קווי זמן להיסטוריה

הרפורמציה הקתולית

הרפורמציה הקתולית


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

הרפורמציה הקתולית הייתה הכוח הנגדי האינטלקטואלי לפרוטסטנטיות. הרצון לרפורמה בתוך הכנסייה הקתולית החל עוד לפני התפשטותו של לותר. הרבה קתולים משכילים רצו שינוי - למשל, ארסמוס ולותר עצמו, והם היו מוכנים להכיר בתקלות בתוך האפיפיורות.

במהלך ה- Cl5 החברה השתנתה. הרנסנס לימד אנשים לחקור ולאתגר את הנורמה. ההיררכיה של הכנסייה הקתולית לא הצליחה להשתנות עמה וארגון הכנסייה הופיע מיום. אחרים ניסו להביא את הדוקטרינה הקתולית.

ב- Cl3, סנט תומאס אקווינות פרסם את "Summa Theologica" - מיזוג של אמונה נוצרית ופילוסופיה אריסטו. הוא ראה את האדם רציונלי במהותו ומסוגל לראות נכון מטעות. האדם יכול היה לכוון מסלול לישועה אך היה זקוק להדרכה מהכנסייה והמדינה. תומאס הקדוש היה אופטימי לגבי האדם. אמונותיו היו ידועות בשם תומיזם. ב- C16, תומיזם הייתה עדיין פילוסופיה חזקה. הקרדינל קייג'טאן, יריבו של לותר באוגסבורג בשנת 1518, טען כי תומומיזם עדיין רלוונטי לחברה ותומיזם תרם תרומה חזקה לרפורמציה הקתולית.

אולם אמונות אוגוסטיניס היו עדיין חזקות וחיות במרכזי הלמידה הקתוליות. סנט אוגוסטין האמין להפך מסנט תומאס; הוא טען שהאדם מושחת ונפיל. אמונותיו של אוגוסטינוס השפיעו רבות על לותר.

פרנסיסקו דה סוארס ו לואיס דה מולין (שני הישועים) שניהם ניסו לגשר על הפער בין תומיזם לאוגוסטיניזם בטענה שלאדם יש חופש בחירה אך בסופו של דבר אלוהים היה כל יכול.

חלק מהרפורמטורים הקתוליים הושפעו גם ממיסטיקה של ימי הביניים המאוחרים כמו המאסטר אקהרד ותומס קמפיס. בצרפת פרסם לפבר ד'אפלס תרגומים של סופרי המיסטיקה. הישוע ההולנדי פיטר קניסיוס הושפע מאוד ממיסטיקנים. הוא הקים מכללות ישועיות בכל רחבי גרמניה.

פקודות נזירים ותיקות רבות שקעו ברמות סטנדרטיות פסולות. עם זאת, חלקם עשו את המאמץ (כמו הקרתוסים) לשמור על סטנדרטים גבוהים מאוד של משמעת ולמידה. המצפים הבחינו בקפדנות ובעוני המקורי של הדומיניקנים והפרנציסקנים. המתבוננים נאבקו עם הקונבנציונלים שביקשו לראות דברים שנשארו כמוהם.

הרפורמציה הקתולית הסתמכה על פרטים. הקרדינל קסימנס מספרד הידק את המשמעת הדתית ועודד מלגה בבתי ספר ואוניברסיטאות.

מתאו ג'וברי היה חבר מוקדם במשרד האהבה האלוהית שנוסד ברומא בשנת 1517 במטרה לטפח יצירות טובות בחיי היומיום. הוא היה גם המזכיר של קלמנט השביעי.

ג'יאן פייטרו קרפה (לימים פול הרביעי) עזר למצוא את התיאטינים בשנת 1524 - מסדר של כמרים שפועלים בקהילה אך חיו בצנע נזיר.

אלה היו אנשים בעלי אינטלקט ומחשבה רבה שמעולם לא התלבטו בדבקות בכנסייה הקתולית. כל הגברים לעיל רצו דת רוחנית יותר ופחות עולמית.

בין השנים 1520-1530 היה הרבה קרקע משותפת בין הפרוטסטנטים לקתולים. אך הדגש הושם על ההבדלים ולא על קווי הדמיון. עד 1550 הפער היה בלתי ניתן לגישור וככל שהתרחבה מדיניות הכנסייה הקתולית הייתה להפוך לאגרסיבית יותר.

בשנת 1545, מועצת טרנט יצאה מגדרה כדי להדגיש את ההבדלים ואוגוסטיניזם נדחה על הסף מכיוון שהוא היה קרוב מדי ל"אמונה הפרוטסטנטית ".

לרפורמציה הקתולית הייתה הרבה פנייה לאינטלקטים. הרפורמציה הנגדית לא עשתה זאת.



הערות:

  1. Vita

    בביטחון, לא ניסית לחפש ב- google.com?

  2. Kajik

    זה חסר טעם.

  3. Teaghue

    אני חולק לחלוטין את נקודת המבט שלה. אני חושב שזה רעיון נהדר. מסכים איתה לחלוטין.

  4. Gardazilkree

    אני מברך, הרעיון המצוין הזה נחוץ כמעט

  5. Matwau

    Sorry, I solved the problem



לרשום הודעה