בין
  • צ'ארלס בירד
  • מרי ריטר בירד
  • פרנסיס בקט
  • תרזה בילינגטון-גרייג
  • מארק בלוך
  • ארנה בונטמפס
  • ארתור בראיינט
  • אלן בולוק
  • אנגוס קלדר
  • תומאס קרלייל
  • א.ה. קאר
  • ג 'ד קול
  • מרגרט קול
  • רוברט כיבוש
  • דיוויד דאלין
  • אייזיק דויטשר
  • מוריס דוב
  • וויליאם דובואה
  • פרידריך אנגלס
  • א 'פרנקלין פרייזר
  • פיטר פרייר
  • ברברה האמונד
  • ג'יי ל האמונד
  • וויליאם האזליט
  • כריסטופר היל
  • רודני הילטון
  • אריק הובסבאם
  • תומאס הודג'קין
  • רפאל הולינשד
  • סי ר 'ג'יימס
  • ראלף מיליבנד
  • סטטון קנדי
  • ויקטור קירנן
  • ג'יימס קלוגמן
  • הרולד לסקי
  • ג'ון ללנד
  • ריצ'רד מילטון
  • תיאודור מומסן
  • ג'ון מורלי
  • א.מורטון
  • בוריס ניקולייבסקי
  • הרולד ניקולסון
  • ג'ורג 'פדמור
  • סילביה פנקהרסט
  • פרנסיס פרקמן
  • רוי פורטר
  • איילין פאוור
  • ג'ורג 'רודה
  • רפאל סמואל
  • ג'ון סאוויל
  • רונלד סגל
  • ויקטור סרג '
  • ג'יימס סילבר
  • דוד שוב
  • פול סוויזי
  • דיוויד טלבוט
  • א.ג'יי פי טיילור
  • ריצ'רד טאווני
  • א תומפסון
  • ארנולד טוינבי
  • היינריך פון טרייטש
  • ג'ורג 'מ. טרוליאן
  • יו טרבור-רופר
  • ג'יימס וולווין
  • ביאטריס ווב
  • סידני ווב
  • נסטה וובסטר
  • אידה וולס
  • הווארד צין

הִיסטוֹרִיוֹן

א הִיסטוֹרִיוֹן הוא אדם שלומד וכותב על העבר ורואה בו סמכות עליו. [1] ההיסטוריונים עוסקים בנרטיב המתודדי והמתמשך של אירועי העבר ביחס לגזע האנושי, כמו גם בחקר כל ההיסטוריה בזמן. אם הפרט עוסק באירועים שקדמו להיסטוריה הכתובה, הפרט הוא היסטוריון של פרהיסטוריה. כמה היסטוריונים מוכרים על ידי פרסומים או הכשרה וניסיון. [2] "היסטוריון" הפך לעיסוק מקצועי בסוף המאה התשע עשרה כאשר אוניברסיטאות מחקר צמחו בגרמניה ובמקומות אחרים.


תוכן

רוויזיוניזם היסטורי הוא האמצעי שבאמצעותו התיעוד ההיסטורי, ההיסטוריה של חברה, כפי שהיא מובנת בזיכרון הקולקטיבי שלה, משלבת ללא הרף עובדות ופרשנויות חדשות לאירועים המובנים בדרך כלל כהיסטוריה. ההיסטוריון וחבר האיגוד ההיסטורי האמריקאי ג'יימס מ 'מק'פרסון אמר:

אולם ארבעה עשר אלף חברי העמותה יודעים כי תיקון הוא אבן חייה של המלגה ההיסטורית. ההיסטוריה היא דיאלוג מתמשך, בין ההווה לעבר. פרשנויות העבר נתונות לשינויים בתגובה לראיות חדשות, שאלות חדשות שנשאלות על הראיות, נקודות מבט חדשות שהושגו עם חלוף הזמן. אין "אמת" יחידה, נצחית ובלתי ניתנת לשינוי על אירועי העבר ומשמעותם.

החיפוש הבלתי נגמר של ההיסטוריונים להבנת העבר - כלומר, רוויזיוניזם - הוא מה שהופך את ההיסטוריה לחיונית ומשמעותית. ללא רוויזיוניזם, אנו עלולים להיתקע עם תמונות השיקום [1865–77] לאחר מלחמת האזרחים האמריקאית [1861–65] שהועברו על ידי ד. הולדת אומה [1915] ושל קלוד באוורס העידן הטראגי [1929]. האם היו העידן המוזהב [1870–1900] יזמים "קברניטי התעשייה" או "ברונים שודדים"?

ללא היסטוריונים רוויזיוניסטים, שעשו מחקר במקורות חדשים ושאלו שאלות חדשות וניואנסות, היינו נשארים שקועים באחד או אחר מהסטריאוטיפים הללו. החלטות בית המשפט העליון משקפות לרוב פרשנות "רוויזיוניסטית" של ההיסטוריה כמו גם של החוקה. [3]

בתחום ההיסטוריוגרפיה, ההיסטוריון שעובד בממסד הקיים של החברה וייצר גוף של ספרי היסטוריה מהם הוא יכול לתבוע סמכות, נהנה בדרך כלל מה סטטוס קוו. ככזה, הפרדיגמה המקצועית-היסטוריונית באה לידי ביטוי כעמדה מכפישה כלפי כל צורה של רוויזיוניזם היסטורי של עובדה, פרשנות או שניהם. בניגוד לצורת הפרדיגמה היחידה של כתיבת ההיסטוריה, אמר פילוסוף המדע, תומאס קון, בניגוד למדעים הקשים הניתנים לכימות, המאופיינים בפרדיגמה אחת, מדעי החברה מתאפיינים בכמה פרדיגמות הנובעות מ"מסורת " של טענות, טענות נגדיות וויכוחים על יסודות המחקר. [4] על ההתנגדות ליצירות ההיסטוריה המתוקנת המציגות נרטיב היסטורי מקיף תרבותי של ארה"ב, נקודות המבט של אנשים שחורים, נשים ותנועת העבודה, אמר ההיסטוריון דייוויד וויליאמס:

קולות מדעיים אלה ואחרים קראו להתייחסות מקיפה יותר להיסטוריה האמריקאית, והדגישו כי המוני האמריקאים, לא רק האליטים, עשו היסטוריה. עם זאת, בעיקר גברים לבנים של המעצמה היו בעלי האמצעים ללמוד בקולג ', להפוך להיסטוריונים מקצועיים ולעצב השקפת היסטוריה ששימשו את המעמד, הגזע והאינטרסים שלהם על חשבון אנשים לא כל כך בני מזל - ו פשוטו כמשמעו, לעיון בהיבטים של ההיסטוריה שנראו להם לא נוחים. "אחד נדהם בחקר ההיסטוריה", כתב דו בויס בשנת 1935, "עם הישנות הרעיון שיש לשכוח את הרע, לעוות אותו, לחמוק. הקושי, כמובן, בפילוסופיה זו הוא שההיסטוריה מאבדת מערכה. כתמריץ ו [כדוגמה] הוא מצייר אנשים מושלמים ואומות אצילות, אך הוא אינו אומר את האמת ". [5]

לאחר מלחמת העולם השנייה, המחקר והפקת ההיסטוריה בארצות הברית הורחבו על ידי חברת G.I. ביל, שמימון זה איפשר "דור חדש ומבוסס יותר של חוקרים" עם נקודות מבט ופרשנויות שנלקחו מהתנועה הפמיניסטית, התנועה לזכויות האזרח והתנועה ההודית האמריקאית. [6] הרחבה והעמקת מאגר ההיסטוריונים ביטלה את קיומה של היסטוריה סופית ומקובלת אוניברסלית, על כן, מוצג על ידי ההיסטוריון הרוויזיוניסטי לציבור הלאומי עם היסטוריה שתוקנה והוגדלה בעובדות חדשות, עדויות. , ופרשנויות של הרשומה ההיסטורית. ב מחזורי ההיסטוריה האמריקאית (1986), בניגוד להשוואה בין ארה"ב וברית המועצות במהלך המלחמה הקרה (1945–1991), אמר ההיסטוריון ארתור מ. שלזינגר ג'וניור:

. אבל אחרים, במיוחד בארצות הברית. מייצגים את מה שההיסטוריונים האמריקאים מכנים רוויזיוניזם - זאת הנכונות לערער על הסברים רשמיים. אף אחד לא צריך להיות מופתע מהתופעה הזו. כל מלחמה בהיסטוריה האמריקאית עקבה, בבוא העת, הערכות סקפטיות של הנחות כביכול קדושות. שכן הריביוניזם [היסטורי] הוא חלק מהותי בתהליך, שבאמצעותו ההיסטוריה, באמצעות הצבת בעיות חדשות וחקירת אפשרויות חדשות, מרחיבה את נקודות המבט שלה ומעשירה את תובנותיה. [7]

היסטוריונים רביזיוניסטים מתווכחים על השקפת המיינסטרים או המסורתית על אירועים היסטוריים ומעלים דעות בניגוד למסורתיות, שיש לשפוט אותן מחדש. ההיסטוריה הרוויזיוניסטית נוהגת לעתים קרובות על ידי מי שבמיעוט, כמו היסטוריונים פמיניסטים, היסטוריונים של מיעוט אתני, עובדים הפועלים מחוץ לאקדמיה המיינסטרים באוניברסיטאות קטנות ופחות מוכרות, או החוקרים הצעירים ביותר, בעצם היסטוריונים שיש להם הכי הרבה מה להרוויח לפחות להפסיד באתגר הסטטוס קוו. בחיכוך בין הזרם המרכזי של האמונות המקובלות ובין נקודות המבט החדשות של הרביזיוניזם ההיסטורי, הרעיונות ההיסטוריים המתקבלים משתנים, מתגבשים או מתבררים. אם לאורך זמן, הרעיונות הרוויזיוניסטים הופכים לממסד החדש סטטוס קוו אומרים שחלה שינוי פרדיגמה. ההיסטוריון פורסט מקדונלד מבקר לעיתים קרובות את התפנית שחלה הרביזיוניזם אך מודה כי סערת אמריקה של שנות השישים שינתה את אופן כתיבת ההיסטוריה:

התוצאה, בכל הנוגע לחקר ההיסטוריה, הייתה התעוררות מעוררת בנושאים שהיסטוריונים קלטו בעבר. עלתה היסטוריה הודית, היסטוריה שחורה, היסטוריה של נשים, היסטוריה משפחתית ושלל התמחויות. אופקים מורחבים אלה העשירו את הבנתנו את העבר האמריקאי, אך הם הביאו גם ליצירות תחינה מיוחדות, טריוויאליזציה וזיוף ממש. [8]

היסטוריונים מושפעים מ רוח הזמן (רוח הזמן), והשינויים המתקדמים בדרך כלל בחברה, בפוליטיקה ובתרבות, כמו שאירעו לאחר מלחמת העולם השנייה (1939–1945) בשנת עתיד העבר (1989), אמר ההיסטוריון ג. ואן וודוורד:

אירועים אלה הגיעו עם ריכוז ואלימות שהמונח מַהְפֵּכָה בדרך כלל שמורה. זו מהפכה, או אולי מערכת מהפכות שעוד לא מצאנו להן שם. התזה שלי היא שפיתוחים אלה יעלו וצריכים להעלות שאלות חדשות על העבר, וישפיעו על קריאתנו בתחומי היסטוריה נרחבים, ואמונתי היא שתיקונים עתידיים עשויים להיות נרחבים מספיק כדי להצדיק לקרוא לעידן ההיסטוריוגרפיה הקרוב "עידן פרשנות מחודשת". ". ההמחשה הראשונה [היעדר ההיסטוריה האמריקאית של איומים חיצוניים, בגלל גיאוגרפיה] באה בעיקר מההיסטוריה האמריקאית, אך אין בכך כדי לטשטש את היקפה הרחב של המהפכה, שאין לה מגבלות לאומיות. [9]

ההתפתחויות באקדמיה, בתרבות ובפוליטיקה עיצבו את המודל העכשווי של כתיבת ההיסטוריה, הפרדיגמה המקובלת של ההיסטוריוגרפיה. הפילוסוף קארל פופר אמר כי "לכל דור יש צרות ובעיות משלו, ולכן האינטרסים שלו ונקודת המבט שלו".

מכאן שלכל דור יש זכות להסתכל ולפרש מחדש את ההיסטוריה בדרכו [שלו]. אחרי הכל, אנו לומדים היסטוריה כי אנו מעוניינים בכך, ואולי משום שאנו רוצים ללמוד משהו על הבעיות [העכשוויות] שלנו. אך ההיסטוריה אינה יכולה לשרת אף אחת משתי המטרות הללו אם, בהשפעת רעיון אובייקטיבי לא ישים, אנו מהססים להציג בעיות היסטוריות מנקודת המבט שלנו. ואסור לנו לחשוב שנקודת המבט שלנו, אם היא מיושמת באופן מודע וביקורתי על הבעיה, תהיה נחותה מזו של סופר שמאמין בתמימות. שהוא הגיע לרמה של אובייקטיביות המאפשרת לו להציג את "אירועי העבר כפי שהם אכן התרחשו". [10]

ככל שההשפעות החברתיות, הפוליטיות והתרבותיות משנות חברה, רוב ההיסטוריונים מתעדכנים ומעדכנים את הסברם על אירועים היסטוריים. הקונצנזוס הישן, המבוסס על ראיות מוגבלות, עשוי שלא להיחשב עוד תקף מבחינה היסטורית בהסבר הפרטים: סיבה ותוצאה, מוטיבציה ואינטרס עצמי-המספרים אֵיך? ו למה? העבר התרחש כפי שאירע, הריוויזיוניזם ההיסטורי של התיק העובדתי מתוקן בהתאם להבנה העכשווית של ההיסטוריה. ככזה, בשנת 1986, תיאר ההיסטוריון ג'ון הופ פרנקלין ארבעה שלבים בהיסטוריוגרפיה של חווית החיים האפריקאית בארה"ב, שהתבססו על מודלים שונים של קונצנזוס היסטורי. [11]

ההיסטוריונית דבורה ליפשטאדט (הכחשת השואה: התקיפה הגוברת על האמת והזיכרון, 1993), וההיסטוריונים מייקל שרמר ואלכס גרובמן (הכחשת ההיסטוריה: מי אמר שהשואה לא קרתה ומדוע הם אומרים זאת?, 2002), להבחין בין רוויזיוניזם היסטורי לניגוניזם היסטורי, שהאחרון הוא סוג של הכחשה. ליפשטאדט אמר כי מכחישי השואה, כמו הארי אלמר בארנס, מזדהים בעצמם כ"ריוויוניסטים היסטוריים "כדי לטשטש את הכחשתם כתיקון אקדמי של הרשומה ההיסטורית.

ככזה, ליפשטאדט, שרמר וגרובמן אמרו כי רוויזיוניזם היסטורי לגיטימי טומן בחובו עידון הידע הקיים על אירוע היסטורי, ולא הכחשה של האירוע, כשלעצמו עדכון כזה של ההיסטוריה עולה מבחינת עדויות אמפיריות חדשות, וכן בחינה מחודשת, וכתוצאה מכך פרשנות מחודשת של הראיות התיעודיות הקיימות. אותו רוויזיוניזם היסטורי לגיטימי מכיר בקיומו של "גוף מסוים של ראיות בלתי ניתנות להפרכה" ובקיומה של "התכנסות של ראיות", המצביעות על כך שאירוע - כמו המוות השחור, העבדות האמריקאית והשואה - אכן קרה ואילו הכחשת ההיסטוריה דוחה את כל הבסיס לראיות היסטוריות, שהיא צורה של שלילות היסטורית. [12] [13]

כמה מההשפעות על ההיסטוריונים שעשויים להשתנות עם הזמן הן כדלקמן:

  • גישה לנתונים חדשים: אבדו נתונים היסטוריים רבים. אפילו ארכיונים חייבים לקבל החלטות על סמך שטח ועניין על איזה חומר מקורי להשיג או לשמור. לעתים מתגלים או מתפרסמים מסמכים המעניקים השקפות חדשות על אירועים מבוססים. חומרים מאוחסנים עשויים להיות חתומים על ידי ממשלות במשך שנים רבות, כדי להסתיר שערוריות פוליטיות או להגן על מידע חיוני לביטחון המדינה. כאשר הארכיונים נפתחים, הם יכולים לשנות את נקודת המבט ההיסטורית של אירוע. לדוגמה, עם שחרור ארכיוני ULTRA בשנות השבעים תחת שלטון שלושים השנים הבריטיים, הרבה מערך ההחלטה הטקטית של פיקוד עליון של בעלות הברית בוצע מחדש, במיוחד הקרב על האוקיינוס ​​האטלנטי. לפני שחרור ארכיון ULTRA, התעורר ויכוח רב אם השדה מרשל ברנרד מונטגומרי יכול היה לדעת שארנהם היה חסון בכבדות. עם פרסום הארכיונים, שהצביעו על כך, מאזן הראיות התנדנד לכיוון גורמיו. פרסום ארכיוני ULTRA כפה גם הערכה מחודשת של ההיסטוריה של המחשב האלקטרוני. [הערות 1]
    • מקורות חדשים בשפות אחרות: ככל שיהפכו מקורות נוספים בשפות אחרות ההיסטוריונים עשויים לבחון את התיאוריות שלהם לאור המקורות החדשים. עדכון המשמעות של ימי הביניים הוא דוגמה. [דרוש ציטוט]
    • לְאוּמִיוּת: למשל, בהיסטוריה של ספרי הלימוד על אירופה אפשר לקרוא על אירוע מנקודות מבט שונות לגמרי. בקרב ווטרלו רוב ספרי הלימוד הבריטיים, הצרפתים, ההולנדים והגרמניים נוטים את הקרב כדי להדגיש את חשיבות התרומה של אומותיהם. לפעמים, שם האירוע משמש להעברת נקודת מבט פוליטית או לאומית. לדוגמה, אותו סכסוך בין שתי מדינות דוברות אנגלית ידוע בשני שמות שונים: "מלחמת העצמאות האמריקאית" ו"מלחמת המהפכה האמריקאית ". ככל שתפיסת הלאומיות משתנה, כך גם תחומי ההיסטוריה המונעים על ידי רעיונות כאלה משתנים. מלחמות הן תחרויות בין אויבים, והיסטוריות לאחר המלחמה בוחרות את העובדות והפרשנויות שיתאימו לצרכיהם הפנימיים, למלחמת קוריאה, למשל, יש פרשנויות שונות בתכלית בספרי הלימוד במדינות המעורבות. [16]
    • תַרְבּוּת: לדוגמה, מכיוון שהאזוריאליזם החזיר לעצמו חלק מהבולטות הישנה שלו בפוליטיקה הבריטית, כמה היסטוריונים הציעו שהמחקרים הישנים יותר של מלחמת האזרחים האנגלית התרכזו באנגליה וכי כדי להבין את המלחמה, אירועים שנדחו בעבר כמו בפריפריה צריך לקבל בולטות יותר. כדי להדגיש זאת, היסטוריונים רוויזיוניסטים הציעו שמלחמת האזרחים האנגלית תהפוך רק לאחד מתוך מספר סכסוכים משולבים המכונים מלחמות שלוש הממלכות. יתר על כן, ככל שיתפתחו תרבויות, יתכן ויהיה יתרון אסטרטגי עבור קבוצות מסוימות בעלות אופקים לעדכן את הנרטיב ההיסטורי הציבורי שלהן כך שיגלו, או במקרים נדירים יותר, תקדים בו יכולים בני זמננו בתת-התרבויות הנתונות להשתמש כבסיס או נימוק לרפורמה או שינוי. [17]
    • אִידֵאוֹלוֹגִיָה: למשל, בשנות הארבעים של המאה העשרים, הפך להיות אופנתי לראות את מלחמת האזרחים האנגלית מבית ספר מחשבתי מרקסיסטי. כדברי כריסטופר היל, "מלחמת האזרחים הייתה מלחמת מעמדות". לאחר מלחמת העולם השנייה, השפעת הפרשנות המרקסיסטית דעכה באקדמיה הבריטית ובשנות השבעים הותקפה תפיסה זו על ידי אסכולה חדשה של רוויזיוניסטים והיא התהפכה במידה רבה כהסבר מרכזי של הסכסוך באמצע המאה ה -17 באנגליה. , סקוטלנד ואירלנד.
    • סיבתיות היסטורית: סוגיות סיבתיות בהיסטוריה מתוקנות לעיתים קרובות עם מחקר חדש: למשל באמצע המאה ה -20 הסטטוס קוו היה לראות במהפכה הצרפתית תוצאה של עליית הניצחון של מעמד ביניים חדש. מחקר שנערך בשנות ה -60 של המאה העשרים על ידי היסטוריונים רוויזיוניסטים כמו אלפרד קובאן ופרנסואה פורט, גילה שהמצב החברתי מורכב הרבה יותר, ועל השאלה מה גרם למהפכה יש כיום דיון הדוק. [דרוש ציטוט]
    • פרסום מסמכים ציבוריים: בהשוואה לעשורים האחרונים, כרך עצום של רשומות ממשלתיות בארכיון זמין כעת תחת חוק שלושים השנים וחוקים דומים. אלה יכולים לספק מקורות חדשים ולכן ניתוחים חדשים של אירועי העבר.

    עריכת גילאים אפלים

    מאחר שטקסטים שאינם לטיניים, כגון וולשית, גאלית והסאגות הנורדיות נותחו והתווספו לקאנון הידע על התקופה, וככל שהרבה יותר ראיות ארכיאולוגיות התגלו, התקופה המכונה ימי הביניים הצטמצמה עד הנקודה שהיסטוריונים רבים כבר לא מאמינים שמונח כזה מועיל. יתר על כן, המונח "אפל" מרמז פחות על חלל של תרבות וחוק, אלא יותר היעדר טקסטים מקוריים ביבשת אירופה. חוקרים מודרניים רבים הלומדים את העידן נוטים להימנע לגמרי מהמונח בשל הקונוטציות השליליות שלו ולמצוא אותו מטעה ולא מדויק עבור כל חלק מימי הביניים. [18] [19]

    פאודליזם עריכה

    מושג הפיאודליזם הוטל בספק. חוקרים רביזיוניסטים בראשות ההיסטוריונית אליזבת א.ר בראון דחו את המונח.

    אגינקורט עריכה

    במשך מאות שנים סברו ההיסטוריונים כי קרב אגינקורט הוא התקשרות שבה הצבא האנגלי עלה בהרבה על ארבע לאחת על ידי הצבא הצרפתי, והשיג ניצחון מהמם, גרסה שזכתה לפופולריות מיוחדת על ידי מחזהו של שייקספיר. הנרי החמישי. עם זאת, מחקר שנערך לאחרונה על ידי פרופסור אן קארי, תוך שימוש ברישומי ההרשמה המקוריים, הטיל ספק בפרשנות זו. למרות שמחקריה לא הסתיימו, [20] היא פרסמה את ממצאיה הראשוניים, [21] כי הצרפתים עלו על מספר האנגלים והוולשים רק על ידי 12,000 עד 8,000. אם זה נכון, ייתכן שהמספרים היו מוגזמים מסיבות פטריוטיות מצד האנגלים. [22]

    גילוי עולם חדש והתיישבות אירופית של אמריקה עריכה

    בסיפור הקולוניזציה האירופית של אמריקה, חלק מספרי ההיסטוריה של העבר לא הקדישו מעט תשומת לב לעמים הילידים של אמריקה, בדרך כלל אזכרו אותם רק בדרך חולפת ולא ניסו להבין את האירועים מנקודת מבטם. זה בא לידי ביטוי בתיאור של כריסטופר קולומבוס שגילה את אמריקה. תיאורם של אירועים אלה שופץ מאז כדי להימנע מהמילה "גילוי". [23]

    בספרו הרוויזיוניסטי מ -1990, כיבוש גן העדן: כריסטופר קולומבוס והמורשת הקולומביאנית, טען קירקפטריק סייל כי כריסטופר קולומבוס היה אימפריאליסט שנטה כיבוש מהמסע הראשון שלו. ב ניו יורק טיימס סקירת ספרים, היסטוריון וחבר בוועדת יובל המונדיום של כריסטופר קולומבוס, וויליאם הארדי מק'ניל כתב על מכירה:

    הוא יצא להרוס את הדימוי ההרואי שסופרים קודמים העבירו לנו. מר סייל הופך את קולומבוס לאכזרי, חמדני וחסר כשירות (אפילו כמלח), ואדם שהתכוון באופן מוטעה להתעלל בגן העדן הטבעי שעליו הוא חדר ". [24]

    מקניל מצהיר כי עבודתו של סייל היא "לא היסטורית, במובן זה שהיא בוחרת מתוך התיעוד המעונן לעיתים קרובות של מניעיו ומעשיו בפועל של קולומבוס, המתאימים למטרות החוקר מהמאה ה -20." מקניל קובע כי גורמיו ותומכיו של קולומבוס מציגים "מעין היסטוריה [המציגה קריקטורה של המורכבות של המציאות האנושית על ידי הפיכתו של קולומבוס לקלון מדמם או לקדוש טיח, לפי העניין". [25]

    המהפכה הצרפתית עריכה

    מערכי התקפה צרפתיים במלחמות נפוליאון עריכה

    ההיסטוריון הצבאי ג'יימס ר ארנולד טוען:

    כתביהם של סר צ'ארלס אומאן וסיר ג'ון פורטסקיו שלטו בהמשך ההיסטוריה הנפוליונית בשפה האנגלית. דעותיהם [שהחי"ר הצרפתי השתמשו בעמודים כבדים כדי לתקוף קווי חי"ר] הפכו מאוד לחוכמה שהתקבלה. בשנת 1998 נראה כי פרדיגמה חדשה התחילה עם פרסום שני ספרים המוקדשים לטקטיקות קרב נפוליאון. שניהם טענו כי הצרפתים נלחמו בתור במיידה ושניהם חקרו באופן מלא את המגוון הטקטי הצרפתי. הפרסום של 2002 קרב מיידה 1806: חמש עשרה דקות של תהילה, נראה כי הביא את סוגיית הטור מול השורה למסקנה מספקת: "המקורות העכשוויים הם. הראיות הטובות ביותר ומסקנתם ברורה: חטיבת הגנרל קומפר התגבשה לקו כדי לתקוף את הגדוד הקל של קמפט". הפעולה המכריעה במיידה התקיימה תוך פחות מ -15 דקות. לקח 72 שנים לתקן טעות היסטוריונית גדולה לגבי מה שקרה במהלך אותן דקות. [26] [27]

    עריכת מלחמת העולם הראשונה

    אשמה גרמנית עריכה

    בתגובה לפרשנות האורתודוכסית המעוגנת בחוזה ורסאי, שהכריזה כי גרמניה אשמה בפתיחת מלחמת העולם הראשונה, ההיסטוריונים ה"רביזיוניסטים "המתוארים בעצמם של שנות העשרים דחו את ההשקפה האורתודוקסית והציגו סיבתיות מורכבת שבה מספר מדינות אחרות היו אשמים באותה מידה. ויכוח אינטנסיבי נמשך בקרב חוקרים. [28]

    מנהיגות צבאית בריטית וצרפתית ענייה עריכה

    ההנהגה הצבאית של הצבא הבריטי במהלך מלחמת העולם הראשונה נידונה לעתים קרובות כענייה על ידי היסטוריונים ופוליטיקאים במשך עשרות שנים לאחר סיום המלחמה. ההאשמות השכיחות היו שהגנרלים המפקדים על הצבא היו עיוורים למציאות הלוחמת תעלות, אינם מודעים לתנאי אנשיהם ואינם מסוגלים ללמוד מטעויותיהם ובכך גרמו למספר עצום של נפגעים ("אריות בראשות חמורים"). [29] עם זאת, במהלך שנות השישים החלו היסטוריונים כמו ג'ון טריין לערער על פרשנות זו. בשנים האחרונות, ככל שמסמכים חדשים יצאו וחלוף הזמן איפשר ניתוח אובייקטיבי יותר, היסטוריונים כמו גרי ד. שפילד וריצ'רד הולמס רואים כי ההנהגה הצבאית של הצבא הבריטי בחזית המערבית נאלצה להתמודד עם רבים בעיות שלא יכלו לשלוט בהן, כגון היעדר תקשורת צבאית נאותה, שלא אירעה. יתר על כן, המנהיגות הצבאית השתפרה במהלך המלחמה, והגיעה לשיאה במתקפת מאה הימים לניצחון בשנת 1918. חלק מההיסטוריונים, אפילו רוויזיוניסטים, עדיין מבקרים את הפיקוד העליון הבריטי בחומרה אך פחות נוטים לתאר את המלחמה בצורה פשטנית כאשר כוחות אמיצים הם בראשות קצינים טיפשים.

    הייתה תנועה דומה לגבי הצבא הצרפתי במהלך המלחמה עם תרומות של היסטוריונים כמו אנתוני קלייטון. סביר יותר שרביוניסטים יראו את המפקדים כמו הגנרל הצרפתי פרדיננד פוך, הגנרל הבריטי דאגלס הייג ודמויות אחרות, כמו ג'ון פרשינג האמריקאי, באור אוהד.

    שחזור בארצות הברית ערוך

    היסטוריונים רביזיוניסטים בעידן השחזור של ארצות הברית דחו את בית הספר דאנינג הדומיננטי שקבע כי אמריקאים שחורים שימשו את כוסות השטיח, ובמקום זאת הדגישו תאוות בצע כלכלית מצד אנשי עסקים בצפון. [30] ואכן, בשנים האחרונות הפך רוויזיוניזם "ניאו -בבוליסטי" לסטנדרט, שמשתמש בסטנדרטים המוסריים של שוויון גזעי של מבטלי המאה ה -19 כדי לבקר את המדיניות הגזעית. "ספרו של פונר מייצג את נקודת המבט הרביזיוניסטית הבוגרת והמיושבת", סיכם ההיסטוריון מייקל פרמן בנוגע ל שחזור: המהפכה הבלתי גמורה של אמריקה, 1863–1877 (1988). [31]

    עסקים אמריקאים ו"ברונים שודדים "עריכה

    תפקידם של העסקים האמריקאים ו"הברונים השודדים "לכאורה החל להשתנות בשנות השלושים. היסטוריונים כמו אלן נבינס, ולאחר מכן אלפרד ד 'צ'נדלר, שכונו "רוויזיוניזם עסקי" על ידי גבריאל קולקו, הדגישו את התרומות החיוביות של אנשים שהוצגו בעבר כנבלים. [32] פיטר נוביק כותב, "הטענה כי לא משנה מה העבריינות המוסרית של הברונים השודדים, אלה עלו בהרבה על תרומתם המכריעה ליכולת הצבאית [והתעשייתית] האמריקאית, הופעל לעתים קרובות על ידי אלן נווינס". [33]

    עודף תמותה בברית המועצות תחת יוסף סטלין עריכה

    לפני קריסת ברית המועצות וגילויי הארכיון, ההיסטוריונים המערביים העריכו כי המספרים שנהרגו על ידי משטרו של סטלין היו 20 מיליון ומעלה. [34] [35] לאחר התפרקות ברית המועצות, התגלו גם ראיות מהארכיון הסובייטי וסיפקו מידע שהוביל לשינוי משמעותי בהערכות מספר ההרוגים למשטר סטאלין, עם הערכות בטווח שבין 3 מיליון [36] עד 9 מיליון. [37]

    אשמה בגרימת מלחמת העולם השנייה עריכה

    הפרשנות האורתודוקסית האשימה את גרמניה הנאצית ויפן הקיסרית בגרימת המלחמה. היסטוריונים רוויזיוניסטים של מלחמת העולם השנייה, ובמיוחד צ'ארלס א 'בירד, אמרו כי ארצות הברית אשמה בחלקה מכיוון שהיא לחצה על היפנים חזק מדי בשנים 1940 ו -1941 ודחתה פשרות. [38] תרומות בולטות נוספות לדיון זה כוללות את צ'ארלס טנסיל, דלת אחורית למלחמה (שיקגו, 1952) פרדריק סנבורן, עיצוב למלחמה (ניו יורק, 1951) ודוד הוגגן, המלחמה הכפויה (קוסטה מסה, 1989). ההיסטוריון הבריטי א.פ. טיילור הצית סערה כאשר טען שהיטלר הוא דיפלומט לא יעיל וחסר ניסיון ולא התכוון בכוונה לגרום למלחמת עולם. [39]

    פטריק ביוקנן, חוקר אמריקאי פליאו -שמרני, טען כי הערבות האנגלו -צרפתית בשנת 1939 עודדה את פולין לא לחפש פשרה על דנציג. עוד טען כי בריטניה וצרפת אינן יכולות לבוא לעזרת פולין, והיטלר מציע לפולנים ברית בתמורה. ביוקנן טען כי הערבות הובילה את ממשלת פולין להפוך מחלוקת גבול קלה לסכסוך עולמי גדול, ומסרה את מזרח אירופה, כולל פולין, לסטלין. בוחנן גם טען כי הערבות מבטיחה לבירור ברית המועצות שהמדינה תיפול בסופו של דבר, מכיוון שסטלין ידע שהבריטים אינם יכולים להכריז מלחמה על ברית המועצות בשנת 1939, בשל חולשתם הצבאית. [40]

    עריכה של המלחמה הקרה

    בהיסטוריוגרפיה של המלחמה הקרה קיים ויכוח בין היסטוריונים הדוגלים בפרשנות "אורתודוקסית" ו"ריוויוניסטית "של ההיסטוריה הסובייטית והיבטים אחרים של המלחמה הקרה כגון מלחמת וייטנאם. [ דרוש ציטוט ]

    עריכת מלחמת וייטנאם

    אמריקה בווייטנאם (1978), מאת גנטר לוי, הוא דוגמה לריביוניזם היסטורי השונה במידה רבה מההשקפה הפופולרית של ארה"ב במלחמת וייטנאם (1955–75) שבגינה זכתה הסופרת לביקורת ובתמיכה על השתייכותו לבית הספר הרוויזיוניסטי על ההיסטוריה. של מלחמת וייטנאם. [41] [42] הפרשנות המחודשת של לוי הייתה הספר הראשון מתוך גוף עבודות של היסטוריונים של בית הספר הרוויזיוניסטי על התפקיד הגיאופוליטי וההתנהגות הצבאית של ארה"ב בווייטנאם.

    בהקדמה, אמר לוי:

    זו המסקנה המנומקת של מחקר זה. כי תחושת האשמה שיצרה מלחמת וייטנאם במוחם של אמריקאים רבים אינה מוצדקת וכי ההאשמות של באופן רשמי, מתנשא התנהגות בלתי חוקית וחסרת מוסר גסה היא ללא מהות. ואכן, בחינה מפורטת של שיטות הקרב מגלה כי אובדן חיי האזרחים בווייטנאם היה פחות גדול מאשר במלחמת העולם השנייה [1939–45] וקוריאה [1950–53] וכי החשש לצמצום פגעי המלחמה היה חזק. למדוד ולהשוות את ההרס והאבדן של חיי אדם הנגרמים ממלחמה שונה תהיה מעוררת התנגדות לאלה שדוחים את כל הפנייה לכוח צבאי כמכשיר למדיניות חוץ ועשויים להתפרש כקשנות. עם זאת, כל עוד המלחמות אכן מתקיימות, זוהי חובה מוסרית לחפש לצמצם את הייסורים הנגרמים ממלחמה, ואין לזלזל בקיום חובה זו.


    תוכן

    אבי שליים תיאר את ההבדלים בין ההיסטוריונים החדשים למה שהוא כינה "ההיסטוריה הרשמית" במונחים הבאים: [5]

    • הגרסה הרשמית אמרה שבריטניה ניסתה למנוע הקמת מדינה יהודית שההיסטוריונים החדשים טענו כי ניסו למנוע הקמת מדינה פלסטינית.
    • הגרסה הרשמית אמרה כי הפלסטינים נמלטו מבתיהם מרצונם החופשי. ההיסטוריונים החדשים אמרו כי הפליטים נרדפו או גורשו.
    • הגרסה הרשמית אמרה כי יחסי הכוחות הם לטובת הערבים ההיסטוריונים החדשים אמרו כי לישראל יש את היתרון הן בכוח אדם והן בנשק.
    • הגרסה הרשמית אמרה שלערבים יש תוכנית מתואמת להשמדת ישראל ההיסטוריונים החדשים אמרו שהערבים חלוקים
    • הגרסה הרשמית אמרה כי חוסר הערנות הערבית מנע שלום. ההיסטוריונים החדשים אמרו כי ישראל אשמה בעיקר ב"המבוי סתום ". [6]

    פאפה מציע כי מנהיגי הציונות התכוונו לעקור את רוב הערבים הפלסטינים מוריס סבור שהעקירה התרחשה בלהט המלחמה. על פי ההיסטוריונים החדשים, לישראל ולמדינות ערב כל אחת מהן אחראית על הסכסוך הערבי -ישראלי והמצב הפלסטיני. [6]

    מיכל בן יוסף הירש טוענת כי טרם הופעת ההיסטוריונים החדשים, "הישראלים נאחזו בנרטיב היסטורי חד צדדי של הנסיבות שהובילו ליצירת בעיית הפליטים הפלסטינים, וכי כל נרטיב נגדי אחר היה טאבו. " לדברי בן-יוסף הירש, מסקנותיהם של ההיסטוריונים החדשים והוויכוח הנרחב שהן עוררו, סיימו את הטאבו הזה ושינו את האופן בו נתבוננה בעיית הפליטים הפלסטינים וסיבותיה בישראל. בן יוסף הירש אומר כי הנרטיב הישראלי המסורתי, שהערבים היו אחראים ליציאת הפלסטינים, שנערך משנת 1948 ועד סוף שנות התשעים. לדבריה, טיעוני ההיסטוריונים החדשים ערערו באופן משמעותי את הנרטיב הזה, מה שהוביל לוויכוח רחב הן באקדמיה והן בשיח הציבורי הרחב יותר, כולל עיתונאים וכתבי טור, פוליטיקאים, אישי ציבור וציבור הרחב.

    בן-יוסף הירש סבור כי חל שינוי משמעותי בהסתכלות על סוגיית הפליטים הפלסטינית בחברה הישראלית מאז סוף שנות התשעים, כאשר נרטיב מורכב יותר הוא מקובל יותר והוא מכיר בכך שהיו מקרים בהם כוחות ישראליים גירשו את הפלסטינים בידיעה וברשות. של ההנהגה הישראלית. בן-יוסף הירש מייחס את השינוי הזה ליצירתם של ההיסטוריונים החדשים ולדיון שהתפתח. [7]

    ההיסטוריונים החדשים זכו לכבוד עד שנות התשעים. סדרה בטלוויזיה הממלכתית ב -1998, לציון 50 שנה לישראל, שאבה רבות מעבודתם, וכך גם ספרי לימוד שהוצגו בפני תלמידי כיתות ט 'בשנת 1999. [1]

    מבקרי ההיסטוריונים החדשים הכירו בשינוי זה. אבי בקר, כותב ב ג'רוזלם פוסט, קובע כי ההשפעה של עבודת ההיסטוריונים החדשים על ההיסטוריה של הסכסוך הערבי -ישראלי "לא יכולה להיות מוגזמת". לדבריו, עבודתם של ההיסטוריונים החדשים היא כיום הזרם המרכזי באקדמיה, וכי השפעתם לא הוגבלה לחוגים אינטלקטואליים. כדי להמחיש את הנקודה שלו הוא מביא דוגמאות משינויים בספרי הלימוד של בית הספר הישראלי לפעולותיהם של מנהיגים פוליטיים ישראלים והתפתחויות בתהליך השלום הישראלי -פלסטיני. [8]

    כתביהם של ההיסטוריונים החדשים ספגו ביקורת חוזרת ונשנית, הן מצד היסטוריונים ישראלים מסורתיים שמאשימים אותם בבדיית מעשי עוול ציוניים, והן מסופרים ערבים או פרו-ערבים שמאשימים אותם בלבן את האמת על התנהגות לקויה של הציונות. [ דרוש ציטוט ] אפרים קארש האשים אותם בהתעלמות משאלות שלדבריו הן קריטיות: מי התחיל את המלחמה? מה היו כוונותיהם? מי נאלץ להגן על ההגנה? מה היו הרוגי ישראל? [9]

    בתחילת שנת 2002, המפורסם מבין ההיסטוריונים החדשים, בני מוריס, הפך באופן פומבי כמה מעמדותיו הפוליטיות האישיות, [10] למרות שלא הסיר אף אחד מכתביו ההיסטוריים. מוריס אומר שהוא לא השתמש בהרבה מחומרי הארכיון החדשים הזמינים כשכתב את ספרו: "בעת כתיבה הלידה של בעיית הפליטים הפלסטינים 1947–1949 באמצע שנות השמונים לא הייתה לי גישה לחומרים בצה"ל [בארכיון צה"ל] או בארכיון ההגנה ומעט חומרים צבאיים יקרים עד ראשונים שהופקדו במקומות אחרים. "[11]

    אניטה שפירא מציגה את הביקורת הבאה:

    אחת ההאשמות החמורות יותר שהועלו נגד "ההיסטוריונים החדשים" נגעה לשימושם הדליל במקורות ערביים. בצעד מנע, [אבי] שליים קובע בתחילת ספרו החדש כי ההתמקדות שלו היא בפוליטיקה הישראלית והתפקיד הישראלי ביחסים עם העולם הערבי - ולכן אין לו צורך במסמכים ערבים. [בני] מוריס טוען שהוא מסוגל להוציא את העמדות הערביות מתוך התיעוד הישראלי. שני המחברים עושים שימוש מועט רק במקורות ערביים מקוריים, ורוב הפניות כאלה שהובאו הן בתרגום לאנגלית. כתיבת ההיסטוריה של היחסים בין ישראל לעולם הערבי כמעט אך ורק על בסיס תיעוד ישראלי מביאה לעיוותים ברורים. כל תוכנית מגירה ישראלית, כל הבהוב של רעיון מופרך שהביעו דוד בן גוריון ומתכננים ישראלים אחרים, מוצא את דרכו אל ההיסטוריה כראיה חותכת לתוכניות ההתרחבות של המדינה הציונית. מה שאנו יודעים על תוכניות נאצר בנוגע לישראל, לעומת זאת, נובע אך ורק ממקורות משניים ושלישוניים. [12]

    ההיסטוריון הישראלי יואב גלבר מתח ביקורת על היסטוריונים חדשים בראיון ואמר כי מלבד בני מוריס, הם לא תרמו לחקר מלחמת ערב -ישראל 1948. עם זאת הוא ציין כי הם תרמו לשיח הציבורי על המלחמה. [13]

    פוסט ציונות

    כמה פרשנים טענו כי ההיסטוריוגרפיה של ההיסטוריונים החדשים שאבה הן השראה מתנועה שנקראה פוסט-ציונות. באופן כללי המונח "פוסט-ציוני" מזוהה בעצמו על ידי ישראלים יהודים המבקרים את המפעל הציוני ונתפסים בעיני הציונים כערערת האתוס הלאומי הישראלי. [14] פוסט-ציונים שונים מהציונים בפרטים חשובים רבים, כגון מעמדו של חוק השבות ונושאים רגישים אחרים. הפוסט-ציונים רואים את ההרחקה הפלסטינית כמרכזית ביצירת מדינת ישראל. [ דרוש ציטוט ]

    ברוך קימרלינג מתח ביקורת על ההתמקדות ב"פוסט ציונות ", וטען כי דיונים סביב המונח הם" שטויות וחצי מקצועיות ובעיקר פוליטיות ". לדברי קימרלינג המונח הוחל באופן שרירותי על כל מחקר על ההיסטוריה, החברה או הפוליטיקה הישראלית שהיה ביקורתי או נתפס כביקורתי. קימרלינג ראה בדיון זה פגיעה במחקר בתחומים אלה מכיוון שהוא הרחיק את המיקוד מאיכותה ומלואו של המלגה והאם יש לאפיין את היצירה כציונית או פוסט-ציונית. יתר על כן, טען קימרלינג כי אקדמאים הופנו ממחקר רציני בנושאים פולמוסיים וכי הסביבה שעיסקה זה מעכבת את המחקר של אקדמאים צעירים יותר שחששו שיוגדרו כשייכים לאחד משני המחנות. [15]

    בני מוריס

    • "ההיסטוריונים הישנים" חיו עד 1948 כמשתתפים מבוגרים מחויבים ביותר בלידתו האפית והמפוארת של חבר העמים היהודי. הם לא הצליחו להפריד את חייהם מהאירוע ההיסטורי הזה, לא היו מסוגלים להתייחס באופן בלתי -אובייקטיבי ואובייקטיבי לעובדות ולתהליכים שעליהם כתבו מאוחר יותר. [16]
    • "ההיסטוריונים הישנים" כתבו במידה רבה על בסיס ראיונות וזכרונות ובמקרה הטוב עשו שימוש במנות מסמכים נבחרות, רבות מהן מצונזרות. [16]
    • בני מוריס מתח ביקורת כלפי ההיסטוריונים הזקנים, ותיאר אותם בגדול, כלא ממש היסטוריונים, שלא ייצרו היסטוריה של ממש: "במציאות היו כרוניקים ולעתים קרובות מתנצלים", [17] ומתייחס לאלה שהפיקו אותה כ"פחות כנה "," מרמה "ו"מטעה". [18]

    בכמה הזדמנויות התקיימו ויכוחים ציבוריים סוערים בין ההיסטוריונים החדשים למורתיהם. הבולט ביותר:


    מרווחים, הפודקאסט החדש של OAH, זמין כעת. פותח על ידי ועדת השיווק והתקשורת, העונה הראשונה של הַפסָקָהs בוחנת את ההיסטוריה של בריאות הציבור בצפון אמריקה. את מבוא הסדרה של כריסטופר בריק ניתן למצוא בכל ספריות הפודקאסטים, ופרקים חדשים יפורסמו מדי שבוע בימי רביעי. פרויקט זה התאפשר על ידי מענק מהקרן הלאומית למדעי הרוח.

    הצהרות פומביות של
    ארגון ההיסטוריונים האמריקאים

    ה כתב העת להיסטוריה אמריקאית

    גיליון מרץ של כתב העת להיסטוריה אמריקאית זמין כעת


    מהי התעלומה הגדולה ביותר בהיסטוריה?

    כשההמונים הלכו והסתונים מתנשאים גבוה מעל המשקופים המגליטיים, אני יכול להשתזף במלכותה השקטה של ​​סטונהנג '. עברו 40 שנה מאז שביימתי שם חפירה לראשונה. בתקופה ההיא למדנו יותר על האנדרטה ועל האנשים שהקימו אותה מכפי שדמיינתי שאפשר. אך האם סוף סוף נוכל לומר מדוע נבנה סטונהנג '? הייתי אומר לא. ככל שנלמד יותר כך התעלומה גדולה יותר.

    אנו בונים את תמונת העבר העתיק שלנו מדברים שאנחנו חופרים ודברים שאנחנו מדמיינים. הסיפורים העתיקים ביותר על סטונהנג 'מספרים כיצד אשף העף את האבנים מול אירלנד. אתה עדיין יכול להבחין בחותם של עקב שבו השטן הטיל את אחד המגלתים לעבר נזיר. על אבן נוספת, מים, שמאדימים באצות, בריכות כמו דם של עלמות.

    חקירה היסטורית, שלא מצאה תיעוד של בניית סטונהנג ', ביקשה להצמיד את ההישג לעמים ידועים מימי ארצות אחרות: יוונים, רומאים ודנים מוקדמים מימי הביניים. השערות כאלה נבלמו בשנת 1901, כאשר החפירה המדעית הראשונה באתר לא חשפה דבר שלא הוכר כבר ככלי וכלה של בריטים פרהיסטוריים. עם זאת, העיצוב והחומרים יוצאי הדופן של המבנה גרמו לכך שהאפשרות לקשרים ים תיכוניים - אפילו אדריכל יווני - שרדה עד שנות השישים. אבל עד אז, רוב הארכיאולוגים אימצו את ההשקפה המודרנית: סטונהנג 'הייתה כולה יצירה של עמים נאוליטיים ילידים.

    הוויכוח עבר אז ממי שבנה אותו לאיזה חברה אחראית לו. האם זה היה הסמל האולטימטיבי של תרבות בעלת דירוג גבוה - אולי ראשות, שבה המונומנטים הגדולים היו ביטויי מעמד, כוח ואמצעי שליטה? או שמא זה היה מוקד בעולם שוויוני שזקוק למקומות שבהם אנשים יכולים להתכנס מתחומים רחבים, לסחור, להתרועע ולעסוק בטקסים וטקסים קהילתיים?

    אם התיאוריות האלה על אנדרטה מורכבת עם היסטוריה מורכבת הולם מועילות יותר מהרעיונות החד-קויים הפופולריים בתקשורת-זה היה סמל מין, מחשב, מצפה כוכבים או מגבר-עדיין אף אחד לא מתקרב להסביר באמת סטונהנג '.

    האזינו: מייק פיטס שוקל כיצד ומדוע נוצרה האנדרטה, לפני יותר מ -4,000 שנה, בפרק זה של הסרט היסטוריה תוספת פודקאסט:

    ההתפתחויות בארכיאולוגיה זינקו מאוד את מאזן החקירה לטובת הוכחות מהתקופה - דברים שאנו חופרים. עם חידושים מדעיים חדשים, יותר חפירות ויותר ארכיאולוגים ששואלים יותר שאלות, יש לנו כעת הרבה יותר נתונים, כמו גם יותר סוגי נתונים, ממה שיכולתי לדמיין כשעמדתי ליד התעלה שלי לפני 40 שנה. אולם התוצאה היא שלא נוכל לענות כעת על השאלה: מדוע סטונהנג '? למעשה זה ההפך. ככל שאנו לומדים יותר, כך אנו מבינים עד כמה באמת הושג מבחינה טכנית להפליא - ומוזר ממש - סטונהנג '.

    "כמה גדול!" כתב סר ריצ'רד קולט הואר, עתיק וארכיאולוג בריטי, כשחשב על סטונהנג 'בשנת 1810. "כמה נפלא! כמה לא מובן! "

    אחד ההישגים הגדולים של הארכיאולוגיה במאתיים השנים האחרונות היה להוכיח שהואר צודק: סטונהנג 'באמת אינה מובנת.

    מייק פיטס הוא ארכיאולוג ומחבר. ספרו האחרון הוא חפירת בריטניה: עשרה תגליות, מיליון שנות היסטוריה (תמזה והדסון, 2019)

    האם החיילים הרומיים יכלו להגיע לסין?

    נבחר על ידי קתרין ניקסיי

    הצליל לבדו היה מפחיד. לגיון רומאי הכיל כ -5,000 איש 5,000 איש היו בגובה 10,000 רגל. כל אחד מ -10,000 רגל אלה היה מכוסה בקליג'ה, הסנדלים הצבאיים הרומאים המפורסמים. הצליל של אחת הנעליים האלה שהטיח באבן סימן לאויבי האימפריה שהצרות בדרך שהקקופוניה שנעשתה על ידי 10,000 כמעט אינה מתקבלת על הדעת.

    עם זאת, לא צלילי הלגיונות הרומיים הם המרחק המשני ביותר של אלפי שנים - השתיקות שלהם. שתיקה אחת כזו עטפה את הלגיונות של קראסוס שלחמו נגד האימפריה הפרטית בקרב קררה במה שהיא כיום טורקיה.

    קראסוס לא היה צריך להיכנס לשדה הקרב. הוא היה אמיד, עד כדי כך שקרוזוס האמיד המפורסם החוויר בהשוואה אליו. אך במהלך לחימה, זהב אינו תחליף לזיקה עם פלדה מושחזת. הסימנים לקרב היו נוראים - וזה התברר, מדויק להפליא. בסוף אותו יום חשוך בשנת 53 לפני הספירה, נערו נערו של קראסוס כראשו כרות הראש כשהוא מונח על חנית לפני אביו. קראסוס, ליבו שבור, איבד את ראשו מעט מאוחר יותר.

    הקרב יהפוך לשמצה כאחת התבוסות הצבאיות הגרועות ביותר אי פעם של רומא. ואלפי החיילים הרומיים שלא איבדו את חייהם נלקחו בשבי והועברו מזרחה. למרות שהמשורר הרומי הוראס הציע ששרידי הלגיונות התחתנו עם פרתים, גורלם האמיתי נשאר אפוף מסתורין.

    אך באמצע המאה ה -20 טען הומר דובס, מומחה ללימודי סינית באוקספורד, כי ייתכן שהם נסעו מזרחה יותר מכפי שחשבו במקור-פוטנציאל עוד כמה אלפי קילומטרים. כמה שנים לאחר קרב קארהה, במהלך המצור על עיר בסין, כמה שכירי חרב הפגינו התנהגות צבאית שטרם נראתה במדינה: הם שילבו את מגיניהם כל כך קרוב כנגד אש האויב, עד שהם דמו לקשקשת דגים. '. המונח ייחודי בספרות הסינית. עם זאת, מגנים משתלבים היו אחד המהלכים החתימים של הצבא הרומי, המכונה מבנה הטסטודו.

    בערך באותו הזמן בסין נוסדה עיר בשם לקיאן (המילה הסינית העתיקה ל'רומא '). האם זה היה יעדם הסופי של אותם חיילים רומאים שניצלו בקרב קררה? התיאוריה עדיין לא הוכחה, אבל אולי יום אחד נלמד היכן סוף סוף פעימת הסטקטו של הקליגה שלהם נעצרה.

    ספריה של קתרין ניקסיי כוללים עידן החשכה: החורבן הנוצרי של העולם הקלאסי (מקמילן, 2017)

    היכן קבר קליאופטרה?

    נבחר על ידי לויד לוולין-ג'ונס

    סיפור האהבה הנידון של אנטוני וקליאופטרה כבש את העולם במשך מאות שנים. הגנרל הרומי, שסובל מצער ובושה בעקבות תבוסתו האחרונה במהלך קרב אלכסנדריה מידי אויבו, אוקטביאן, הפנה את חרבו על עצמו כששמע את החדשות (השקריות) שקליאופטרה מתה.

    עם זאת, אהובתו עדיין חיה: היא רק החביאה את עצמה בקברה בעקבות ניצחונו של אוקטביאן. לאחר מכן הועבר אנטוניו למאוזוליאום, שם נכנע לבסוף לפצעיו בחיבוק מלכתו.

    במקום להיכנס לשליטת הרומאים, קליאופטרה, מוקפת פנינים מפוארות, זהב, כסף ואינספור אוצרות מצריים, הרגה את עצמה ב- 12 באוגוסט 30 לפני הספירה - אולי בנשיכת קוברה (או אספ), סמל רב עוצמה של אלוהות פרעונית. היא הייתה בת 39. גופתו של קליאופטרה חנוטה ועל פי פקודה של אוקטביאן נקברה לצד אנטוני. כ -16 מאות שנים מאוחר יותר, השייקספיר, מחזאיו של אנטוני וקליאופטרה, הצהיר: "שום קבר על כדור הארץ לא יצלם בו זוג כה מפורסם".

    מיקומו של קבר קליאופטרה נשאר חידה במשך מאות שנים. אם הוא היה גדול כמו שהדיווחים הרומיים יראו זאת, הקבר היה צריך להשאיר את חותמו בארכיאולוגיה של אלכסנדריה, עיר הבירה הגדולה של קליאופטרה. אך מעולם לא נמצא זכר. אלכסנדריה וסביבותיה משכו בדרך כלל פחות תשומת לב מהאתרים העתיקים יותר המשתרכים לאורך הנילוס, והעיר עצמה הפכה לקשה יותר ויותר לחפור: כיום, רוב אלכסנדריה העתיקה שקועה מתחת לכ -20 מטרים של מים.

    עם זאת, בשנת 2006 נראה היה כי אירעה פריצת דרך. זאהי חוואס, אז מזכ"ל מועצת העתיקות העליונה במצרים, הודיע ​​כי קברו של קליאופטרה אותר במקדש הרוס המוקדש לאוסיריס (אל המוות והתקומה) ליד העיירה טאפוסיריס מגנה, 30 קילומטרים ממערב לאלכסנדריה-אם כי באופן מבלבל, הוואס יכחיש מאוחר יותר את פרסום ההודעה. הארכיאולוגית קתלין מרטינז קיבלה אישור לחפור במקדש העתיק, אך לאחר עשור של חפירות ומאות ממצאים קטנים, כולל כלי חרס ואפילו שרידי שלד, המקדש לא הניב קבר סודי. אולם מרטינז עדיין משוכנע שגופה של קליאופטרה נמצאת שם.

    אם - וזהו אם גדול - קבר קליאופטרה יתגלה, אז העולם הארכיאולוגי יזעזע. הממצא אפילו יעלה על זה של שרידי טוטנקאמון. אבל יש זבוב במשחה. וזה שכאשר הארכיאולוגים מצמידים את תקוות הגילוי שלהם להתייחסויות טקסטואליות חולפות - במקרה של קליאופטרה, אלה שיצרו היסטוריונים רומאים עוינים - התוצאות הן, בהכרח, מאכזבות.

    לויד לוולין-ג'ונס הוא פרופסור להיסטוריה עתיקה באוניברסיטת קרדיף

    מה הייתה בת הים פיג'י?

    נבחר על ידי קארן ג'ונס

    “תגלגל, תגלגל! ראו את בת הים המדהימה של Feejee! ” בתחילת שנות ה -40 של המאה ה -19, המילים המלהיבות הללו נשמעו כמעט מדי יום מהמוזיאון האמריקאי של PT Barnum - ביתם של אוסף של בעלי חיים אקזוטיים, אנשים בעלי מאפיינים פיזיים יוצאי דופן (כגון הגנרל הזעיר טום Thumb, שגובהו היה 25 סנטימטרים בלבד) ואחרים מוצגים לא ברורים. ובתולת הים של Feejee בהחלט הייתה ראויה למקומה במחסן המוזר הזה.

    אגדות של בנות ים ריתקו מלחים ובלבנים כאחד במשך מאות שנים. במיתולוגיה היוונית, סירנות פיתחו ימאים אל מותם, וכריסטופר קולומבוס טען כי הוא היה עד לבנות ים ששוחות ליד היספניולה בזמן שחקר את העולם החדש. אולי המפורסם ביותר, הנס כריסטיאן אנדרסן הפך את היצור האניגמטי לכוכב האגדה שלו בת הים הקטנה.

    בתחילת המאה ה -19, האגדה קיבלה תפנית סנסציונית עם חשיפתו של יצור חנוט באורך 3 מטרים, חצי אנושי וחצי מימי, שלכאורה נלכד על ידי מלחים יפנים מחוץ לפיג'י. הוא הועבר לאירופה על ידי סוחרים הולנדים, שנרכשו בשנת 1822 על ידי הספין האמריקאי סמואל אדס תמורת סכום נסיכי של 6,000 דולר, ולאחר מכן המשיך להחליף ידיים עד שהושכר על ידי השוטר הזר PT Barnum, שהעניק לו חיוב עליון במוזיאון שלו בניו יורק. בשנת 1842.

    עם היתרון של בדיעבד, הזיוף של בת הים של פיג'י נראה ברור. אחרי הכל, דייגים בדרום האוקיינוס ​​השקט היו ידועים כשהם מצרפים כימרות מזנבות דגים וחזה של קוף או קוף כדי להרשים את הימאים המבקרים, שלא לדבר על אספנים אירופאים בעלי כסף שהיו להוטים לאכלס את 'ארונות הסקרנות' שלהם בתכשיטים יקרים, כל אחד אקזוטי יותר אקלקטי מהקודם. אבל באותה תקופה אנשים רבים מבוקש להאמין שיצורים כאלה עשויים להיות אמיתיים - וגם אם בת הים של פיג'י הייתה זיוף, הם רצו להביט בזה בכל זאת.

    בעידן של חקר גלובלי, מינים חדשים התגלו וסווגו ללא הרף. ורבים מבעלי החיים הללו נראו כמעט פנטסטיים, כאשר יצורים כמו הרפת הפכו למוקדים לוויכוח אינטנסיבי סביב המאפיינים הפיזיים הבלתי רגילים שלהם. אם יצורים מוזרים אלה יכולים להיות אמיתיים, מנומקים כלשהם, אז מדוע לא בתולות ים?

    בינתיים, במאה ה -19 הקהל הרחב התלהב משאלות של הפער בין בני אדם לבעלי חיים, שהתעוררו במידה רבה ביצירותיהם של צ'ארלס דרווין ואחרים שהיו בקיאים בתיאוריה האבולוציונית. באותה מידה, הפופולריות של המוזיאון של בארנום דיברה על התלהבות רחבה יותר של מופעי פריקים-קרקסים שהתמחו בגופים 'סוטים', מגברות מזוקנות ועד גברים זאבים מפחידים-שהיוו את מרכיב הבידור של העיר מהמאה ה -19.

    יש טוויסט נוסף לסיפור הזה: מה קרה לבתולת הים של פיג'י? לאחר תערוכתו במוזיאון ברנום (וסיור מטייל בדרום ארה"ב) הוא נעלם מעיני הציבור. גלגולים שונים הופיעו במוזיאוני צד ותערוכות פריקים בשנים מאוחרות יותר, רק כדי להיחשף כזיופים של הזיוף המקורי. אולי חפץ קריפטוזואולוגי מוזר זה הולך ונעלם בעליית הגג של מישהו ומחכה להתגלות.

    קארן ג'ונס היא פרופסור להיסטוריה באוניברסיטת קנט. הספר האחרון שלה הוא אסון: חייו הרבים של אסון ג'יין (ייל, 2020)

    מי היה האדריכל של נפילתה של אן בולין?

    נבחר על ידי טרייסי בורמן

    עבור אן בולין, הבוקר של ה -2 במאי 1536 התחיל כמו כל אחר. כשצפתה במשחק טניס בארמון גריניץ ', החלה לשקול להמר על אחד השחקנים - עד שהגיע שליח ואמר לה כי על פי פקודת המלך עליה להציג את עצמה בפני המועצה הפרטית מייד. אף על פי שאן לא יכלה לנחש שהיא עומדת להתמודד עם נאשמות של ניאוף ו - עוד יותר מזעזע - גילוי עריות, ודבריו מילאו אותה בפחד.

    נישואיה של אן להנרי השמיני התפרקו במשך חודשים, בעיקר הודות לכך שהיא לא נתנה לו את הבן שאליו השתוקק. בעלה בקושי עמד במראה שלה, וחצרות עיני עיט הבחינו כי באופן פרטי הוא "התכווץ ממנה". ואז, בינואר 1536, הפלה אן בפעם השלישית. למרות שהייתה רק בהריון בשבוע 14, על פי השמועות, המלווים שלה יכלו לדעת שזה "ילד זכר" שהיא נשאה. עבור הנרי, זה היה הקש האחרון: הוא היה נואש להשתחרר מכבלי נישואיו. אבל האם הוא המציא את האמצעים, או שזה היה תלוי ב"תיקון "שלו, תומאס קרומוול?

    לקרומוול היה מניע חזק משלו להיפטר מאן. למרות שהם התחילו כבני ברית, בשנת 1536 הם היו אויבים, ואנה הבהירה "היא תרצה לראות את ראשו מעל כתפיו". זה היה הצוואר שלו או שלה.

    קרומוול הוביל את החקירה על חייה הפרטיים של אן וחיבר את ה'ראיה 'לנאפתה עם חמישה גברים - כולל אחיה ג'ורג' - וכן מזימה לרצוח את המלך. הוא גם היה שותף להכנה למשפטה של ​​אן, שנערך במגדל ב -15 במאי והיה כבד כל כך כנגדה, עד שהובטח הכרעת הדין האשמה.

    לדברי השגריר הקיסרי יוסטס צ'אפויס, קרומוול התפאר ש"תכנן והביא את כל הפרשה ". אבל האם הוא פעל לפי הוראותיו של הנרי, או שמא המלך חשב על משהו פחות קיצוני - ביטול נוסף, אולי?

    יש כמובן עוד אפשרות: שאן באמת הייתה אשמה בניאוף, גילוי עריות ובגידה. היא בהחלט הייתה פלירטוט ידוע לשמצה שאהב להקיף את עצמה בחצרות גברים. החברות שלה עם הנרי נוריס הייתה קרובה במיוחד, והיא אמרה פעם את ההערה הגורלית שהוא "הסתכל על נעלי גברים מתות" - במילים אחרות, הוא קיווה שהמלך ימות כדי שינשא לה. אבל רוב סעיפי הניאוף הופרכו בצורה משכנעת, ולא נראה שמישהו מהתחבולה הפוליטית של אן יסכן הכל לרומן חסר מחשבה (או כמה מהם).

    מה - או מי - באמת עמד מאחורי נפילתה של אן, היה נושא לוויכוח זועם בקרב היסטוריונים מאז. אך אם לא יעלו ראיות חדשות, כנראה שלעולם לא נדע את התשובה. אולי בגלל זה אנחנו עדיין כל כך מוקסמים מהסיפור שלה, כמעט 500 שנה לאחר מותה.

    טרייסי בורמן היא היסטוריונית ושדרנית. ספריה כוללים הנרי השמיני והגברים שיצרו אותו (Hodder & amp Stoughton, 2018)

    האם אגתה כריסטי מהנדסת את היעלמותה שלה?

    נבחר על ידי דומיניק סנדברוק

    מעולם לא היה מקרה מסקרן יותר של חיים המחקים אמנות מאשר היעלמותה של אגתה כריסטי, "מלכת הפשע".

    בערב ה -3 בדצמבר 1926, כריסטי - בשלב זה, אחת הסופרות הפופולריות המבטיחות בבריטניה, עם שישה ספרים על שמה - הייתה בביתה שבסונינגדייל, ברקשייר. זה עתה יצאה משורה קופחת עם בעלה, ארצ'י, שביקש ממנה לאחרונה להתגרש. היא עלתה למעלה כדי לנשק את בתה בת השבע לילה טוב. לאחר מכן, היא עלתה על ההגה של מוריס קאולי שלה, הפעילה את המנוע - ונעלמה.

    מה שאחריו היה תחושה תקשורתית. בתוך סופת של כותרות, המשטרה גייסה אלף שוטרים כדי לסייע בחיפושים. יריבתה של כריסטי, דורותי סיירס, ביקרה בביתה כדי לחפש רמזים, וסר ארתור קונאן דויל התייעץ עם מדיום לייעוץ מעולם הרוחות. אחד דיילי אקספרס העמוד הראשון רמז לפיתולי המקרה המוזר: "רמזים בחיבה של גב 'כריסטי - אישה נטולת כובע נפגשה במורדות - אירוע חמש בבוקר - נעזר על ידי גבר להתניע את מכוניתה." כריסטי עצמה לא יכלה להמציא תעלומה מרגשת יותר.

    במשך 10 ימים לא היה שום סימן לה. ואז, ב -14 בדצמבר, כריסטי נמצאה במלון Swan Hydro הנדיב של Harrogate, שם היא נכנסה לשם על שם. הסופרת השתתפה בתוכניות הגשר והריקודים של המלון במשך ימים, וכאשר הכירו אותה סוף סוף, היא טענה שאיבדה את זיכרונה. אבל אולי הדבר המוזר מכולם היה הבחירה שלה בשם בדוי: ניל. שכן, כידוע, בעלה ניהל רומן - ושם המשפחה של אהובתו היה ניל.

    מה שקרה לא יידע לעולם. הרופאים אישרו את טענתה של כריסטי כי איבדה את זיכרונה, אך כמה אנשים התעקשו כי מדובר בפעלול פרסומי. וההתרגשות מהמקרה נמשכת עד היום. אחת הביוגרפיות של כריסטי חושבת שהיא ביממה את ההיעלמות כדי להשפיל את בעלה אחרת מאמינה שהיא סבלה מהתמוטטות עצבים קשה.

    כריסטי מעולם לא דיברה על התקרית באוטוביוגרפיה שלה, היא לא הרשתה לפרק מילה אחת. התעלומה המתמשכת ביותר שלה, אם כן, מושרשת למעשה ולא בדיוני.

    דומיניק סנדברוק הוא היסטוריון, סופר ושדרן. ספרו האחרון הוא מי מעז לנצח: בריטניה, 1979–1982 (אלן ליין, 2019)

    היכן פגש הלגיון התשיעי באבדון שלו?

    נבחר על ידי מיילס ראסל

    היעלמות הלגיון התשיעי, אחת מארבע יחידות צבאיות מובחרות הכובשות את בריטניה לאחר הפלישה הרומית ל 43 לספירה, תמה היסטוריונים במשך מאות שנים. בשנת 108 לספירה הם תועדו מחדש את המבצר הלגיונרי של יורק. עם זאת, 12 שנים מאוחר יותר הם נעלמו, כשם שמם נעדר מכל הרישומים הצבאיים הבאים. תיאוריה פופולרית אחת הנוגעת לגורלם - מתוגברת ברומן רב המכר של רוזמרי סאטקליף מ -1954 הנשר התשיעי, כמו גם שני הצעות קולנועיות, צנטוריון (2010) ו הנשר (2011) - הוא ש -5,000 חיילי התשיעית צעדו צפונה מיורק כדי לדכא מרד, רק כדי להיות במארב ולחתוך לרסיסים בערפילים המתערבלים של קלדוניה.

    קל להבין את הערעור של סיפור שכזה, שבו לוחמים בריטים נחלשים, לא מצוידים, גרמו תבוסה משפילה לצבא מקצועי מאומן, משוריין בכבדות, להתנגשות בין מעצמה אימפריאלית בעלת ביטחון עצמי יתר לבין עם יליד שסירב קבלו שהם הוכו, שם יצא האנדרדוג מנצח.

    אולם ההיסטוריונים הטילו ספק בתוקף של השערה זו בשנים האחרונות, מה שמרמז על כך שסביר יותר שהתשיע נטבח אי שם בגבול המזרחי של האימפריה הרומית, לאחר שהועבר לשם מתישהו בתחילת המאה השנייה. למרבה הצער, אין שמץ של הוכחות לתמוך בכך. חפץ התיאור האחרון המתייחס לתשיעי הוא הכתובת ביורק על שער המבצר, הכוללת את הכותרות האישיות של הקיסר טראג'אן - כותרות שתוארכו ל -108 לספירה.לעומת זאת, ראיות להעברה אפשרית לגבול המזרחי כוללות רק כמה אריחים, שברי כלי חרס ותליון ארד, כולם נושאים את סימן הלגיון התשיעי, שנמצא בניג'מן בהולנד. למרות שאלו אכן מראים שהלגיון (או לפחות חלק ממנו) נפרס כאן, נראה שהם נובעים מתחילת שנות ה -80 לספירה, אז נשלחו חיילים רומאים מבריטניה על ידי הקיסר דומיטיאן להילחם בצ'אטי, דבר בעייתי במיוחד. שבט גרמני.

    בהתחשב בהעדר ראיות במקומות אחרים באימפריה, אם כן, האם יש משהו בבריטניה המצביע על כך שרוזמרי סאטקליף אכן צדקה, וכי הלגיון התשיעי אכן אבד בבריטניה במהלך שירות פעיל?

    ההיסטוריון הרומי פרונטו, שכתב בשנות 160 לספירה, ציין כי בתקופת הקיסר אדריאנוס (117–38 לספירה) נהרגו מספר רב של חיילים רומאים על ידי הבריטים. למרות שמדובר בהיקף ההפסדים במלואו אינו ידוע, הם כנראה היו משמעותיים עבור פרונטו שהזכירה אותם. ההיסטוריה של אוגוסטאן, שנאספה במאה הרביעית, ציינה שכאשר אדריאנוס הפך לקיסר, "לא ניתן היה לשמור על הבריטים תחת שליטה רומאית". בינתיים מצבה שהתאוששה מפרנטינום שבאיטליה קובעת כי תגבורי חירום של יותר מ -3,000 איש הובהלו לאי ב"המשלחת הבריטית "בתחילת שלטונו של אדריאנוס. אדריאנוס עצמו הגיע לבריטניה בשנת 122 לספירה כדי "לתקן תקלות רבות" ולהורות לרומאים לבנות את החומה שלו. הוא גם הביא איתו לגיון חדש, השישי. נראה כי העובדה שהם התגוררו ביורק מעידה על כך שאובדן הכוח הגדול שציינה פרונטו אכן התרחש בשורות התשיעית, שהתגוררה בעבר כאן.

    עד שנמצאו ראיות חותכות יותר המאירות את הימים האחרונים של התשיעית, נוכל רק לשער מה קרה להם. עם זאת, נראה כי אי שם בצפון בריטניה, יש פינה של שדה נשכח שהוא לנצח רומא.

    מיילס ראסל הוא מרצה בכיר בארכיאולוגיה פרהיסטורית ורומית באוניברסיטת בורנמות '

    איזה אסון פגע במשלחת פרנקלין?

    נבחר על ידי אנדרו למברט

    בשנת 1845, שתי ספינות מלחמה בריטיות, HMS ארבוס ו- HMS טֵרוֹר, על סיפונה 129 קצינים ואנשים, שטו בפיקודו של סרן סר ג'ון פרנקלין אל הארקטי הקנדי. בדרך כלל ההנחה היא שהם מנסים להשלים את המעבר הצפוני-מערבי האגדי, המחבר בין האוקיינוס ​​האטלנטי לאוקיינוס ​​השקט, אך בפועל משימתם הייתה להגיע לקוטב הצפוני המגנטי ולערוך סדרת חורף של תצפיות מגנטיות כחלק מפרויקט מחקר גלובלי. .

    ספינות המלחמה הגיעו ליעדן בספטמבר 1846. עם זאת, שלושה גברים איבדו את חייהם (נתיחות גופות מודרניות מצביעות על אשמה בשחפת) במהלך המסע, ואף יותר מתו במהלך 18 החודשים הקרובים, כולל פרנקלין, אך למרבה הפלא אין סיבה למוות להיות נחוש. באפריל 1848 נטש הצוות הנותר את ספינותיהם, שנכלאו על ידי קרח סמיך מול האי המלך וויליאם, מחשוף בארכיפלג הארקטי הקנדי.

    התיעוד היחיד שנותר כתוב במסע הוא הערה קצרה המציינת את כוונת הניצולים להגיע לנהר בק - יותר מ -1,000 קילומטרים משם. עם זאת, לנוכח אספקת המזון המוגבלת, חוסר היכולת לצוד על אילו משאבים דלים נתקלו במהלך המסע, טמפרטורות מתחת לאפס ושטח קשה במיוחד, צעדה נואשתם ירדה לקניבליזם רחב היקף בשני מקומות נפרדים (שהיו עדים להם על ידי ציידים אינואיטים). כל המשלחת נספה פחות מחצי הדרך לביטחון.

    במהלך העשור שלאחר מכן נשלחו 13 משימות חיפוש והצלה מבריטניה ואמריקה, ובשנת 1859 הגיעה סוף סוף משלחת מזחלות למנצח הניצחון באי המלך וויליאם. כאן התגלה המסר הסופי של השוטרים, כמו גם סירה ובה שלדים לא שלמים. למרות ראיות ברורות, הקניבליזם של הצוות הוסתר, ובלונדון הוקם פסל להנצחת "גילוי" פרנקלין של המעבר הצפון-מערבי.

    הקו הרשמי בנוגע לגורלה של משלחת פרנקלין נותר ללא עוררין עד לפני שש שנים בלבד, אז איתרו וביקרו ארכיאולוגים קנדים את שרידי שניהם טֵרוֹר ו ארבוס. טֵרוֹר, גילו, ניווטו בהצלחה דרומה מנקודת הניצחון, ו ארבוס כנראה נסחף דרומה עם הקרח הנמס ושקע ללא צוות על הסיפון.

    למרות התגליות של שתי ההריסות, הסיבה מדוע ננטשו הספינות - ולמה כל כך הרבה אנשים מתו לפני שהניצולים החליטו לפנות לנהר בק - נשארת בגדר תעלומה. הניירת של המשלחת, שיכולה להכיל את התשובה לחידה זו, לא צפויה לשרוד 170 שנים מתחת לגלים. אולי האניגמה הזו תמיד תיעלם, כשסודות הצוות יאבדו למים הקפואים.

    אנדרו למברט הוא פרופסור להיסטוריה ימית בקינגס קולג 'בלונדון. ספרו האחרון הוא מדינות חיל הים (ייל, 2018)

    מדוע אירופאים מימי הביניים רקדו את עצמם למוות?

    נבחר על ידי הלן קאר

    בעיירה שטרסבורג, 1518, עזבה אישה בשם פראו טרופיה את ביתה ושזעה את דרכה ברחוב צר. ואז, היא התחילה לרקוד, לא למוזיקה אלא ללחן הפראי והזועם שלה, ונכנעה לשיגעון שהתפשט במהירות. אחרים שמעו את הקריאה השקטה הזו, ועד מהרה כמעט 400 איש הסתובבו בעיר, טירוף של איברים מעוותים ומפותלים. הקהל - כיום מסת גופות מסתובבת - נתפס בכפייה מוחצת לרקוד, ללא מנוחה, מזון או מים.

    זו לא הייתה הפעם הראשונה שמגיפה כזו, הידועה בשם 'מכת רוקדים', פגעה באירופה. חשבונות משנת 1374 מתארים מצב דומה בריין: "קודם כל הם נפלו מקציפים לקרקע ואז קמו שוב ורקדו את עצמם למוות."

    התופעה המוזרה מעולם לא הוסברה במלואה. מבחינה היסטורית, הוא יוחס להשפעה דמונית, או אפילו לכפירה. היסטוריונים מהמאה התשע-עשרה פנו למדע וניסו לאבחן את הרקדנים עם כוריאה או קוריאה קטין של סידנהם, הפרעה המאופיינת בתנועות מהירות ובלתי מתואמות המשפיעות בעיקר על הפנים, הידיים והרגליים. בעשורים האחרונים נחקרו גם זרזים סביבתיים, כולל בליעת ארגוט: סוג של פטרייה המכילה תכונות פסיכוטרופיות ששימשה כידוע את ההתנהגות ההיסטרית בסאלם, ניו אינגלנד, שהביאה לניסויי המכשפות ההמוניים בשנת 1692. –93.

    הסבר נוסף, שהוצע לראשונה על ידי פסיכולוגים ולאחר מכן נלקח על ידי ההיסטוריון ג'ון וולר, משכנע גם הוא: מכת הריקודים הייתה תוצאה של מחלה פסיכוגנית המונית. סוג זה של הפרעה מופעל על ידי מתח רגשי או נפשי, ותקופת ימי הביניים הייתה מלאה במלחמה, מגפה ורעב. במאה ה -14, בהצפות בריין נראו מפלסי המים עולים ל -34 רגל, צוללים בשטרסבורג וגורמים להרס, ובעקבותיהם חלו מחלות ורעב. ובעשור שלפני הריקוד ב -1518, שטראסבורג הושחתה ממגפה, רעב והתפרצות עגבת קשה, והותירה את אנשיה מיואשים. האם הקשיים הנוראים הללו יכולים להיות, אם כן, הסיבה מדוע נדמה היה שסובלים ממגפת הריקודים מתנתקים מגופם והולכים לאיבוד במפגש מוזר, חבול, עקוב מדם ומערער בלי מנוחה, לפעמים במשך שבועות בכל פעם?

    ואכן, הכפייה הכל-כך לרקוד יכולה להיות תוצאה של סוג של הפרעת דחק פוסט-טראומטית. אבל אמצעי זה לעיבוד נסיבותיהם הקשות היה מסוכן: רקדנים רבים מתו מתשישות, התייבשות או רעב. אחרים בסופו של דבר נפלו מהמדינות דמויי הטראנס שלהם והיו שקועים שוב במציאות.

    אולם, למרות שמקרים מוזרים אלה עשויים לשפוך אור חדש על ההיסטוריה הדו -משמעית של התגובה הפסיכולוגית ללחץ פיזי ורגשי קיצוני, עדיין איננו יכולים לדעת בוודאות מדוע מכות הריקוד של המאות ה -14 וה -16 סחפו חלקים באירופה. לעת עתה, לפחות, הסיבה האמיתית שאנשים רקדו ברחובות שטרסבורג או הסתחררו והתנדנדו על גדות הריין נשארת חידה.

    הלן קאר היא היסטוריונית ומפיקת טלוויזיה מימי הביניים. הפודקאסט שלה, היסטוריות נסתרות, זמין להזרמה ב- Acast.com

    אילו סודות עושים קופון קברים מחזיקים?

    נבחר על ידי כריסטופר הארדינג

    הם התשובה של יפן לפירמידות של מצרים: "קברים ישנים" עצומים (קופון) שנבנו על ידי מאות רבות של עובדים בו זמנית כדי לשכן את שרידיהם של הגדולים ביותר מבין המלכים. הקטן הראשון קופון החל להופיע ברחבי יפן בשנת 250 לספירה. החדרים הוטבעו באדמה, ואז נבנו בצדדים באמצעות אבן ולבסוף נסגרו מעל הדף כדי ליצור תל גדול. עד המאה החמישית, קופון שנבנו ברוחב ובאורך של מאות מטרים.

    אנחנו יודעים די הרבה על קופון. העיצוב הבסיסי הגיע מחצי האי הקוריאני. אז זה היה עוד אלמנט של התרבות היפנית עם שורשים ביבשת אסיה, יחד עם כל דבר, החל מחקלאות אורז ועבודת ברונזה ועד מערכת כתיבה, מוזיקה, ריקוד, בודהיזם ובגדים משובחים.

    בתוך כל אחד מהקופונים שנחפרו עד כה, מצאו ארכיאולוגים בדרך כלל ארון עץ קבור לצד חפצים יקרים, החל ממראות ברונזה ועד שריון ברזל ועד חרבות מחושלות דק. בחוץ, על מורדות התל, אנשים הניחו לפעמים צלמיות טרקוטה כסמני גבול. העיצובים שלהם, המכונים haniwa, יכולים להיות מורכבים להפליא, כולל רקדנים, שמאניות, לוחמות, סוסים, סירות וציפורים.

    עם זאת, מה שאיננו יודעים על הגדולים והמפוארים מבין תלוליות הקבורה הללו - ה דייזן קופון - האם התשובה לשאלה החשובה מכולן: מי בפנים? זֶה קופון, הממוקם באוסקה של ימינו, נבנה במאה החמישית. אורכו כולל כמעט שלושה קילומטרים, אורכו של כמעט חצי קילומטר, רוחבו 300 מטר וגובהו יותר מ -30 מטרים, במיוחד זה. קופון הוא כל כך גדול, שאפשר להעריך במלואו מהאוויר את הפאר והצורה הייחודית שלו. בהתחשב בכל אלה, אנו יכולים להיות די בטוחים שאף אדם רגיל לא נמצא מתחת.

    אבל ביפן אסור לחפור כלום קופון בגודל מסוים ונוצר בצורת חור מנעול, שכן הוא האמין שמדובר במקומות מנוחה לא רק של מלכים גדולים, אלא של קיסרים אלוהיים. להסתכן בתאי הקבורה האלה יהיה חילול הקודש - או לא? אלה מרהיבים קופון הם אולי תעלומה הכרחית: לפתוח אותם, רק למצוא משהו בתוכו שמטיל ספק בהיסטוריה של המלוכה העתיקה ביותר בעולם, הוא סיכון שמפקחי הקברים - סוכנות הבית הקיסרית - פשוט אינם יכולים להרשות לעצמם לקחת.

    כריסטופר הארדינג הוא מרצה בכיר להיסטוריה של אסיה באוניברסיטת אדינבורו


    היסטוריונים מפורסמים

    "ההיסטוריון צריך להיות חסר פחד ובלתי מתקלקל איש עצמאי, אוהב כנות ואמת, שכמו שאומרים המשוררים תאנה תאנה וכף כף. הוא לא צריך להיכנע לא לשנאה ולא לחיבה, לא צריך להיות חסך וחסך. הוא לא צריך להיות ביישן ולא מזלזל, אלא שופט חסר פניות, נותן לכל צד את כל מה שמגיע לו אך לא יותר. הוא צריך לדעת בכתיבתו שום מדינה ועיר הוא לא צריך להשתחוות לשום סמכות ולא להכיר במלך. שקול מה יחשוב אדם זה או אחר, אך עליו לציין את העובדות כפי שהתרחשו באמת ".

    ההיסטוריה חייבת סוף סוף לשכנע בחוסר התועלת של תנועות המונים חסרות תחושה שרוכבות על גבול, עכשיו כתמיד, על סבל אנונימי ודורשות עדיפות בשם איזו הפשטה חדשה. אם זה לא מלמד את זה, זה לא מלמד כלום.

    וויליאם גרהרדי - "קרדו של ההיסטוריון"
    מההקדמה ל"הרומנובים "שלו


    ההיסטוריון פלביוס יוספוס כתב את אחד מהסיפורים המוקדמים ביותר שאינם מקראיים על ישו.

    ההיסטוריון היהודי מהמאה הראשונה, פלביוס יוספוס, שלפי אהרמן “ הוא מרחוק המידע הטוב ביותר שלנו על פלסטין מהמאה הראשונה, ” מזכיר פעמיים את ישו ב עתיקות יהודיות, ההיסטוריה המאסיבית של 20 הכרכים של העם היהודי שנכתבה בסביבות שנת 93 לספירה.

    Thought to have been born a few years after the crucifixion of Jesus around 37 AD, Josephus was a well-connected aristocrat and military leader in Palestine who served as a commander in Galilee during the first Jewish Revolt against Rome between 66 and 70 AD Although Josephus הוא לא היה חסיד של ישו, והוא היה בסביבה כשהכנסייה המוקדמת התחילה, אז הוא הכיר אנשים שראו ושמעו את ישו, ” Mykytiuk אומר.

    בקטע אחד של עתיקות יהודיות המספר על הוצאה להורג בלתי חוקית, יוספוס מזהה את הקורבן, ג'יימס, כאחיו של ישו מי שנקרא משיח. קטע ארוך יותר אודות ישו, המכונה "טסטמיניום פלביאן", המתאר אדם שעשה מעשים מפתיעים ונדון להיצלב על ידי פילטוס. Mykytiuk מסכים עם רוב החוקרים כי כותבי הנוצרים שינו חלקים מהקטע, אך לא הכניס אותו לסיטונאי לטקסט.

    ארכיון בטמן/Getty Images


    הִיסטוֹרִיָה

    משאבי היסטוריה כללית

    ניסיון אמריקאי גישה לסדרות PBS על ההיסטוריה האמריקאית. תוכניות רבות זמינות באינטרנט. האגודה ההיסטורית האמריקאית כארגון המקצועי להיסטוריונים, ה- AHA דוגלת במקצוע ומספקת מידע, פרסים ומענקים ומשאבים למחנכים. ארכיון ארצות הברית המוקדמת אתר זה מספק מסמכים היסטוריים מאמריקה מהמאה ה -18. ביוגרפיה של אמריקה אתר זה תוכנן להיות קורס היסטוריה ברמה של המכללה. המשאבים כוללים גישה לסרטונים המכסים 26 נושאים ותוכן המשקף את זה של רוב ספרי הלימוד בהיסטוריה בארה"ב. מרכז להיסטוריה ומדיה חדשה קישורים למשאבי היסטוריה כללית כמו גם לאירועים ספציפיים. גלה את ההיסטוריה שירות הפארק הלאומי מציע קישורים לתכונות של אנשים, מקומות וסיפורי מגברים ותכונות של שימור, הדרכה ומענקים. היסטוריה ומחקרי חברה אתר זה מהקרן הלאומית למדעי הרוח מספק מערכי שיעור על ההיסטוריה האמריקאית. אוסף היסטוריה קישורים של ספריות אוניברסיטת פנסילבניה למשאבים עם ארכיוני טקסט ואתרי תמונות. יום ההיסטוריה הלאומי מספק משאבים למחנכים. המוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית גישה למידע אודות החזקות הנרחבות של המוזיאון וכן תערוכות מקוונות. פיקוד ההיסטוריה הימית והמורשת מציע מידע על "ההיסטוריה, המורשת והמסורות של הצי האמריקאי". מרכז ההיסטוריה הצבאית של הצבא האמריקאי כולל מידע על הצבא לאורך ההיסטוריה האמריקאית.

    תולדות סוכנויות ממשלתיות

    היסטוריה של הארכיון הלאומי דף זה מספק היסטוריה קצרה של NARA יחד עם קישורים לציר זמן, רשימה של ארכיונאי ארצות הברית, היסטוריה של בניין הארכיון הלאומי בוושינגטון, ומשאבים מקוונים על ההיסטוריה של הארכיון הלאומי. . היסטוריה קצרה: משרד העבודה האמריקאי מבט על תפקודי משרד העבודה מאז הקמתו בשנת 1913. ה- FBI: היסטוריה קישורים לנושאים כמו תיקים מפורסמים ופושעים, עשרה היסטוריית הפליטים המבוקשים ביותר והיכל הכבוד. מורשתו של ג'פרסון: היסטוריה קצרה של ספריית הקונגרס גרסה דיגיטלית של הספר מאת ג'ון י. קול. תוכנית ההיסטוריה של נאס"א משרד זה אורגן זמן קצר לאחר יצירת נאס"א כדי לשמר את ההיסטוריה של הישגי הסוכנות הזו. היסטוריית הדואר עוקבת אחר ההיסטוריה של שירות הדואר של ארצות הברית משנת 1775 עם קישורים לחותמות וגלויות, אנשי דואר, גלריות תמונות ועוד. החברה ההיסטורית של בית המשפט העליון שהוקמה בשנת 1974, החברה "מוקדש לאיסוף ושימור ההיסטוריה של בית המשפט העליון של ארצות הברית". ההיסטוריה של לשכת המפקד האמריקאית מספקת משאבים רבים, כולל היסטוריה של הסוכנות, תוכניות והסבר על "חוק 72 השנים". משרד משרד החוץ האמריקאי של ההיסטוריון אתר זה כולל מסמכים היסטוריים, היסטוריית המחלקות, אבני דרך מרכזיות ומדריך למדינות. הסנאט של ארצות הברית: אמנות והיסטוריה גישה למשאבים כגון מקורות ופיתוח מגברים, תערוכות וסיפורי הסנאט.

    נושאים ספציפיים שנבחרו

    מגילת העצמאות כוללת את "מגילת העצמאות: היסטוריה", "האומנות הסגנונית של מגילת העצמאות", הצהרת הזכויות של וירג'יניה וקישורים לאתרי אינטרנט אחרים. מהפכה ועד לשיקום ומעבר לאתר של המחלקה לאלפא-אינפורמטיקה באוניברסיטת חרונינגן המוקדש להיסטוריה של אמריקה לפני המלחמה הראשונה. דגל הכוכבים אתר זה מהמוזיאון הלאומי להיסטוריה האמריקאית של סמיתסוניאן הוא משאב מקוון העוסק ב"דגל שהיווה השראה להמנון הלאומי ". מפגש הגבולות אתר זה מתמקד בניסיונות של ארצות הברית ורוסיה בחקר, פיתוח ויישוב גבולותיהם, ובמפגש של גבולות אלה באלסקה ובצפון מערב האוקיינוס ​​השקט. הפרויקט נבע משיתוף פעולה בין ספריית הקונגרס, הספרייה הממלכתית הרוסית והספרייה הלאומית של רוסיה. סיפורי גוף ראשון בדרום אמריקה, 1860-1920 אתר זה כולל אוסף טקסטים מודפסים מהספריות באוניברסיטת צפון קרוליינה בצ'אפל היל. המסמכים כוללים יומנים, אוטוביוגרפיות, זכרונות, חשבונות מסעות ונרטיבים לשעבר של עבדים. חקר החיים וההיסטוריה של "חיילי באפלו" שפורסם ב השיא במרץ 1998, מאמר זה מפרט את ההיסטוריה של הכוחות הצבעוניים של ארצות הברית. עמק הצל: חיים במלחמת האזרחים בפנסילבניה ובווירג'יניה פרויקט זה שוזר את ההיסטוריה של שתי קהילות משני צידי קו מייסון-דיקסון בתקופת מלחמת האזרחים האמריקאית. Great Chicago Fire תערוכה מקוונת שהופקה על ידי החברה ההיסטורית של שיקגו וטכנולוגיית המידע של אוניברסיטת נורת'ווסטרן (NUIT) כדי להיזכר באחד האירועים המפורסמים ביותר בהיסטוריה האמריקאית. רוץ על חייך! הצפת ג'ונסטאון משנת 1889 אתר האינטרנט של שירות הפארק הלאומי מספק מערכי שיעור ללמד על "המבול ההרסני ביותר בתולדות המדינה". מאמרים משפחתיים של אלכסנדר גרהם בל חלק מאגף כתבי היד של ספריית הקונגרס, אתר זה מכיל התכתבות, מחברות מדעיות, כתבי עת, שרטוטים, רישומים ותצלומים. הטיטאניק במסמכים ובתצלומים מאמר בפרסום NARA השיא במרץ 1998 מדגיש את הרשומות של הטיטאניק בארכיון הלאומי. הצלת רשומות ב"עריסת העבודה האמריקאית "מידע אודות ארכיון העבודה של רוברט פ. וגנר, אשר אוסף מסמכים הקשורים להיסטוריה של עובדים ואנשים עובדים בניו יורק.תולדות הפה של התנועה לזכויות האזרח ותמלילי שמע של ראיונות עם "אנשים שהשתתפו, בדרכים קטנות וגדולות". אתר האינטרנט PBS של השישים המוקדש לעשור השנוי ביותר במחלוקת של המאה העשרים. המלחמות על וייטנם אתר זה פותח סביב חומרי הקורס לסמינר הבכיר של רוברט בריגהאם על מלחמת וייטנם במכללת ואסאר. משימת אפולו 11 המכון הירחי והפלנטרי מספק מידע על הנחיתה המאוישת הראשונה על הירח.

    צילומים והקלטות שמע

      : תצלומים מ- FSA-OWI, 1935-1945: וודוויל ובילויים פופולריים, 1870-1920: סקר בניין היסטורי אמריקאי/שיא הנדסי אמריקאי היסטורי/סקר נופים אמריקאי היסטורי: 1850-1920: בחירות מפרויקט התיאטרון הפדרלי, 1935-1939 : הקלטות ממלחמת העולם הראשונה והבחירות של 1920

    היום הזה בהיסטוריה

    מסמכים דיגיטליים

    כותבות אפריקאיות אמריקאיות במאה ה -19 אוסף דיגיטלי זה של כ -52 יצירות שפורסמו על ידי סופרות שחורות מהמאה ה -19 הוא חלק מאוסף הדיגיטל שומבורג בספרייה הציבורית בניו יורק. פרויקט Avalon של בית הספר למשפטים ייל של פרויקט אבלון כולל מסמכים דיגיטליים מימי קדם ועד המאה ה -21. מאה שנים של חקיקה לאומה חדשה הספרייה של הקונגרס "מאגדת באינטרנט את הרשומות והמעשים של הקונגרס מהקונגרס היבשתי והוועידה החוקתית דרך הקונגרס ה -43, כולל שלושת הכרכים הראשונים של שיא הקונגרס, 1873-75". תיעוד הדרום האמריקאי אתר זה הוא אוסף מקורות על ההיסטוריה, הספרות והתרבות של הדרום מהתקופה הקולוניאלית ועד העשורים הראשונים של המאה ה -20. פרסומים היסטוריים של הוועדה לזכויות האזרח של ארצות הברית הספרייה לחוק Thurgood Marshall מספקת גישה לתיעוד ההיסטורי של זכויות האזרח בארצות הברית. Making of America ספרייה דיגיטלית של מקורות עיקריים בהיסטוריה החברתית האמריקאית מתקופת האנטבלום ועד לשחזור. פרויקט ניסויי נירנברג הספרייה של בית הספר למשפטים בהרווארד מספקת אוסף מסמכים דיגיטליים של משפטי נירנברג. המסמכים שלנו גרסאות דיגיטליות של 100 מסמכי ציון דרך בהיסטוריה האמריקאית. מסמכים היסטוריים של ארה"ב תעתיקים של מסמכים מרכזיים הנוגעים להיסטוריה האמריקאית, החל ממגנה קרטה ועד כתובת הנשיא אובמה בשנת 2012. מרכז וירג'יניה להיסטוריה דיגיטלית מבוסס באוניברסיטת וירג'יניה, פרויקטים של VCDH כוללים יוזמות רבות של היסטוריה מקוונת באינטרנט.

    דף זה נבדק לאחרונה ב -15 באוגוסט 2016.
    צור איתנו קשר עם שאלות או הערות.


    היסטוריונים - היסטוריה


    (לחץ על האות למעבר לאינדקס).
    -B-


    (לחץ על האות למעבר לאינדקס).
    -C-

    פרימן, אדוארד א '(1823-1892): פרימן לימד בטריניטי קולג' באוקספורד, ומילא את משרדו של בוחן משפטים והיסטוריה מודרנית בין השנים 1857-1864. המאה ה -19. "אחד מ"מאמריו הטובים ביותר של פרימן" הוא "גזע ושפה" הנמצא בחיבורי מאמרים בריטים (ניו יורק: העיתונות הקולוניאלית, 1900).

    קיגן, ג'ון (1934-2012): קגן הוא מרצה באקדמיה הצבאית המלכותית בסנדהרסט מאז 1960. עבודתו של קיגן, פני הקרב (1976), עם איורים, מכילה תיאורים של קרב אגינקורט (1415), ווטרלו (1815) וסום (1916). ב"פנים הקרב "מתאר קיגן" מדיטציה מרגשת על האכזריות הגוברת של הלוחמה המודרנית ". במסקנתו, אולי מתוך רצון, קיגן חושב שזו האכזריות הזו שעשויה להביא לסיום המלחמה לצמיתות. הבעיה היא שאנשים כולם ישכחו במהירות את זוועות המלחמה, שאותן קיגן מזכיר לנו. (ניו יורק: Barnes & Noble, 1993.) ואז יש את מסכת הפיקוד של קיגן שבה הוא נותן לנו תובנה על חייו ומעלליהם של אלכסנדר הגדול, וולינגטון, גרנט והיטלר (ויקינג, 1987). כמו כן, אסור לך לפספס את מלחמת העולם השנייה של קיגן, בכרך אחד, תמונות והכל. (פינגווין, 1990)

    ליבי (טיטוס ליביוס) (BC59-AD17): לי הייתה היסטוריונית רומאית. הוא נחשב לחוד החנית של הסופרים הלטינים. ההיסטוריה שלו על רומא כללה 142 ספרים מתוכם רק 35 הגיעו אלינו סיכומים (פריוצ'ות) של האחרים, פרט לזוג בלבד, עם זאת, שרדו. ב- Chambers אנו רואים: "לצורך חקירת עובדות הוא לא הרחיק לכת. קבלת ההיסטוריה כאמנות יפה יותר מאשר כמדע, הוא הסתפק לקחת את סמכויותיו כפי שמצא אותן, והיכן שהן נבדלות הונחה על ידי טעם או נטייה. . "

    אורטגה י גאס (1883-1955): אורטגה הציגה בפני ספרד את הסופר הצרפתי, מרסל פרוסט (1871-1922) ואת הסופר האירי ג'יימס ג'ויס (1882-1941). שם, ובזמנו, אורטגה היה "מחבר בעל השפעה רבה ביותר". (תרבות) תרומתו של אורטגה להיסטוריה הכתובה היא מרד ההמונים (1930) בה, אורטגה דוחק כי מדינות צריכות להישלט על ידי האליטה האינטלקטואלית כדי להימנע מהשפעתו המתפוררת של ההמון על האמנות והממשל. פרופסור מיזס מעיר (תכנון לחופש): "[ההמונים] אינם יצירתיים ואינם מפתחים פילוסופיות משלהם, [הם] עוקבים אחר מנהיגים. האידיאולוגיות שהולידו את כל הזדונות והקטסטרופות של המאה שלנו [20] אינן מהוות הישגי ההמון. הם הישגיהם של חוקרי פסאודו ואנשי רוח פסאודו ".

    פרקמן פרנסיס (1823-1893) (דיוקנאות): פרקמן נולד בבוסטון והתחנך בהרווארד (למד משפטים). בעודו צעיר, היה פארקמן לשוטט בויומינג. על ההרפתקאות הללו הוא יכתוב בסופו של דבר, בשנת 1857, בספרו "שביל אורגון". פארקמן, בתחילת חייו, סבל מהפרעות גופניות כולל ראייה ירודה כל כך עד שלא יכול היה לכתוב ללא סיוע כי הוא למעשה היה נכה למחצה במשך רוב חייו. הוא כתב היסטוריה מרובת נפחים של המאבק בין בריטניה הגדולה לצרפת על השליטה בצפון אמריקה. צרפת ואנגליה בצפון אמריקה היא היסטוריה חיונית לכל היסטוריון קנדי ​​(לצורך העניין פשוט כל קנדי) לקרוא. עבור פארקמן "הצלחת הבריטים בסופו של דבר ייצגה את ניצחון ההתקדמות [דמוקרטיה פרוטסטנטית] על התגובה [דספוטיזם קתולי]". (של בנט.) כתיבת ההיסטוריה שלו "מובחנת בתיעוד שלה ממקורות מקוריים. [לפי הסגנון הווירילי שלו ומיומנותו הנרטיבית". (של בנט) ידוע שפרקמן חקר את הנושא שלו בקפדנות, ואז תיאר סצנות היסטוריות בסגנון רומנטי, אך רק לאחר שנסע לבחון את האתר עצמו. עם זאת, פרקמן אינו נטול מבקריו, ראו למשל אדוארד ריצ'רד.

    פלוטארך (לספירה א '46- ג' 120): פלוטארך היה היסטוריון יווני. אף על פי שיצא לרומא למספר ביקורים בהם העביר הרצאות ציבוריות בפילוסופיה, פלוטארך בילה את שנותיו באתונה מולדתו. בין כתביו הקיימים, שעליו זכור אותו לטובה, ניתן למצוא את הביוגרפיות שלו ", גלריה של ארבעים ושש פורטרטים של הדמויות הגדולות של הדורות שקדמו לו. הביוגרפיות של פלוטארך הן מונומנטים בעלי ערך ספרותי רב על החומרים היקרים שהם מכילים. , בהתבסס על רישומים אבודים ". (תאים.)

    פרסקוט, וו. היקלינג (1796-1859): פרסקוט היא דוגמה נוספת לסופר שסבל מנכות ואיבד את השימוש בעינו השמאלית כאשר סטודנט עמית בהארוורד זרק עליו משהו. מאומן במשפטים הקדיש את חייו לחקור ולכתוב היסטוריה. הייתה לו היכולת לכתוב נרטיבים דרמטיים ומרגשים. (Ben ét's) עבודתו: כיבוש מקסיקו (1843).

    ריד, ג'ון (1887-1920): ריד מרוויח מקום בשל עבודתו, עשרה ימים שזעזעו את העולם (ניו יורק: Random House). עבודתו של ריד נכתבה בשנת 1919 ועוסקת במהפכה הרוסית החשובה.

    טקיטוס (מס '55 עד 120 לספירה): טקיטוס היה היסטוריון רומאי, תחנונים בבר הרומי. הוא התחתן עם בתו של אגריקולה, כובש בריטניה. "הסגנון הפסלני שלו לעתים קרובות מעורפל מעיבוי. הוא העתיק הרבה מהיסטוריונים קודמים והיה מוטה באידיאלים ובשנאות הרפובליקניות שלו". (תאים.)

    תוקידידס (460-400 לפנה"ס): תוקידידס היה היסטוריון יווני של המלחמה הפלופונסאית.

    טרוליאן, סר ג'ורג 'אוטו (1838-1928): אמו של סר ג'ורג' אוטו הייתה חנה מור, אחותו של לורד מקולאי. ג'ורג 'אוטו התחנך במכללת הארו וטריניטי, קיימברידג'. נבחר לבית הפרלמנט, טרבליאן מילא מספר תפקידים חשובים: שר האדמירליות (1868-70), מזכיר אירלנד (1882-84) ומזכיר סקוטלנד (1886,92-95). כפי שצריך לעשות כל פוליטיקאי חכם, טרואליאן למד היסטוריה ואכן, כפי שאנו רואים, כתב אותה. העבודה שיש לי היא ג'ורג 'השלישי וצ'ארלס פוקס, ככל הנראה, זהו חלק מהיצירה הגדולה יותר של סר ג'ורג' אוטו, המהפכה האמריקאית (לונדון: לונגמנס, גרין 1912).

    וולפול, הוראס (1717-97):
    "המוניטין הספרותי של וולפול נשען בעיקר על מכתביו, העוסקים באופן התוסס ביותר בפוליטיקה מפלגתית, בחו"ל, בספרות, באמנות וברכילויות. מכליו הראשונים מתארים בהם אירועים כמו משפטים היעקוביטים לאחר 45 ' מהומות גורדון הן לא יסולא בפז ". למרות שזמינות גרסאות קצרות יותר, העבודה שבידי מורכבת מכרכים רבים של מכתבי וולפול (אדינבורו, ג'ון גרנט, 1904-6).


    3. ניתוח היסטורי ופרשנות

    אחת הבעיות השכיחות ביותר בסיוע לתלמידים להפוך לקוראים מתחשבים של נרטיב היסטורי היא התלמידים הכפייתיים שחשים למצוא את התשובה הנכונה האחת, העובדה המהותית האחת, הפרשנות הסמכותית האחת. האם אני בדרך הנכונה? ” “ האם זה מה שאתה רוצה? ” הם שואלים. או, גרוע מכך, הם ממהרים לסגור, ומדווחים כאמיתות מובנות מאליהן על העובדות או המסקנות המוצגות במסמך או בטקסט.

    בעיות אלה מושרשות עמוק בדרכים המקובלות בהן ספרי הלימוד הציגו את ההיסטוריה: רצף של עובדות צועדות היישר לתוצאה יציבה. כדי להתגבר על בעיות אלה נדרש שימוש ביותר ממקור אחד: בספרי היסטוריה שאינם ספרי לימוד ובמגוון עשיר של מסמכים וחפצים היסטוריים המציגים קולות, דיווחים ופרשנויות חלופיות או נקודות מבט על העבר.

    התלמידים צריכים להבין שההיסטוריונים עשויים להיות שונים מהעובדות שהם משלבים בפיתוח הנרטיבים שלהם וגם לא מסכימים לגבי האופן שבו יש לפרש עובדות אלה. לפיכך, ההיסטוריה ” מתייחסת בדרך כלל למה שאירע בעבר, אך ההיסטוריה הכתובה היא דיאלוג בין היסטוריונים, לא רק על מה שקרה אלא על הסיבה וכיצד התרחשו אירועים. חקר ההיסטוריה אינו רק זכור תשובות. זה דורש מעקב והערכה של טיעונים והגעה למסקנות שימושיות, גם אם סתמיות, המבוססות על הראיות הקיימות.

    לעסוק ניתוח היסטורי ופרשנות התלמידים חייבים להיעזר בכישורים שלהםהבנה היסטורית. למעשה, אין קו חד המפריד בין שתי הקטגוריות. חלק מהכישורים הכרוכים בהבנה חופפים את הכישורים הכרוכים בניתוח והם חיוניים לה. לדוגמה, זיהוי המחבר או המקור של מסמך או נרטיב היסטורי והערכת אמינותו (הבנתו) הוא תנאי הכרחי להשוואת נרטיבים היסטוריים מתחרים (ניתוח). הניתוח מבוסס על כישורי ההבנה שהיא מחייבת את התלמיד להעריך את הראיות שעליהן הסיק ההיסטוריון ולקבוע את תקינות הפרשנויות שנוצרו מתוך עדות זו. אין צורך לומר כי ברכישת מיומנויות אנליטיות אלה על התלמידים לפתח את היכולת להבחין בין הבעות דעה, לא משנה כמה נמסרות בלהט, לבין השערות מושכלות המבוססות על עדויות היסטוריות.

    לנרטיב היסטורי כתוב היטב יש בכוחו לקדם את הסטודנטים ולנתח את הסיבתיות ההיסטורית כיצד מתרחש שינוי בחברה, כיצד חשיבות הכוונות האנושיות וכיצד המטרות מושפעות מהאמצעים לביצוע, במה שכונה סבך של תהליך ותוצאות. מעט אתגרים יכולים להיות מרתקים יותר לתלמידים מאשר לפענח את הסיבוכים הדרמטיים של הסיבה. ואין דבר מסוכן יותר מהסבר פשוט חד -סיבתי של חוויות העבר ובעיות ההווה.

    לבסוף, נרטיבים היסטוריים כתובים היטב יכולים גם להזהיר את התלמידים למלכודות של ליניאריות ובלתי נמנעת. התלמידים חייבים להבין את הרלוונטיות של העבר לזמנם, אך הם צריכים להימנע גם ממלכודת של ליניאליות, של ציור קווים ישרים בין העבר להווה, כאילו תנועות קודמות הונעו בטלולוגית לקראת מפגש עם גורל בסוף 20 מֵאָה.

    מלכודת קשורה היא לחשוב שלאירועים התגלגלו באופן בלתי נמנע שככה הם הדברים כפי שהם היו צריכים להיות, וכך לאנשים אין רצון חופשי ויכולת בחירה. אלא אם כן התלמידים יכולים להעלות על הדעת שההיסטוריה הייתה יכולה להתפתח אחרת, הם עלולים לקבל באופן לא מודע את הרעיון שהעתיד הוא גם בלתי נמנע או קבוע מראש, ושסוכנות אנושית ופעולה אינדיבידואלית לא נחשבות לחינם. אין סביר יותר שאף גישה תזין אדישות אזרחית, ציניות והתפטרות, וזוהי למעשה מה שאנו מקווים שחקר ההיסטוריה ייגמל. בין אם מדובר בהתמודדות עם הנרטיב הראשי ובין אם מדובר בנושא לעומק, עלינו תמיד לנסות, במילות היסטוריון אחד, להחזיר לעבר את האפשרויות שהיו לו פעם. ”

    סטנדרט חשיבה היסטורי 3

    התלמיד עוסק בניתוח ופרשנות היסטורית:


    צפו בסרטון: פרופ יעקב כץ היסטוריון (מאי 2022).


הערות:

  1. Nikogar

    זה לא הקשיב

  2. Sonnie

    Bravo, I think this is a wonderful phrase

  3. Raylen

    אני מצטער, אבל אני חושב שאתה טועה. אני יכול להוכיח את זה. שלח לי דוא"ל לראש הממשלה, נדון.

  4. Crowley

    תמיד כיבד את כותבי הבלוג הזה, בפא 5 ++



לרשום הודעה