פודקאסטים בהיסטוריה

קישורים: ימי הביניים

קישורים: ימי הביניים

קישורים: ימי הביניים

אנציקלופדיה להיסטוריה צבאית באינטרנט

קישורים: היסטוריה של ימי הביניים

מסמכים מקורייםאתרים כללייםקרבות

מסמכים מקוריים

ספר מקורות מימי הביניים באינטרנט: אוסף פנטסטי של חומרי מקור מקוריים, המשתרעים מהתקופה הרומית המאוחרת ועד סוף ימי הביניים. מכיל מגוון רחב של מקורות כולל כרוניקות רבות וכן ספרות רבה מהתקופה.

אתרים כלליים

חברת הקדמונים: חברה חובבים בינלאומית לקידום חקר ההיסטוריה הצבאית העתיקה ובימי הביניים

קרבות

פולפורד

קרב פולפורד - 20 בספטמבר 1066 - אתר מעניין המסתכל על המיקום האפשרי של שדה הקרב.

קישורים: ימי הביניים - היסטוריה

סיכום קצר של ההיסטוריה של אנגליה בימי הביניים (המכונה גם היסטוריה מימי הביניים או ימי הביניים)


גילאי הביניים (1066-1485)

אולי התאריך המפורסם ביותר בהיסטוריה הבריטית הוא 1066, כאשר וויליאם הראשון (וויליאם הכובש) פלשה לאנגליה עם צבא חיילים מנורמנדי (בצפון מערב צרפת). הנורמנים היו במקור ויקינגים, שעברו לצפון צרפת בערך בשנת 900 לספירה. וויליאם ניצח את המלך הסקסוני (הרולד) ב קרב הייסטינגס: הייסטינגס היא עיירה בחוף הדרומי של אנגליה. סיפור הפלישה מסופר בתמונות ב שטיח Bayeux. זו הייתה הפעם האחרונה בה אנגליה פלשה בהצלחה על ידי צבא זר.


תחילת שטיח Bayeux
(העתק מוצג ברדינג, ברקשייר)

מנזר ואלה קרוסיס (1201),
Llangollen, ויילס
טירת קרנארפון (1283),
קרנארפון, ויילס

ה כנסייה נוצרית הפך לעשיר וחזק באנגליה ובוויילס תחת הנורמנים. כנסיות וקתדרלות רבות נבנו, כולל אלה בצ'יצ'סטר ודורהאם. מטה הכנסייה באנגליה היה ב קנטרברי בקנט. ג'פרי צ'וסר כתב שיר ארוך ומפורסם על סיפוריהם של אנשים שנוסעים לעיר: זה ידוע בשם סיפורי קנטרברי. ה אַפִּיפיוֹר (מבוסס ברומא) היה מנהיג הכנסייה הנוצרית באירופה. האדמות סביב ירושלים נחשבו קדושות על ידי הנוצרים. אזור זה נשלט בידי ערבים בתקופת ימי הביניים, אך הנוצרים עדיין הורשו להגיע לשם כדי לבקר במקומותיהם הקדושים. עם זאת, בתחילת ימי הביניים פלשו לאזור זה טורקים, ונוצרים בירושלים הותקפו. האפיפיור הורה לנוצרים ללכת לשם כדי לתקוף את הטורקים, והיו מספר מלחמות הידועות בשם מסעות צלב. האגדה של רובין הוד מבוסס על תקופה זו של ההיסטוריה, בתקופה שבה ריצ'רד הראשון היה רחוק מאנגליה נלחם במסע הצלב השלישי (זמן קצר לפני 1200).


קַשָׁת
(יער שרווד, נוטינגהאמשייר)

חרבות נלחמות,
טירת הארלך, ויילס


אבירים
סוחף

אנגליה וצרפת בילו שנים רבות בלחימה זו בזו, במיוחד בתקופה המכונה מלחמת מאה שנים. פעם אנגליה שלטה כמעט בכל צרפת, בעזרת ניצחונות בקרבות של Cr & eacutecy בתקופתו של אדוארד השלישי ו אגינקורט בתקופה של הנרי החמישי. אחד המחזות המפורסמים ביותר של וויליאם שייקספיר הוא הנרי החמישי, מבוסס על סיפור הקרב באגינקורט. עם זאת, מרד נגד האנגלים הובל על ידי ז'אן ד 'ארק, ועד סוף ימי הביניים האנגלים איבדו כמעט את כל שטח צרפת.

ה מוות שחור הייתה מחלה שנשאה על ידי חולדות שהתפשטה בחלק גדול מאירופה. כשליש מאוכלוסיית בריטניה נהרגו מכך, כאשר אנגליה נפגעה קשות במיוחד. פירוש הדבר שהיו פחות צמיתים (איכרים) לחוות את האדמה, ואלו ששרדו נאלצו לעבוד קשה יותר ללא תועלת נוספת. כאשר ניסה המלך להעלות מסים כדי לשלם עבור המלחמה נגד צרפת, האיכרים תקפו את אדוניהם וצעדו ללונדון, וביקשו שכר גבוה יותר וחופשם. זה היה ידוע בשם מרד האיכרים. אף שהמלך הבטיח לעזור להם, מנהיגי המרד נהרגו לאחר שחזרו הביתה.

וויליאם קקסטון הקימו את מכונות הדפוס הראשונות באנגליה בסוף תקופה זו. ספרים החלו להיות מופקים באנגלית, לא רק בלטינית או בצרפתית. תהליך ההדפסה עזר לבסס צורה סטנדרטית של אנגלית. זה גם עזר להפיץ את החינוך ואת הרעיונות של רֵנֵסַנס, שהחל באיטליה בשנות ה -1400.

היו סדרה של קרבות בין בית יורק (שסמלו המשפחתי היה ורד לבן) ובית לנקסטר (שסמלו המשפחתי היה ורד אדום), שמנהיגיו שניהם רצו לשלוט באנגליה. קרבות אלה היו ידועים בשם מלחמות השושנים. התוצאה הסופית הייתה ניצחון של הנרי טודור (הנרי השביעי) של לנקסטר בשעה שדה בוסוורת '. הוא סיים את הלחימה בין המשפחות בכך שהתחתן עם חבר בבית יורק. זו הייתה ההתחלה של ה תקופת טיודור.

טירות ואבירים
מחבר: פיליפ סטיל
מוציא לאור: מיילס קלי הוצאה לאור בע"מ
תאריך: מאי 2002

סיור מימי הביניים באנגליה: בריטניה/היסטוריה/סיורים/ימי הביניים
משפחת המלוכה ומדינות בריטניה: בריטניה/מדינות
שיפור כישורי הקריאה שלך באנגלית: אנגלית/קריאה
שיפור כישורי האזנה באנגלית (כולל טלוויזיה): אנגלית/האזנה
בקר בטירת וורוויק: נסיעות/טיולים/אנגליה/וורוויק


קישורים: ימי הביניים - היסטוריה

ספר מקורות מימי הביניים

מקורות נבחרים: מסעי הצלב

  • נאום עירוני II, 1095
  • התקפות על היהודים
  • המסעות והקרבות של מסע הצלב
  • ההיסטוריונים של מסע הצלב הראשון
  • מֶמְשָׁלָה
  • כלכלה
  • תרבויות
  • אינטראקציה מוסלמית נוצרית
  • כללי
  • טמפלרים
  • בתי חולים
  • האבירים הטבטוניים
  • קריאת מסע הצלב
  • הצלחות וכישלונות
  • ביקורת על מסע הצלב
  • בעיות לטיניות
  • אובדן ירושלים
  • כישלון מלכי אירופה
  • מסע הצלב הגרמני משנת 1197
  • מסעי הצלב של סנט לואיס
  • נפילת המזרח הלטיני
  • מקורות צלבנית WEB בתרגום
  • WEB מסעי הצלב: ביבליוגרפיה מאת פול האלסל [PDF - עודכן 2019]
  • WEB מסעי הצלב, חומר קורסים מקוון מאת פול האלסל [בארכיון האינטרנט, מאת UNF].
  • ליאו הרביעי (r.847-855): סליחה על חטאים למי שמת בקרב, c.850.
  • ג'ון השמיני (עמ '872-882): פינוק למלחמה בהודים, 878.
  • Letaldus of Micy: Journey of the Relics of Saint Junianus, כולל תיאור של מועצת השלום של צ'ארו בשנת 989. טרנס. מאת תומס הד [ב- ORB]
  • אנדרו מפלורי: ניסים של בנדיקטוס הקדוש. עָבָר. מאת תומס הד [ב- ORB]
    תיאור של ליגת השלום של בורז 'והקמפיין שלה בשנת 1038.
  • לעלייה לרגל לירושלים, ראלף גלבר (נ '1044): שנת 1000 לספירה מן ניסים דה סן בנואה.
  • גרגורי השביעי: התקשרו ל & quotCrusade & quot, 1074.
  • כתב העת של נידר-אלטאוך: העלייה לרגל הגרמנית הגדולה בשנים 1064-65.

ישנם תרגומים רבים של טקסטים על מסע הצלב הראשון. דנה סי מונרו [& quotUrban and the Crusaders & quot, תרגומים והדפסים מהמקורות המקוריים להיסטוריה האירופית, כרך 1: 2, (פילדלפיה: אוניברסיטת פנסילבניה, 1895)] ואוגוסט. C. Krey, [מסע הצלב הראשון: חשבונות עדי ראייה ומשתתפים, (פרינסטון: 1921)] שני הבחירות המתורגמות של מקורות צלבנים המאורגנים סביב אירועים. היו תרגומים עדכניים יותר של רבים מהטקסטים הללו [ראה מקורות צלבניים של WEB בתרגום], אך הם עדיין מוגנים בזכויות יוצרים. כאן הטקסטים של קרי ומונרו מוצגים בשתי דרכים: תחילה כפי שהודפס - עם טקסטים שנאספו מהיסטוריונים שונים בנושא ספציפי ולאחר מכן עם כל הטקסטים הזמינים מכל היסטוריון שנאספו יחד.

  • נאום עירוני II, 1095
      .
      חשבונות מאת פולצ'ר מארטרס, רוברט הנזיר, The גסטה, בלדריק מדול וגויברט מ נוגנט. בנוסף מכתב אורבן מדצמבר 1095.
      ראו גם אנציקלופדיה קתולית: האפיפיור ב. עירוני II והאנציקלופדיה הקתולית: מסעי צלב.
  • פולצ'ר של שארר: כרוניקה של מסע הצלב הראשון - נאומו של עירוני השני בקלרמונט.
  • רוברט הנזיר: נאום עירוני השני בקלרמונט.
  • אקהארד מאורח: על פתיחת מסע הצלב הראשון.
    • אלברט מאקס ואקקהארד מאאורה: אמיקו ושחיטת יהודי הריין.
    • סולומון בר שמשון: חשבון מסע הצלב הראשון, מוגן בזכויות יוצרים
    • סולומן בר שמשון: הצלבנים במיינץ, 1096, שנכתב באמצע המאה ה -12.
      ההתקפות הנוראות על יהדות ריינלנד.
    • פיטר הנזיר ומסע הצלב העממי: חשבונות שנאספו.
      חשבונות של גיברט דה נוגנט, וויליאם מצור, אלברט מאקס, אקהארד מאאורה, אנה קומננה וה גסטה.
    • מסע הצלבנים לקונסטנטינופול: חשבונות שנאספו.
      חשבונות של גסטה, אלברט מאקס, וריימונד ד'אוגיליירס. .
      חשבונות אנה קומננה, ה גסטה, אלברט מאקס, וריימונד ד'אוגיליירס.
    • [גיר 28.4] אנה קומננה: על צלבנית גסה. (Geary כולל יותר חומר (המוגן בזכויות יוצרים) מאשר תמצית זו.).
      חשבונות של גסטה, ריימונד ד'אוגיליירס, אנה קומננה ואלקסיוס הראשון ' מכתב למנזר ממונטה קאסינו. .
      חשבונות של גסטה וריימונד ד'אוגיליירס. .
      חשבונות של גסטה, ריימונד ד'אוגיליירס, מכתבי מנאסס השני, האפיפיור פצ'ל השני ודיווח על פולצ'ר מארטרס.
    • [טירני 40, גירי 28.1] פולצ'ר (פולק) מצ'ררס: כיבוש ירושלים, 1099. [תמציות ארוכות יותר בגארי].
    • פולצ'ר (פולק) של שארטר: כְּרוֹנִיקָה.
    • גיברט נוגנט (1053-1124): Historia quae dicitur Gesta Dei per Francos.
    • אלברט מאקס: כְּרוֹנִיקָה.
    • אקהארד של אאורה: Hierosolymita ו כרוניקה עולמית.
    • אנה קומננה (1083 אחרי 1148): האלכסיאדה. [טקסט מלא]
      סיפורו של אביה, הקיסר הביזנטי אלכסיוס הראשון, מאת הנסיכה אנה קומננה הוא אולי היצירה ההיסטורית החשובה ביותר של סופרת שנכתבה לפני התקופה המודרנית.
    • אנה קומננה (1083 אחרי 1148): האלכסיאד [ספרים 10 ו -11].
      ראו גם אנציקלופדיה קתולית: אנה קומנה. .
    • ריימונד ד'אוגיליירס: Historia Francorum qui ceperunt ירושלם.
    • ויליאם מצור (1130-1190): היסטוריה של מעשים שנעשו מעבר לים, קטעים ..
      החשבון של וויליאם מטייר משתרע כאן עד שנות ה -80 של המאה העשרים.
    • Guillame de Tyr (ויליאם מצור) (c.1130-1190): Historia rerum in partibus transmarinis gestarum [תולדות המעשים שנעשו מעבר לים], הטקסט המלא של הגרסה הצרפתית הישנה (המאה ה -13)
        התרגום הצרפתי הישן ממהדורת פאולין. כך גם זה, ההמשך, מתוך Recueil des historiens des croisades, מתוך Les gestes des Chiprois כפי שערך גסטון ריינו.
      • מֶמְשָׁלָה
        • וויליאם מצור: גודפרי מבוילון הופך להיות מגן הקבר הקדוש. (כרונולוגיה). (טרנס. הלן ניקולסון)
          .
        • פולצ'ר (פולק) של שארטר: הלטינים במזרח (כְּרוֹנִיקָה, ב 'ג').
        • [גיר 28.3] אבן אל-אתיר: חשבון מסע הצלב הראשון, מוגן בזכויות יוצרים
        • [טירני 41] Usamah (1095-1188): אוטוביוגרפיה - על מסעי הצלב, מוגן בזכויות יוצרים: ראה את הפריטים הבאים
        • Usmah אבן Munqidh (1095-1188): אוטוביוגרפיה: קטעים על הפרנקים, c.1175 לספירה.
        • אוסמה אבן מונקידה (1095-1188): על הפיראטיות האירופית, כ -175 לספירה. [בארכיון האינטרנט, מאת CCNY]
        • אוסמה אבן מונקידה (1095-1188): על אדיקות מוסלמית ונוצרית, כ -175 לספירה. [ב- CCNY]
        • סיפורם של שני חאשי-מזרחים (מסורתיים), ועוד סיפור חשיש, מהלילות הערביות [בספריית הסמים]
        • פיליפ ק.יטי: המתנקשים [בספריית התרופות]
        • דיון נוצרי-מוסלמי [המאה ה -12]. , 1248
        • כללי
          • אנציקלופדיה קתולית: הצווים הצבאיים
          • ברנרד הקדוש מקליירבו (1090-1153): בשבחי האבירות החדשים, תחילת המאה ה -12, על הטמפלרים.
          • ראו גם אנציקלופדיה קתולית: ברנרד מקליירבו, האנציקלופדיה החדשה של שאף-הרצוג לידע דתי: ברנרד מקליירבו, אנציקלופדיה קתולית: האבירים הטמפלרים והאנציקלופדיה הקתולית: בתי חולים של ג'ון סנט ז'רוז'אוס (אבירי מלטה).
          • וויליאם מצור: יסוד מסדר האבירים הטמפלרי.
          • שלטון פרימיטיבי של הטמפלרים, 1129. [ב- ORB]
          • אנציקלופדיה קתולית: הצווים הצבאיים
          • הכלל והחוקים של האבירים הטבטוניים, 1264. [ב- ORB]
            עיין בדף ההזמנות הצבאיות של ORB בנושא.
          • מסע הצלב הבלטי 1199-1266
          • קריאת מסע הצלב
            • וויליאם מצור: נפילתה של אדסה.
            • אוטו של פרייזינג: אגדתו של פרסטר ג'ון.
            • יוג'ינוס השלישי: קריאה למסע הצלב השני, 1 בדצמבר, 1146. ראו גם אנציקלופדיה קתולית: האפיפיור יתברך יוג'ין השלישי.
            • אוסברנוס: De expugnatione Lyxbonensi [כיבוש ליסבון], 1147.
              המפגש הצבאי הראשון והמתמשך ביותר של מסע הצלב השני היה כיבוש ליסבון.
            • קונרד השני: מכתבים למנזר קורוויי, 1148.
              על כישלונות מסע הצלב של הגרמנים.
            • אודו מדואיל: מסע הצלב של לואי השביעי.
              אודו, הכומר של לואי השביעי, מספר על ההטפה של ברנרד הקדוש ועל מסעו של הצבא.
            • ויליאם מצור: הפיאסקו בדמשק, 1148.
            • Annales Herbipolenses, s.a. 1147: מבט עוין על מסע הצלב.
            • סנט ברנרד מקליירבו (1090-1153): התנצלות על מסע הצלב השני.
            • בעיות לטיניות
              • וויליאם מצור: חוסר סדר בלטיני, 1150-1185.
              • איימר, פטריארך מאנטיוכיה: ירידת הכוח הנוצרי בארץ הקודש, 1164, מכתב ללואי השביעי הצרפתי. ראו גם אנציקלופדיה קתולית: הממלכה הלטינית של ירושלים.
              • אנסברט: מכתב מהמזרח למאסטר ההוספיטלרים, 1187.
              • ארנול, פרנק: קרב חטין, 1187. [בהילסדייל]
              • ארנול: קרב חטין, 1187.
              • De Expugatione Terrae Sanctae: קרב חטין, 1187.
              • De Expugatione Terrae Sanctae: כיבוש ירושלים על ידי צלאח א -דין, 1187.
              • רוג'ר מחובדן: נפילת ירושלים, 1187.
              • הנרי השני, מלך אנגליה: מעשר צלאח א -דין, 1188
              • מסע הצלב של פרדריק ברברוסה: מכתבים, 1189.
                מכתבים של פרידריך הראשון והמלכה לשעבר סיבילה מאשימים את הקיסר הביזנטי בבעיות.
              • Historia de Expeditione Frederici Imperatoris: מותו של פרדריק ברברוסה, 1190.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: ריצ'רד לב האריות כובש את קפריסין, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: המצור והכיבוש של עכו, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: פיליפ אוגוסטוס חוזר לצרפת, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: בני ערובה מוסלמים שנהרגו בעכו, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: ריצ'רד לב האריה עושה שלום עם סלאח א -דין, 1192.
                .
                מכתב הדוכס מלוריין לארכיבישוף קלן, 1197 - לפני בדיקת מסע הצלב על ידי מותו של הנרי השישי.
              • .
                טקסטים מווילהארדון, רוברט דה קלרי, שוניאטים וכו '.
          • ג'ופרי דה וילהארדוין: כרוניקה של מסע הצלב הרביעי וכיבוש קונסטנטינופול, טקסט מלא
          • רוברט דה קלרי: כיבוש קונסטנטינופול, בחירות.
          • ניוקאס שוניאטס: כיבוש קונסטנטינופול, 1204.
          • תמים השלישי: מכתב 136: נזיפה של הלגיטי האפיפיור, 1204.
          • מסעי הצלב החמישי והאחרון

            לאחר מסע הצלב הרביעי שונה אופי התנועה. שוב לא הייתה מסע צלב רב לאומי כללי שהופנה לארץ הקודש. החוויות בשנים 1187-92 הראו כי מצרים היא בסיס הכוח המוסלמי, ולכן הופנו משלחות לשם. עם זאת, תהיה זו טעות לראות את קץ הלהט הצלבני. במהלך המאה השלוש עשרה היו שמונה משלחות גדולות, כמו גם ביטויים אחרים של רעיונות צלבניים. אף אחת מהמסעות הללו לא הצליחה להימנע מהשפעות עליית המונגולים והממלוכים במזרח התיכון - שם גדלו הצבאות והפכו את היחידות המערביות הקטנות לחסרות משמעות. שמונה המשלחות מהמאה השלוש עשרה היו:

            1. 1218, אנדרו ממסע הצלב של הונגריה
            2. 1218-21, מסע הצלב החמישי
            3. 1228-29, מסע הצלב של פרידריך השני
            4. 1239, תיבו ממסע הצלב של נווארה
            5. 1240-41, ריצ'רד ממסע הצלב של קורנוול
            6. 1248-54, מסע הצלב השישי מסע הצלב של סנט לואיס
            7. 1270-72, מסע הצלב של אדוארד מאנגליה (מאוחר יותר אדוארד השני)
            8. מסע הצלב השני של סנט לואיס 1270 [לתוניס]
              , 1212.
        • תמים השלישי: זימון למסע צלב, 1215.
        • פיליפ דה נובאר: מסע הצלב של פרידריך השני, 1228-29. .
          מכתבים מאת פרידריך השני: להנרי השלישי מאנגליה, ולג'רולד, פטריארך ירושלים, לכל הנאמנים, 1229..
          מכתב מאת מאסטר בתי החולים בירושלים, ללורד דה לאמייה.
        • מסעי הצלב של סנט לואיס
          • ז'אן דה ג'ונוויל: זכרונות, טקסט מלא. [בוירג'יניה]
          • אל-מקריסי: החשבון הערבי של מסע הצלב של סנט לואיס.
          • גיא, אביר: מכתב ממסע הצלב השישי, 1249.
          • לודולף מסוצ'ם: נפילת עכו, 1291 פיליפ דה נובארה: מסע הצלב של פרידריך השני, 1228-29.
          • קרב לפנטו
          • אלנבי בירושלים

          ה ספר מקורות מימי הביניים הוא חלק מ פרויקט ספרי המקור להיסטוריה של האינטרנט . פרויקט ספרי המקור להיסטוריה של האינטרנט ממוקם במחלקה להיסטוריה של אוניברסיטת פורדהאם, ניו יורק. ספר המקורות לאינטרנט מימי הביניים, ורכיבים אחרים מימי הביניים של הפרויקט, ממוקמים במרכז אוניברסיטת פורדהאם ללימודי ימי הביניים. ה- IHSP מכיר בתרומה של אוניברסיטת פורדהאם, המחלקה להיסטוריה של אוניברסיטת פורדהאם ומרכז פורדהאם ללימודי ימי הביניים במתן מרחב אינטרנט. ותמיכת שרתים לפרויקט. IHSP הוא פרויקט בלתי תלוי באוניברסיטת פורדהאם. למרות ש- IHSP מבקש לעקוב אחר כל חוק זכויות היוצרים החלים, אוניברסיטת פורדהאם אינה הבעלים המוסדיים, ואינה אחראית כתוצאה מכל פעולה משפטית.

          והעתק קונספט ועיצוב האתר: פול האלסל נוצר 26 בינואר 1996: הגרסה האחרונה 20 בינואר 2021


          ימי הביניים

          העורכים שלנו יבדקו את מה שהגשת ויחליטו אם לשנות את המאמר.

          ימי הביניים, התקופה בהיסטוריה האירופית ממוטט הציוויליזציה הרומית במאה החמישית לספירה עד לתקופת הרנסאנס (פירוש שונה החל מהמאה ה -13, ה -14 או ה -15, תלוי באזור אירופה וגורמים אחרים).

          מתי התחילו ימי הביניים?

          ימי הביניים הייתה התקופה בהיסטוריה האירופית ממוטט הציוויליזציה הרומית במאה החמישית לספירה ועד לתקופת הרנסאנס (פירוש שונה החל מהמאה ה -13, ה -14 או ה -15, תלוי באזור אירופה וגורמים נוספים. ).

          מה היה תפקידו של הנצרות?

          לאחר פירוק האימפריה הרומית, עלה הרעיון של אירופה כמדינת כנסייה אחת גדולה, הנקראת הנצרות. הנצרות כללה שתי קבוצות מובחרות של מתפקדים: הסקרדוטיום, או ההיררכיה הכנסייתית, והאימפריום, או המנהיגים החילוניים. בתיאוריה, שתי קבוצות אלה השלימו זו את זו, תוך התייחסות לצרכים הרוחניים והזמניים של אנשים, בהתאמה. בפועל, שני המוסדות התעסקו ללא הרף, לא הסכימו או נלחמו זה בזה בגלוי.

          כמה זמן נמשכה תקופת ההגירה?

          תקופת ההגירה הייתה תקופה היסטורית הנקראת לפעמים ימי הביניים, העת העתיקה המאוחרת או ימי הביניים המוקדמים. התקופה נמשכה מסתיו של רומא ועד שנת 1000 לערך, עם הפסקה קצרה במהלך פריחת החצר הקרולינגית שהקים קרל הגדול.

          מה היו התקופות האמנותיות העיקריות של ימי הביניים?

          אמנות רומנסקית ​​הייתה הראשונה מבין שתי תקופות אמנות בינלאומיות גדולות שפרחו באירופה בימי הביניים. האדריכלות הרומנסקית ​​צמחה בערך 1000 ונמשכה עד שנת 1150 בערך, עד אז התפתחה לגותית. האמנות הגותית הייתה השנייה מבין שתי תקופות בינלאומיות גדולות שפרחו במערב ובמרכז אירופה במהלך ימי הביניים. האמנות הגותית התפתחה מאמנות רומנסקית ​​ונמשכה מאמצע המאה ה -12 ועד סוף המאה ה -16 באזורים מסוימים.

          איזו מערכת חברתית-כלכלית נתפסת כמאפיינת את ימי הביניים?

          הפאודליזם מייצג את התנאים החברתיים, הכלכליים והפוליטיים במערב אירופה במהלך ימי הביניים המוקדמים, פרק הזמן הארוך בין המאות ה -5 וה -12. הפאודליזם והמונח הפיאודלי הקשור לכך הם תוויות שהומצאו הרבה אחרי התקופה שאליה הוחלו. הם מתייחסים למה שנתפסו אלה שהמציאו אותם כמאפיינים המשמעותיים והייחודיים ביותר של ימי הביניים המוקדמים והמרכזיים.

          להלן טיפול קצר בימי הביניים. לטיפול מלא, לִרְאוֹת אירופה, היסטוריה של: ימי הביניים.

          המונח והמשמעות המקובלת שלו הוצגו על ידי הומניסטים איטלקים מתוך כוונה חתרנית. ההומניסטים עסקו בחידוש הלמידה והתרבות הקלאסית, והרעיון של תקופה של אלף שנים של חושך ובורות המפרידים בינם לבין העולם היווני והרומאי הקדום, שימש להבליט את עבודתם ואת האידיאלים של ההומניסטים עצמם. נראה שמיותר לראות שהגברים והנשים שחיו במשך אלף השנים שקדמו לרנסנס לא היו מודעים לחיים בימי הביניים. כמה מהם - פטרארך היה הבולט מביניהם - הרגישו שחלקם מוטל בתקופה אפלה, שהחלה עם שקיעתה של האימפריה הרומית. ואכן, פטרארך יספק אמירה מכוננת להומניסטים כאשר הוא כתב, "כי מי יכול לפקפק ברומא שתקום מיד אם תחל להכיר את עצמה?"

          במובן מסוים, ההומניסטים המציאו את ימי הביניים כדי להבחין ביניהם. הם עשו מחווה לתחושת החופש שלהם, ובכל זאת, במקביל, הם קיבלו במשתמע את תפיסת ההיסטוריה של ימי הביניים כסדרה של גילאים מוגדרים היטב במסגרת זמן מוגבלת. הם לא דיברו על ששת ימי עידן העולם של אוגוסטינוס ולא האמינו בכרונולוגיה של הנבואה היואכימית, אך עם זאת ירשו פילוסופיה של ההיסטוריה שהחלה בגן עדן והסתיימה בבואו השני של ישו. בתכנית כזו, ניתן בהחלט לראות את אלף השנים מהמאה ה -5 עד המאה ה -15 כתקופה היסטורית מכובדת מובהקת, שתבלוט בבירור בדפוס ההשגחה. אולם לאורך ההיסטוריה האירופית מעולם לא הייתה הפרה מוחלטת עם מוסדות או צורות חשיבה מימי הביניים.

          לשק רומא על ידי אלאריק הוויזיגות בשנת 410 לספירה הייתה השפעה עצומה על המבנה הפוליטי והאקלים החברתי של העולם המערבי, שכן האימפריה הרומית סיפקה את הבסיס ללכידות חברתית ברוב אירופה. למרות שהשבטים הגרמאניים שהיגרו בכוח לדרום ומערב אירופה במאה החמישית התנצרו בסופו של דבר לנצרות, הם שמרו על מנהגיהם ואורחות חייהם רבים. השינויים בצורות הארגון החברתי שהציגו הפכו את השלטון הריכוזי והאחדות התרבותית לבלתי אפשרית. רבים מהשיפורים באיכות החיים שהוצגו בתקופת האימפריה הרומית, כגון חקלאות יעילה יחסית, רשתות כבישים נרחבות, מערכות אספקת מים, נתיבי שיט, התפרקו באופן מהותי, וכך גם המאמצים האמנותיים והמדעיים.

          ירידה זו נמשכה לאורך כל תקופת ההגירה, תקופה היסטורית הנקראת לעתים ימי הביניים, העת העתיקה המאוחרת או ימי הביניים המוקדמים. תקופת ההגירה נמשכה מסתיו של רומא ועד שנת 1000 לערך, עם הפסקה קצרה במהלך פריחת החצר הקרולינגית שהקים קרל הגדול. מלבד ההפסקה ההיא, לא נוצר מבנה פוליטי גדול באירופה המספק יציבות. שתי ממלכות גדולות, גרמניה ואיטליה, החלו לאבד את אחדותן הפוליטית כמעט ברגע שרכשו אותה נאלצו להמתין עד המאה ה -19 לפני שימצאו אותה שוב. הכוח היחיד שיכול היה לספק בסיס לאחדות חברתית היה הכנסייה הרומית -קתולית. לכן ימי הביניים מציגים את התמונה המבלבלת ולעתים קרובות סותרת של חברה המנסה לבנות את עצמה פוליטית על בסיס רוחני. ניסיון זה הגיע לסיומו המוחלט עם עליית הפעילויות האמנותיות, המסחריות ואחרות המעוגנות בחוזקה בעולם החילוני בתקופה שקדמה לרנסנס.

          לאחר פירוק האימפריה הרומית עלה הרעיון של אירופה כמדינת כנסייה אחת גדולה, הנקראת הנצרות. הנצרות נחשבה מורכבת משתי קבוצות מובחרות של מתפקדים: ה sacerdotium, או היררכיה כנסייתית, וה אימפריום, או מנהיגים חילוניים. בתיאוריה, שתי קבוצות אלה השלימו זו את זו, תוך התייחסות לצרכים הרוחניים והזמניים של אנשים, בהתאמה. הסמכות העליונה ניהלה על ידי האפיפיור בראש האזורים הללו ועל ידי הקיסר בשני. בפועל, שני המוסדות התעסקו ללא הרף, לא הסכימו או נלחמו זה בזה בגלוי. הקיסרים ניסו לעתים קרובות להסדיר את פעילות הכנסייה על ידי תביעה על הזכות למנות פקידי כנסייה ולהתערב בעניינים דוקטרינריים. הכנסייה, בתורה, לא רק בבעלות ערים וצבאות אלא ניסתה לעתים קרובות להסדיר את ענייני המדינה. מתח זה יגיע לנקודת שבירה בסוף המאה ה -11 ותחילת המאה ה -12 במהלך העימות בין הקיסר הנרי הרביעי לאפיפיור גרגורי השביעי בשאלת השקעות ההון.

          במהלך המאה ה -12 התרחשה תחייה תרבותית וכלכלית היסטוריונים רבים עוקבים אחר מקורות הרנסאנס לתקופה זו. מאזן הכוחות הכלכליים החל אט אט לעבור מאזור מזרח הים התיכון למערב אירופה. הסגנון הגותי התפתח באמנות ובאדריכלות. עיירות החלו לפרוח, טיולים ותקשורת הפכו למהירים יותר, בטוחים וקלים יותר, ושיעורי סוחרים החלו להתפתח. התפתחויות חקלאיות היו סיבה אחת להתפתחויות אלה במהלך המאה ה -12 גידול השעועית הפך תזונה מאוזנת לזמינה לכל המעמדות החברתיים לראשונה בהיסטוריה. האוכלוסייה התרחבה אפוא במהירות, גורם שהוביל בסופו של דבר להתפרקות המבנים הפיאודלים הישנים.

          המאה ה -13 הייתה שיא הציוויליזציה של ימי הביניים. הניסוחים הקלאסיים של האדריכלות והפיסול הגותיים הושגו. סוגים רבים ושונים של יחידות חברתיות התרבו, כולל גילדות, עמותות, מועצות אזרחיות ופרקים מנזירים, שכל אחד מהם להוט להשיג מידה מסוימת של אוטונומיה. התפיסה המשפטית המכריעה של ייצוג התפתחה, והתוצאה הייתה האסיפה הפוליטית שחבריה היו plena potestas- כוח מלא - לקבל החלטות המחייבות את הקהילות שבחרו בהן. חיי האינטלקטואל, הנשלטים על ידי הכנסייה הרומית -קתולית, הגיעו לשיאם בשיטה הפילוסופית של הסולסטיות, שמעריכתו הבולטת, תומאס אקווינס הקדוש, השיגה בכתביו על אריסטו ואבות הכנסייה את אחד הסינתזים הגדולים ביותר בהיסטוריה האינטלקטואלית המערבית.


          קישורים: ימי הביניים - היסטוריה

          אנה קומנה: היסטוריונית האישה הראשונה בעולם. טקסט מלא של האלכסיאדה בתרגום אליזבת דוסון.

          טיפול במשאבי נשים מודרניות מודרניות: קישורים עם הערות למשאבים אקדמיים באיכות גבוהה. החומרים נעים ממאגרי מידע ביבליוגרפיים ועד משאבים בטקסט מלא, תמונות והקלטות קול. האתר מכיל מידע גם על מחקר מהמאה ה -18.

          The Beguines: חיבור מוצק על סוף הנשים המאוחרות בסוף המאה ה -12, אוטונומית, לא היררכית.

          יומני בנות בית המשפט של יפן העתיקה: בתוך האתר “ חגיגה של סופרות נשים. איורים. מצא את יומן ליידי מוראסאקי שיקיבו ומס '146 כאן.

          יומנו של מוראסאקי שיקיבו: כאן ברשת תוכלו למצוא את כל יומנו של מוראסאקי, כולל איורים, חלקם בצבע. משאב מדהים.

          Granuaile O'Malley השתמש באתר זה כדי למצוא קישורים לאחרים על קפטן הים והריידר המפורסם הזה.

          רטוריקת הטענות של נשים סיניות מקינה ועד מהפכה: מאמר מרתק הכולל מבחר מהסיפור מהמאה ה -16 & quot; The Shrew & quot (אהוב על סטודנטים), קינות כלה ואיכרים מהפכניים & מרירות מדברת & תלונות.

          מדריך לוויליאם: יועצת של אישה קרולינגית לבנה: מכתב קטע נפלא זה של האריסטוקרט דהודה מספטימניה (כ 806/11 - 843?) המייעץ לבנה כיצד להתנהג הוא אחד ממעט מאוד חשבונות הגוף הראשון ששרדו מאיתנו. תקופת ימי הביניים המוקדמת הזו. הוא חלק מאתר & quotOther Women Voices & quot.

          החברה הבינלאומית לז'אן ארק: בולטת לטקסטים הקשורים לג'ואן, משאבים פדגוגיים, תמונות ומפה אינטראקטיבית.

          חיי הנשים בטודור אנגליה: בעצם חיבור ארוך. מוצג באופן אטרקטיבי ונגיש בקלות לתלמידי חטיבת הביניים.

          חייהן של נשים מימי הביניים אתר מרתק, אטרקטיבי ועתיר מידע שהופק על ידי שתי ילדות תיכון. חובה לראות!

          אינדקס פמיניסטי מימי הביניים: אתר שיעזור לך בחיפוש. אינדקס לפי נושאים, נושאים רחבים, כתבי עת ומאמרים.

          נשים מימי הביניים: למידת ממלכות ימי הביניים: פעילות סטודנטים החוקרת חיים פעילים של נשים באמצעות מסמכים ותמונות מהספרייה הבריטית.

          מטריקס מנזר: מאמץ שיתופי זה מספק חומרים המוקדשים להשתתפות נשים נוצריות בדת ובחברה באירופה של ימי הביניים. מחולק לשמונה חלקים המכילים כיום למעלה מ -8,000 ציטוטים.

          נשים טיודור: עמוד אחד מתוך המון מידע על נשים בתקופות שונות. באתר "אודות האינטרנט האנושי", "היסטוריה של נשים" מכיל המון חומרים מנשים בימי קדם ועד ראשי מדינות. בדרך כלל ביוגרפיות קצרות, כמה ציטוטים.

          המודל של גנרל מימי הביניים: הקריירה של מטילדה מטוסקנה: אתר יסודי המתמקד במקורות עיקריים בנוגע לשליט המרתק, החזק והפוליטי של המאה ה -11.

          שעות המכשפה: מצא מסמכים מקוריים כולל חשבונות משפט על הרדיפות האירופיות ה -17 וה -18.

          נשות ההיסטוריה: אוספים נחמדים של ביוגרפיות כמה מאורות פחות ידועים.


          קישורים: ימי הביניים - היסטוריה

          לוח זמנים - ביקור מחבר וירטואלי

          הלומדים האישיים מגיעים לשעה השלישית להצגת המחבר.

          תלמידים מרחוק מתנתקים מהשעה השנייה ומצטרפים למחבר באופן מקוון מהבית, ואז הם יצטרפו לשעה השלישית לאחר מכן.

          המצגת של דן Gemeinhart באמצעות Google Meet:

          תלמידים אישיים: מורים פותחים את הקישור בבית הספר והתלמידים יצפו במסך המורה

          מורים, אנא השתקו את עצמכם וכבו את המצלמה שלכם: ביקור מחבר - לחץ כאן לקישור Google Meet

          לומדים מרחוק: לתלמידים תהיה גישה לקישור, וגברת וולדי תעקוב אחר כולם באינטרנט

          מורים, אל תעשו אלא להזכיר ללומדים מרוחקים לבדוק את הדוא"ל שלהם.

          התלמידים ישתיקו את עצמם ויכבו את המצלמות שלהם.

          זה יוקלט למקרה שמישהו יחמיץ את זה.

          הכותב מודע לכך שנכבה את המצלמות שלנו ונשתוק על מנת למזער כל הסחות דעת כדי ש- 900+ התלמידים/הצוות יוכלו להתמקד במצגת הווירטואלית שלו.

          שאר היום עוקב אחר לוח הזמנים הרגיל שלנו.

          כתב עת: סרטון מוות שחור ... 10 עובדות

          צור פוסטר שמראה:

          מספר תמונות, מפות, גרפים או ציורים להדגמת נושא הביניים שלך.

          מידע, שנכתב במילים שלך, המאפשר לנו ללמוד מהמחקר שהשלמת.

          *נקודות הכדור בסדר, אך יש לכתוב אותן במשפטים מלאים במילים שלך.

          צור 3 שאלות שהן פשוטות ומידע על הכרזה אמור לספק לתלמידים את המידע הדרוש להם כדי לענות עליהם.

          מפתח תשובה שניתן לגשת אליו (אך עליו להיות מוסתר בעת מענה על השאלות).

          צור פוסטר שמראה:

          מספר תמונות, מפות, גרפים, לוחות זמנים או ציורים להדגמת נושא הביניים שלך.

          מידע, שנכתב במילים שלך, המאפשר לנו ללמוד מהמחקר שהשלמת.

          *נקודות הכדור בסדר, אך יש לכתוב אותן במשפטים מלאים במילים שלך.

          צור 3 שאלות שהן פשוטות ומידע על הכרזה אמור לספק לתלמידים את המידע הדרוש להם כדי לענות עליהם.

          מפתח תשובה שניתן לגשת אליו (אך עליו להיות מוסתר בעת מענה על השאלות).


          איך מתייחסים למוות השחור?

          הרופאים הסתמכו על טכניקות גסות ולא מתוחכמות כגון הקזת דם והרתחה (שיטות שהיו מסוכנות וגם לא סניטריות) ועל שיטות אמונות טפלות כגון שריפת עשבי תיבול ארומטיים ורחצה במי ורדים או חומץ.

          בינתיים, בבהלה, אנשים בריאים עשו כל שביכולתם כדי להימנע מהחולים. הרופאים סירבו לראות חולים כוהנים סירבו לנהל טקסים אחרונים וחניינים סגרו את חנויותיהם. אנשים רבים נמלטו מהערים למען הכפר, אך גם שם לא הצליחו להימלט מהמחלה: היא פגעה בפרות, כבשים, עזים, חזירים ותרנגולות, כמו גם על אנשים.

          למעשה, כל כך הרבה כבשים מתו שאחת התוצאות של המוות השחור הייתה מחסור בצמר אירופי. ואנשים רבים, שנואשים להציל את עצמם, אפילו נטשו את יקיריהם החולים והגוססים. כך עשה, ובוקצ'יו כתב, ובגיאצ'ה חשב להבטיח לעצמו חסינות. ”


          ההיסטוריה של גאנה

          גאנה מימי הביניים (המאה ה -4-13): הרפובליקה של גאנה נקראת על שם האימפריה הגאנית של מערב אפריקה מימי הביניים. שמה האמיתי של האימפריה היה ווגאדוגו. גאנה הייתה תואר המלכים ששלטו בממלכה. היא נשלטה על ידי סונדיאטה בשנת 1240 לספירה, ונקלטה באימפריה המאלי הגדולה יותר. (האימפריה של מאלי הגיעה לשיא ההצלחה שלה תחת מאנסה מוסא בסביבות שנת 1307.)

          מבחינה גיאוגרפית, גאנה הישנה נמצאת במרחק של 500 קילומטרים מצפון לגאנה הנוכחית, וכבשה את האזור שבין נהרות סנגל לניז'ר.

          לכמה מתושבי גאנה הנוכחית היו אבות מקושרים לגאנה מימי הביניים. ניתן לייחס זאת לאזור המנדה והוולטאי של צפון גאנה-ממרוסי, דגומבה והגונג'ה.

          עדויות אנקדוטיות חיברו בין האקאנים לאימפריה הגדולה הזו. The evidence lies in names like Danso shared by the Akans of present Ghana and Mandikas of Senegal/Gambia who have strong links with the Empire. There is also the matrilineal connection. . MORE

          Gold Coast & European Exploration: Before March 1957 Ghana was called the Gold Coast. The Portuguese who came to Ghana in the 15th Century found so much gold between the rivers Ankobra and the Volta that they named the place Mina - meaning Mine. The Gold Coast was later adopted to by the English colonisers. Similarily, the French, equally impressed by the trinkets worn by the coastal people, named The Ivory Coast, Cote d'Ivoire.

          In 1482, the Portuguese built a castle in Elmina. Their aim was to trade in gold, ivory and slaves. In 1481 King John II of Portugal sent Diego d'Azambuja to build this castle.

          In 1598 the Dutch joined them, and built forts at Komenda and Kormantsil. In 1637 they captured the castle from the Portuguese and that of Axim in 1642 (Fort St Anthony). Other European traders joined in by the mid 18th century. These were the English, Danes and Swedes. The coastline were dotted by forts built by the Dutch, British and the Dane merchants. By the latter part of 19th century the Dutch and the British were the only traders left. And when the Dutch withdrew in 1874, Britain made the Gold Coast a crown colony.

          By 1901 the Ashanti and the North were made a protectorate. . MORE

          Britain and the Gold Coast. The first Britons arrived in the early 19th century as traders in Ghana. But with their close relationship with the coastal people especially the Fantes, the Ashantis became their enemies. . MORE

          Economic and Social Development (Before 1957)
          1874--Gold Mine in Wassa and Asante. Between 1946-1950 gold export rose from 6 million pounds to 9 million pounds.
          ..MORE

          Political Movements and Nationalism in Ghana (1945 - 1957)
          The educated Ghanaians had always been in the fore-front of constructive movements. Names that come into mind are --Dr Aggrey, George Ferguson, John Mensah Sarbah. Others like king Ghartey IV of Winneba, Otumfuo Osei Agyeman Prempeh I raised the political consciousness of their subjects. However, movements towards political freedom started soon after WWII.

          This happened because suddenly people realised the colonisation was a form of oppression, similar to the oppression they have just fought against. The war veterans had become radical. The myth surrounding the whiteman has been broken. The rulers were considered economic cheats, their arogance had become very offensive. They had the ruling class attitude, and some of the young District Commissioner (DC) treated the old chiefs as if they were their subjects. Local pay was bad. No good rural health or education policy. Up to 1950 the Govt Secondary schools in the country were 2, the rest were built by the missionaries.

          There was also the rejection of African culture to some extent. Some external forces also contributed to this feeling. African- Americans such as Marcus Garvey and WE Du Bois raised strong Pan-African conscience.

          In 1945 a conference was held in Manchester to promote Pan African ideas. This was attended by Nkrumah of Ghana, Azikwe of Nigeria and Wallace Johnson of Sierra Leone. The India and Pakistani independence catalysed this desire.

          Sir Alan Burns constitution of 1946 provided new legislative council that was made of the Governor as the President, 6 government officials, 6 nominated members and 18 elected members.

          The executive council was not responsible to the legislative council. They were only in advisory capacity, and the governor did not have to take notice.


          Links: Medieval - History

          ספר מקורות מימי הביניים

          Selected Sources: Reformation

          • לותר
          • Calvin
          • Radicals
          • אַנְגלִיָה
          • WEB See Modern History Sourcebook: Reformation Page for many more texts on the Protestant and Catholics Reformations.
          • Raimon de Cornet (14th cent. troubadour): Poem Criticizing the Avignon Papacy
          • Petrarch (1304-1374): Letter Criticizing the Avignon Papacy
          • Marsiglio of Padua (d.1343): Defensor Pacis: Selections from Text, 1324.
          • Marsiglio of Padua (d.1343): Defensor Pacis: Conclusions, 1324 Same Text with Introduction also available, complete, and in a different version from Tierney. [Geary has copyrighted selections from body of the text, chaps. 3 and 13.]
          • John XXII: Condemnation of Marsiglio of Padua, 1327.
          • The Condemnation of Wycliffe, 1382 and Wycliffe's Reply, 1384. Also includes John Wycliffe (1324-1384): Condemned Propositions 1382,
            See also Catholic Encyclopedia: Lollards.
          • John Wycliffe (1324-1384): On the Sacrament of Communion [Excerpt from Trialogus]. See also Catholic Encyclopedia: Utraquism.
          • Dante Alighieri (1265-1321): Divine Comedy: Inferno XIX - Hell: third pit - on Papal Avarice. See also Catholic Encyclopedia: Dante Alighieri.
          • Dante Alighieri (1265-1321): Divine Comedy: Inferno XIX. [Another version]
          • Desiderius Erasmus (ca. 1469-1536): The Praise of Folly (Moriae Encomium), 1509 [At this Site][Full text]
          • Desiderius Erasmus (ca. 1469-1536): In Praise of Folly, trans. John Wilson, 1688 [Full text] [At CCEL]
            More Erasmus texts are at the Erasmus Text Project [At Sewanee]
          • Jan Hus (1372/73-1415): Final Declaration, July 1, 1415 [At this Site]
          • Sir (St.) Thomas More (1478-1535): Utopia, 1516 [At this Site][Full text]
          • לותר
            • WEB Project Wittenberg
              Sources on Luther and the Lutheran tradition.
            • WEB Selected Works of Martin Luther, 1483 - 1546 [At ICLNet]
            • Martin Luther (1483-1546): 95 Theses, 1517
              See also Catholic Encyclopedia: Martin Luther, [Warning - a tendentious article].
            • Martin Luther (1483-1546): Martin Luther: 95 Theses - in Latin, 1517
            • Martin Luther (1483-1546): Letter to Archbishop of Mainz [On Indulgences], 1517.
            • Martin Luther (1483-1546): To the Christian Nobility of the German Nation [At Hanover]
              See also Introduction to this text.
            • Martin Luther (1483-1546): On the Freedom of a Christian, (1483-1546), extracts. [At WSU]
            • Martin Luther (1483-1546): On the Freedom of a Christian, full text, See also Martin Luther (1483-1546): Von der Freiheit eines Christenmenschen, In German.
            • Martin Luther (1483-1546): The German Mass and Order of Divine Service. [At Hanover]
            • Martin Luther (1483-1546): Luther Before 1517: Letters to Spalatin
              These letters are interesting in showing Luther's atitude towards Rome and towards theology. They also reveal that Luther's hatred of Jews, best seen in his 1543 letter, was not some affectation of old age, but was present very early on.
            • "On The Jews and Their Lies", a treatise by Martin Luther (translated by Martin H. Bertram, Luther's Works, Vol. 47: The Christian In Society IV, עורך by Franklin Sherman (c) 1971 Fortress Press, pages 121-306) has been removed because of copyright objections. We will attempt to provide a new translation of the German text at some point, but meanwhile welcome a translation any scholar wishes to supply.
            • Leo X: Exsurge Domine, June 15 1520. [At Papal Encyclicals]
              The papal Bull which condemned Martin Luther.
            • John Calvin: Letter to the King, [On the Clergy]. See also Catholic Encyclopedia: Calvin, John.
            • John Calvin: The Order of Excommunication and of Public Repentance 1569 [At SWRB]
              , adopted by a Swiss Brethren Conference, February 24, 1527 [At Anabaptists.org]
            • Archbishop Thomas Cramner: Letter on Henry VIII's Divorce, 1533.
            • Henry VIII (r.1509-1547): The Act of Supremacy 1534, excerpts [At Then Again] , 1539. See also Catholic Encyclopedia: Suppression of English Monasteries Under Henry VIII.
            • The Act of Uniformity, 1559, [At Hanover] , 1662 [At BCP]
              With some texts from the first Book of Common Prayer of 1549 and the second Book of 1552.
            • WEB Oremus: An Anglican Liturgical Library
            • The Tridentine Creed of Pius IV, 1564 [At Traditional Catholic.net] [English and Latin]
            • St. Ignatius Loyola (1491-1556): The Spiritual Exercises [excerpts]. The full text is available [At CCEL]. See also Catholic Encyclopedia: Ignatius Loyola, Saint and Catholic Encyclopedia: The Society of Jesus (Jesuits). and Norman O'Neal, S.J.: A Sketch of the Life of St. Ignatius Loyola [At LUC]
            • St. Francis Xavier: Letter from India, to the Society of Jesus at Rome, 1543
            • St. Francis Xavier: Letter on the Missions, to St. Ignatius de Loyola, 1549
            • St. Francis Xavier: Letter from Japan, to the Society of Jesus at Goa, 1551
            • St. Francis Xavier: Letter from Japan, to the Society of Jesus in Europe, 1552
            • Hsu Kuang-chi: Memorial to Fra Matteo Ricci, 1617

            ה ספר מקורות מימי הביניים הוא חלק מ פרויקט ספרי המקור להיסטוריה של האינטרנט . פרויקט ספרי המקור להיסטוריה של האינטרנט ממוקם במחלקה להיסטוריה של אוניברסיטת פורדהאם, ניו יורק. ספר המקורות לאינטרנט מימי הביניים, ורכיבים אחרים מימי הביניים של הפרויקט, ממוקמים במרכז אוניברסיטת פורדהאם ללימודי ימי הביניים. ה- IHSP מכיר בתרומה של אוניברסיטת פורדהאם, המחלקה להיסטוריה של אוניברסיטת פורדהאם ומרכז פורדהאם ללימודי ימי הביניים במתן מרחב אינטרנט. ותמיכת שרתים לפרויקט. IHSP הוא פרויקט בלתי תלוי באוניברסיטת פורדהאם. למרות ש- IHSP מבקש לעקוב אחר כל חוק זכויות היוצרים החלים, אוניברסיטת פורדהאם אינה הבעלים המוסדיים, ואינה אחראית כתוצאה מכל פעולה משפטית.

            והעתק קונספט ועיצוב האתר: פול האלסל נוצר 26 בינואר 1996: הגרסה האחרונה 20 בינואר 2021


            Medieval World: Crime and Punishment - including witchcraft

            Citation: C N Trueman "Medieval Law And Order"
            historylearningsite.co.uk. The History Learning Site, 5 Mar 2015. 20 May 2019.

            Law and order was very harsh in Medieval England. Those in charge of law and order believed that people would only learn how to behave properly if they feared what would happen to them if they broke the law. Even the &lsquosmallest&rsquo offences had serious punishments. The authorities feared the poor simply because there were many more poor than rich and any revolt could be potentially damaging &ndash as the Peasants Revolt of 1381 proved.

            By the time of Henry II, the system of law in England had been improved because Henry sent out his own judges from London to listen to cases throughout all England&rsquos counties. Each accused person had to go through an ordeal. There were three ordeals:

            Ordeal by fire. An accused person held a red hot iron bar and walked three paces. His hand was then bandaged and left for three days. If the wound was getting better after three days, you were innocent. If the wound had clearly not got any better, you were guilty.

            Ordeal by water. An accused person was tied up and thrown into water. If you floated you were guilty of the crime you were accused of.

            Ordeal by combat. This was used by noblemen who had been accused of something. They would fight in combat with their accuser. Whoever won was right. Whoever lost was usually dead at the end of the fight.

            In 1215, the Pope decided that priests in England must not help with ordeals. As a result, ordeals were replaced by trials by juries. To start with, these were not popular with the people as they felt that their neighbours might have a grudge against them and use the opportunity of a trial to get their revenge. After 1275, a law was introduced which allowed people to be tortured if they refused to go to trial before a jury.

            If you were found guilty of a crime you would expect to face a severe punishment. Thieves had their hands cut off. Women who committed murder were strangled and then burnt. People who illegally hunted in royal parks had their ears cut off and high treason was punishable by being hung, drawn and quartered. There were very few prisons as they cost money and local communities were not prepared to pay for their upkeep. It was cheaper to execute someone for bad crimes or mutilate them and then let them go.

            Most towns had a gibbet just outside of it. People were hung on these and their bodies left to rot over the weeks as a warning to others. However, such violent punishments clearly did not put off people. In 1202, the city of Lincoln in England had 114 murders, 89 violent robberies and 65 people were wounded in fights. Only 2 people were executed for these crimes and it can be concluded that many in Lincoln got away with their crime.


            צפו בסרטון: הקהילה היהודית בימי הביניים (נוֹבֶמבֶּר 2021).