פודקאסטים בהיסטוריה

פסל מרקוס אורליוס, ני קרלסברג גליפטוטק

פסל מרקוס אורליוס, ני קרלסברג גליפטוטק


מהרפובליקה לאימפריה: רטוריקה, דת וכוח בתרבות החזותית של רומא העתיקה. סדרת אוקלהומה בתרבות קלאסית, 48

מהרפובליקה לאימפריה: רטוריקה, דת וכוח בתרבות החזותית של רומא העתיקה אוסף מספר מאמרים שהציג ג'ון פוליני בכנסים שונים לאורך השנים. לכן הוא רחוק מלספק סקירה כללית של התרבות החזותית הרומית, כיוון שהכותרת עשויה לגרום לנו לצפות שהיא מציגה במקום זאת את קריאתו האישית של המחבר בראיות חומריות חשובות החל מהרפובליקה המאוחרת ועד לתקופה הקיסרית המוקדמת באופן בטוח שיפנה לחוקרים. וסטודנטים כאחד. למרות מוצאו הדגמי, הטקסט בעל עקביות מסוימת וסדר כרונולוגי והוא מספק השקפה חדשה וגירוי לחקור מונומנטים חדשים שפורסמו בשפע בעבר וצריכים להיות מוכרים לכל סטודנט ללימודים קלאסיים.

הספר מחולק לתשעה פרקים בכותרות נושאיות מתאימות. יש בו ביבליוגרפיה מקיפה ומעודכנת, אינדקס כללי מפורט ואינדקס מועיל מאוד של מוזיאונים ואוספים המכילים את הפריטים המטופלים בספר. כפי שקורה לעתים רחוקות כיום, כל האנדרטאות האלה מאוירות להפליא ב -271 דמויות ו -31 לוחות צבע-יחד עם שחזור מונפש ממוחשב אולי של שפע של המאוזוליאום של אוגוסטוס. יתר על כן, הספר כרוך בחוזקה, כל התכונות שרק לבדן יהפכו אותו לשווה רכישה.

תשעת הפרקים בנויים סביב הנושאים הבאים: א. ריטואליזציה של המוות ברומא הרפובליקנית: זיכרון, דת, מאבק מעמדות, ומקור מסורת השעווה של מסכות אבות, והשפעתה על פורטרטים וריסטיים, II. המנהיג והאלוהי: אופני ייצוג רשמיים ולא רשמיים, ג. פסל הפולחן של יוליוס קיסר ודמיון גבורה ואלוהי של מנהיגים מאומתים ברפובליקה המאוחרת והמנהל המוקדם, ד '. מלוחם למדינאי באמנות ובאידיאולוגיה: אוקטביאן/אוגוסטוס ותמונתו של אלכסנדר הגדול, V. האידיאולוגיה של "שלום באמצעות ניצחון" והערה פאסיס אוגוסטה: רטוריקה חזותית ויצירת נרטיב שושלי, VI. האקסנטוס של הערה פאקיס כסמל אפוליני ודיוניזיאק של Anamorphosis, Anakyklosis, ו Numen Mixtum, VII. The Cancelleria ("Vicomagistri") הקלות והמזבחות הקיסריות של חוליו-קלאודיאן: מגבלות הראיות ובעיות הפרשנות, VIII. "אי שפיות" קליגולה או "אי שפיות" היהודים? הבדלים בתפיסה ובאמונות דתיות, ט '. "כוח הכוכב" ברומא הקיסרית: תיאולוגיה אסטרלית, דימויים קסטוריים והיורשים הכפולים בהעברת מנהיגות. אחרי תשעת הפרקים הללו מגיעה מסקנה בת עשרה עמודים

בכמה פרקים (II, IV, V, VII ו- VIII) יש נספחים המתייחסים לאנדרטה או לחפץ מסוים בפירוט רב יותר ולא רק חושפים את הידע של המחבר אלא גם מגבירים את הבנת הכותרות הנושאיות. הנספח של פרק ח ', למשל, עוסק בפוליכרומיה של דיוקנו של קליגולה בניו קרלסברג גליפטוטק פוליני מציעה וריאציות במערך הצבעים שלו, בפרט העיניים, שהוא ירצה כחול אפור במקום החום המקובל בדרך כלל. דיון זה מביא את חשיבות הצבע לתפיסת כל מיני אנדרטאות, ובמקרה הספציפי של ראשו של קליגולה, הוא מדגיש כיצד ייתכן שהדיוקן הרשמי של אותו קיסר היה מתקבל ומובן ברומא ובמחוזות.

ההקדמה הארוכה של עשרה עמודים קובעת את מטרת הספר ומציינת בבירור את נימוקיו של פוליני: הוא "ארכיאולוג תרבותי ... מתעניין כיצד הרומאים הבינו את דתם, תרבותם והיסטוריה במונחים של אמנותם וכיצד הם השתמשו בהם, דימויים חזותיים מוקרנים ומופצים כאמצעי להוקרה ולהנצחת עצמם והישגיהם "[עמ. 1] בעולם אקדמי העומד בפנינו ללא הרף עם תיאוריות חדשות או עם תיאוריות ישנות החלות על חומר אמפירי חדש, זהו הקלה לקרוא ספר המתייחס למעשה לחומר האמפירי ולדרכי הגישה אליו, כלומר "דרכי ראייה", 1 של הבנת איך לראות, ולמה אנשים רואים כפי שהם רואים. ספרו של פוליני הוא הדגמה נפלאה כיצד ניתן לעשות זאת. בין אם אתם מסכימים עם כל הפרשנויות שלו ובין אם לאו, אתם מבינים כיצד המחבר מגיע למסקנותיו ולא יכול שלא להתפעל הן מהשקפתו הכללית והן מתשומת הלב לפרטים הקטנים.

פרק א 'עוסק בפורטרטים, בהתפתחותו ובמקורות ההשפעה השונים שלו בתקופה הרפובליקנית המאוחרת, במיוחד של מסכות שעווה אבות על סגנון וריסטי. פוליני מציין, כפי שאחרים, שמדובר במסכות חיים, לא במסכות מוות, שעשויות להסביר את השפעתן הניכרת. הוא מרחיב עוד יותר את תפקודם והקונוטציות התרבותיות, החברתיות והדתיות שלהם. בין שאר ההשפעות האפשריות הוא מחשיב דיוקנאות הלניסטית (כלומר לא רומאית) ומסיק כי לא ניתן לבצע הכללה לגבי ראשים רפובליקנים מאוחרים מכיוון שהם משלבים מגמות רבות ושונות בפרופורציות שונות, ובכך דורשים שנבחן בפירוט כל פריט אחד לפני לשפוט את ההרכב שלה. מרכזי בכל ספר על תיאורי מנהיגות וכוח אימפריאלי, פרק ב 'של פוליני נוגע לייצוגים מיוליו-קלאודיאן ובפרט מהתקופה האוגוסטנית. כותרת המשנה של הפרק מדגישה את ההבדל בין תמונות רשמיות לתמונות לא רשמיות. אולם זו עשויה להיראות נקודה מובנת מאליה, בהתחשב בגבולות המטושטשים כיום בין ציבוריים ופרטיים, רשמיים ולא רשמיים, הבחנה כזו חשובה. יתר על כן, המשמעות של פרטי וציבור באמת בימי קדם עדיין קשה לנו להבין. פרק שלישי עוסק בסוגים שונים של דימויים הרואים ואלוהיים של מנהיגים מאושרים, כולל הקיסרים המוקדמים, בדגש על האיקונוגרפיה של יוליוס קיסר ואוגוסטוס.

בפרק הרביעי פוליני מנתח בקפידה סוגים איקונוגרפיים שונים של אוקטביאן/אוגוסטוס, והראה באופן מובהק כיצד, במיוחד בתקופה המוקדמת, הם ניצלו את הדימויים של אלכסנדר הגדול. נספח מבורך לפרק זה דן באנדרטת הניצחון האקטינית הפחות מוכרת בניקופוליס, שהיא חיונית להבנתנו את אופן הייצוג הרשמי של אוגוסטוס.

פרק ו 'עוסק בערבה פאסיס, שפולני רואה באחת המונומנטים הציבוריים החשובים ביותר של האמנות הרומית, ומעביר את המסר שלה בדרכים שונות לחלוטין, למשל, מהטורים המאוחרים של טרג'אן ומרקוס אאורליוס. נספחים A-C עוסקים בהתאמה בפאנל של אניאס בנושא ערה פאסיס, המאוזוליאום של אוגוסטוס ואוסטרינום אוגוסטי.

פרק ו 'ממשיך לדון ב- Ara Pacis והוא מוקדש לחלוטין לחקר מוטיבי האקנתוס שלו, שאותו מכנה פוליני בצורת תבנית פרחונית מרכזית אך לא מובנת. בעוד שבדרך כלל ההתמקדות היא בסצנות האישיות, פוליני רואה באלמנט הפרחוני חיוני לא פחות בהעברת רעיונות ואידיאלים של אוגוסטאן. למרות שזה לא תיאוריה חדשה לגמרי, העיטור הפרחוני כאן מוצג כמשחק יחד עם הסצנות הדמויות ותומך בהן בדרכים הרבה יותר מתוחכמות ממה שנהוג לחשוב.

ההקלות הקטן יותר של קנקלריה ומזבחות אימפריאליות מוקדמות מטופלות בפרק השביעי. פוליני מסביר את הפירוש המושך שלו לשעבר ומציע גם את השחזור ההיפותטי שלהם כחלק ממעמד המזבח הפנימי של קומפלקס מונומנטלי גדול יותר כמו הארה פאקיס. מזבחים נוספים שנדונו הם ערה פייטאטס, ערה גנטיס יוליה, ערה נומיניס אוגוסטי וארה רדיטוס קלאודי. הנספח נוגע ל- Ara Providentiae Augustae ולפסל יושב עצום של אוגוסטוס.

פרק ח ', על הקיסר קליגולה ובפרט יחסיו ליהודים, בולט בין האחרים מכיוון שהוא מבוסס ביתר שאת על פרשנות אירועים היסטוריים וסיפורים של קליגולה ומצב רוחו, ובכך מספק סיפור מרתק ורב -גוני. על ההיסטוריה של הקיסר הזה. הוא מחבר את קליגולה כאדם לאנדרטאות שאמרו שהוא הקים או נותן חסות - ביניהן, צוו להציב פסל של עצמו במקדש ירושלים. הנספח על דיוקנאות קליגולה קצר למדי וניתן היה לשלב אותו בפרק עצמו.

פרק ט 'עוסק ברעיון החשיבות של סמליות אסטרלית עבור כתות שליטים והנהגה אימפריאלית. כאן נותן פוליני פרשנויות חדשות למשמעות הסמליות השמימית ובפרט לדמיון הדיוסקורי באמנות הרומית. במובנים רבים פרק זה הוא הלא שגרתי ביותר בכרך והאתגר הקריא ביותר שכן השימוש בו במגוון רחב של ראיות ויזואליות דורש ידע רחב. זוהי סיכום נאה לספר המתייחס גם לכל כך הרבה מונומנטים ידועים מאוד של התקופה הרפובליקנית המאוחרת ותקופת הקיסרות המוקדמת. למרות שזה לא ספר יד, הוא מומלץ מאוד לקריאה ולדיון בקורסים ובסמינרים קלאסיים כפרסום מעורר השראה על התרבות החזותית הרפובליקנית המאוחרת והמוקדמת.

1. אם לצטט את כותרת הספר הדק אך המשפיע של ג'ון ברגר ( דרכי ראייה, פינגווין ספרים, לונדון, 1972), שהתבססה על סדרת טלוויזיה בארבעה חלקים של בי.בי.סי מאת ג'ון ברגר.


מרקוס אורליוס (121-180). קיסר רומי משנת 161 עד 180. ני קרלסברג גליפטוטק. דנמרק.

חשבון ה- Easy Access שלך (EZA) מאפשר לאנשים בארגון שלך להוריד תוכן לשימושים הבאים:

  • בדיקות
  • דגימות
  • חומרים מרוכבים
  • פריסות
  • חתכים קשים
  • עריכות מקדימות

הוא עוקף את הרישיון הסטנדרטי המקוון למכשירי סטילס ווידאו באתר Getty Images. חשבון EZA אינו רישיון. על מנת לסיים את הפרויקט שלך עם החומר שהורדת מחשבון EZA שלך, עליך להבטיח רישיון. ללא רישיון לא ניתן לעשות שימוש נוסף, כגון:

  • מצגות של קבוצת מיקוד
  • מצגות חיצוניות
  • החומרים האחרונים המופצים בתוך הארגון שלך
  • כל החומרים המופצים מחוץ לארגון שלך
  • כל החומרים המופצים לציבור (כגון פרסום, שיווק)

מכיוון שאוספים מתעדכנים ללא הרף, Getty Images אינה יכולה להבטיח כי פריט מסוים יהיה זמין עד מועד הרישוי. אנא בדוק בעיון את כל ההגבלות הנלוות לחומר המורשה באתר Getty Images ופנה לנציג Getty Images שלך אם יש לך שאלה לגביהם. חשבון ה- EZA שלך יישאר בתוקפו למשך שנה. נציג Getty Images שלך ידון איתך בחידוש.

בלחיצה על כפתור ההורדה, אתה מקבל את האחריות לשימוש בתכנים שלא פורסמו (כולל קבלת אישורים הדרושים לשימושך) ומסכים לציית לכל הגבלה.


דיוקנו של מרקוס פורצ'יוס קאטו אוטסינסיס?

צורת הראש, עם שיערו הקצוץ והפיזיונומיה מציאותיים ביותר. הפסל מציע עיבוד מציאותי מאוד של כתר הראש והפיזיוגנומיה של גבר מבוגר בעל שיער קצר ודק, שמנעוליו מתוארים בסימני סופר בלבד. רקות ולחיים חלולות, גבה מחורצת ועיניים עמוקות. ישנם ארבעה העתקים של הדיוקן, בפירנצה, אנקונה, רומא ונאפולי. כינויו של הדיוקן, "פסאודו-קיקרו", נובע מכך שבתקופת הרנסאנס נאמר כי הנושא שלו הוא קיקרו.

בשנת 1924, פר. סטודניצקה העז (ב פסטשריפט היינריך וולפלין) כדי לייחס חזה טרקוטה מסוים במוזיאון ברגו של פירנצה לדונטלו (1386–1466) הוא קרא לזה ניקולו דה אוזאנו. אותו חזה מתקופת הרנסנס עשוי אמנם להיות קיקרו - אך ככל הנראה הוא לא נעשה על ידי דונטלו. ואגן פולסן (ו. פולסן (1973) 43) טען כי הדיוקן הנוכחי הוא תיאור של חברו הנודע של קיקרו באתונה, טיטוס פומפוניוס אטיקוס (109–32 לפנה"ס). ג'יי סי בלטי זיהה את הראש כארו (116 - 27 לפנה"ס). בכל מקרה, החזה בוצע במסורת לדיוקנאות פרטיים השולטים בערים ההלניסטיות המאוחרות.

מקורי: ג. 50 לפנה"ס העתק: אוגוסטאן.

I.N. 1944
רֹאשׁ.
שַׁיִשׁ. ח 0.32.

נרכש בשנת 1902 ברומא, בתיווכו של ארנט. האף ושולי האוזניים נשברים והם חסרים. הצוואר מעוצב להכנסת החזה על גבי פסל.

ביבליוגרפיה: פ. פולסן 1951, קט. 571 V. Poulsen 1973, Cat. 3 זאנקר, ריפוד, 590, נ. 49 ה. ובר, AntK 18 (1975) 29 ה. וובר, ג'רב. öster ארכיסט., בייבלאט 51 (1976-77) sp. 35 פ. זאנקר, Die Bildnisse Augustus (1979) 87 א. סטיוארט, אטיקה (1979) 76, 94, נ. 52 קוקל, דיוקנאות, 190, נ. 12.


אני סקרן: את מי היית מעריך את חמשת הקיסרים הרומיים הטובים ביותר?

אני יודע שזה יכול להיות נושא של כפתורים חמים, אבל אני פשוט סקרן באמת מה אחרים חושבים ולמה. אני מבסס את הרשימה שלי מהיעילות הכוללת כמו גם מהיכולת הכללית.

אני חושב שהסבר הזה מובן מאליו. החזון שלו, קבלת ההחלטות המוחלטת והמשמעת הם ללא תחרות, לדעתי. הוא עשה מה שהיה צריך להיות קרוב לבלתי אפשרי, ועשה את זה טוב.

טראג'אן הוא הנסיך הטוב ביותר מסיבה מסוימת. הנדיבות שלו, העוצמה הצבאית והעמידות ברמה מרשימה באמת. הוא מצא איזון שלא יכול להיות לאדם פחות.

דיוקלטיאנוס הציל אימפריה גוססת עם מודעות עצמית, כושר המצאה ויכולת מנהיגות. הייתה לו חזון ראוי לדעת אילו שינויים יש לבצע, והקריב כוח אישי לטובת האימפריה.

אדריאנוס היה איש של יושר ואינטליגנציה שידע מתי לעמוד איתן ומתי להתפשר. הוא החליף כוח אכזרי בניווט פוליטי מיומן, והקים את האימפריה היטב עם שני יורשים מצוינים.

מרקוס אורליוס היה האיש הנכון להדריך את רומא בתקופה קשה. הוא היה השילוב המושלם של חזק ואינטרוספקטיבי, ושילב כוח גולמי עם מתינות מתחשבת. עם זאת, הוא במקום החמישי ברשימה בשל בחירתו המצערת של היורש.

אזכורים נכבדים לאורליאן וקלאודיוס

(לאחר מחשבה מסוימת, החלטתי להוציא את קונסטנטין מרשימה זו, לא בגלל שהוא גרוע מחמשת אלה, אלא פשוט כי אני מרגיש שהשוואתו לקודמיו היא תפוחים ותפוזים)

שלום היפסטר מרקוס אורליוס! הסדר הנכון לרשימה שלך הוא כדלקמן -

אני מעוניין לשמוע מדוע אתה חושב שהשוואת קונסטנטין לדומיה של דיוקלטיאן דומה להשוות תפוחים לתפוזים.

בהחלט רשימה תקפה! אין כאן תלונות.

דעתי היא שקונסטנטין כנראה לא פופולרי, אבל כאן המחשבה שלי: עד גיל קונסטנטין, רומא נמצאת במקום שונה מאוד בהשוואה לקיסרי פקס רומאנה, או אפילו לשושלת סבראן. זה עבר את משבר המאה השלישית, עלייתה ונפילתה של הטטררכיה, הקמת קונסטנטינופול כבירה האימפריאלית והמרה דתית מלאה. הנוף הסוציו -פוליטי השתנה כל כך הרבה בתקופה קצרה יחסית, אני טוען שאנו מתמודדים עם אימפריה שונה מהותית, מבחינה תרבותית ומבנית. הרבה נשאר אותו דבר, אבל שינויים אפילו יותר. קונסטנטין היה בקלות אחד הקיסרים הטובים ביותר בהיסטוריה הרומית, אך רומא של קונסטנטין אינה רומא שאוגוסטוס יצר. לדעתי, נסיבות שלטונו, ושל ממשיכי דרכו, כמעט ואינן ניתנות לזיהוי בהשוואה לאלו של שליטים קודמים. כשאני משווה את קונסטנטין אתה מישהו כמו טראג'אן, זה מרגיש אחרת כאילו השווה את קלאודיוס לאחד אם מלכי תקופת המלוכה. הם פשוט שונים מדי. עמודי התווך של האימפריה השתנו. אוגוסטוס הקים נשיא מאוחד שנשלט על ידי אדם יחיד. האמנות והתרבות ובמידה רבה הלניזציה, הגבולות היו בעלי תנודות מינימליות והדת הייתה פגאנית רומאית. בשיא שלטונו של קונסטנטין, האימפריה הייתה שליטה הולכת ומתפצלת, שלטה לעתים קרובות על ידי גברים רבים. הגבולות היו בשטף, האמנות והתרבות פנו לעבר סגנונות ביזנטיים, והדת הייתה נוצרית. ערכי הליבה של האימפריה תחת קונסטנטין מול קיסר הפקס רומאנה הם לילה ויום.

כמובן, אלה רק המחשבות האישיות שלי, ואני לגמרי מבין מדוע אני יכול להיות לבד בזה!


דיוקנאות רומיים: פסלים באבן וברונזה באוסף המוזיאון המטרופוליטן לאמנות

פסלי דיוקן הם בין הרשומות התוססות ביותר של התרבות היוונית והרומית העתיקה. הם מייצגים אנשים מכל הגילאים ושכבות חברתיות: משוררים ופילוסופים נערצים, קיסרים ובני משפחתם, גיבורים צבאיים, נכבדים מקומיים, אזרחים מן השורה וילדים צעירים. אוסף הדיוקנאות היווניים והרומיים באבן וברונזה מתפרסם בשלמותו לראשונה בכרך זה.

פול זנקר, סמכות מובילה בתחום הפיסול הרומי כיום, הביא את הידע יוצא הדופן שלו לחקר דיוקנאות אלה בהצגתם, הוא מביא את העולם העתיק לחיים לקהל העכשווי. כל יצירה מאוירת להפליא, מתוארת בקפידה, ומוצבת בהקשר ההיסטורי והתרבותי שלה. חייהם והישגיהם של דמויות משמעותיות נידונים במסגרת הנסיבות הפוליטיות, החברתיות והמעשיות שהשפיעו על צורותיהם וסגנונותיהם של הדיוקן - מהריאליזם הבלתי מלוטש של התקופה הרפובליקנית המאוחרת ועד למגמות האידיאליזציה וההפשטה ההולכת והולכת. ניתוחי דיוקנאות שיש הצטברו לדמיון חדש לאחר שהנושאים המקוריים שלהם נשכחו או נדחו באופן רשמי מספקים תובנות משכנעות במיוחד. תצפיות על אופנות בעיצוב שיער, שמקורן בדרך כלל במשפחת הקיסרות והתפשטו במהירות ככל שניתן היה להפיץ את הדיוקנאות האחרונים של השליטים, לא רק לבנות ולשעשע, אלא גם לקשר בין המניעים והתיאבון של הרומאים לחיקוי שלנו.

יותר מקטלוג אוספים, דיוקנאות רומיים הוא סקר יסודי ורב גוני של דיוקנאות עתיקים. היא מציגה את התפתחות האמנות ממקורותיה ביוון העתיקה, ומחדשת את הערכתנו לקשר ליצירות המרשימות והנצחיות הללו.


דיוקנאות רומיים בהקשר

Die höchste Ehre, die ein römischer Bürger sich erhoffen konnte, war eine Porträtstatue auf dem Forum seiner Stadt. בזמן שהקייזר וההוא סנאטסאמבטים קבועים עם Solchen Statuen gehrt wurden, war die Konkurrenz unter den Wohltätern der Städte um diese Ehrung groß: ging es doch um nicht weniger, as die Erinnerung an den geehrten Patron and seine Family over generations hin öffentlich zu verkünden zu verewigen. Zwar gab es viele Möglichkeiten, sich eine Porträtstatue zu verdienen die lokalen Honoratioren mussten jedoch oft bis nach ihrem Tod warten, bevor ihre Hoffnung darauf von der Öffentlichkeit erfüllt be be. ג 'יין פייפר מראה על מנת להמחיש את התהליכים הבולטים ביותר: ההיסטוריה של ההקשר, המיקום המקורי, התערוכות וההגדרות dem in vielen Fällen ein text angebracht war, der die suggestive Wirkung des Bildes durch eine eigene Rhetorik ergänzte.


הגדרה (עוד)

א פסל הוא פסל בסיבוב המייצג אדם או חיה אחד או יותר (כולל מושגים מופשטים המיוצגים באלגוריות כאנשים או חיות), בדרך כלל באורך מלא, בניגוד לחזה, ולפחות קרוב לגודל החיים, או גדול יותר. הדאגה העיקרית שלו היא ייצוגיות.

לא תמיד ההגדרה של פסל ברורה [ דרוש ציטוט ] פסלי סוסים, של אדם על סוס, בהחלט כלולים, ובמקרים רבים, כמו מדונה וילד או פיאטה, יהיה גם פסל של שני אנשים. פסל קטן, בדרך כלל קטן מספיק כדי להרים אותו, נקרא א פִּסלוֹן או פסלון.

פסלים רבים בנויים בהזמנה לאירוע היסטורי, או לחייו של אדם בעל השפעה. פסלים רבים מיועדים לאמנות ציבורית, מוצגים בחיק הטבע או במבני ציבור.

חלק מהפסלים זוכים לתהילה בזכות עצמם, בנפרד מהאדם או מהמושג שהם מייצגים, כמו בפסל החירות.

תרבויות רבות ייצרו פסלים מן העת העתיקה   [ יש צורך בפירוש ] עד היום. פסלים רבים ממצרים העתיקה, יוון העתיקה ורומא העתיקה, בפרט, שורדים, לעתים קרובות במוזיאונים ברחבי העולם. פסלים עתיקים שורדים ומראים את המשטח החשוף של החומר ממנו הם עשויים, ואנשים בדרך כלל מקשרים אמנות קלאסית עם פיסול שיש לבן. אך ישנן עדויות לכך שפסלים רבים נצבעו בצבעים עזים. [1] רוב הצבע בלה עם הזמן שאריות קטנות הוסרו במהלך הניקוי במקרים מסוימים נותרו עקבות קטנות שניתן לזהותן. [1] [2] תערוכה נודדת של 20 העתקים צבעוניים של יצירות יווניות ורומיות, לצד 35 פסלים ותבליטים מקוריים, התקיימה באירופה ובארצות הברית בשנת 2008: אלים בצבע: פסל מצויר של העת העתיקה הקלאסית. ] לא ידוע.

הדברים הנחשבים לנפלאות העולם כוללים מספר פסלים, כאשר קולוסוס רודוס ופסל זאוס באולימפיה בין שבעת פלאי העולם הקדום ומואאי של אי הפסחא נחשבים להיכלל ברשימות שונות של פלאי העולם המודרני. .

תפיסה שמיקומם של פרסות הסוסים בפסלי רכיבה על סוסים מצביעה על סיבת המוות של הרוכב. [4] [5]


פסל מרקוס אורליוס, ני קרלסברג גליפטוטק - היסטוריה

מכשירי המכרזים של Hansons מציעים שירות דואר פנימי ללקוחות שאינם מסוגלים להגיע למכירה הפומבית או לאסוף.

אם יש צורך לשלוח פריטים לחו"ל נעריך אותם על בסיס אישי. בהתאם לאובייקט ולשווי/גודל החבילה, הנסונס ימליץ להשתמש באחד השליחים שלנו אם לא נוכל לפרסם את הפריט שלך בתוך הבית. אנו שומרים לעצמנו את הזכות לא לפרסם פריטים בחו"ל אם אנו סבורים כי הם אינם כשירים וחושבים שזה יישבר.

אנו לא אורזים או שולחים מקצועיים אך עושים כמיטב יכולתנו לארוז פריטים בצורה נכונה שתבטיח פריטים להגיע בשלום. עם זאת, מפעלי המכרזים של הנסון לא יישא באחריות להגשת טענה כלשהי. ייתכן שנוכל להגיש תביעות באמצעות Royal Mail או Parcelforce אבל לא יכול להבטיח זאת.

ישנם כמה פריטים שבגלל טבעם, גודלם או משקלם, איננו יכולים לפרסם אותם. עם זאת, אנו יכולים להמליץ ​​על שליחים ותוכל לדאוג להם לאסוף את הפריט ממשרד המכירות/ לונדון. הם גם יוכלו לבטח כמה פריטים שלא נוכל לבטח.

קונים מומלצים:

דרנסו של הנסון: תיבות דואר נוטינגהאם:www.mbe.co.uk/nottingham +44(0)1159 472 779

הנסון לונדון: תיבות דואר קינגסטון: www.mbe.co.uk/kingston +44 (0) 20 8547 1547

לוגיסטיקה של מכירות פומביות (תיבות דואר) 0871 221 1233 [email protected] (רוכשי אינטרנט יכולים לבקש משלוח ישיר מחשבון Saleroom.com שלהם)

לקבלת מדריך מלא ליכולות הדואר שלנו, עיין בדפי המשלוח באתר שלנו:

מידע חשוב

מידע חשוב -

יום 1 ממגרש 1

Da2 2 ממגרש 1001

מנהל המכירות וויליאם [email protected]

המכירה סגורה כרגע ואנו לא מציעים צפייה ציבורית.

התשלום הוא באמצעות העברה בנקאית ותשלום באמצעות VORLDPAY. (אין אפשרות לתשלום במיקום)

האיסוף הוא לפי כללי ההפרדה החברתיים הבטוחים בהזמנה בלבד לאחר שהתשלום נעשה

דואר ברחבי העולם זמין ברוב הפריטים. אנא צור קשר עם צוות הדואר שלנו. [email protected]

תוספות אינטרנט - .חיובים משתנים בכל פלטפורמת הצעות מחיר. אנא בדוק כל מכירה לפני שתמשיך להצעות. מידע זמין באתר hansonsauctioneers.co.uk

תשלום פריטים ודמי אחסון

איסוף פריטים בזמן הוא הכרחי מכיוון ששטח האחסון מוגבל.

ריהוט: יש לשלם ולאסוף חלקות תוך 3 ימים לאחר מכירת הרהיטים, פריטים שנותרו לאחר לוח זמנים זה יחויבו בדמי אחסון של 50 ליש"ט +מע"מ בשבוע.

פריטים כלליים: יש לשלם עבורם ולגבותם תוך 5 ימי עבודה מתום המכירה, לאחר מכן יחולו דמי אחסון אשר ישתנו בין £ 10-£ 20 + מע"מ בשבוע, תלוי בכמות הפריטים/שטח הנדרש לאחסון.

הנסונס מייעץ כי מכרז המכירות הפומביות יתחיל ויתקדם בהצעות ברמות ובתוספות שהוא רואה לנכון והוא רשאי להציע הצעה או סדרת הצעות בשם המוכר עד למילואים על המגרש, מבלי לציין שהוא עושה זאת והאם או לא מוצעות הצעות אחרות.

תנאים ותנאים

תנאי השימוש וההגבלות לעסקים לקונים

יש להקפיד לוודא שכל הצהרות באשר למחברתיות, ייחוס, מוצא, תאריך, גיל, מוצא ומצב הן מהימנות ומדויקות, אך כל הצהרות כאלה הן הצהרות דעה ואסור להתייחס אליהן כהצהרות או לייצוג עובדות. הנסונס שומרת לעצמה את הזכות, בעת גיבוש דעתם, להתייעץ ולהסתמך על כל מומחה או סמכות הנראים בעיניהם סבירים כאמינים. לכל הלקוחות מתבקש כי הם מתקשרים בחוזה עם מכשירי המכרזים והערכי השווי של Hansons על פי חוק אנגלי ושיפוט.

1. הקונה
המציע הגבוה ביותר להיות הקונה. אם תתעורר מחלוקת כלשהי, יהיה לממכר המכירות הפומביות שיקול דעת מוחלט ליישב אותה ולהעמיד שוב מגרש שנוי במחלוקת למכירה.

2. זיהוי קונה
הקונים מתבקשים לספק אסמכתאות לפני המכירה על מנת למנוע עיכוב בסילוק הרכישות. סחורות לא יוסרו עד שיעובדו הפניות כאלה או יימחקו צ'קים. הנסון שומרת לעצמה את הזכות לא לאשר כל מציע מקוון כאשר בדיקת האשראי לרישום לא מצליחה ומי שאינו יכול לספק הפניות. הנסונס לא תקבל הצעות עמלה עבור כל קונה שיש לו חשבונית יוצאת דופן.

3. פרמיה של הקונה
הקונה ישלם את מחיר הפטיש יחד עם פרמיית קונה בשיעור של 25% בתוספת מע"מ. אנא שימו לב כי יש תשלום מינימלי של 6 ליש"ט בתוספת מע"מ. הצעת מחיר לאינטרנט כרוכה בתוספות נוספות בכפוף לפלטפורמה. אנא הודע לעצמך לגבי חיובים לפני שתמשיך בהצעה.

מע"מ נגבה על שירותיו של הנסון, לא על הסחורה, והיא חייבת בתשלום התעריף הקבוע על ידי ממשלת בריטניה.
כל תמלוגים הזכאים לתשלום לאמן כשיר על פי חוק "דרוייט דה סוויט" יתווספו לחשבונית הקונים

4. תשלום
מיד עם נפילת הפטיש, כל המגרשים יהיו על אחריותם ועל חשבונם הבלעדי של הרוכשים המתאימים
לכל הקונים תישלח אליך בקשת תשלום במידת האפשר באמצעות דוא"ל, תשלומים טלפוניים אינם מתקבלים עוד. תשלום בנקאי או תשלום באופן אישי הן חלופות מקובלות.
כל המציעים צריכים לשלם ולסדר איסוף של קטנים בתוך 5 ימי עבודה מיום המכירה הפומבית. רוכשי רהיטים צריכים לשלם ולאסוף תוך 3 ימי עבודה מיום מכירתו.
אי תשלום עבור סחורה בתוך 15 ימי עבודה מיום המכרז עלול לגרום לביטול המכירה. הרוכש המוגדר כברירת מחדל ייחסם גם הוא להצעות במכרזים עתידיים של הנסון.

אמצעי תשלום
העברה בנקאית או תשלום בכרטיס באמצעות Worldpay.

שיקים אישיים יתקבלו רק לפי שיקול דעתו של חשבונות הנסון ובהבנה כי לא ישוחררו סחורות עד להשלמת הבנק של הצ'ק.

6. איסוף / משלוח סחורות
יש לשלם על כל הסחורה הקטנה ולאסוף אותה תוך 5 ימי עבודה לאחר המכירה. יש לשלם עבור הרהיטים ולאסוף אותם תוך 3 ימי עבודה. אם לאחר הזמן שהוקצה הפריט לא נאסף אז תחול חיוב אחסון, הפריט גם לא יהיה עוד מבוטח. לאחר מכן יצור הנסונס קשר עם הרוכש בכתב כדי לאשר שחיוב נוסף זה קיים כעת ובהמשך לכך אם עדיין לא נאספו תשלום עבור פריטים תוך 3 שבועות מיום המכתב על המכתב, הפריטים יוחזרו בחזרה למכירה הפומבית הבאה ללא מילואים כשהקונה הופך להיות הספק. כל התנאים וההגבלות של Hansons יחולו כעת על הספק החדש של פריט זה. צ'ק יישלח 20 ימי עבודה לאחר המכירה, זה יהיה מינוס דמי המכולת ואחסון שלנו.

7. שירות דואר
מכוני המכרזים של Hansons מציעים אכן שירות דואר ללקוחות בבריטניה שאינם מסוגלים להגיע למכירה הפומבית או שאינם יכולים לאסוף. אנו לא אורזים או שולחים מקצועיים, אם כי ננסה כמיטב יכולתנו לארוז פריטים בצורה נכונה שתבטיח פריטים להגיע בשלום. אולם מכרזי המכרזים של Hansons אינם מבטחים פריטים שפורסמו ולכן לא יישא באחריות לתביעת כל נזק. ישנם כמה פריטים שבגלל טבעם, גודלם או משקלם איננו יכולים לפרסם אותם, אך אנו יכולים להמליץ ​​על שליחים שתוכל לארגן לאסוף את הפריט מהמחסן שלנו. ייתכן שהם גם יוכלו לבטח פריטים מסוימים שאיננו יכולים לבטח. לפרטים מלאים ראו 'משלוח פריטים' תחת 'השירותים שלנו' באתר הנסונס.

8. על כל הקונים / השליחים לבדוק את רכישתם טרם יציאה מהמכירה הפומבית. הנסונס לא תקבל תביעות בגין אובדן או נזק לאחר מכן.

9. אחריות צד שלישי
כל אדם במכירות פומביות של הנסון ייחשב ככזה באחריותו בלבד. לא תהיה להם כל טענה כלפי הנסון בגין כל תאונה שעלולה להתרחש או פציעה, נזק או אובדן אשר גרם.

10. זכויות כניסה
הזכות שמורה לסרב לכניסה למתחם המכירות הפומביות והיא עשויה לשמש את Hansons ללא נימוק.

11. שיעור מכירה
מגרשים נמכרים בכ -80 מגרשים לשעה במכירות שידור אינטרנט בלבד.


אנדרטת רכיבה על סוסים של מרקוס אורליוס על הקפיטול


הלכתי ברחובות האחוריים אל המדרגות העולות אל הקפיטול. למעלה, בפיאצטה שלפני ארמון הגבס המתנשא כל כך בבהלה על מרתף בגודל שלו שלוש פעמים. כסאות נוח וסרוגים בשמש, ישבו סביב הבסיס החתום של פסל מרקוס אורליוס. הות'ורן הביע באופן מושלם את גישתו של דמות מעוררת התפעלות זו באומרו כי היא מושיטה את זרועה עם "פקודה שהיא כשלעצמה ברכה". אני בספק אם לפסל של מלך או קפטן במקומות הציבוריים בעולם יש יותר להוקיר אותו ללב הכללי. לפשטות שלא ניתנת לשחזור - השוכנת כך בסגנון בלתי ניתן לשחזור - אין נציג חזק יותר. להלן התרשמות שפסלי שלוש מאות השנים האחרונות ניסו לשחזר בעמל רב, אך בניגוד למלך הזקן והקל הזה, רוכביהם הרוכבים מרמזים על רצף של אדוני רכיבה שמוציאים בתי ספר לנשים צעירות. דמותה האנושית מעוררת התפעלות של הדמות שורדת את הפירוק החלוד של הברונזה ו"השפלות "הקלה של האמנות ואפשר לקרוא לזה יחיד שבבירת הנצרות הדיוקן המרמז ביותר על מצפון נוצרי הוא של קיסר פגאני.

- הנרי ג'יימס, שעות איטלקיות, 141–142

תהליך הקלוטיפ איפשר לבצע הדפסים מרובים מתוך שלילי נייר יחיד, המייצג התקדמות בתהליך הדגרוטיפ, שהפיק תמונה אחת. נושא הדפס המלח של ג'ונס, אנדרטת הרכיבה של מרקוס אאורליוס, הוא מרכזו של פיאצה דל קמפידוליו. ג'ונס זווית ומיקמה את המצלמה כדי לצלול את הפסל מול השמים הפתוחים. בניגוד לקלוטיפיסטים רבים, ג'ונס לא חסם את השמים כדי לתקן את רגישות יתר של מלחי הצילום לאור כחול. כתוצאה מכך, אפקט הענן המנומר בשמים מחדיר את ההדפס הזה בהילה מיוחדת.

קלוורט ריצ'רד ג'ונס, אנדרטת רכיבה על סוסים של מרקוס אורליוס בגבעת הקפיטולינה, 1846 אוסף W. Bruce ו- Delaney H. Lundberg. צילום: גרהם ס. האבר