פודקאסטים בהיסטוריה

לאיזו תרבות התייחס לראשונה לכף רגל?

לאיזו תרבות התייחס לראשונה לכף רגל?

לביגפוט ולססקווצ'ק יש הרבה סיפורים והיסטוריה באזורים שונים. מה הייתה נקודת ההתייחסות הראשונה לסיפורים/תצפיות אלה.

גם כדי להפוך את זה קצת יותר ברור. האם אנו יכולים פשוט לזרוק ענקים הנוטים להיות בעלי קשר מקראי/רוחני/דתי? אני מבקש במיוחד את הבחור השעיר הגדול שמסתובב ביער/ההרים.


אם תכלול התייחסויות לססקאטש של מדינות ראשונות בצפון -מערב השקט, הן חוזרות הרבה יותר מאמצע המאה ה -20. אני לא יכול להגיד לך מתי ההתייחסות הראשונה הייתה אבל sasquatch היה חלק מהמיתולוגיה של האומות הראשונות במשך מאות שנים לפחות. בכמה מוזיאונים לפנה"ס (מוזיאון ונקובר בפלנטריום) יש מסכות המתארות סאסקצ'ות בנות מאות שנים.


אמנות מערות משנת 8,000 לפני הספירה לאורך נהר קלמביה עולה כי אנשי גולי המולי היו הראשונים לבזבז את זמנם בדאגה מהמיתוס המופרך של ביגפוט.


מדוע לכל כך הרבה תרבויות יש גרסה של ביגפוט?

יותר מרבע מהאמריקאים מאמינים בביגפוט, כך עולה מסקר שנערך לאחרונה. הם טוענים שהקוף הדו -פדלי האגדי הזה, "קרוב משפחה אבוד" של בני אדם, מתחמק מאיתור באזורי יער מרוחקים. למרות שזה אולי נראה מוזר לחשוב שיונק יבשתי בגובה 7 מטרים עלול להיעלם מעיניו כל כך הרבה זמן, הרעיון דווקא נפוץ.

לצד אותו מיעוט גדול של אמריקאים, סקר דעת קהל של אנגוס ריד מצא כי 21 אחוזים מהקנדים מאמינים גם באומנואיד שעיר שלא נתגלה, אותו הם מעדיפים לכנות Sasquatch. ברוסיה האמונה ביצור דומה, הנקרא יטי, היא כה נפוצה עד שהסניפים המקומיים של ממשלת רוסיה מימנו משלחות יטי, והמדינה אף שקלה להקים מכון שלם המוקדש לחקר יטי.

נאמר גם כי היטי מסתובב בהרי ההימלאיה, ולפעמים נקרא בשם מה-טה, או "איש השלג המתועב". כדי שלא להתייאש, לאוסטרליה יש את ה- Yowie ודרום אמריקה, חיה מיתית בשם Mapinguari. מלזים, בינתיים, חוששים מהמניאק האורנג 'או מפלצת "האדם השמן".

מדוע לכל כך הרבה תרבויות שונות יש גרסה משלהן של "איש פרא"?

אף על פי שאף אחד לא יודע בוודאות כיצד התחילו האגדות השונות, נראה כי הן קמו באופן עצמאי בכל תרבות ולא הופצו על ידי מטיילים או באמצעות מסחר, אמר בנג'מין רדפורד, סגן עורך שואל סקפטי מגזין ומחברם של שלושה ספרים על מיתוסים ותעלומות, ביניהם "חקירה פאראנורמלית מדעית: כיצד לפתור תעלומות בלתי מוסברות" (רומבוס, 2010). [משלחות ציד הביגפוט הטובות ביותר]

רוב המיתוסים מתקדמים הרבה יותר משנות החמישים, כאשר החוקר אריק שיפטון צילם את מה שהוא לקח כעקבות "איש שלג מתועב" בהר האוורסט. "בעוד שתצלומי מסלול השלג המפורסמים של איש השלג המובילים. הובילו להתעניינות עולמית ביצור, הם לא יצרו את החיה אלא במקום זאת הציעו בפעם הראשונה עדות מפתה ומוחשית לאגדה אזורית", אמר רדפורד.

בריאן סייקס, פרופסור לגנטיקה אנושית באוניברסיטת אוקספורד, שיצא לאחרונה לפרוייקט לבדיקת DNA כל הוכחה קיימת לקיומה של ביגפוט, אמר כי האמונה בבהמות דמויי ביגפוט היא תכונה עקבית ביותר בין תרבויות ומדאש "עד כדי כך. שקראתי על אנשים ילידים שאפילו לא טורחים להטיל ספק בקיומם מכיוון שהם כל כך חלק מחיי היומיום ", אמר. הסיבה להתרחשות הרחבה של המיתוס "היא דבר אחד שאני מתכוון לנסות ולברר", סיפר סייקס לספירות הקטנות של לייף.

אבל קיומם של כל כך הרבה מיתוסים נפרדים לא בהכרח נחשב כעדות גוברת לכך שבאמת יש לנו בני דודים פראיים שם בחורש. במקום זאת, המיתוסים עשויים כולם לנבוע מאותו היבט בנפש האדם: התשוקה לריגוש ל"אחר ".

רדפורד אמר, "הרעיון של יצור" אחר "פרוע, דמוי אדם, קיים איתנו אך רק מעבר להבנתנו מושרש מאוד במיתולוגיה".

עקוב אחר נטלי וולצ'ובר בטוויטר @nattyover. עקוב אחר המסתורין הקטן של החיים בטוויטר @llmysteries. אנחנו גם בפייסבוק וב- Google+.


ההיסטוריה השעירה של ביגפוט ב -20 אירועים מסקרנים

אלברט אוסטמן דן בחטיפתו, קנדה, שנות החמישים. ג'אנקי פאראנורמלי

7. ביגפוט חיבב את אלברט אוסטמן בשנת 1924

אולי הסיפור המפורסם ביותר והמקומם ביותר על ביגפוט הגיע מאתר הזהב הקנדי, אלברט אוסטמן. לאחר ששמר את הסוד במשך 33 שנים, אוסטמן קיבל השראה מהמספר הגדל והולך של דיווחי ביגפוט לספר לעולם את סיפורו. בעת שחיפש אחר מכרות זהב אבודים בקולומביה הבריטית, גילה אוסטמן מישהו & נדאש או משהו, והתערב במחנה שלו והוריד כמה אספקה. לילה אחד התעורר אוסטמן כשגילה שהוא נסחף בשק השינה שלו. לאחר שלוש שעות והובלה, אוסטמן חסר האונים הופל ללא רצינות, ומצא את עצמו מוקף במשפחת סאסקווצ'ס, & acirc € ˜ שני גדולים ושניים קטנים.

& acirc € ˜ נראה שהנער והילדה מפחדים ממני. הגברת הזקנה לא נראתה מרוצה מדי ממה שגרר הזקן הביתה. אבל הזקן הניף את זרועותיו וסיפר לכולם מה יש לו בראש & rsquo. לאחר שהוחזק בשבי ולמד במשך שישה ימים, לבסוף נמלט אוסטמן כשהאבא-ביגפוט אכל חלק מהריח שלו והיה במצוקה. כאשר ניצל את ההזדמנות, אוסטמן תפס את רובהו (ששכב איתו), וירה ירה מעל ראשו של אשתו זועמת של ביגפוט וסקוס כשנמלט מהעמק.

& acirc € ˜ חייב לעשות שלושה קילומטרים בזמן שיא עולמי כלשהו & rsquo, Ostman deadpanned. כפי שוודאי ניחשתם, סיפור Ostman & rsquos גרר ביקורת וספקנות נרחבים. למרות שהוא טען כי הוא חושש מלעג לפני הגידול בדיווחים על ביגפוט, קשה שלא לחשוד שהוא המציא סיפור מגוחך כדי להרוויח מהאובססיה החדשה לתרבות הפופ. אך למרבה הפלא, קמו רבים להגן עליו, כולל ג'ון גרין, חוקר ביגפוט מפורסם. עד כמה שלא תמצא את הסיפור הזה, עדות אוסטמן וסקוס היא פרק מהותי באגדת ביגפוט, וסיפקה לחוקרים רבים הערות לא יסולא בפז על התנהגותם של היצורים החמקמקים.


ביגפוט נחקר על ידי ה- FBI. הנה מה שהם מצאו

ניתן למצוא אגדות של חיות גדולות דמויי קופים בכל רחבי העולם. מאז שנות החמישים, גרסת ארצות הברית ו x2019 של זה הייתה 𠇋igfoot. ” ומאז 1976, ל- FBI יש עליו תיק.

באותה שנה, מנהל פיטר ביירן ממרכז המידע והתערוכה ביגפוט בדאלס שבאורגון שלח ל- FBI כ -15 שערות שהוצמדו לפיסת עור קטנה. בעל חיים שממנו הוא הגיע וקיווה שה- FBI עשוי לנתח אותו. הוא גם רצה לדעת אם ה- FBI ניתח בעבר שיער חשוד ביגפוט ואם כן, מה הייתה מסקנת הלשכה.

דגימות שיער שנשלחו ל- FBI לבדיקה, הנחשבות שמקורן בביגפוט.

בולשת פדרלית

בזמנו, 𠇋yrne היה אחד החוקרים הבולטים של Bigfoot, ” אומר בנג'מין רדפורד, סגן העורך של שואל סקפטי מגזין. בשנת 2019, הרבה אנשים חושבים על ביגפוט כמשהו טיפשי ובדיחה, או כל דבר אחר. אבל בשנות השבעים, Bigfoot היה ממש ממש פופולרי. זה היה אז איש שישה מיליון הדולר היה קמיע של Bigfoot. ”  

זה היה גם לאחר שרוג'ר פטרסון ורוברט גימלין פרסמו את צילומי הווידאו המפורסמים שלהם בשנת 1967, כביכול, המציגים את ביגפוט בצפון קליפורניה. ראוי לציין כי ה"הוכחה המקורית "שהשיקה את שיגעון ביגפוט ועקבות גדולות יותר שהתגלו באותו אזור בשנת 1958 והתגלתה כעל קונדס על ידי הכורסת ריי ל. וואלאס בשנת 2002. אנשים מאמינים יצור 𠇋igfoot ” בסרט פטרסון-גימלין היה גם קונדס תחפושת. בירן תמיד האמין שהצילומים אמיתיים.

ג'יי קוכראן, ג'וניור, עוזר מנהל אגף השירותים המדעיים והטכניים של ה- FBI, כתב לבירן כי לא יכול היה למצוא כל עדות לכך שה- FBI מנתח שיער חשוד ביגפוט, וכי ה- FBI בדק בדרך כלל רק ראיות פיזיות הקשורות חקירות פליליות. ובכל זאת, לפעמים זה גרם לחריגים בגלל האינטרס של מחקר וחקירה מדעית, ו#x201D וקוצרן אמרו שהוא עושה חריגה כזו עבור בירן.

באופן לא מפתיע, קוקראן גילה שהשיער לא שייך לביגפוט. בתחילת 1977, הוא שלח את השיער בחזרה לבירן יחד עם מסקנתו המדעית: השערות הן ממוצא משפחתי של צבאים.

תוצאות הבדיקות הרשמיות של ה- FBI של Bigfoot.

בולשת פדרלית

כדי להיות ברור, זו לא עדות לכך שה- FBI אישר את קיומו של ביגפוט, יותר מאשר חקירה של עשרות שנים של צבא ארה"ב של תופעות אוויריות בלתי מוסברות, הידועות בכינויו עב"מים, מהווה אישור לקיומם של חייזרים.

כל המשמעות היא שה- FBI עשה טובה לחוקר ביגפוט, ” Radford אומר. אין בזה שום דבר רע, אבל אסור לטעות בכך שהוא תומך בפועל בממשלה של ביגפוט. ”  

למרות זאת, מאמינים ביגפוט עשויים להתפתות לסובב אותו כך. הם אוהבים את הרעיון שיש אקדח מעשן בתיקי ה- FBI#x2014 ‘ ראה, תראה, ביגפוט חייב להיות אמיתי, אחרת ה- FBI לא היה לוקח את זה ברצינות, ’ ” הוא ממשיך. ובכן, ה- FBI לא שלח צוות חוקרים לחפש את ביגפוט, הם הסכימו לבצע ניתוח של 15 שערות. & quot

כדי להוסיף עוד שכבות למה שכבר מקרה יוצא דופן, נראה כי ביירן בת ה -93 לא זוכרת שקיבלה את תגובת ה- FBI כי השיער של Bigfoot ו-#x201D היה בעצם שיער צבי.

מכיוון שבירן היה מחוץ למדינה במשך מספר חודשים, שלח קוקרן את המכתב לסגן נשיא האקדמיה למדעים יישומיים, שהיה קשור לארגון ביגפוט של Byrne ’. המנהל כתב שהוא ייתן לבירן העתקים מהתכתובת כשיחזור. עם זאת, כאשר ה- FBI פרסם את קובץ הביגפוט שלו, שעסק באופן בלעדי בחקירתו של בירן, וב -5 ביוני 2019, הגיב ביירן כאילו הוא שומע שמדובר לראשונה בצבי.

ברור שאני לא יכול לדבר בשם פיטר בירן, ” Radford אומר. אבל אם אתה עומד לעשות עסקה מספיק גדולה בנוגע לדגימה הלא ידועה הזו כדי לתת אותה ל- FBI, אז לא תרצה לפרסם את העובדה שהתברר שזה צבי. ”


אגדות פרה-קולומביאניות ואמריקאיות מוקדמות של יצורים דמויי ביגפוט

נדפס במקור בניוזלטר המערבי של Bigfoot Western & quotThe Track Record & quot. מתוך "Legends Beyond Psychology" מאת הנרי ג'יימס פרנץוני השלישי. הודפס מחדש באישור מכל הצדדים.

כאן, בצפון מערב ובמערב הרוקי, ההודים מתייחסים לביגפוט בכבוד רב. הוא נתפס כסוג מיוחד של הוויה, בגלל יחסיו הקרובים הברורים עם בני אדם. כמה זקנים רואים בו שהוא עומד על הגבול בין התודעה בסגנון חיה לתודעה בסגנון אנושי, מה שנותן לו כוח מיוחד. (זה לא שהיחסים של ביגפוט להפוך אותו ל"חלק עליון "לבעלי חיים אחרים בתרבות ההודית, בניגוד לתרבות המערבית, בעלי חיים אינם נחשבים כ"נחותים" לבני אדם אלא כ"אחים "ו"קווצ'רים" של בני אדם. אבל תרבויות שבטיות בכל מקום מבוססות על יחסים וקרבה. ככל שהקרבה קרובה יותר, כך הקשר הדוק יותר. הגברים הזקנים ההודים בצפון מערב מסרבים לאכול בשר דוב בגלל הדמיון של הדוב לבני אדם, וברור שביגפוט דומה הרבה יותר לבני אדם מאשר הדוב. כיצורים המשלבים את הידע הטבעי & quot של בעלי חיים בעלי סוג תודעה ייחודי שנקרא & quotintelligence & quot שיש לבני אדם, Bigfoot נחשב לסוג מיוחד של ישות. & quot

אבל, בהיותי מיוחד כפי שהוא, מעולם לא שמעתי מישהו משבט צפון -מערבי מציע כי ביגפוט הוא דבר אחר מאשר ישות פיזית, החיים באותם ממדים פיזיים כמו בני אדם ובעלי חיים אחרים. הוא אוכל, הוא ישן, הוא עושה קקי, הוא דואג לבני משפחתו. עם זאת, בקרב הודים רבים במקומות אחרים בצפון אמריקה. בהפרדה נרחבת בהופי, בסיו, באירוקואה ובצפון האתבסקי - ביגפוט נתפסת יותר כמעין ישות על טבעית או רוחנית, שהופעתה לבני אדם נועדה תמיד להעביר מסר כלשהו. & quot

"לאקוטה, או סיו המערבית, קוראים לביגפוט צ'יה טנקה (צ'יהה-טנקה בדקוטה או במזרח סיו)" פירושו "אחי" ו"קוטנקה "פירושו" גדול "או" גדול ". אולם באנגלית הסיו בדרך כלל קוראים לו & quotthe the big big & quot. בספרו & quotIn the Spirit of Crazy Horse & quot מדינות הודיות אחרות. ג'ו Flying By, חאנקפאפה לאקוטה, אמר למתיסן, "אני חושב שהאיש הגדול הוא סוג של בעלו של אונק-קסא, כדור הארץ, החכם בכל דבר עם חוכמה טבעית משלו. לפעמים אנחנו אומרים שהאחד הוא סוג של זוחל מימי קדם שיכול ללבוש צורה שעירה גדולה ולדעתי הוא גם יכול להפוך לזאב ערבות. חלק מהאנשים שראו אותו לא כיבדו את מה שהם ראו, והם כבר נעלמו. & Quot

"האיש הגדול שלך עומד שם, תמיד מחכה, תמיד נוכח, כמו בואו של יום חדש," אמר Oglala Lakota Medicine Man Pete Catches km ל- Mathiessen. & quot אני מכיר אותו כאחי. אני רוצה שהוא יגע בי, רק נגיעה, ברכה, משהו שיכולתי להביא הביתה לבני ולנכדי, שהייתי שם, שהתקרבתי אליו והוא נגע בי. & Quot

מפה של האזור הליגואיסטי והתרבותי ההודי בצפון אמריקה
לחץ על אזור כדי לצפות באגדות האזור

ריי אוון, בנו של מנהיג רוחני מדקוטה מהשמורה של האי פרארי במינסוטה, אמר לכתב מה"נשר האדום (מינסוטה) הנשר הרפובליקני, "הם קיימים בממד אחר מאיתנו, אך יכולים להופיע בממד זה בכל פעם שיש להם סיבה ל. תראה, יש הרבה רמות, הרבה ממדים. כאשר הזמן שלנו בזה מסתיים, אנו ממשיכים לשלב הבא, אבל האיש הגדול יכול לעבור ביניהם. האיש הגדול מגיע מאלוהים. הוא אחינו הגדול, דואג לנו. לפני שנתיים, ירדנו בירידה, ממש הורסים את עצמנו. היינו צריכים שלט שיחזיר אותנו למסלול, ולכן האיש הגדול הופיע & quot.

ראלף גריי וולף, אינדיאני מבקר באתאפסקה מאלסקה, אמר לכתב, "לפי אמונותינו, הם מופיעים בזמנים בעייתיים", כדי לעזור לקהילות הודיות מוטרדות & להתעלם יותר בהתאם לאמא אדמה ". Bigfoot מביא סימנים או מסרים שיש צורך לשנות, צורך לנקות, & quot (מאמר חדשות מיני, & quotGiant Footprint Signals a time to Search change, & quot, 23 ביולי 1988).

מגיב מסר מידע נוסף על המונח הזה: "רוגארו" מגיע משפת המיצ'יף המדוברת על ידי אנשי מטיס. מישיף היא למעשה שפה היברידית צרפתית-קרי/ אלגונקית. המילה "Rugaru" היא אכן ביטוי קריא של "Loup Garou".

מתיסן דיווח על דעות דומות בקרב Ojibway Mountain Turtle בצפון דקוטה, לפיו ביגפוט-שאותו הם מכנים Rugaru-& מופיעה בסימפטומים של סכנה או הפרעה נפשית לקהילה. & Quot כשקראתי את זה, תהיתי אם זה סותר את ההשערה שלי האוג'יבווייס זיהו את ביגפוט עם ווינדגו, ענק הקניבל המרושע של אגדותיהם (ראה שיא מס '14) שיערתי זאת מכיוון שמעולם לא שמעתי על שמות אחרים על או על התייחסויות לביגפוט בתרבות האוג'יביי, למרות שחייבים היו תצפיות ביערות סביב האגמים הגדולים, ואכן דיווחים על אזור זה על ידי לא-הודים. אבל להקת Turtle Mountain היא אחת מלהקות Ojibway הבודדות שהתרחקו הרבה יותר מערבה מרוב ארצם ו- Rugaru אינה מילה ילידית של Ojibway. הוא גם לא בא משפותיהם של העמים ההודים השכנים. עם זאת, יש לו דמיון קול בולט למילה הצרפתית של איש זאב, loup-garou, ויש לא מעט השפעה צרפתית בקרב Ojibway Mountain Turtle. (לוכדים ומיסיונרים צרפתים-קנדים היו הלבנים הראשונים שבהם הם התמודדו בהרחבה, וחברים רבים מהשבטים כיום נושאים שמות משפחה צרפתיים), כך שלא נראה מופרך שהאוג'יביי בהר הצבים קלט את השם הצרפתי בשם אנושי שעיר- כמו להיות, ובמקביל להתייחס לשכנים שלהם ליחס חיובי, מכובד כלפי ביגפוט. אחרי הכל, קרי המישורים - למרות שהם שומרים על זכרון מסורתם של בני דודיהם המזרחיים של הווטיקו (כפי שנקרא ווינדיגו בקרי) - נראו באופן דומה לתפיסת השבטים המערביים של ביגפוט כשהם נעים מערבה.

זקני ההופי אומרים שההופעה הגוברת של ביגפוט אינה רק מסר או אזהרה לאנשים או לקהילות שאליהם הוא מופיע, אלא לאנושות בכלל. כפי שמנסים זאת מתיסן, הם רואים ביגפוט שליח & מכסה שמופיע בזמנים רעים כאזהרה מהבורא כי חוסר הכבוד של האדם להוראותיו הקדושות עורר את ההרמוניה ומאזן הקיום. & Quot להופי, הגבר השעיר & quotb הוא רק אחד צורה שהשליח יכול לקבל.

האירוקואים (קונפדרציית שש האומות) של הצפון מזרח - למרות שהם גרים בסמיכות לשבטים המזרחיים של אלגונקיה עם אגדותיהם של ווינדיגו - רואים ביגפוט הרבה באותו אופן כמו ההופי, כשליח מהבורא המנסה להזהיר בני אדם לשנות את דרכם או להתמודד עם אסון. עם זאת, מוזכר בקרב אירוקואה לעתים קרובות הרבה יותר מאשר ביגפוט הם האנשים הקטנים שאומרים שהם מתגוררים בהרי האדירונדקס.מעולם לא שמעתי סיפורים ממקור ראשון בקרב האירוקים על מפגשים עם האנשים הקטנים האלה-לצורך העניין, מעולם לא שמעתי וסיפורים ממקור ראשון באזור הזה על ביגפוט-אבל האירוקואים מעבירים סיפורים על ציידים שמדי פעם ראה יצורים קטנים דמויי אדם באדירונדקס (שהם לא כל כך רחוקים מהקטסקילס, שם נטען כי ריפ ואן ווינקל פגש כמה באולרים קטנים) (וישן במשך 100 שנים -הפ). חלק מהאירוקויס של היום טוענים שהאנשים הקטנים עדיין נמצאים שם, פשוט לא רואים אותם לעתים קרובות מכיוון שהאירקווים לא מבלים זמן רב בציד בהרים כמו פעם. נראה שאירוקואה רבים מתייחסים הן לביגפוט והן לאנשים הקטנים כיצורים רוחניים או בין -ממדיים שיכולים להיכנס או לעזוב את הממד הפיזי שלנו כרצונם, ולבחור בפני מי הם מציגים את עצמם, תמיד מסיבה כלשהי.

סיפורים על דמויות אנושיות קטנות המאכלסות מקומות פראיים נמצאות באזורים רבים בעולם, במיוחד באירופה. (הקיווה מספרת סיפור על כמה צעירים שמחליטים לצאת לחקור דרומה מביתם בטקסס במשך ימים רבים, לראות דברים חדשים רבים, עד שהם הגיעו ליער מוזר [ברור הג'ונגלים של דרום מקסיקו] שעציו היו ביתם של קטנים. , אנושי פרווה עם זנבות! זה נראה להם מוזר מדי, אז הם חזרו מיד הביתה). מעולם לא חשבתי לחבר את הסיפורים על האנשים הקטנים עם הססקוואץ 'עד שריי קרואו יביא את הקשר האפשרי. אחרי הכל, אם יתכנו קרובי משפחה גדולים של בני אדם החיים באזורים מרוחקים, האם זה יהיה כל כך בלתי אפשרי שיהיו כאלה קטנים? פרטים הממתחים את האמינות, כגון סירי זהב, כובעים מחודדים ומכופפים, משחקי ניפינים וכו ', עשויים להיות קישוטים שנוספו לאורך הדורות לכמה תיאורי אמת של תצפיות.

בכל צפון אמריקה הילידית, Bigfoot נתפס כסוג של אח ואחרים לבני אדם. אפילו בקרב אותם שבטים אלגונקיאיים המזרחיים שאליהם מייצג ביגפוט את גלגולו של הווינדיגו - האדם שהופך למפלצת קניבליסטית על ידי טעם של בשר אנושי בזמן רעב - הפחד שלו נובע מעצם קרבתו לבני אדם. הווינדיגו הוא התגלמות הפיתוי הנסתר והאימתני שבתוכם לפנות לאכילת בני אדם אחרים כאשר אין מזון אחר. הוא עדיין היה אחיהם & quotelder, אבל אח שייצג פוטנציאל אנושי שחששו ממנו. ככזה, הופעתו של ווינדיגו הייתה מעין אזהרה מתמדת עבורם, תזכורת לכך שקהילה שחבריה פונים לאכול זה את זה נידונה הרבה יותר בוודאות מאשר קהילה שפשוט אין לה אוכל. כך שדמותו של הווינדיגו אינה רחוקה כל כך מדמותו של השליח & quot שבאה להזהיר את בני האדם מפני אסון מתקרב אם לא תפסיק את הרס הטבע שלו.

קיומו של ביגפוט מובן מאליו ברחבי צפון אמריקה המקומית, וכך גם יכולות הנפש החזקות שלו. אני לא יכול לספור את מספר הפעמים ששמעתי אנשים הודים מבוגרים אומרים שביגפוט יודע מתי בני אדם מחפשים אותו ושהוא בוחר מתי ולמי להופיע, וכי כוחות הנפש שלו מסבירים את יכולתו לחמוק. מאמציו של האדם הלבן ללכוד אותו או לצוד אותו. בתרבות ההודית, כל עולם הטבע - בעלי החיים, הצמחים, הנהרות, הכוכבים - נתפש כמשפחה. וביגפוט נתפסת כאחד מקרובינו הקרובים, האח הגדול "


קובץ ה- FBI של ביגפוט חושף סיפור מוזר של צייד מפלצות ו -15 שערים מסתוריים

ממשלת ארה"ב פרסמה אתמול (5 ביוני) את תיק ה- FBI של ביגפוט. הוא מכיל כמה קטעי חדשות, וכמה מכתבים רשמיים לצייד מפלצות וממנו בשנות השבעים - מה שמוביל לבדיקה של 15 שערות וקצת עור שהצייד האמין שמקורו ב"ביגפוט ".

נראה כי פיטר בירן, אותו צייד המפלצות, כתב לראשונה ל- FBI ב- 26 באוגוסט 1976. פתקתו, שהודפס על נייר מכתבים מהודר ובו "מרכז המידע והתערוכה של ביגפוט", הציע כי ה- FBI היה ברשותו בשר ושיער. משתייך ליצור מסתורי, אולי שייך ל"ביגפוט ".

"רבותיי", כתב בירן, "האם אתה מוכן, בחביבות, לסדר את השיא פעם אחת ולתמיד אם ה- FBI, בדק שיער שעשוי להיות של ביגפוט כאשר הדבר התרחש, אם אכן קרה תוצאות הניתוח היו ". [תמונות טיטנוזאור: הכירו את הדינוזאור הגדול ביותר שנרשם]

הוא לא ציין מדוע הוא חשד כי ה- FBI עשוי לבצע ניתוח כזה, רק זאת, "מדי פעם נודע לנו כי שיער, כביכול של ביגפוט ... נבדק על ידי ה- FBI. ועם המסקנה. , כדוח הבדיקה, כי לא ניתן היה להשוות את השיער לזה של כל יצור ידוע ביבשת זו ".

נראה כי ביירן היה מודאג מכך שהסוכנות לא תתייחס ברצינות למרכז המידע של ביגפוט.

"אנא הבין כי המחקר שלנו כאן הוא רציני", כתב, "שזו שאלה רצינית שצריך לענות עליה".

הוא גם הבטיח לסוכנות שהם לא צריכים לדאוג מכך שהוא מרמז על מעורבותם בעבודתו.

"בחינת שיער, או ההיפך, אך ה- FBI., מבחינתנו אינה מעידה בשום אופן על כך שה- FBI. קשורה לפרויקט שלנו או מאשרת בכל דרך שהיא את קיומו של היצור המכונה ביגפוט ", כתב.

עוזר מנהל ה- FBI בחטיבת המעבדה של הסוכנות ג'יי קוקרן ג'וניור השיב כעבור שבועיים, ב -10 בספטמבר 1976.

"מאז פרסום" אטלס הסביבה של וושינגטון "בשנת 1975, שהתייחס לבדיקות כאלה, קיבלנו מספר פניות דומות לשלך", כתב. "עם זאת, לא הצלחנו לאתר כל התייחסות לבדיקות מסוג זה בתיקינו".

יותר מחודשיים לאחר מכן, ב -24 בנובמבר 1976, ענה בירן. ייתכן שהתגובה שהתגבשה קודם לכן, הוא ביקש לא לקבל מידע אלא לקבל טובה. [אמיתי או לא? המדע שמאחורי 12 מראות לא שגרתיים]

"בקצרה, לא לעתים קרובות אנו נתקלים בשיער שאיננו מסוגלים לזהות, והשיער שיש לנו כעת, כ -15 שערות המחוברות לפיסת עור זעירה, הוא הראשון שהשגנו מזה שש שנים שאנו מרגישים שהוא עשוי להיות בעל חשיבות ", כתב.

הוא שאל אם קוכראן "יכול אולי לארגן ניתוח השוואתי" של הרקמה כדי לקבוע את מקורו.

בזמן שכל זה קרה, ביגפוט היה בחדשות. בירן חיפש את היצור במשך חמש שנים, נתמך על ידי האקדמיה למדעים יישומיים (AAS), מוסד קטן בבוסטון, שעל פי מסמך בקובץ גם מימן ציד אחר מפלצת לוך נס.

ה"ניו יורק טיימס "פרסם את הרפתקאותיו של בירן בת ה -50 ביוני 1976, וכינה אותו" צייד מקצועי לשעבר בנפאל שעבר מירי נמר וציד יטי לשימור נמרים וציד ביגפוט ".

"רוב [תצוגות ביגפוט] בסופו של דבר מוזלות כבלתי מהותיות או מזויפות", כתב הניו יורק טיימס. "אבל קומץ להחזיק מעמד ונותנים לו אמינות גבוהה. עד כה מר בירן, למרות שמעולם לא ראה ביגפוט, אסף את פרטי 94 התצפיות המדווחות שנראות אמינות. יש עוד הרבה דיווחים על מסלולים".

העיתון סיפר על כמה מאותם תצפיות אמינות יותר לכאורה, וחתך של מאמר זה נכלל בתיק ה- FBI. המסמך הבא בתיק, בסדר כרונולוגי, היה הוראתו של קוקרן לבחון את השערות שבירן העביר.

"הדבר אינו מייצג שינוי במדיניות הלשכה", נכתב בתזכיר הכלול בתיק, במאמץ לכאורה להצדיק את ההחלטה. "לענף המעבדה ... יש היסטוריה של העמדת שירותיו והמומחיות הייחודיים שלו לרשות המכון הסמיתסוניאני, מוזיאונים אחרים, אוניברסיטאות וסוכנויות ממשלתיות בנושאים ארכיאולוגיים ובאינטרס של מחקר וחקירה מדעית לגיטימית." [25 הממצאים הארכיאולוגיים המסתוריים ביותר על פני כדור הארץ]

לרוע המזל של ציידי ביגפוט, התוצאות לא היו מה שאולי קיוו. בשנת 1977, המעבדה בחנה את 15 השערות. מכתב אחרון מאת קוקרן, שהועבר להווארד ס קרטיס, סגן נשיא ה- AAS, נכתב כך:

השערות שסיפקת לאחרונה למעבדת ה- FBI מטעם מרכז המידע והתערוכה של ביגפוט נבדקו על ידי מיקרוסקופ אור משודר ותקרית. הבדיקה כללה מחקר על מאפיינים מורפולוגיים כגון מבנה שורש, מבנה מדולרי ועובי הציפורן בנוסף לגבס. כמו כן, השערות הושוו ישירות עם שערות ממוצא ידוע במיקרוסקופ השוואה.

כתוצאה מהבדיקות הללו הגיעו למסקנה כי השערות הן ממוצא משפחת צבאים.

דגימת השיער ששלחת מוחזרת כמארז למכתב זה,

אגף שירותים מדעיים וטכניים ".

קרטיס השיב ב -8 במרץ, הודה לקוצרן ואמר כי יעביר את החדשות לבירן כאשר צייד המפלצות יחזור מנפאל.

אתה יכול לקרוא את קובץ ה- FBI Bigfoot המלא כאן.

Live Science פנה לבירן להערות נוספות, ויעדכן מאמר זה אם ישיב.


"בימי חדשות איטיות, גברים שעירים ממש היו עיתונות טובה".

אפילו כשהמדינה התחלקה עוד יותר, התקרבה יותר ויותר למלחמת אזרחים, תצפיות של אנשי פרא לא פסקו. אחד החשבונות השמורים ביותר על מפגש ביגפוט מוקדם קרה בארקנסו ופורסם ב ממפיס אנקווירר ב- 9 במאי 1851.

למרות ש טוב שיהיה לא הצליח לאתר את הטקסט המקורי של העיתון, גירסה של המאמר ("איש הפרא של היער") עדיין קיימת ברשת. זה כדלקמן:

"במהלך מרץ האחרון, מר המילטון ממחוז גרין, ארקנסו, בעת שנסע לצוד עם מכר, צפה בנסיעת בקר במצב של אזעקה לכאורה, ככל הנראה נרדף על ידי איזה אויב מפחיד.

הם עצרו למטרה, עד מהרה הם גילו כאשר החיות נמלטו על ידם, שאחריהן חיה הנושאת את דמותה של בני אנוש.

הוא היה בעל קומה ענקית, הגוף היה מכוסה שיער והראש עם חלקות שיער ארוכות שעטפו את צווארו וכתפיו כהוגן.

"פרא הבר", שכן עלינו לקרוא לו כך, לאחר שהסתכלנו עליהם בכוונה לזמן קצר, הסתובב וברח במהירות רבה, וקפץ בין 12 ל -14 רגל בכל פעם. עקבותיו נמדדו 13 אינץ 'כל אחת.

יצור ייחודי זה ידוע זה מכבר באופן מסורתי במחוזות סנט פרנסיס גרין ופוינסט. הספורטאים והציידים בארקנסו תיארו אותו כל עוד 17 שנים.

אדנית אכן ראתה אותו ממש לאחרונה, אך שמרה את המידע שלו שמא לא ייזקפו לזכותו, עד שחשבון מר המילטון וחברו יציב את קיומה של החיה מעבר לפער. "

על פי המאמר בעיתון, מה שנקרא "איש הבר" נראה באזור מאז שנות ה -30 של המאה ה -30 לפחות, אך הוא ציין כי לא כל מי שזיהה את היצור היה אמיץ מספיק כדי לדבר על כך.

כמו רוב חשבונות ביגפוט, המאמר מזכיר את אופיו החזק של החיה, ומתאר את "שערות השיער הארוכות שעטפו את צווארו וכתפיו כהוגן". הוא ניחן ביכולת לרוץ "במהירות רבה" ולזנק מ- "12 עד 14 רגל בכל פעם". וכמובן, היו לה כפות רגליים גדולות, עם עקבותיהן באורך של כ -13 סנטימטרים כל אחת.

קָשׁוּר: "היכן למצוא את ביגפוט בארצות הברית"

תצפיות אדם פראי נמשכו עד זמן רב לאחר סיומה של מלחמת האזרחים ועד המאה הבאה. הם עדיין מתרחשים כיום, אך כעת אנו מתייחסים ליצור הזקוף המסתורי בשם חדש: ביגפוט.

השימוש במונח "איש פרא" דעך משימוש בשנות השישים לאחר שני עיתונאים בעיתון הצפון קליפורני, הומבולדט טיימס, החל לפרסם סיפורים על עקבות ענק שנצפו באזור. כורתנים כבר כינו את החיה שהפכה אותם ל"ביגפוט ", והכתבים החליטו לאמץ את אותו מונח במאמרים שלהם. מתוך מחשבה שהסיפורים יהפכו ל"סיפור טוב של בוקר יום ראשון ", הם הפכו את ביגפוט למוקד הטורים שלהם שוב ושוב.

השימוש בשם החדש של היצור התפשט מעבר לצפון מערב האוקיינוס ​​השקט בעת תוכנית המשחקים בטלוויזיה אמת או השלכות הציע 1,000 דולר לכל מי שיכול להוכיח את קיומו. איש לא יכול, אך לאחר מכן, ביגפוט החל להופיע כדמות במגזיני הרפתקאות לגברים ובכריכה רכה זולה.

כיום, למרות שהיצור מוכר על ידי מספר בעלי שם, אף אחד מהם אינו פופולרי או בשימוש נרחב כמו ביגפוט. אבל האם זה ייוודע לנצח בשם זה? רק הזמן יגיד.


האם ביגפוט באמת יכול להיות שם בחוץ?

במשך מאות שנים, על פי הדיווחים, אנשים ראו את החיה המיתולוגית דמוית הפרימטים הזו ביערות של צפון אמריקה. זהו הסיפור הארוך והמוזר של חיפושנו אחר היצור.

הסרט הוא ברובו שלוש וחצי דקות של עלים נופלים מגורענים, גברים רוכבים על סוסים ומחבתות מטלטלות. הסרט המפורסם ומשמשים עשרות שנים אחר כך בכל סרט דוקומנטרי על האם ביגפוט אמיתי או מזוייף ומסתבר שמדובר רק במישהו שעושה כיף עם המצלמה החדשה שלו. אבל, כשתי דקות פנימה, העדשה של שכור מצלמת Cine Kodak 16 מ"מ תופס משהו מוזר.

& ldquoפשוט נסענו החוצה לצד הנחל, רכבנו לאורך נהנה מיום השמש החמימה, אומר רובו בוב גימלין. ואז, מעבר לנחל, עמד אחד. הכל קרה כל כך מהר. & Rdquo

מה שהמצלמה של גימלין רואה היא דמות מוזרה וגדולה כמו קוף צולע על רגליו האחוריות על פני קרחת יער. לרגע קצר נראה שהחיה מביטה ישירות במצלמה, ואז היא נעלמה. זהו סרטו המפורסם של פטרסון-גימלין שצולם באוקטובר 1967 ביערות המיוערים בצפון קליפורניה, והוא אחד מקטעי הסרט המנותחים ביותר בהיסטוריה האמריקאית.

עבור חלק, זו הוכחה מוחלטת לכך שביגפוט אמיתי כמו גורילות הרים אוֹ narwhals. עבור אחרים, זוהי מתיחה לצד סרטונים שטוענים שהם מראים רְפָאִים, חוצנים, ו אנשי לטאה. אבל גימלין יודע בדיוק מה הוא ראה באותו יום. זה הלך זקוף ובמשך דרכים ארוכות למדי. זה לא נראה כמו דוב. כל חיי הייתי ביער, וגימלין בן ה -86 מספר למכניקות פופולריות. יש lsquos אין ספק במוחי בכלל מה זה היה. & rdquo

סיפור בן מאות שנים

חיה חמקמקה ואולי פיקטיבית זו עוברת במספר שמות שונים ומגדש Bigfoot, Sasquatch, Yowie, Skunk Ape, Yayali & mdashand במשך מאות שנים, אנשים ברחבי צפון אמריקה חוו תצפיות.

לתרבויות אינדיאניות רבות יש אגדות בעל פה בכתב המספרים על יצור מסוג פרימטים המשוטט ביערות היבשת. בסיפורים אלה, בעלי החיים לפעמים דמויי בני אדם יותר, ופעמים אחרים דמויי קוף. במיתולוגיה של שבט קוואקיוטל שפעם אוכלס בכבדות את החוף המערבי של קולומביה הבריטית, Dzunukwa היא נקבה גדולה, שעירה, שחיה עמוק ביערות ההרריים.

כמה שבטים באמת אוהבים את ביגפוט והליפ לשבטים אחרים ואלליפה וסקווס תהום מוחלטת, מפלצת ומשהו הכי טוב להישאר לבד. "

על פי האגדה, היא מבלה את רוב זמנה בהגנה על ילדיה ושינה, ומכאן שהיא כמעט ולא ראתה. למעשה, השם & ldquoSasquatch & rdquo מגיע מהלקומלם, שפה המדוברת על ידי מספר עמים מהראשון שכבשה את צפון מערב המערבי לתוך קולומביה הבריטית.

בקליפורניה יש פיקטוגרפים בני מאה שציירו היוקוטים שנראים כמו משפחה של יצורי ענק עם שיער ארוך ומרופט. התמונה נקראת על ידי השבט, ומדומה לדמות החזון הנפוץ של ביגפוט.

כמה שבטים מאוד אוהבים את ביגפוט, יש להם מערכת יחסים מצוינת איתו, & rdquo אומרת קתי מוסקוביץ סטריין, מחברת הספר Giants, Cannibals & amp Monsters: Bigfoot in Native Culture וארכיאולוג בשירות היערות האמריקאי. עם זאת לשבטים אחרים, כמו Miwoks, הוא & rsquos זמר מוחלט, מפלצת, ומשהו הכי טוב להישאר לבד. & rdquo

עד היום, אומרת סטריין, רבים מבני השבטים שאיתם היא עושה מחקר שדה מאמינים שביגפוט צועדת בינינו. & ldquo אני & rsquove הייתי בשטח עם חברי השבטים שבהם קורה משהו מוזר והם תמיד מאשימים את זה ב- Bigfoot, & rdquo אומר Strain.

ישנם גברים של דובים בהרים

אינדיאנים לא היו היחידים שראו את היצור השעיר והפרימאטי הזה משוטט בטבע של אמריקה. בעיתונים של המאה התשע עשרה ותחילת המאה ה -20 היו מדורים שלמים המוקדשים לכורים, לוכדים, מחפשי זהב ואנשי חורש שטוענים שראו גברים וראו גברים, גברים וגברים, וגברי rdquo ו- ldquomonkey. & Rdquo

המפורסם ביותר, בשנת 1924, קבוצה של מחפשים שצנחו בבקתה לאורך כתפו של הר סנט הלן במדינת וושינגטון טענו כי הותקפו בלילה אחד מאוחר. על ידי קבוצה של & ldquoape-men. & rdquo מאוחר יותר, אחד המחפשים הודה כי מדובר בהתקפות בלתי מעוררות. הוא לקח חרס על היצורים מוקדם יותר ביום.

גם אז, כפי שצוין בספר צ'אד ארמנט וסקוס 2006 ביגפוט היסטורית, דיווחים אלה כמו אלה של המחפשים בשנת 1924 נחשבו לעתים קרובות בתחושת ספקנות כללית לעתים קרובות בשל אופים הלא אמין של העדים.

קשה לדעת מה יצא מחלקו התחתון של בקבוק וויסקי ומה אמיתי, אומר רוקו, מפיקת ה- NPR לשעבר לורה קראנץ, שהציגה כמארחת הפודקאסט החדש דבר פרוע, שחופר עמוק בחיפוש אחר ביגפוט.

היו גם תקופות שבהן חיה אחת התבלבלה עם אחר, וייתכן שהסבירה את מקור השם & ldquo Bigfoot. & Rdquo חשבונות העיתון מראים כי & ldquoBigfoot & rdquo היה כינוי נפוץ במיוחד דובי גריזלי גדולים ותוקפניים שאכלו בקר, כבשים ותקפו בני אדם. זה לא היה עד 1958, כאשר שמו של טרקטור בקליפורניה ג'רי קרו & ldquofound & rdquo סדרה של עקבות בוציים ענקיים שהמונח פופולרי בהתייחס לבעלי החיים דמויי הפרימטים.

באותה שנה סיפר גבר אחר בשם ריי וואלאס שגילה הדפסים גדולים השייכים לביגפוט. עם מותו בשנת 2002, זה נחשף כי מדובר במתיחה.

Sasquatch Goes Mainstream

זה היה באמצע המאה ה -20 כאשר ביגפוט יצא מתופעה מקומית לתופעה לאומית.

בשנת 1961 פרסם חוקר הטבע איבן טי סנדרסון את ספרו אנשי שלג מתועבים: אגדה מתעוררים לחיים. בספר, משתמש סנדרסון בטביעות רגליים, עדי עיניים ודגימות עצם כראיה אפשרית לחיים ובני אדם וחיים בחמש יבשות ברחבי העולם, כולל צפון אמריקה וסקווס ססקוואץ 'והרי ההימלאיה ורקו יטי (אם כי אחרים מאמינים כי היטי הוא מין אחר לגמרי).

עבודת סנדרסון ושרסקו משכו מספיק אנשים ותשומת לב זו ויליאם שטראוס, ביולוג אבולוציוני פרימטי נחשב מאוניברסיטת ג'ון הופקינס, בדק זאת מגזין המדע, אומרים שסטנדרטים של Sanderson & rsquos לראיות הם נמוכים להפליא וראו כי הראיות הן דבר אך משכנע. & rdquo

עם זאת, שטראוס מודה שזה יהיה טיפשי ודי מדעי לומר שהיצורים שסנדרסון מתאר אינם קיימים.

אחרי הספר של סנדרסון אנד רסקוס הגיע סרטו של פטרסון אנדשא גימלין שש שנים מאוחר יותר. גימלין אומר שזה קרה כל כך מהר שהוא מחשיב את עצמו ואת רוג'ר פטרסון די בר מזל שהם הצליחו להשיג כל צילום של החיה השעירה, המיתולוגית, העצים לאורך כמה מטרים מהם.

כשצפה בפעם הראשונה בכותרת כמה ימים לאחר מכן, גימלין היה די פסימי שזה מספיק כדי לשכנע מישהו. לא חשבתי שהסרט כל כך טוב. ראיתי את זה [בשתי עיניי] טוב יותר מזה, & rdquo אומר גימלין. ובכל זאת, זה הפך לתופעה.

חלקם, כמו מנהל התוכנית לביולוגיה של הפרימטים לשעבר במכון סמיתסוניאן ג'ון נפייר, ראו בכך מעשה, משוכלל מתיחה. אבל לא כולם ראו את זה כך, כולל גרובר קראנץ.

פרופסור לאנתרופולוגיה פיזית באוניברסיטת וושינגטון סטייט סמכות מובילה באבולוציה הומינואידית & rdquo ומבני עצמות פרימטיים, קראנץ האמין גם בססקוואץ '. אמונתו הבלתי מעורערת הגיעה מעיני ראייה, היצור וההליכה של רסקווס בסרט פטרסון ונדש גימלין, והכי חשוב מהמבנה האנטומי של עקבות שנמצאו. זה היה הרכסים בעור, בהם נקבוביות הזיעה נפתחות על כפות הידיים והסוליות, המתוארות בהדפסים שהותירו אותו משוכנע שלפחות חלקן אותנטיות.

תיאוריית העבודה שלו הייתה שססקוואץ 'היה חלק מהמשפחה ההומינידית, אותה בני אדם שחלקו עם קופים, והוא צאצא של מיני פרימטים הומוגיים שאמורים להיכחד, שחיו פעם באסיה בשם המתאים להם. Gigantopithecus. בשלב כלשהו, ​​לפני מיליוני שנים, הוא חצה את מצר ברינג כשהיה עדיין גשר יבשתי לצפון אמריקה והתפתח למינו שלו ביבשת זו.

& ldquoGrover היה אקלקטי. זו מילה טובה המתארת ​​אותו, & rdquo אומר ג'ף מלדרום, מחבר הספר Sasquatch: האגדה פוגשת את המדע, א פרופסור לאנטומיה באוניברסיטת מדינת איידהו, ועמית חד פעמי של Krantz & rsquos. היו הרבה רעיונות שהיו לו שהקדימו עשור או שניים לפני זמנו וכאשר הוא רדף אחר כמה מהרעיונות האלה, ילעגו אותו. & rdquo

כשנשאל על האפשרות של Sasquatch להתקיים, קראנץ תמיד היה חד משמעי ואמר שהוא & ערוך אחריות על זה.

קשרי משפחה

עם זאת, הרשעת Krantz & rsquos ב Bigfoot לא עזרה לקריירה האקדמית שלו. הוא עבר למבצעים וכמעט חסר קבלת קביעות במדינת וושינגטון, הוא ידע שהדרך היחידה שבה הוא יוכל לשכנע את עמיתיו בקיום הפרימאט והרסקו הזה היא על ידי ייצור גוף.

לכן, היה ידוע שקראנץ מבלה את לילותיו באמצע יערות הצמיחה הישנים בצפון מערב האוקיינוס ​​השקט עם רובה ציד ממש בציד ביגפוט. הוא נימק את זה באומרו שזו הדרך היחידה לגרום לקהילה המדעית להאמין לו וכי מבחינה טכנית זה לא מנוגד לחוק.

קמפינג כדי למצוא את ביגפוט? להלן הציוד הטוב ביותר ללילות ארוכים ביער

חיה יציבה ונאה של כיסא עם בוכנות לשכיבה

תיקיה קלאסית עם תכונות נהדרות ומחיר טעים

נוחות קלת משקל המתגבשת עם ציוד שכבר יש לך

הגב השוכב ומחזיקי הכוס הענקיים משלימים את המושב רחב במיוחד

ניידות יוצאת דופן ואיכות בנייה כאשר מתחשק לך להבריח

טירת פוליאסטר פרימיום לקמפינג לרכב

דגם מרווח, עמיד בפני מזג אוויר שלמעשה מתאים לשניים

קניה מציאה אמינה עבור החניך מדי פעם

אוהל קמפינג במחיר סביר שמתייצב בתוך זמן קצר

מקלט מוכן לגב וקל ומרווח מאוד

טרם התברר שהססקוואץ 'קיים, ו rdquo Krantz כתב פעם. להעביר חוקים נגד פגיעה בסקווצ'ים כיום אין הרבה יותר הגיון מאשר הגנה על חד קרן. & rdquo

סוג ההוכחה האמיתית שבעצם תגרום לאנשים לשבת ולשים לב, אין באמת נקודה בשלב זה. "

קראנץ נפטר בשנת 2002 כדמות מורכבת בעיני הקהילה המדעית, זוכה להערכה רבה על עבודתו באבולוציה פרימטית אך לועגת לאמונתו בביגפוט. עם זאת, במהלך חיי קראנץ & רסקוס ואחריו, החיפוש אחר ביגפוט קיבל חיים משל עצמו. עוד תצפיות, סרטים וספרים, חלקם מתוך חוקרים מכובדים, הגיח. סרטים תיעודיים של ביגפוט תפסו את דמיונם הציבורי. לְהָצִיק גר עם ההנדרסון ובידר את ההמונים. אפילו ג'יין גודאל, מומחית השימפנזים המפורסמת, מודה כי קיימת אפשרות כי פרימט גדול שלא נחשף עשוי להתקיים בעולם.

בשנת 2006, לורה קראנץ, באותה עת כתבת NPR שבסיסה ב DC, לקרוא מאמר על האנתרופולוג המוזר ששיתף את שם משפחתה. במקור זה לא צלצל בפעמונים והליפה פשוט נראה מוזר תמהוני. & rdquo

אבל, אז, היא ראתה שהוא גם מסולט לייק סיטי, כמו שאביה ומשפחתו של רסקוס הם קשורים ביניהם. כפי שאמר לה סבא Krantz & rsquos בזמנו, & ldquoOh, yeah. גרובר. זה היה בן דוד שלי. הוא נהג להגיע לפיקניקים המשפחתיים ולמדוד אנשים וראשי רסקו עם קליפר. דבר פרוע, ששודר הפרק הראשון שלו ב -2 באוקטובר 2018.

היא מכירה, בדומה לדודניתה גרובר, שללא גוף (או שלד), קשה לשכנע אחרים כי הפרימטה האבודה הזו עדיין קיימת בצפון אמריקה ובעצים האחוריים. הרבה אנשים שחושבים שביגפוט נמצאת שם בחוץ, הם מבינים שיש להם מחסור בראיות, ואומר שקראנץ. סוג ההוכחה האמיתית שבעצם תגרום לאנשים לשבת ולשים לב האם אין למעשה נקודה בשלב זה. & rdquo

אבל הדברים שהיא ראתה במהלך המחקר שלה עבור הפודקאסט שינו את דעתה לגבי האפשרות של ביגפוט.

& ldquo הלכתי מ- & lsquo Bigfoot היא אגדה & rsquo ל- I can & rsquot פשוט להגיד על הסף כי Bigfoot מעולם לא היה קיים או שקיים עכשיו, & rdquo אומר Krantz. & ldquo אני יכול & rsquot לבטל את זה לחלוטין יותר. & rdquo


50 ספרי הביגפוט הטובים ביותר בכל הזמנים (1961-2014)

מאת לורן קולמן, קריפטוזולוג ומחבר, אמריקה המסתורית, קריפטוזולוגיה א 'עד ת', רגל גדולה! סיפורם האמיתי של קופים באמריקה, לורן קולמן מציג ” סדרות מספרי קוסימו וספרים אחרים.

בשנת 2009, חוקר ססקוואץ 'שאל אותי מה אני יכול לבחור בתור שלי עשרה מובילים ספרי ביגפוט, כולל שלי. נאבקתי אבל הגעתי לרשימה. עם שיפורים, שיתפתי אתכם בבחירות שלי אז.

הרשימה שלהלן גדלה וגדלה. למען האמת, אני מוצא שיש יותר מדי ספרים טובים וחיוביים על האגוזים והברגים של ביגפוטרי בכדי להיכנס לרשימה אחת של עשר. זו הייתה מטלה קשה לצמצם את התחום, כך שלמרות שהארכתי את אורך האוסף, אני בטוח שהשארתי כמה טקסטים משובחים.

הבחירות הבאות הן תוצאה של התחשבות שלי בהתחשב בכל אחד מהספרים האלה ומקום#8217 בדיונים המוקדמים והאחרונים בנושא Sasquatch/Bigfoot (לא Yeti, Yowie, Yeren או הומינואידים שעירים אחרים, שימו לב), שלהם תרומה לקידום ניתוחים מפורטים, משמעותם בטיפולים תיאוריים ראשוניים ומורשתם ההיסטורית/אזורית (לא משנה מה יהיה שאר הספר). כל אחד מהם הוא ספר עיוני ומשקף את סוג עבודת ביגפוט העולה על מדף העיון שלי במשך שנים של שימוש ושימוש חוזר.

לדוגמה, כרך איוון ט. סנדרסון משנת 1961 הוא הספר הראשון שעסק באופן מקיף בפולקלור, תצפיות והקשר של ססקוואץ 'וביגפוט בצפון אמריקה, למרות התואר העולמי שלו. אין מצב שזה לא יהיה הספר הביגפוט מספר 1 שלי בדירוג הזה. (BTW, הוא גם הספר הראשון שהשתמש בכל צורה של המילה “קריפטוזואולוגיה” בהדפסה, באנגלית, עד כמה שהצלחתי לגלות עד היום. אני מחכה ומוכנה שיוכיחו לי שטעיתי בנושא זה. סנדרסון השתמש “קריפטו-זואולוגי” בספר ההוא, בעמוד 148 במהדורה הראשונה. כמובן, הביולוג של חיות הבר, לוסיין בלאנקו, בשימוש ראשון#8220קריפטוזואולוגיה” בהדפסה בשנת 1959, בצרפתית, כאשר הקדיש את ספרו ל"ברנרד הוולמנס, אמן הקריפטוזואולוגיה ". מאוחר יותר יכתב הובלמנס שסנדרסון המציא את המונח 8220קריפטוזואולוגיה.”)

כמה מהבחירות שלי, שכולן באנגלית, עשויות להפתיע אותך, מכיוון שהן מהוצאות לאור קטנות או מודפסות באופן פרטי. לא נתתי לזה להרתיע אותי.

עם זאת, היו לי כמה הנחיות קפדניות לעצמי, בעיון המאסיבי הזה של הרשימה הראשונה והקטנה שלי לפני חמש שנים. אין ספרי ביגפוט אזוריים בלבד. ספר חייב לתרום להבנה רחבה יותר של לימודי Sasquatch. הוסרתי כותרות “ ספרים בלבד ”, כמו גם ספרי קריפטופיקה וספרים לנוער. נכון לשנת 2014, במהלך קיצוני, אין ברשימה זו ספרי קשר/הרגל. הוספתי רשימה קצרה של ספרי ביגפוט הספקנים מלומדים בסוף, ברשימה מורחבת ומעודכנת מ -2014. כל הספרים המפורטים טוענים בתקיפות שהם עיון, כפי שצוין כבר. (לקחתי על עצמי את המשימה להכין רשימה זו, ואני יודע עד כמה הספרים שלי טובים מבחינת מחקר ומידע, אז כמובן שהם גם ברשימה. מצטער אם זה פוגע באנשים מסוימים.)

עשרת ספרי Bigfoot/Sasquatch המדורגים שלי מדורגים לפי סדר החשיבות שלי. 40 הספרים הבאים, שהם הרבה יותר מאשר אזכורים מכובדים,#8221 שים לב, נמצאים סדר אלפביתי לפי מחבר, לאמצע 35. אנשים מרוויחים יותר מדי מ “ מאיפה ” הספר שלהם מופיע ברשימה. להיות ברשימה הוא המפתח. כמו כן, אני אישית קראתי 99% מהספרים ברשימה זו. אם הספר שלך לא נמצא כאן, הוא עשוי להיות נהדר, אך מעולם לא ראיתי אותו. (שלח העתק סקירה ללורן קולמן, מנהל המוזיאון הבינלאומי לקריפטוזואולוגיה, רחוב אבון 11, פורטלנד, ME 04101.)

אני מקווה שהבחירות יסייעו לאנשים שמנסים לבנות ספריית משאבים טובה של ספרים חדשים וישנים של ביגפוט. הנה מהלך …

עשרת ספרי ביגפוט / עשרת ספרי ביגפוט / עשרת ספרי ביגפוט / עשרת ספרי ביגפוט

1. סנדרסון, איוון טי. אנשי שלג מתועבים: אגדה מתעוררים לחיים. פילדלפיה: צ'ילטון, 1961 ניו יורק: קוסימו, 2008.

2. גרין, ג'ון. Sasquatch: הקופים שבינינו. סיאטל: בית האנובר, 1978 ו -2006.

4. מרקוטיץ ', ולדימיר וגרובר קראנץ (עורכים), הססקוואץ 'והומינואידים לא ידועים אחרים. קלגרי, אלברטה: Western Publishers, 1984.

5. קולמן, לורן. רגל גדולה! סיפורם האמיתי של קופים באמריקה. ניו יורק: סיימון ושוסטר, 2003.

6. פרז, דניאל. ביגפוט בבלף קריק. Norwalk, CA: D. Perez Pub., 1994. מהדורת הנצחה, 2003.

8. מלדרום, ג'פרי. Sasquatch: האגדה פוגשת את המדע. ניו יורק: פורג ספרים (מקמילן), 2006.

9. מרפי, כריסטופר. הכירו את הססקוואץ '. סיאטל: האנקוק האוס, 2004. הכירו את הססקוואץ '/ביגפוט. סיאטל: האנקוק האוס, 2009.

10. מקום, מריאן ט. במסלול של ביגפוט. ניו יורק: דוד מוד, 1974. / ביגפוט: בכל רחבי הארץ. ניו יורק: דוד מוד, 1978.

האחרים הטובים … / האחרים הטובים … / האחרים הטובים … / האחרים הטובים …

12. ארמנט, צ'אד. ביגפוט ההיסטורי. לנדיסוויל, הרשות הפלסטינית: פרסום Coachwhip, 2006.

14. ברתולומיאו, פול ב 'ורוברט א' ברתולומיאו. מפגשי ביגפוט בניו יורק ובניו אינגלנד. סיאטל: האנקוק האוס, 2006.

16. באיאנוב, דמיטרי. ביגפוט: להרוג או לצלם? בעיית ההוכחה. ונקובר, לפנה"ס: פירמידות פרסומים, 2001.

17. בינדרנאגל, ג'ון א. הקוף הגדול של צפון אמריקה ומס '8217: הסאסקווץ'. קורטנאי, לפנה"ס: ספרי ביץ ', 1998.

19. בורד, ג'נט וקולין. ספר התיקים של ביגפוט. הריסבורג, הרשות הפלסטינית: ספרים Stackpole, 1982. Bigfoot Casebook עודכן: תצפיות ומפגשים מ -1818 עד 2004. Ravensdale, WA: Pine Woods Press, 2005.

22. קולמן, לורן ופטריק יוז. מדריך השדות לביגפוט, יטי ושאר פרימטות מסתורין ברחבי העולם. ניו יורק: הרפרקולינס, 1999. / מדריך השדות לביגפוט ופרימטים אחרים של מסתורין. ניו יורק: ספרים אנומליסטיים, 2006.

23. קולמן, לורן. טום סליק והחיפוש אחר היטי. בוסטון: פאבר ופבר, 1989. טום סליק: מפגשי חיים אמיתיים בקריפטוזואולוגיה. פרזנו, קליפורניה: הוצאת לינדן, 2002.

25. גורדון, דיוויד ג'ורג '. מדריך שדות לסאסקווטש. סיאטל: ספרים של ססקווטש, 1992.

26. גרין, ג'ון. שנת הססקוואץ ' על מסלול הססקוואץ ' קבצי Sasquatch. המעיינות החמים של הריסון: הוצאת Cheam, 1970, 1973, 1973.

27. הול, מארק א. The Yeti, Bigfoot & amp. ענקים ענקיים. מיניאפוליס: MAHP, 1997.

29. הלפין, מרג'ורי מאיירס ואמס, מייקל מ '(עורכים). מפלצות גבריות במשפט: שיאים מוקדמים ועדויות מודרניות. ונקובר, קולומביה הבריטית: הוצאת אוניברסיטת קולומביה הבריטית, 1980.

30. היינסלמן, קרייג (עורכת). הומינולוגיה מספר מיוחד I. NH: Heinselman, 2001. הומינולוגיה מספר מיוחד II. NH: Heinselman, 2002.

31. האנטר, דון ורנה דהינדן. ססקוואץ '. טורונטו: מקללנד אנד סטיוארט, 1973. דהינדן, רנה ודון האנטר. Sasquatch/Bigfoot: החיפוש אחר יצור לא ייאמן בצפון אמריקה. באפלו: ספרי גחליליות, 1993.

33. מרפי, כריסטופר. ססקוואץ 'בקולומביה הבריטית סיאטל: האנקוק האוס, 2012.

35. פטרסון, רוג'ר. האם באמת מתקיימים אנשי שלג מתועבים של אמריקה? יאקימה, וושינגטון: הוצאת פרנקלין, 1966.

37. מהר, מייק. קטעי וידאו גדולים: היסטוריה של תביעות על ססקווצ'ה על סרטים. Moorhead, MN: Quast Publications, 2001. הססקוואץ 'במינסוטה, Moorhead, MN: Quast Publications, 2012.

38. שאקלי, מירה. עדיין חי? יטי, ססקוואץ 'והאניגמה הניאנדרטלית. ניו יורק: תמזה והדסון, 1983.

39. צפחה, ב 'אן ואלן ברי. רגל גדולה. ניו יורק: Bantam Books, 1976.

40. ספראג, רודריק וגרובר קראנץ (עורכים). המדען מסתכל על הססקוואץ '(ו- II). מוסקווה, איידהו: הוצאת האוניברסיטה של ​​איידהו, 1977, (II) 1979.

44. סטרסנבורג, גורדון ר. פרנתרופוס: האח והעתיד לעתיד. ארלינגטון, וירג'יניה: בית הדפוס, 1971.

45. טשרנין, אודטה. איש השלג והחברה בריטניה: הייל, 1961/במרדף אחר איש השלג המתועב. ניו יורק: הוצאת טאפלינגר, 1971. (בדומה לספרו של איוואן ט. סנדרסון, עבודות אלה מכילות כמה מהטיפולים המוקדמים ביותר של דיווחי ביגפוט/ססקוואץ 'בצפון אמריקה).

הספרים הסקפטיים המובילים ב- Bigfoot

46. ​​בוהס, יהושע בלו. ביגפוט: החיים והזמנים של אגדה. שיקגו: הוצאת אוניברסיטת שיקגו, 2009.

באופן משעשע, הצילום של אותם ספרי ביגפוט על המדף אינו מהספרייה שלי אלא כזו שמצאתי באופן אקראי באינטרנט. התמונה תיזקף לזכות כללי ספרים משומשים לכל מטרה הממוקמת בקליפורניה, עם השם The Book Juggler. אני חייב לומר, אני מאשר את המלאי שלהם !!

אז הנה לכם. הכי טוב שלי מבין חמישים בחירות Sasquatch/Bigfoot לשיקולך.

אם ברצונך לרכוש ספרים עם חתימה של לורן קולמן, שהזמנת אליך בדואר, כשהכסף יועבר ישירות למוזיאון הבינלאומי הקריפטוזולוגי 501 (ג) 3 פטור ממס, אנא חפש כאן את אלה שאתה רוצה לקנות. אף אחד מהכסף לא מגיע ללורן קולמן, אלא למוזיאון. תודה.

עם זאת, אם ברצונך לתרום לכתיבת בלוג זה, אנא, אם תוכל, עשה …

תגובה אחת

הספר של סמטא נראה לי בדרך כלל לא מוערך בעיני. לדעתי הוא טיפול הגיוני בערך הנושא הכולל כפי שיש, חשיפת עומק הדיווחים מהמיקוד הגיאוגרפי שלו כמעט מקרית.

אבל אני אסיר תודה לראות את זה ואת שניהם של בינדרנגל גבוהים ברשימה כפי שהם. שלושתם שייכים עם Meldrum ’s בעשירייה הראשונה בספר שלי.


לאיזו תרבות התייחס לראשונה לכף רגל? - היסטוריה


ישנם סיפורים רבים על יצורי קופים הנמצאים ברחבי העולם הן במיתולוגיה והן בתצפיות מודרניות. עד כה, יצור המתאים לתיאור לא נלמד ונחקר, ולכן החוקרים ממשיכים בחיפוש אחר ראיות פיזיות.

חלק מהדיווחים הוכיחו שהם הונפו בעוד שאחרים, או זיהוי מוטעה, במיוחד אלה שהתרחשו בפולקלור של שבטים ילידים, עשויים להחזיק אמת לגבי ישויות אחרות הקיימות על כדור הארץ, ותמיד היו חלק מההיסטוריה שלו. בהתבסס על דפוסי התנהגות שדווחו, הם אינם רוצים ליצור אינטראקציה עם בני אדם - אולי מתוך פחד או מסיבות אחרות. אחרי הכל, אנחנו לא המינים הידידותיים.


מיטב סיפורי ביגפוט של C2C של חוף 2 החוף 2020 - 30 בדצמבר 2020

בהתאם לזרות שהיתה בשנת 2020, מכיוון שאנשים ברחבי העולם הכירו את המושג 'ריחוק חברתי', ביגפוט לוהקה על ידי רבים בבדיחותן כקמע של ממש לתרגול. למרות שבאופן בלתי צפוי נחגג כדוגמה האולטימטיבית לבידוד קיצוני, Sasquatch דווקא לא היה קשה למצוא בכותרות השנה. היו קומץ מקרים בהם ייתכן שהצפיר האגדי נתפס בסרט, מקרים בהם נמצאו עדויות לקיומה ורגעים שבהם שוב ניכר כי ה'חיה 'הפכה למשהו של אייקון של תרבות הפופ. .


קובץ ה- FBI של ביגפוט חושף סיפור מוזר של צייד מפלצות ו -15 שערים מסתוריים מדעי חיים - 6 ביוני 2019

ממשלת ארה"ב פרסמה את תיק ה- FBI של ביגפוט. הוא מכיל כמה קטעי חדשות, וכמה מכתבים רשמיים לצייד מפלצות וממנו בשנות השבעים - מה שמוביל לבדיקה של 15 שערות וקצת עור שהצייד האמין שמקורו ב"ביגפוט ". נראה כי פיטר בירן, אותו צייד המפלצות, כתב לראשונה ל- FBI ב- 26 באוגוסט 1976. פתקתו, שהודפס על נייר מכתבים מהודר ובו "מרכז המידע והתערוכה של ביגפוט", הציע כי ה- FBI היה ברשותו בשר ושיער. משתייך ליצור מסתורי, אולי שייך ל"ביגפוט ". "רבותיי", כתב בירן, "האם אתה מוכן, בחביבות, לסדר את השיא פעם אחת ולתמיד אם ה- FBI, בדק שיער שעשוי להיות של ביגפוט כאשר הדבר התרחש, אם אכן קרה תוצאות הניתוח היו ".


חיפוש אחר Yeti אינו חבל על בזבוז זמן מוחלט - 27 בדצמבר 2016
האם קיים איש השלג המתועב? כנראה שלא. אבל זה לא ימנע ממדענים להשתמש ב- eDNA כדי לחשוף תעלומות אחרות! קריפטוזולוגיה מתייחסת למדע, או אולי לפסאודו-מדעי, של לימוד בעלי חיים שעל פי השמועות קיימים רק כמו ססקוואץ ', מפלצת לוך נס או אל צ'ופקברה-השעיר השחורה של היער עם אלף צעירים.מטרה נעה נוספת המועדפת על קריפטוזולוגים היא יטי, או איש השלג המתועב. מדע המיינסטרים ספקן - זה המונח המנומס - למצוא אי פעם את קוף השלג האגדי בהרי ההימלאיה. עם זאת, נכון שציד אחר היטי ייצר מדע אמיתי, בעל ערך רב. הודות לבדיקת ה- DNA הסביבתי (eDNA), גילינו למעשה מינים חדשים על ידי בחינת דגימות שהוגשו של שיער יטי כביכול.


ביגפוט האשימו במדעי חיים מוזרים - 29 בינואר 2013
האם הקלטות חדשות מההרים הכחולים של אורגון מציעים עדות טובה ליצור הדו -דמי המסתורי המכונה ביגפוט? זה מה שטוענים לאחר ששמעו הקלטה של ​​שאגות מוזרות וצעקות שניתנו לעיתון "אורגוניה". כשאנשים חושבים על עדויות של Bigfoot, פעמים רבות עולים בראשם יריות של עקבות גדולות ותמונות וסרטונים מטושטשים. אבל כמה מהראיות המעניינות יותר הן הקלטות קול של קולות לכאורה. חברה אחת, סיירה סאונדס, משווקת תקליטור בשם "The Bigfoot Recordings: The Edge of Discovery". על פי השחקן "מסע בין כוכבים" ג'ונתן פרייקס, ההקלטה טוענת כי תפס קולות בקרב משפחת ביגפוט. הצלילים כוללים סדרה של נהמות גרוניות, יללות ונהמות. תווי האונייה מציעים המלצות של "בלשן" שאשרותיו המתוארות בעצמו כוללות נגינה בחליל, דיבור במספר שפות וקיום "חבר רוסי שחושב שאני רוסי. " היא טוענת בביטחון שהקלטות אינן מזויפות, וכי הטווח הקולי רחב מדי מכדי שאדם יכול ליצור אותו. היא גם מציעה כי לאנשים ביגפוט תהיה שפה, וכוללת אולי "קללות Sasquatch".


ביגפוט, הידועה גם בשם ססקוואץ ', היא דמות בפולקלור של צפון אמריקה הנטען כי הוא מאכלס יערות נידחים, בעיקר באזור הצפון מערבי של האוקיינוס ​​השקט של ארצות הברית ובמחוז הקנדי של קולומביה הבריטית. בצפון ויסקונסין, הודים של לקוטה מכירים את היצור בשם צ'יה טנקה, שם לקוטה ל"אח הגדול ".

ביגפוט מתוארת לעתים כהומינואיד דו -פדלי גדול, שעיר, ורבים סבורים כי בעל חיים זה, או קרוביו הקרובים, עשוי להימצא ברחבי העולם בשמות אזוריים שונים, כגון יטי טיבט ונפאל ויאו אוסטרליה.

ביגפוט היא אחת הדוגמאות המפורסמות יותר של קריפטוזואולוגיה, נושא שהקהילה המדעית נוטה לבטל כפסאודו-מדע בגלל דיווחים של עדי ראייה לא מהימנים, היעדר הוכחות מדעיות ופיזיות ותלות יתר באישור ולא בהפרכה. רוב המומחים בנושא רואים באגדת ביגפוט שילוב של פולקלור ומתיחות.

תיאורים שונים התקבלו, עם מעט תמיכה מהקהילה המדעית, עד כה.

ביגפוט מתואר בדרך כלל כיצור שעיר גדול דמוי קוף, שגובהו בין 6-10 רגל (2-3 מ '), שמשקלו עולה על 230 ק"ג, ומכוסה בשיער חום כהה או אדמדם כהה. עדים לכאורה תיארו עיניים גדולות, רכס מצח בולט ומצח גדול ושפל בחלקו העליון של הראש תוארו כמעוגלות ומעוטרות, בדומה לסמל השקוע של הגורילה הגברית.

בדרך כלל מדווחים כי ל Bigfoot יש ריח חזק ולא נעים על ידי אלה שטוענים שנתקלו בו. טביעות הרגל העצומות שלשמה הוא נקרא היו גדולות באורך של 24 אינץ '(60 ס"מ) ורוחב 8 אינצ'ים (20 ס"מ).

בעוד שלרוב הקאסטות יש חמש אצבעות - כמו כל הקופים הידועים - כמה יצירות של רצועות כף רגל לכאורה היו בעלות מספר שניים עד שש. חלקם הכילו גם סימני טופר, מה שסביר כי חלק הגיע מחיות מוכרות כמו דובים, שיש להם חמש אצבעות וציפורניים. כמה תומכים טענו גם כי כף הרגל היא אוכלת כל ובעיקר לילית.

מדענים מורידים את קיומו של ביג רגל ורואים בו שילוב של פולקלור, זיהוי מוטעה ומרמה, ולא חיה חיה, בין השאר בגלל המספרים הגדולים שנחשבו כנדרשים כדי לשמור על אוכלוסיית גידול. כמה מדענים - כמו ג'יין גודול וג'פרי מלדרום - הביעו עניין ואמונה ביצור, כאשר מלדרום הביע כי עדויות שנאספו על מפגשי ביגפוט לכאורה מצדיקות הערכה נוספת ובדיקה.

ביגפוט נותרה אחת הדוגמאות המפורסמות יותר לקריפטים בתוך קריפטוזואולוגיה, ואגדה מתמשכת.

סיפורי Wildmen נמצאים בקרב האוכלוסייה המקומית של צפון מערב האוקיינוס ​​השקט. האגדות היו קיימות לפני שם יחיד ליצור. הם נבדלו בפרטיהם הן מבחינה אזורית והן בין משפחות באותה קהילה. סיפורים דומים של פראי בר נמצאים בכל יבשת פרט לאנטארקטיקה. האקולוג רוברט מייקל פייל טוען כי ברוב התרבויות יש ענקים דמויי אדם בהיסטוריה העממית שלהם: "יש לנו צורך זה ביצור גדול מהחיים".

חברי ה- Lummi מספרים סיפורים על Ts'emekwes, הגרסה המקומית של bigfoot. הסיפורים דומים זה לזה מבחינת התיאורים הכלליים של צ'מקווס, אך פרטים אודות תזונת היצירה ופעילותה של הנבדל היו שונים בין סיפורי משפחות שונות.

כמה גרסאות אזוריות הכילו יצורים מזעזעים יותר. הסטייאהה או הקווי -קוואיאי היו גזע לילי שנאמר לילדים שלא לומר את שמותיו כדי שמפלצות לא ישמעו ויבואו לסחוב אדם - לפעמים להרוג.

בשנת 1847 דיווח פול קיין על סיפורים של התושבים הילידים על סקוקומים: גזע של פראי קניבליסטי החיים על פסגת הר סנט הלנס. נראה שהסקוקומים נחשבו כעל טבעיים, ולא טבעיים.

קיימות גרסאות פחות מאיימות כמו זו שהקליט הכומר אלקנה ווקר. בשנת 1840 תיעד ווקר, מיסיונר פרוטסטנטי, סיפורים על ענקים בקרב האינדיאנים המתגוררים בספוקיין, וושינגטון. האינדיאנים טענו שענקים אלה חיים על פסגות ההרים הסמוכים וגנבו סלמון מרשתות הדייגים.

האגדות המקומיות אוחדו יחד על ידי ג'יי ו 'ברנס בסדרת כתבות בעיתון הקנדי בשנות העשרים. לכל שפה היה שם משלה לגרסה המקומית. שמות רבים התכוונו למשהו בסגנון "גבר פראי" או "גבר שעיר" אם כי שמות אחרים תיארו פעולות נפוצות שנאמר לבצע (למשל אכילת צדפות).

ברנס טבע את המונח Sasquatch, המשמש אותו במאמריו לתיאור יצור יחיד היפותטי המשתקף בסיפורים שונים אלה. המאמרים של ברנס הפכו את הפופולריות הן לאגדה והן לשמה החדש, מה שהפך אותה לידועה במערב קנדה לפני שזכתה לפופולריות בארצות הברית.

בשנת 1951, אריק שיפטון צילם את מה שהוא הגדיר כטביעת רגל של יטי. תצלום זה (ראה להלן) עורר תשומת לב רבה וסיפור היטי נכנס לתודעה העממית.

פרסום אנשי הקופים גדל במהלך העשור, והגיע לשיאו בשנת 1958 כאשר נמצאו עקבות גדולות במחוז דל נורטה, קליפורניה, על ידי מפעיל הדחפור ג'רלד קרו. קבוצות של מסלולים גדולים הופיעו מספר פעמים סביב אתר לבניית כבישים בבלוף קריק.

לאחר שלא התייחסו ברצינות למה שהוא רואה, הצוות הביא את חברו, בוב טיטמוס, כדי להטיל את ההדפסים בטיח. הסיפור פורסם ב- Humboldt Times יחד עם תמונה של צוות המחזיק באחד השחקנים.

המקומיים כינו את יצרנית המסלולים הבלתי נראית "רגל גדולה" מאז סוף הקיץ, שכתב הטור של הומבולדט טיימס אנדרו גנזולי קיצר ל"ביגפוט "במאמרו.

ביגפוט זכתה לתשומת לב בינלאומית כשהסיפור נאסף על ידי סוכנות הידיעות AP. בעקבות מותו של ריי וואלאס - חוטב מקומי - ייחסו לו משפחתו את יצירת עקבותיו. אשתו של סקופ ביל, עורכת תקן הומבולדט, ששילב מאוחר יותר עם הומבולדט טיימס, בו הופיע סיפורו של גנזולי, הצהירה כי בעלה השתולל עם וואלאס.

1958 הייתה שנת פרשת מים לא רק לסיפור הרגליים הגדולות, אלא גם לתרבות הסובבת אותו. ציידי כף הרגל הראשונים החלו בעקבות גילוי עקבות בבלוף קריק, קליפורניה. בתוך שנה, טום סליק, שמימן את החיפושים אחר יטי בהרי ההימלאיה מוקדם יותר בעשור, אירגן חיפושים אחר כף רגל באזור מסביב לבלף קריק.

ככל שנודע ביגפוט ותופעה בתרבות הפופולרית, התפשטו תצפיות ברחבי צפון אמריקה. בנוסף לצפון מערב האוקיינוס ​​השקט, לאזור האגמים הגדולים ולדרום מזרח ארצות הברית היו דיווחים רבים על תצפיות ביגפוט.

מראות מדווחים בולטים


כשליש מכל הדיווחים על תצפיות ביגפוט מרוכזים בצפון מערב האוקיינוס ​​השקט, כאשר רוב הדיווחים הנותרים התפשטו בכל שאר צפון אמריקה. כמה תומכי ביגפוט, כגון הקריפטוזואולוג ג'ון וויליסון גרין, הניחו כי ביגפוט היא תופעה עולמית. הדוחות הבולטים ביותר כוללים:

    1924: פרד בק טען כי הוא ועוד ארבעה כורים הותקפו לילה אחד ביולי 1924, על ידי כמה "מנופאים" שיידו אבנים על בקתתם באזור שנקרא מאוחר יותר קניון Ape, וושינגטון בק אמר כי הכורים ירו וייתכן שהרגו לפחות אחד מהם יצורים, מה שגרם להתקפה על הבקתה שלהם, שבמהלכה הפציצו היצורים את הבקתה בסלעים וניסו לפרוץ פנימה. התקרית לכאורה דווחה באותה תקופה באופן נרחב.

בק כתב ספר על האירוע לכאורה בשנת 1967, ובו הוא טען כי היצורים הם יצורים מיסטיים מממד אחר, וטען כי הוא חווה ניחושים נפשיים וחזיונות כל חייו, שהאפמנים הם מרכיב אחד בלבד. הספלאולוג וויליאם האלידיי טען בשנת 1983 כי הסיפור נבע מאירוע בו מטיילים ממחנה סמוך השליכו אבנים לתוך הקניון. ישנן גם שמועות מקומיות על כך שהתעלולים הטרידו את הגברים ונטעו עקבות מזויפות.

1941: ג'ני צ'פמן וילדיה סיפרו שנמלטו מביתם כאשר ססקוואץ 'בגובה 7.5 רגל (2.50 מ') התקרב לבית מגוריהם ברובי קריק, קולומביה הבריטית.

1958: מפעיל הבולדוזר ג'רי קרו לקח למשרד עיתונים צוות של אחת הטביעות הענק שהוא ופועלים אחרים ראו באתר עבודה מבודד בבלוף קריק, קליפורניה. הצוות היה בפיקוחו של וילבר ל. וואלאס, אחיו של ריימונד ל. וואלאס. לאחר מותו של ריי וואלאס, ילדיו הגיעו עם זוג רגליים מעץ בגודל 16 אינץ '(41 ס"מ), שלדבריהם אביהם השתמש בהם כדי לזייף את מסילות הביגפוט בשנת 1958. וואלאס נחשב לא טוב בעיני תומכי ביגפוט רבים. ג'ון נאפייר כתב, "אני לא מרגיש מהסיפור של מר וואלאס" בנוגע לרכישת סרטים המציגים את Bigfoot מעל 15,000 רגל.

1967: רוג'ר פטרסון ורוברט גימלין דיווחו כי ב -20 באוקטובר הם תפסו סאסקווץ 'כביכול על סרט בבלוף קריק, קליפורניה. זה נודע בשם הסרט פטרסון-גימלין. שנים רבות לאחר מכן, בוב היירונימוס, מכר של פטרסון, סיפר כי לבש תחפושת קוף לצורך עשיית הסרט.

הסברים מוצעים למראות


סוגים שונים של יצורים הוצעו כדי להסביר הן את התצפיות והן איזה סוג של יצור ביגפוט אם הוא קיים. הקהילה המדעית מייחסת בדרך כלל תצפיות להונאות או לזיהוי שגוי של בעלי חיים ידועים ועקבותיהם. בעוד שקריפטוזואולוגים מסבירים בדרך כלל את ביגפוט כקוף לא ידוע, כמה מאמינים בביגפוט מייחסים את התופעה לעב"מים או מסיבות פאראנורמליות אחרות. מיעוט תומכי ההסבר הטבעי ייחסו את ביגפוט לבעלי חיים שאינם קופים כמו עצלן הקרקע הענק.

בשנת 2007, הודיעה ועדת המשחקים בפנסילבניה כי תמונות שארגון חוקרי שדות ביגפוט טענו כי הראו כי ביגפוט צעיר היו ככל הנראה דוב עם נבל. ג'פרי מלדרום, לעומת זאת, אמר כי הפרופורציות של האיבר החשוד לצעיר המדובר אינן דמויות דוב, וקבע כי הוא מרגיש שהן "דומות יותר לאדם".

סיפור שהוצג בספרו של תיאודור רוזוולט משנת 1892 "צייד השממה" (הודפס מחדש בספרו "Hunting the Grisly and Sketchings and Other Sketches" משנת 1900) המתאר מפגש בין שני ציידים ודוב אלים מוצג לעתים על ידי תומכי ביגפוט כעדות היסטורית לקיומו של היצור.

בשנת 2007, הודיעה ועדת המשחקים בפנסילבניה כי תמונות שארגון חוקרי שדות ביגפוט טענו כי הראו כי ביגפוט צעיר היו ככל הנראה דוב עם נבל. [41] [46] ג'פרי מלדרום, לעומת זאת, אמר כי הפרופורציות של האיבר החשוד לצעיר המדובר אינן דמויות דוב, וקבע כי הוא מרגיש שהן "דומות יותר לאדם".

סיפור שהוצג בספרו של תיאודור רוזוולט משנת 1892 "צייד השממה" (הודפס מחדש בספרו "ציד על גריסלי ושרטוטים אחרים משנת 1900") המתאר מפגש בין שני ציידים ודוב אלים מוצג לעתים על ידי תומכי ביגפוט כעדות היסטורית לקיומו של היצור.

הן המדענים והן מאמיני ביגפוט מסכימים שרבים מהתצפיות הן מתיחות או חיות המזוהות באופן שגוי. הקריפטוזולוגים לורן קולמן ודיאן סטוקינג העריכו כי עד 70 עד 80 אחוז מהתצפיות אינן אמיתיות.

תצפיות או עקבות כף רגל הן לרוב מתיחות להפליא. הסופר ג'רום קלארק טוען כי "פרשת ג'קו", שכללה דיווח בעיתון משנת 1884 על יצור דמוי אדם שנלכד בקולומביה הבריטית, היה מתיחה. על פי מחקר של ג'ון גרין, שמצא כי כמה עיתונים בני זמננו של קולומביה הבריטית ראו את הלכידה לכאורה מפוקפקת מאוד, מציין קלארק כי השומר היבשתי של ניו ווסטמינסטר, קולומביה הבריטית, כתב: "אבסורד כתוב על פניו".

ב- 14 ביולי 2005 הופיע טום ביסקארדי, חובב ותיק של ביגפוט ומנכ"ל חיפוש אחר ביגפוט בע"מ, בתוכנית הרדיו הפנורמלית של החוף אל החוף והודיע ​​כי הוא "בטוח ב -98% כי קבוצתו תוכל לתפוס ביגפוט שאותו הם עקבו באזור Happy Camp, קליפורניה. " חודש לאחר מכן, ביסקארדי הודיע ​​באותה תוכנית רדיו כי יש לו גישה לביגפוט שנתפס וארגן אירוע בתשלום לפי צפייה כדי שאנשים יוכלו לראות אותו. ביסקרדי הופיע שוב בחוף לחוף AM כמה ימים לאחר מכן והודיע ​​כי אין ביגפוט שבוי. ביסקרדי האשים אישה ללא שם על כך שהוליכה אותו שולל, ואת קהל התוכנית על היותו אמין.

ב- 9 ביולי 2008 פרסמו ריק דייר ומתיו ויטון סרטון ליוטיוב שטענו כי גילו את גופתו של ססקווטש מת ביער בצפון ג'ורג'יה. יצר קשר עם טום ביסקרדי כדי לחקור. דייר וויטון קיבלו 50 אלף דולר מחיפוש אחר ביגפוט, כמחווה בתום לב. סיפור הטענות של הגברים סוקר ברשתות חדשות גדולות רבות, כולל BBC, CNN, ABC News ו- Fox News. זמן קצר לאחר מסיבת עיתונאים, הגופה לכאורה של ביגפוט הגיעה בגוש קרח במקפיא עם צוות החיפוש אחר ביגפוט. כאשר התוכן הופשר, התגלה כי השיער אינו אמיתי, הראש חלול והרגליים מגומי. דייר וויטון הודו לאחר מכן כי מדובר במתיחה לאחר שהתעמת עם סטיב קולס, מנכ"ל Squatchdetective.com.

הקהילה המדעית מפחיתה את קיומו של ביגפוט, שכן אין הוכחות התומכות בקיומו של יצור כה גדול, דמוי קוף. הראיות שקיימות מצביעות יותר על מתיחה או אשליה מאשר תצפיות על יצור אמיתי.

במאמר של "USA Today" מ -1996 שכותרתו "ביגפוט רק משעשע את רוב המדענים", אומר הזואולוג של מדינת וושינגטון ג'ון קריין, "אין דבר כזה ביגפוט. אף פעם לא הוצגו נתונים מלבד חומר שברור שהוא בודה בבירור". בנוסף לחוסר הוכחות, מדענים מציינים את העובדה כי ביגפוט כביכול מתגורר באזורים יוצאי דופן עבור פרימאט גדול, לא אנושי, כלומר קווי רוחב ממוזגים בחצי הכדור הצפוני, כל הקופים הלא אנושיים המוכרים נמצאים באזורים הטרופיים של אפריקה ואסיה. כך, בדומה לאפשרויות הצפנה אחרות המוצעות במגפאונה, בעיות אקלים ואספקת מזון יהפכו את ההישרדות של יצור כזה בבתי גידול מדווחים לבלתי סבירה.

יתר על כן, קופים גדולים אינם נמצאים ברישום המאובנים ביבשת אמריקה, ואף פעם לא נמצאו שרידי ביגפוט. ואכן, ההסכמה המדעית היא שאוכלוסיית הרבייה של בעל חיים כזה תהיה כה גדולה עד שהיא תיתן הרבה יותר תצפיות לכאורה ממה שקורה כיום, מה שהופך את קיומו של בעל חיים כזה לבלתי אפשרי כמעט.

כמה מדענים היו פחות סקפטיים לגבי הטענות לקיומו של ססקסקצ'ה. ג'פרי מלדרום מאפיין את החיפוש אחר ססקוואץ 'כמעשה מדעי תקף ואומר כי שרידי המאובנים של קוף ענק עתיק בשם Gigantopithecus עלולים להתברר כאבות של ביגפוט הידוע כיום.

ג'ון נפייר טוען שהיחס של הקהילה המדעית לביגפוט נובע בעיקר מחוסר ראיות.

מדענים נוספים שגילו עניין שונה באגדה הם האנתרופולוג דייוויד דייגלינג, ביולוג השדה ג'ורג 'שלר, ראסל מיטרמאייר, דאריס סווינדלר, אסטבן סרמינטו והאנתרופולוג הגזעני המכוער קרלטון ס. קון.

ג'יין גודול, בראיון ב -27 בספטמבר 2002 ב"שישי המדע "של הרדיו הלאומי הציבורי, הביעה את רעיונותיה לגבי קיומו של ביגפוט. תחילה הצהירה "אני בטוח שהם קיימים", ואחר כך המשיכה ואמרה: "טוב, אני רומנטית, אז תמיד רציתי שהם יהיו", ולבסוף: "אתה יודע, למה אין? אני לא יכול לענות על זה, ואולי הם לא קיימים, אבל אני רוצה אותם.

עם זאת, הרוב המכריע של הביולוגים האבולוציוניים, האנתרופולוגים והפליאונטולוגים מבטלים לחלוטין את האפשרות לקיומו של ססקוואץ '.

השם הטיבטי לאיש השלג המתועב, מפלצת דמוי אנוש שעקבותיה התגלו בארצות השלג הקבועות באזורי ההימלאיה בהודו, נפאל וטיבט. על פי המקומיים, היטי הוא רק אחד מכמה יצורים לא מזוהים המאכלסים את הרמות של דרום אסיה. מספר תצפיות, בעיקר עקבות, דווחו על ידי חוקרים מערביים לאורך השנים.


למה אנשים כבר לא רואים את היטי? BBC - 2 בנובמבר 2015
עד לאחרונה היה מקובל שאנשים בבהוטן חולקים סיפורים על מפגשיהם עם יטי ההימלאיה. אבל עם הגעת המודרניות, תושבי הכפר כבר לא צריכים לטפס גבוה אל ההרים, שם ראו פעם עקבות של יטי - או חשבו שכן. אז אגדה הולכת ונמוגה.


1832 - ב.ה. הודסון, נציג בריטניה בנפאל, תיאר יצור שומר נפש שלפי הדיווחים תקף את משרתיו. הילידים כינו את החיה "רקשאס", שפירושה "שד". זה היה הדיווח הראשון של היטי שכתב מערבי.

1889 - רב -סרן של הצבא הבריטי ל.א. ואדל מצא מה שלקח לו עקבות גדולים בשלג על פסגה גבוהה מצפון -מזרח לסיקין. נושאיו סיפרו לו כי אלה הם עקבותיו של יצור דמוי אדם בשם יטי, וכי סביר מאוד שתתקוף בני אדם ויישא אותו משם כמזון.

1913 - על פי הדיווחים, קבוצה של ציידים סינים נפצעה ולכדה יצור שעיר דמוי גבר, שהתושבים המקומיים כינו במהרה "איש השלג". יצור זה נשמר כביכול בפאטאנג שבמחוז סינקיאנג למשך חמישה חודשים עד שמת.הוא תואר כבעל פנים דמויי קוף שחור וגוף גדול מכוסה שיער צהוב כסוף שאורכו כמה סנטימטרים, ידיו ורגלו היו דמויי אדם והיצור היה חזק להפליא.

1914 - ג'יי אר פ גנט, קצין יערות בריטי המוצב בסיקים, כתב על גילוי עקבות של מה שהיה ודאי יצור ענק ומדהים.

1921 - חברי משלחת בריטית (בראשות אל"מ האוורד -בורי) המטפסים על פניו הצפוניים של הר האוורסט ראו כמה דמויות אפלות שנעו בשדה שלג מעליהם. כשהמגלים הגיעו למקום, בגובה של 17,500 רגל, היצורים לא היו שם אך הותירו אחריהם כמה טביעות רגל ענקיות, אנושיות בשלג.

1923 - רב סרן אלן קמרון, עם משלחת האוורסט של אותה שנה, צפה בשורה של יצורים ענקיים ואפלים הנעים לאורך מצוק גבוה מעל קו השלג. תמונות של מסלולי היצורים צולמו יומיים לאחר מכן, כאשר המשלחת הגיעה לאזור בו נראו.

1925 - צלם יווני וחבר באגודה הגאוגרפית המלכותית בשם נ. א. טומבזי הבחין ביצור שאותו תיאר מאוחר יותר "בדיוק כמו בן אדם, צועד זקוף ועוצר מדי פעם כדי לעקור או למשוך כמה שיחי רודודנדרון ננסיים". טומבזי, שהיה בגובה של כ -15,000 רגל בהרים, הגיע מאוחר יותר למקום בו ראה את היצור, רק כדי למצוא כמה מסלולים מסקרנים בשלג.

1936 - משלחת בהנהגתו של ה.וו.טילמן מצאה עקבות מוזרות בשלג על פי הגבולות החיצוניים של קו השלג במורדות המתקרבים להר האוורסט.

1937 - כשחזר ממערכה בטיבט, מסר החוקר הבריטי פרנק סמית מספר דיווחים על פראי שיער שעירים מוזרים שנעשו על ידי השרפים והטיבטים הילידים. הוא גם טען שראה אישית רצועות של היצור ברמה של 14,000 רגל.

1938 - היטי מתגלה כיצורים של חסד ואהדה על פי סיפורו של קפטן ד'אוברג'ן, אוצר אנדרטת ויקטוריה ליד צ'וורינגי בכלכותה. הקפטן טוען כי, כשהוא פצוע בעת שנסע בכוחות עצמו בהרי ההימלאיה ומאוים בעיוורון שלג וחשיפה, הוא ניצל ממוות על ידי יצור בגובה 9 רגל הדומה לאדם פרה-היסטורי אשר לאחר שנשא אותו כמה קילומטרים למערה. , האכילה אותו והניקה אותו עד שהצליח לעשות את דרכו חזרה הביתה.

1942 - הספר הנמכר ביותר של Slavomir Rawicz, The Long Walk שיצא לאור בשנת 1952, וסיפר כיצד הוא וששה חברים נמלטו ממחנה מלחמה סיביר ועשו את דרכם לחירות בהודו על ידי חציית ההימלאיה מתאר מפגש עם שני יצורים בגובה 8 רגל אי שם בין בהוטן וסיקים. לדברי סלבומיר, הוא וחבריו צפו בחיות הגדולות יותר משעתיים, ממרחק של 100 יארד.

1948 - חוקר האורניום הנורבגי יאן פרוסטיס טען כי הוא הותקף על ידי אחד משני היטים שהוא נתקל בהם ליד זמו גאפ, בסיקים. כתפו הייתה מלוכלכת מאוד והוא נזקק לטיפול רפואי מקיף כדי להתאושש מהנגעים שלו.

1949 - שרפה בשם טנזינג טען שראה משחק בשלג ליד מנזר. זה היה אותו שרפה שחלק את תהילתו של סר אדמונד הילרי בעלייה המוצלחת הראשונה של הר האוורסט.

1950 - כתם עור ואצבע ואגודל חנוטים נמצאו בהרי ההימלאיה. זואולוגים ואנתרופולוגים ראו את השברים כ"כמעט אנושיים "ו"דומים במובנים מסוימים לזו של האדם הניאנדרטלי" למרות שלא ניתן היה לקשרם לשום מינים חיים ידועים.

1951 - משלחת סיור האוורסט (מאורגנת להערכת מסלולים לניסיון לעלות לאוורסט) נתקלה במסלולים טריים בגובה 18,000 רגל. במהלך החודשים הבאים דווחו מספר תצפיות נוספות על מסלולי יטי.

1953 - האוקיינוס ​​החדש אדמונד הילרי ושרפה טנזינג נורגיי מזהים עקבות ענק במהלך כיבוש הר האוורסט.

1954 - המשלחת הממומנת של ה"לונדון דיילי מייל "(במקור לצוד ולתפוס יטי חי) בדקה כמה קשקשי יטי כביכול 'אותנטיים', אך קבעו כי מדובר בעיקר בזיופים העשויים מעור של בעלי חיים, אך קומץ קטן מהם הוכיח שהם מסקרנים. , וזואולוגים לא הצליחו לקשר אותם לבעלי חיים ידועים כלשהם. המשלחת מצאה גם עקבות וגללים שכאשר נותחו הוכיחו שהם מכילים חומרים מן החי והירקות.

1955 - הצרפתי אב בורד עקב אחר שלושה שבילים נפרדים של עקבות שהיו שייכים ליצור לא ידוע.

1957 - איש השמן בטקסס תומאס סליק נותן חסות לציד יטי. משלחתו חזרה אך ורק עם דיווחים של תושבי הכפר הנפאלים על כך שחמישה בני אדם נהרגו מפגיעות קשות מצד יטי בארבע השנים האחרונות.

1958 - מדען אמריקאי שעבד בקטמנדו (נפאל), ד"ר נורמן דירנפורט, מדווח כי חקר מערות שהתגוררו בהן בתקופה מסוימת בסוג של "דרגה מאוד נמוכה של יצורים אנושיים או ליד בני אדם", המציג תיעוד וראיות פיזיות ב בצורה של דגימות שיער, גבס של עקבות, ושאריות מזון שהושלכו. כמו כן בשנת 1958 מדווח ד"ר אלכסנדר פרונין שראה את היצור בזמן שהותו בפאמיר (מתחם הרים גבוה ייחודי הממוקם בעיקר בטג'יקיסטן).

1960-61 - משלחת המדעים והטיפוס הרים בהרי ההימלאיה מצאה גם כמה מסלולים יוצאי דופן בשלג.

1970 - לאחר ששמע רעש מוזר ליד הר אנאפורנה בנפאל, מטפס ההרים דון ווילאנס עוקב אחר צופה יצור דמוי אדם מוזר במשך כעשרים דקות דרך המשקפת שלו לפני שהוא מתעופף.

1978 - לורד האנט צילם רצועות יטי.

1986 - המטפס ריינהולד מסנר דיווח על תצוגה מקרוב של יטי כשהוא נראה לאחור מאחורי עץ.

1992 - ג'וליאן פרימן -אטווד ושני גברים נוספים המחננים במקום מבודד על קרחון נידח במונגוליה דיווחו כי הם מצאו שביל יוצא דופן של טביעות רגל כבדות על שלג מחוץ לאוהלם, שנעשה בהחלט על ידי יצור גדול וכבד יותר מבני אדם.

1998 - המטפס האמריקאי קרייג קלוניקה, בהר האוורסט, דיווח שראה זוג סטים בעת שירד בהר בצד הסיני שלו. לשניהם הייתה פרווה שחורה עבה ומבריקה, אמר, והלך זקוף.


סרטון: המדען הבריטי 'פותר' את תעלומת ה- Himalaya yetis BBC - 17 באוקטובר 2013
מחקר של מדען בריטי הגיע למסקנה כי יטי ההימלאיה האגדי עשוי למעשה להיות תת-מין של דוב חום. בדיקות DNA על דגימות שיער שבוצעו על ידי פרופסור הגנטיקה מאוניברסיטת אוקספורד בריאן סייקס מצאו כי הן תואמות לאלה של דוב קוטב עתיק. הוא הכניס את השערות לבדיקות המתקדמות ביותר שיש. לדבריו, ההסבר הסביר ביותר למיתוס הוא שהחיה היא הכלאה של דובי קוטב ודובים חומים. פרופ 'סייקס אמר ל- BBC כי ייתכן שיש חיה ביולוגית אמיתית מאחורי מיתוס היטי.


סרטון: על שביל ה- BBC 'הודי יטי' - 19 ביוני 2008

בארצות הברית הוא מכונה ביגפוט, בקנדה בשם ססקוואץ ', בברזיל כמו לשון מפות, באוסטרליה בתור יואי, באינדונזיה בתור sajarang gigi ובמפורסם מכל בנפאל בתור יטי. הגרסה ההודית המועטה ליצור האגדי הזה דמוי קוף נקראת mande barung - או איש היער - ונחשב לגור בגבעות הגארו המערביות הרחוקות במדינת Meghalaya הצפון מזרחית.

עמיתו הקנדי של ביגפוט, הידוע בשמו ההודי הסאלי, שפירושו "גבר שעיר".

כביכול נצפים במשך מאות שנים, התיאורים משתנים מלהיות יצור שגובהו לפחות שמונה מטרים, זרועות חזקות וארוכות, שיער עבה וריח מסריח, ועד להיות כלי לבוש למחצה הנושא הומיניד כביכול בגובה "גבר".

שמות נוספים שעל פיהם ידועים, בהתאם לאזור צפון אמריקה, הם ארולאטאק (אלסקה), גראסמן (אוהיו), מומו (מיזורי), או-מה (קליפורניה), Old Yellow Top (אונטריו), סקאנק קוף (פלורידה), ווינדיגו (קוויבק), וודס שטן (ניו המפשייר), ווקי (לואיזיאנה), נוק-לוק, נקאני (שטחי צפון מערב) או פשוט בושמן.

יצור ענק דמוי אדם, שלכאורה חי ביערות קוויבק. על פי האגדות ההודיות, היצור "הולך עירום בתוך השיח ואוכל אינדיאנים, ומשמיע רעש שורק מרושע, מלווה לעיתים בייללות מפחידות, כדי להכות טרור בלב כל מי ששומע אותו".

קוף החלאי של פלורידה הוא כביכול דמוי גורילה בגובה שבעה מטרים שאמור לדמות לאיש השלג המתועב האגדי. עדים באברגליידס בפלורידה טענו כי הם הבחינו בביגפוט הג'ינג'ית, הידועה במקום כקוף בואש בגלל ריחו המזעזע. שירות הגנים הלאומיים מבטל את הסיפורים כתיחול, אבל שבטים אמריקאים שחיים בביצות מתעקשים שזה אמיתי.

ידוע גם בשם Yoser, Tjangara, Yay-ho, Koyoreowen (דרום אוסטרליה), Jimbra, Jingera, Turramulli ו- Lo-an (מערב אוסטרליה). עוד בן דוד של הביגפוט, הפעם מלמטה למטה. דיווחים על יצור דמוי ססקוואץ 'גם הם רבים ברחבי אוסטרליה, מאז שנכנסו המתנחלים האירופים לראשונה ליבשת. לפני בוא המתנחלים, תצפיות יובי נעשו על ידי האבוריג'ינים ונזכרו בפולקלור שלהם.

שם קודם ליצור היה 'יאהו', שעל פי כמה דיווחים היה מונח אבוריג'י שמשמעותו "שטן", "שטן-שטן" או "רוח רעה". סביר יותר שהבסיס העקיף לשם היה ג'ונתן סוויפט, שספר מסעותיו של גוליבר (1726) כולל גזע תת -אנושי בשם Yahoos. כאשר למדו את הדיווחים המפחידים של הילידים על החיה הרעה הזו, המתיישבים האירופאים מהמאה התשע עשרה, ככל הנראה, החילו את השם יאהו על היצור האוסטרלי עצמו. המונח "יואי" בוהה לשימוש בשנות ה -70, כנראה בגלל המילה האבוריג'ית 'יואו', או 'יוארי', ככל הנראה המונח המקורי הלגיטימי למפלצת הגבר השעירה. אפשר בקלות להניח שהמבטא האוסטרלי עלול לעוות את "Youree" ל "Yowie".

התצפיות על ה- Yowie מתקיימות בעיקר באזורי החוף הדרומיים והמרכזיים של ניו סאות 'ויילס וחוף הזהב של קווינסלנד. למעשה, על פי חוקרי הטבע המקומיים רקס גילרוי, אזור ההר הכחול ממערב לסידני הוא ביתם של יותר מ -3,200 תצפיות היסטוריות של יצורים כאלה. בדצמבר 1979, זוג מקומי (ליאו ופטרישיה ג'ורג ') יצא לאזור לפיקניק שקט. לפתע, הם נתקלו בפגר של קנגורו מושחת בנוסף, אמר הזוג, העבריין לכאורה היה במרחק ארבעים מטרים בלבד. הם תיארו יצור שגובהו לפחות עשרה מטרים, ומכוסה בשיער, שעצר להביט בהם בחזרה לפני שנעלם לבסוף במברשת.

או מפינגורי. ידוע גם בשם איסנאשי. ביגפוט של ברזיל, המתואר כהומיניד שחור-פרווה גבוה, הנראה בדרך כלל בג'ונגלים לאורך 'ריו אראגוואיה', נהר גדול במדינת מאטו גרוסו דו סול בברזיל.

יצורים דמויי קופים מדווחים באזורים רבים בברזיל כבר למעלה ממאתיים שנה, אך נראה כי אזור מרכזי זה של המדינה העצומה והמגוונת הזו הוא 'נקודת החמה' עבורם.

במרץ ובאפריל 1937 השתולל אחד היצורים הללו כביכול בשלושה שבועות בבארה דאס גאראס, עיירה חקלאית קטנה 300 קילומטרים מדרום מזרח לעיר קויאב, בירת מדינת מרכזו מאטו גרוסו דו סול. מספר רב של ראשי בקר נשחטו על ידי מישהו או משהו בעל כוח אנושי-על, מספיק כדי לקרוע את לשונם הענקית. הדיווחים כללו תצפיות לא מאושרות, מסלולים דמויי הומנואידים באורך של 18 סנטימטרים ושאגה איומה מן היער. בסך הכל נהרגו למעלה ממאה ראשי בקר צהוב ממוצא ספרדי ישן, עד לפונטה ברנקה, הממוקמת 150 קילומטרים דרומית לבארה דאס גאראס. השתוללות זו של Mapinguary גרמה לעיתונים הגדולים בריו דה ז'ניירו ובסאו פאולו.

דיווחים אחרים מדרום אמריקה מתארים את ה- Mapinguari כחיה לילית גדולה עם ריח רע, מכוסה שיער אדום ועם זעקה צורחת. גרסה אחרת זו של היצור האגדי היא כביכול צמחונית קפדנית, עם רגליים הפונות לאחור וציפורניים המסוגלות לקרוע את עצי הדקל שהוא ניזון מהם. שמות מקומיים אחרים לסוג זה כוללים 'cap -lobo' (שכמיית זאב), 'mão de pil o' (יד הדבורה) ו- 'p de garrafa' (רגל בקבוק).

על פי האגדות ההודיות הישנות, 'סרנגרו' (עובדת עץ גומי) ו'קאבוקלו '(אנשי גזע מעורב מקומי), המפהלינגורי היה אדם שההיבריס שלו הוביל אותו לחפש אלמוות ושהוא נדחק כעת לנדוד ביער לנצח כמצחין. חיה מרופטת, בעלת עין אחת. בגובה חמישה וחמישה מטרים ועם שיער כה עבה עד שהופך אותו לפגיע מכדורים, חרבות, סכינים, חיצים וחניתות, היצור אוהב טבק ומתפתל מהגולגולות העליונות של קורבנות האדם כדי לספוג את החומר האפור שלהם. אבל המאפיין הכי מפחיד שלו הוא ה'תוספת של הפה 'באמצע הבטן! כשהיא מרגישה מאוימת, היא מוציאה צחנה גרועה באמת -משהו כמו שום מעורבב, הפרשות ובשר נרקב -מהפה השני הזה, שלדברי האינדיאנים הוא מספיק חזק כדי לחנוק כל תוקף. בגלל הריח הבזוי הזה, היצורים בדרך כלל עוקבים אחריהם ענני זבובים, והלוחמים החזקים נאלצים לברוח מהריח של המפלצת לבד אחרים מוצאים את עצמם המומים וחולים במשך ימים לאחר מפגש.

בגלל דיווחים, אגדות ותיאורים כאלה, מספר קטן של חוקרי טבע מאמינים שמדובר בדוגמאות ששרדו של עצלן הקרקע הענק, מילודונים, שהניח בדרך כלל כי הם מתו לפני כעשרת אלפים שנה. הם היו צמחונים אדמוני שיער שהופיעו לפני כ -30 מיליון שנה ושוטטו ביבשת אמריקה, הקריביים ואנטארקטיקה. עם טפרים גדולים שהתכרבלו מתחת ופנו לאחור כשהלכו על ארבע, כיסוליות ענקיים אלה יכלו לעמוד גם על רגליהם האחוריות כמו אנשים. למינים מסוימים היו עצמות עוריות, צלחות גרמיות שהפכו את עורן לקשה מאוד.

ביגפוט של דרום אמריקה-דווח על יצורים דמויי קופים באזורים רבים בדרום אמריקה, והם הולכים בשמות שונים, בהתאם לאזור. חלק מהשמות הללו הם:

Aluxes, Goazis ו- Guayazis (בעלי חיים פני אדם דמויי גמד).

Aigypans ו- Vasitris (חיות רעות דמויי אדם).

Matuyus ו- Curupiras (אנשי פרא כשרגליהם מפנות לאחור, מה שכביכול עוזר לחיות הבר והן מגנות הטבע והאקולוגיה).

כורינסים (ענקים בגובה 12 שנים).

די-די או דידי, מונו גרנדה והמפהלינגורי (יצורים דמויי ססקוואץ ').

מאז הגעתם של הפורטוגלים והספרדים לדרום אמריקה, זרם קבוע של דיווחים על תת-בני אדם חייתיים ומסוכנים הסתנן מהיבשת. אף אחד לא משכנע יותר מזה שעשה הקולונל פ"ה פאווט, שהתפרסם בעולם על ידי היעלמותו הדרמטית ועדיין לא מוסברת עם בנו הבכור באזור זה. יומניו של הקולונל נשמרו עד משלחתו הקטלנית האחרונה, ופורסמו על ידי בנו, בריאן פאווט, תחת הכותרת 'שבילים אבודים, ערים אבודות'. בו מתאר הקולונל מפגש בשנת 1914 עם קבוצת פראים שעירים עצומים שלמרות שנראו פרימיטיביים מאוד, נשאו קשתות וחצים. כנראה שאנשי הבר האלה לא יכלו לדבר, אלא רק לקטר, וכשהגיעו לכפרם, הקולונל וחבורתו היו על סף תקיפה, בקושי נמנעו מלכידה או ממוות על ידי ירי רוביהם באדמה לרגליהם של אנשי הקוף, שנמלט אז באימה.


יצור מסתורי לכאורה, חצי אנוש, חצי קוף, החי לכאורה ביערות הנידחים של מרכז ודרום סין. הוא ידוע גם בשם ירן וזוארן (גם שם של יצורים דומים בפיליפינים)

אומרים שהגוף עומד על שישה מטרים וחצי בגובה ממוצע ומכוסה בשיער חום או אדום עבה. הוא דו-דוושה ובעל אזור בטן כבד, כמו גם לוע דמוי קוף, אוזניים גדולות ועיניים כמו של אדם, מותיר אחריו עקבות גדולות באורך של עד שישה עשר סנטימטרים, עם חמש אצבעות, ארבע אצבעות קטנות מחזיקות צמוד. יחד ואצבע גדולה יותר שמצביעה מעט כלפי חוץ.

על פי הפולקלור הסיני, היצור אוכל אנשים. כשהוא נתקל באדם, הוא אוחז בחוזקה בזרועותיו, מה שהופך את הבריחה לבלתי אפשרית. הוא כנראה כל כך מאושר מלכוד את טרפו עד שהוא מתעלף מרוב שמחה - אך מבלי לאבד את אחיזתו. כשהוא חוזר לעצמו, הוא הורג ואוכל את קורבנו. כך הומלץ למטיילים בהרים לענוד זוג גלילי במבוק חלולים על זרועותיהם. אם וילדמן תפס אותם, הם יכלו, בזמן שהיצור נחלש, להחליק את זרועותיהם מהצילינדרים ולברוח. דיווחים על היצור חוזרים עד 2000 שנה.

גם Almasty ו- Albasty. יצורים מוזרים דמויי אדם לכאורה דומים לאדם הניאנדרטלי שחי על פי הדיווחים בהרי הקווקז, ברפובליקה של קזחסטן, מרכז אסיה.

בקווקז, אלמה (שבשפה המונגולית פירושו 'פרא אדם') מוכרים היטב בקרב התושבים המקומיים, המספרים סיפורים רבים על היכרות לכאורה בין בני אדם ליצורים אלה. עדויות ראייה שנמשכו מאות שנים מתארות את אלמה מתקשרת עם בני אדם באמצעות מחוות. היו אפילו סיפורים על אלמה שהחליפה מזון בתכשיטים.

תינוקות למבוגרים תוארו כגובההם לפחות 5 רגל, ביישנים, שעירים, עם רכסי גבות בולטים, סנטר נסיגה ולסת הבולטת החוצה.

שמות אחרים שעל פיהם היצורים הללו ידועים, בהתאם לאזור המסוים, הם 'רוח-אדם', אבנויה, בק-בוק, ביאבין-גולי, גול-ביאבאן, גולי-אבן, גולוב-יבן, כפטר, קרא-דהאן, Ksy-Giik או Ksy Gyik, Mirygdy, Mulen and Voita.

ציר הזמן של אלמס

1420 - ההתייחסות המודפסת הראשונה הידועה על האלמה נעשתה על ידי בוואריה בשם האנס שילטברגר. הוא טייל בהרי טיאן שאן כשבוי למונגולים. במהלך מאסרו הוא ניהל יומן ובו כתב:

"בהרים עצמם חי עם פראי, שאין לו שום דבר במשותף עם בני אדם אחרים, סוסה מכסה את כל הגוף של היצורים האלה. רק הידיים והפנים נקיות משיער. הם מתרוצצים בגבעות כמו חיות ואוכלים עלים ודשא וכל דבר אחר שהם יכולים למצוא. ריבונו של הטריטוריה עשה לאגידי מתנה של זוג אנשי יער, גבר ואישה, יחד עם שלושה סוסים לא מאולפים בגדלים של חמורים ועוד כל מיני בעלי חיים שאינם נמצא בארצות גרמניה ואשר לכן איני יכול לשים שם ".

1807-1867 - מראות דיווחו בחאלקהא, בגאלבין גובי ובדז'אק סודג'ין גובי וכן במונגוליה הפנימית גם בגורבן בוגדין גובי, צ'רדזין גובי ובמדבר אלאצ'ן.

אמצע המאה ה -19 - אשה מכוסה שיער אדמדם -שחור עם תכונות מונגולואידיות ושחורות, עור כהה, גוף רחב, ידיים ורגליים גדולות ומצח משופע, נלכדה לכאורה באזור הקווקז המערבי באבחזיה, וקיבלה את השם זאנה או זניה. על פי הדיווחים, היא הייתה חזקה מאוד מבחינה פיזית, הצליחה לבצע מעשים בעלי עוצמה יוצאת דופן. בהיותה בשבי, זנה הועברה ברצף של בעלים, כולל אצילים, ואמהה למספר ילדים (נחשב שיש לה חיבה ליין, שלכאורה מילא תפקיד בהריונה). על פי הסיפור, היו לה עד 6 צאצאים, של גברים שונים. מתוכם 2 הראשונים נספו, עקב זאנה שטפה אותם במים קרים לאחר הלידה. ארבע האחרות שרדו בעזרת נשות הכפר המקומיות, שטיפלו בילדים.הם היו רגילים למדי, למעט היותם אפלים ובעוצמתם הגופנית, וגדלו כמקובלים בקרב תושבי הכפר. כל אחד מהילדים הללו התרבות ולכאורה היו להם צאצאים ברחבי האזור, עד היום. זאנה מתה מתישהו בשנות השמונים של המאה ה -19.

1881 - כמעט כדי לאשר את כתב העת של הנס שילברברגר, רוסי בשם ניקולאי פזוולסקי גילה מחדש את הסוסים בגדלים של חמורים וכינה אותם, כמובן, את "סוסי פשוולסקי" שהוא דיווח גם שהוא ראה 'פראי' במונגוליה בשנת 1871.

1906 - Badzare Baradyine, בעודו על שיירה במדבר אלאחאן, מדווח על "אדם שעיר עומד על ראש דיונת חול, מתואר על רקע השקיעה". לאחר שפנה אליו נשיא החברה הקיסרית הרוסית הגיאוגרפית וביקש שלא לפרסם את האירוע, בדזאר נענה, אך מעביר את המידע אודות ראייתו לידידו האישי, הפרופסור המונגולי טסיבן ז'מצראנו, אשר בתורו מתחיל בחקירה ממושכת ונחושה של אלמה. .

1907-1940 - פרופסור ציבן ז'אמצראנו מלקט כתבות של עדי ראייה ומגייס אמן כדי לצייר את דמותה של האלמה על סמך התיאורים שנאספו. הוא גם מתווה אתרי ותאריכי תצפית על מפת האזור. לאחר שנכלא ברוסיה במשך מספר שנים, מת הפרופסור בשנת 1940. תיקיו נעלמים, ועל פי השמועות הוחרמו הרשויות.

1937 - דורדג'י מאירן, מקורבו של פרופסור ז'אמצראנו, מדווח כי ראה שטיח עשוי מחבואה של אלמה, המשמש לאמות במנזר שלהם בטקסים פולחניים.

1941 - יחידה רוסית הנלחמת בגרמנים בקווקז שליד בואינקסט מתבקשת על ידי כמה פרטיזנים להסתכל על אסיר יוצא דופן. לדברי מפקד היחידה, סא"ל וורגן קראפטיאן, ה"איש "שבוי היה עירום, שעיר ומכוסה בכינים שהוא כמובן לא הבין את הדיבור ונראה כעמום, מצמץ לעתים קרובות כי הוא מפחד, אבל לא ניסה להתגונן כשקראפטיאן הוציא שערות מגופו. הוא הוחזק באסם, כי כפי שהסבירו הפרטיזנים, בחדר מחומם הוא מסריח וטפטף זיעה. מאחר שלא רצה להתערב, אמר קראפטיאן לפרטיזנים לעשות מה שהם רוצים עם האסיר. כמה ימים לאחר מכן שמע כי האסיר נמלט, אך על פי דיווח מאוחר יותר שפורסם על ידי משרד הפנים בדגסטן, ה'איש הפראי 'הוצא להורג כערקן לאחר שנערך בבית משפט.

1963 - איוון איוולוב, רופא ילדים רוסי, רואה משפחה של יצורים גבריים המורכבים מזכר, נקבה וילד קטן, עומדים על מדרון הרים. איבלוב הבחין ביצורים מבעד למשקפי שדה זמן מה לפני שהם נעלמו מאחורי סלע בולט. הנהג המונגולי של איוולוב רואה גם את היצורים ומבטיח לו שהם נפוצים באזור.

1964 - ההיסטוריון הרוסי בוריס פורשנב מבקר במקום שבו התגוררה זאנה. כמה בני מאה (אנשי הקווקז מצוינים באורך החיים) טענו כי הכירו אותה והשתתפו בהלווייתה. ד"ר פורשנב פוגש גם זוג מהצאצאים לכאורה (נכדיה) של האישה הפראית, וכתב על הפרק:

"מהרגע שראיתי את נכדיו של זאנה, התרשמתי מהעור הכהה והמראה הכושל שלהם. לשליקולה, הנכד, יש שרירי לסת חזקים במיוחד, והוא יכול להרים כיסא, כשגבר יושב עליו, עם שיניו. "

במהלך השנים הקרובות ניסו פורשנב ועמית למצוא את שרידי זאנה בבית הקברות בג'נבה (שם המשפחה של צאצאיה), ולמרות שהם מצאו את עצמות הניאנדרטלואידה מעורפלות של מה שהם שיערו שהוא אחד מילדיה, הם מעולם לא גילו את שרידי האלמה עצמה.

1972 - רופא רוסי ללא שם פגש משפחה של אלמה, כך מספרת האנתרופולוגית הבריטית מירה שאקלי, המוסיפה כי "אורח חייהם הפשוט מאוד ואופי הופעתם מעידים בחוזקה על כך שאלמס יכול לייצג את הישרדותה של אורח חיים פרהיסטורי, ואולי אפילו של צורת אדם קודמת. המועמד הטוב ביותר הוא ללא ספק האדם הניאנדרטלי ".

1985 - מאיה ביקובה, עוזרת של ד"ר בוריס פורשנב (כן, אותו אחד מ -1964) במוזיאון דארווין במוסקבה, דיווחה כי היא באמת ראתה הומינואיד בעל זהות לא ידועה, יצור שנקרא על ידי בני המאסני האתניים כמצ'ני, או " מסומן, "בגלל כתם העור הלבנבן שנראה על אמה השמאלית, החלק היחיד בגופו שאינו מכוסה בשיער חום-אדום.

עוד שם הימלאי ליטי. המה-טה ("חיית-אדם") הוא סוג של יטי כביכול בעל פרופורציות כביכול יותר כמו איש תפאורה כבד שעיר (אבל הוא משאיר סוג של טביעת רגל לא אנושית ביותר), והדזו-טה כמו איש קוף ענק. סוג אחר של יטי (גודל פיגמי) נקרא Teh-lma.

המה-טה הוא לכאורה סוג הומיניד שעיר חיות וביישני ביותר, בעל התנהגות דמוית בעלי חיים ופרווה חומה אדומה עד שחורה, ראש חרוטי, צוואר חסון, פה רחב ללא שפתיים וזרועות ארוכות המגיעות כמעט עד הברכיים, מאכלס כביכול את יערות הרמה העליונה הטיבטית. כפות רגליו בעלות חמש הזונות קצרות ורחבות מאוד, עם אצבע שנייה ארוכה יותר מהבוהן הגדולה.

הידועה גם בשם Chimiset, Chimisit (אלה, כמו Chemosit, מתכוונים ל"שטן "בפולקלור האזור) ולננדי דוב (על שם שבט קניה), היא נחשבת בעיני אחדים כביגפוט של אפריקה, אם כי התיאור שלה משתנה מאלה של sasquatch- כמו יצורים.

הדיווחים על היצור רבים ביבשת החשוכה, במיוחד במזרח מרכז קניה. הוא מתואר כגדול כמו גבר, שיער ארוך אדמדם עד צהוב, זנב רחב קצר, לפעמים הולך על ארבע רגליים, לפעמים על שתיים, ומראה כללי של בבון ענק, עז מאוד. הוא אמור להיות נוח על צמרות העצים כמו על הקרקע, ולתקוף בני אדם למראה הראייה, כביכול אחראי למספר מקרי רצח של גברים וחי. על פי כמה סיפורים, הוא אוהב במיוחד את המוח.

שמות נוספים שבהם היצור ידוע, בהתאם לחלק של אפריקה, הם דובה (הסווהילית והכפרים לאורך נהר הטנה), כרית, שיבואר (מדינה קאקומגה, קניה), קיקומבה (מערב אפריקה), קודדואלו (מדינת נגאו), קניה), סברווקו (גבול קניה/אוגנדה), אנגרגייה (אוגנדה), גאדט (מחוז לומבווה, קניה), נגולוקו (טנזניה), קיקמבאנגווה ואיקימיזי (רואנדה).

צ'וצ'ונה הוא ביגפוט של סיביר. על הצ'וצ'ונה (מנודים או נמלטים) דווח סניף של האקדמיה הסובייטית למדע לאחרונה כמו בשנות החמישים באזור הקריר והאסור בצפון מזרח סיביר, שהעריכו כי הם עשויים לייצג את השרידים האחרונים שנותרו בחיים של אבוריג'ינים פליאו-אסיאתיים. נסוגו אל הגדות העליונות של נהרות יאנה ואינדיגירקה.

אומרים שלאנשים אלה יש טווח מוגבל ביותר של צליל אוראלי. ייתכן שזו הייתה מוטציה גנטית - או שמא היא אינדיקציה למוצא הניאנדרטלי של האנשים האלה?

Chuchunaa מתוארים כגבוהים מאוד עם גבה בולטת ושיער ארוך ומחוספס, בדרך כלל עם כיסוי עור של בעלי חיים. המקומיים נשבעים שהוא אוכל אדם. דיווחים אחרונים מצביעים על כך שהם נסוגו לאזורים מרוחקים יותר הרחק מהציוויליזציה החודרת.

הססקוואץ 'היפני. דיווחים על תצפיות על יצור דמוי ביגפוט גם באיים היפנים, במיוחד בהרי היבאיאמה בהירושימה. שמות מקומיים נוספים של ההיגבון הם קאפה ומו-ג'ימי

Nguoirung ידוע גם בשם Wildman וייטנאמי, או "אנשי יער". מראה ואגדות דומים לאלו של וילדמן הסיני, הוא מתואר כגובהו כשישה מטרים ומכוסה לגמרי בשיער למעט הברכיים, כפות הרגליים, הידיים והפנים. צבע השיער נע בין אפור לחום לשחור. היצור הולך על שתי רגליים ודווח כי הוא נראה בודד ונע בחמולות קטנות.

לאורך הגבול הלאוטי נקראת החיה ח'י-טראו, שפירושה "קוף באפלו" או "קוף גדול".

גם אורנג-פנדק (איש קטן) ואורנג לטחו (איש ג'יברינג).

הססקווצ'ה של סומטרה. שמות מקומיים אחרים כוללים את גוגו, סדפה, סדאבו ואטו. אומרים שהם מתנשאים לגובה של שלושה עד חמישה מטרים (כמה דיווחים מתארים דגימות מעט גבוהות יותר), מכוסים בשיער כהה קצר, עם רעמה עבה ועבות שיורדת באמצע או רחוק יותר מאחור, ובעלי חלקה וחסרת שיער. פנים חומות.

עדים מזכירים לעתים קרובות את המראה האנושי המדהים של האורנג-פנדק, ולכן שמו. דיווחים על מראות במשך מאות שנים על סומטרה, אך מה שנחשב לתצפית המודרנית הראשונה קרה בשנת 1916, המתואר במאמר של ד"ר אדוארד ג'ייקובסון. הוא ציין כי בעודו מחנה ליד בסיס הר בוקית קבא, כמה מסייריו ראו את היצור. הוא גם טען שמצא כמה עקבות בהר קרינטי.

פולקלור מקומי מספר כי יצורים אלה הולכים ברגליים הפונות לאחור, כדי לבלבל כל מי שנועז לעקוב אחריהם. אנשי השבט המקומיים בקובו טוענים גם הם שאם לא יישארו להם טבק בלילה, הסדאפים היו משתוללים, צורחים וצועקים כשהם הורסים את מחנה הילידים.


צפו בסרטון: זוג מיישרים אורטופדים לכף הרגל (יָנוּאָר 2022).