פודקאסטים בהיסטוריה

צ'אנדראגופטא מאוריה

צ'אנדראגופטא מאוריה

צ'אנדראגופטה מאוריה (כ- 297 לפנה"ס), הידועה בשם סנדרקוטוס (או סנדרוקוטוס) ליוונים, היה מייסד שושלת מאוריה (המאה הרביעית-השנייה לפנה"ס) ולזכותו הקמתו של הפאן-הודי הראשון (כמעט). אימפריה. בסיועו של מורהו ומאוחר יותר השר חנאקיה או קאוטיליה (כ- המאה הרביעית לפני הספירה), הקים אימפריה ריכוזית עצומה, שפרטי תפקידה, החברה, הצבא והכלכלה שלה נשמרים היטב בקוויטיליה. Arthashastra.

תקופתו של צ'אנדראגופטה: מסגרת פוליטית

הודו סביב המאה הרביעית לפני הספירה חולקה למספר ממלכות ורפובליקות. המובילה שבהם הייתה ממלכת מגאדהא במזרח הודו, ששליטיה שהתחילו במלך בימביסארה (543-492 לפנה"ס) יצאו למסע אחר בניית אימפריה. גבולותיו של מגאדהא הורחבו אפוא עם הזמן והכילו חלק ניכר ממרכז, מזרח ומזרח הודו. אלכסנדר הגדול (356-323 לפנה"ס) פלש להודו בשנת 326 לפנה"ס, וכתוצאה מכך, חלק ניכר מצפון מערב הודו נזרק לסערות ולכאוס פוליטי.

שליט מגאדהא בתקופות אלה היה דהאנננדה (329-322/321 לפנה"ס) משושלת ננדה. הוא החזיק באוצר עצום ובצבא המונה 20,000 פרשים, 200,000 רגלים, 2,000 מרכבות ו -3,000 פילים, על פי ההיסטוריון הרומי קרטיוס (כ- המאה ה -1 לספירה). הידיעה על מגאדהאן שלו, הידועה ביוונים כסנדראמס או אגרמס, הוסיפה גם את ייאושם של הכוחות המקדוניים שכבר עייפו במלחמה בצפון מערב הודו, מה שאילץ אותם, בין היתר, שלא להמשיך הלאה להודו.

ויכוח על מקורות

חלק ניכר מחייה ומקורו של צ'אנדראגופטה עדיין אפופים מסתורין. רוב מה שידוע עליו בא יותר מאגדות ופולקלור ולא ממקורות היסטוריים אמיתיים; "ההתייחסות היחידה המובהקת לצ'אנדראגופטה היא בכתובת ג'ונגארה מהמאה השנייה לספירה ..." (סינג, 330.) ההיסטוריון קאן ססטרי מציין:

לפרטים על האירועים החשובים שהובילו להחלפת הננדות על ידי המאוריה עלינו לפנות אל כרוניקים הודים ומספרי סיפורים. שום חשבון עכשווי לא שרד. הסיפור המסורתי מסופר אחרת על ידי סופרים שונים. (ססטרי, 145).

מוצאו החברתי של צ'אנדראגופטה, ובמיוחד הקסטה שלו, עדיין נתון במחלוקת. יצירות בודהיסטיות, ג'יין ויצירות ספרותיות עתיקות כולן נותנות גרסאות שונות. הוא מוזכר באופן שונה כמשתייך לשבט ח'שאטריה מוריה השולט בפיפליוואנה בגבול ההודו-נפאלי של ימינו, כשבט של אוכלי טווסים, בן לאישה בשם מורא (מכאן הכותרת, מאוריה) ואפילו מקרוב. או קשור רחוק לננדות, אך נבוך ונדחף מכיוון שדהנננדה קינא בכישרונותיו הגבוהים בהרבה.

ההיסטוריונים חלוקים אפוא באשר למוצאו החברתי. יש הטוענים כי "נראה שהוא היה שייך למשפחה רגילה כלשהי" (שארמה, 99) וכי "הוא לא היה נסיך אלא פשוט איש פשוט ללא כל תואר ישיר לכתר מגאדהא" (טריפאתי, 146). כמה היסטוריונים אחרים קובעים שהוא אכן השתייך לשבט מוריה או מאוריה, שבמאה ה -4 לפני הספירה נקלע לתקופות קשות, וכך צ’אנדראגופטא “גדל בקרב אוכלי טווסים, רועים וציידים” (מג’ומדר, רייחודורי ודאטה, 92). ההיסטוריון הרומי ג'סטין (בערך במאה ה -2 לספירה) מרמז על מוצאו הצנוע. טקסטים בודהיסטים וכתובות מימי הביניים מזכירות אותו ככתריה. לפיכך, ניתן לשער שהוא היה משתייך לקשטריה (שליט/לוחם) או לקאסטה קשורה, כיוון שהברהמין קאוטיליה, בהתאם לכללי הקסטה, לא היה מעדיף אותו אחרת לשלטון.

אוהב היסטוריה?

הירשם לניוזלטר המייל השבועי החינמי שלנו!

האגדות מספרות כי צ'אנדרגופטה פגש את אלכסנדר הגדול ואולי קיבל את רשותו לשרת בצבאו כדי ללמוד את דרך הלחימה המקדונית.

צ'אנדראגופטה היה שאפתן וחיפש דרכים ואמצעים להשגת עמדת סמכות או אפילו כתר. הרצון הזה יכול היה להיוולד בקלות בגלל נסיבותיו. הוא רצה לשקם את מזלו שנפלו מהשבט שלו ולהתבסס בעמדתו החוקית כשליט קשטריה. גם אם הגרסה על כך שהוא קשור לדהאנננדה תתקבל במקום זאת, אז כוונה כזו בוודאי הייתה שורשת במוחו של צ'אנדראגופטה והוא היה רוצה את חלקו ההוגן בהיותו נסיך. גם אם ממשפחה רגילה לחלוטין, צ'אנדראגופטה לא הרגיש שמקורו קשור לשאיפותיו הפוליטיות. כך או כך, מבחינה היסטורית, סביר מאוד כי צ'אנדראגופטה כצעיר בהחלט היה מעורב במאמץ להגשים את שאיפותיו.

קריירה מוקדמת

צ'אנדראגופטא ידע שכדי להצליח במסעו לשלטון, מלחמה עם הממלכות המבוססות תהיה בלתי נמנעת. לפיכך הוא התמקד ברכישת הכשרה וניסיון צבאי. האגדות מספרות שהוא פגש את אלכסנדר ואולי קיבל את רשותו לשרת בצבאו כדי ללמוד את דרך הלחימה המקדונית וכיצד ניתן להשתמש בה נגד הטקטיקות של לוחמת הודו העתיקה, מלבד הכשרתו הצבאית. ג'סטין וההיסטוריון היווני-רומאי פלוטארך (בערך 46-120 לספירה) מזכירים את הפגישה עם אלכסנדר. עם זאת, פגישה זו הייתה אסון, וצ'אנדראגופטא נאלץ לברוח על נפשו.

כמה היסטוריונים סבורים כי עבור צ'אנדראגופטא, שחי בממלכת מגאדהאן, לא ניתן היה להגיע עד צפון-מערב כדי לפגוש את אלכסנדר, גם אם הרעיון בכלל עלה בראשו. במקום זאת, הוא פגש את דהנננדה וחיפש שירות בצבאו. הם מאמינים שג'סטין הזכיר בטעות את אלכסנדר במקום דהאנננדה. אולם השקפה כזו אינה מקובלת על כל ההיסטוריונים.

לא משנה מה היו המהלכים המוקדמים של צ'אנדראגופטה בקריירה שלו, מה שניתן לקבוע בוודאות הוא יחסיו עם המדינאי-הפילוסוף קאוטיליה. הוא היה בן בריתו, המנטור והמדריך הטוב ביותר שלו, ומי שעיצב לא רק את הקריירה שלו, אלא גם את מהלך האימפריה המאוריאנית בראשות צ'אנדראגופטה. Vishnugupta Chanakya או Kautilya, מצדו, החליט לקחת את התפקיד המוביל בבנייה מחדש ועיצוב מחדש של המדיניות ההודית. אף כי בתחילה ממגאדהא, בהיותו תלמיד ומאוחר יותר מורה בטקששילה (כיום טקסילה בפקיסטן של היום), הפכה קאוטיליה לפיכך לסערה הפוליטית שנוצרה בצפון מערב הודו בגלל הפלישה למקדוניה. זה גרם לו לחשוב במונחים של הקמת אימפריה פאן-הודית ריכוזית שיכולה להרחיק פולשים ולהחזיר את הסדר. קיומם של רפובליקות וממלכות רבות, המנותקות ומלאות שנים רבות במלחמה ביניהן, מסיבות מובנות, לא יכול היה לעשות זאת.

הוא ראה כי מגאדהא מתאים לאימפריה המדוברת - להצעתו לאותה התקבלה בוז וגידופים מצד דנאננדה, ובעקבותיה נחושה קאוטיליה לסלק את המלך המכהן. מגאדהא היה הישות הטריטוריאלית היחידה שיכולה לספק סדר בין הכאוס. היה לה מעמד צבאי ללא תחרות, חיוני לקיומה של סוג האימפריה שרצה קאוטיליה. בהגנה על ידי הצבא העצום שלה, היא נהנתה מיציבות שממלכות אחרות לא יכלו. לפיכך, נחושתו של קאוטיליה הייתה שמגדאדה יהיה מרכז העבודה שלו - בין אם תחת הננדות או מישהו אחר, זה לא משנה.

בהנחיית צ'אנדראגופטה לתפקיד, התכוננה קאוטיליה להשתלטות על מגאדהא וכל מה שנלווה אליה.

לפיכך החליט להחליף את דנאננדה במועמד טוב יותר ויותר מסוגל. האיש שנבחר היה צ'אנדראגופטא מאוריה. בהדרכתו לתפקיד התכוננה קאוטיליה להשתלטות על מגאדהא וכל מה שנלווה אליה. הרמה שלו של צ'אנדראגופטה השתפרה אפוא מבחינת מלחמה, דיפלומטיה ופעולות סמויות.

כיצד ומתי התקיימה פגישתו הראשונה עם צ'אנדראגופטה עובדות אינן ידועות בבירור. הפולקלור מספר שאחרי שחזר מבית המשפט של דנאנננדה, הקאוטיליה המושפלת בעת שתכנן את נקמתו נתקל בנער בכפר שאפילו במשחק הציג תכונות של מלך גדול. מיהרו לממש את הפוטנציאל שלו, החליטה קאוטיליה לקחת אותו בתור בן חסותו וביקשה את רשותו של מפקד השבט או אמו של הילד מורה לקחת אותו יחד ולהכשיר אותו לתפקידו העתידי. לאחר מכן הוא הביא איתו את הילד צ'אנדראגופטה לצפון מערב הודו, משם, מספרים הסיפורים, צ'אנדראגופטה גדל בהכשרה מקאוטיליה ובכך היה מוכן לתפקידו כקיסר העתידי.

ככל הנראה, לא ניתן לקבל סיפורים אלה כעובדה מכיוון שהדבר יכול לרמוז שכאשר צ'אנדראגופטה עלה על כס המלכות של מגאדהא, גם קאוטיליה וגם דהאנננדה היו זקנים גרושים! מבחינה היסטורית זה לא היה נכון, כך כפי שטוענים ההיסטוריונים, הצעיר צ'אנדראגופטא שכבר ביקש להפוך את הונו להיפגש ובעל ברית עם קאוטיליה, שאותו הבין כבן ברית שלא יסולא בפז. אולם חשיבותם של הסיפורים נעוצה בעובדה שהם מצביעים על מוצאו הצנוע של צ'אנדראגופטה, נסיבותיו וכיצד הם לא מתאימים לצמיחתו, ולכן היה עליו לצאת החוצה כדי להשיג את מטרותיו.

פגישתו עם קאוטיליה הייתה מתקיימת אפוא לאחר שהמלומד המושפל חזר מפטאליפוטרה וניסיונותיו הראשוניים של צ'אנדראגופטה לזכות בשלטון לא צלחו. לאחר שהבינו שיש להם הרבה במשותף, השניים יצאו להשיג את מטרותיהם המשותפות. גילוי אוצר תת קרקעי הוביל אותם לגייס צבא שכיר.

המלחמה על הכוח

תוך שימוש באזור הפלישה הפוסט-מקדוני בצפון מערב הודו כבסיס אידיאלי בגלל התנאים הכאוטיים שלו והיעדר התנגדות פוליטית וצבאית, פרסם צ'אנדראגופטה את אנשיו, קרא תיגר על הסמכות היוונית-מקדונית היורדת והשיג ניצחונות על הממלכות המקומיות או כל דבר אחר נשאר מהם. לאחר מכן השיג שליטה על מרכז הודו ולבסוף התקדם לעבר אזור לב מגדה.

כשהבין שהסכסוך עם מגאדהא יכלול בהכרח הרבה יותר מאשר צבא אדיר, הלכה קאוטיליה על אסטרטגיית המלחמה באמצעים אחרים. היו הרבה תככים, אינטריגות נגדיות, תכנונים ותכניות נגדיות שאליו הוא פנה כדי לשבור את כוחו של דהאנננדה על ידי גמילה מבני בריתו, נאמניו ותומכיו העיקריים, ובראשם שר הראש שלו רקשאסה. הדרמה בסנסקריט Mudrarakshasa ("טבעת רקשאסה") שנכתב על ידי ווישאקאדה אי שם בין המאות ה -4 עד השמונה לסה"נ (ככל הנראה המאה ה -5 לספירה) נותן פרטים עזים על אותו דבר. בסופו של דבר, על ידי שימוש באמצעים צבאיים ובלתי צבאיים, הצליח צ'אנדראגופטה לאבטח את כס המלוכה בפטליפוטרה. Dhanananda כנראה נמלט או נהרג.

כיבושים הודים

מאובטח במושב הקיסרי, צ'אנדראגופטה כיוון את תשומת לבו להרחבת שליטתו. צבאות מאוריאן הגיעו עד לחוף המערבי של הודו ודרום הודו, במיוחד מדינת קרנטקה כיום. פלוטארך מציין כי הוא השתלט על המדינה כולה עם צבא של 600,000. האימפריה המאוריאנית כללה בתקופה זו את מדינות "ביהאר וחלקים טובים של אוריסה ובנגל, אך גם את מערב וצפון מערב הודו, ואת הדקנים ... בצפון מערב הם החזיקו מעמד על אזורים מסוימים שלא נכללו אפילו באימפריה הבריטית "(שארמה, עמ '99). דרום ודרום מזרח הודו הקיצוניים לא היו חלק מהאימפריה.

מלחמה עם היוונים

צ'אנדראגופטה נקלע לעימות עם סלוקוס הראשון ניקאטור, יורשו של אלכסנדר במזרח, כשהרעיון הוא צמצום הכוח היווני והרווח בשטח ובעוצמה משלו. המלחמה הסתיימה בשנת 301 לפני הספירה בחתימת הסכם. צ'אנדראגופטה השיג את אזורי אראכוסיה (אזור קנדהאר באפגניסטן של היום), גדרוסיה (דרום בלוצ'יסטן בפקיסטן של היום) ופרופמיסדאי (האזור שבין אפגניסטן לתת היבשת ההודית). 500 פילים ניתנו ליוונים. האגדה טוענת כי סלוקוס מסר את בתו הלנה בנישואין לצ'אנדראגופטה אך עדויות היסטוריות אינן תומכות בכך. כמו כן הוחלט למנות שגריר יוון וכתוצאה מכך הגיעה מגשטנס לבית המשפט במוריה בפטליפוטרה. הוא כתב על הממשל המאוריאני ועל עבודתו אינדיקה כעת הוא אבוד, ציטוטים ממנו שורדים ביצירותיהם של כמה סופרים יוונים הבאים.

ג'איניזם ומוות

ה- Mudrarakshasa משתמש במונח הסנסקריט vrishala, המועסק עבור קשטרייאס ואחרים החורגים מהכללים הברהמינים, לציון צ'אנדראגופטה; "העובדה שצ'אנדראגופטה אכן חרגה מהאורתודוקסיה הברהמינית מוכיחה על ידי נחישותו הפגינה לג'יניזם בשנותיו המאוחרות יותר" (מג'ומדר, ראיחודורי ודאטה, עמ '92). הן הראיות ההיסטוריות והן האמונה הרווחת מצביעות על כך שצ'אנדראגופטה בשנותיו האחרונות קיבל את הג'איניזם. כתובות בקרטנקה המתוארכות בין המאות ה -5 עד ה -15 לספירה מזכירות צ'אנדראגופטה מסוימת בקשר עם קדוש ג'אנה בהדרבהו. צ'אנדראגופטה כנראה נרתע, הפך לסגפן, ליווה את בהדרבהו לקרטנאקה ומאוחר יותר מת בעקבות טקס הסלחאנה, כלומר צום עד המוות. כך שלט צ'אנדראגופטה במשך 24 שנים וירש בנו בנו בינדוסארה (297- 273 לפנה"ס), אביו של אשוקה הגדול (268-232 לפנה"ס).

האימפריה המאוריאנית תחת צ'אנדראגופטה

ממשלת מאוריאן

צ'אנדראגופטה פיתח מערכת משוכללת של ממשל אימפריאלי. רוב הכוח היה מרוכז בידיו, והוא נעזר בתפקידיו על ידי מועצת שרים. האימפריה חולקה למחוזות והיו לה נסיכים כמשפחות. זה סיפק לבני המלוכה את הניסיון הניהולי הנדרש, במיוחד את זה שהמשיך להיות קיסר. המחוזות חולקו ליחידות קטנות יותר ונקבעו הסדרים לניהול עירוני וכפרי כאחד. נמצאו עדויות ארכיאולוגיות לקיומן של מספר ערים וערים. מתוכם הבולטת ביותר הייתה עיר הבירה פטליפוטרה. הנהלתו בוצעה על ידי שש ועדות ובהן חמישה חברים. חלק מהמשימות שהוטלו עליהם כללו אחזקת מתקני תברואה, טיפול בזרים, רישום לידות ומוות, ויסות משקולות ואמצעים וכו '. סוגים שונים של משקולות המשמשות בתקופה זו התגלו במספר מקומות. השלטון המרכזי גם החזיק כשני תריסר מחלקות הדואגות לפעילויות חברתיות וכלכליות שונות.

צבא מאוריאן

המדינה החזיקה בצבא עצום. חיילים (מאולה) גויסו, הוכשרו ומאובזרים על ידי המדינה. היו הרבה קהילות ושבטי יער (atavika) שהיו ידועים בכישוריהם הצבאיים ומוערכים ככאלה. שכירי חרב (בריטה) היו קיימים גם במספרים גדולים וכך גם גילדות התאגיד של חיילים (שרני) והם גויסו בכל פעם שנדרש. הצבא הורכב מארבע זרועות (צ'טורנגה) - רגלים, פרשים, מרכבות ופילים. היה משרד מלחמה בן 30 חברים המורכב משש לוחות שדאגו לזרועות השונות הללו וגם לחיל הים ולתובלה. על פי הסופר הרומי פליניוס (23 - 79 לספירה), צ'אנדראגופטא החזיק 600,000 רגלים, 30,000 פרשים ו -9,000 פילים. המרכבות הוערכו בכ -8,000. כולם היו פרוסים בתחום הקרב בהתגבשות (vyuha), כפי שהוחלט על ידי המפקדים, בהתבסס על גורמים כגון אופי השטח והרכב כוחות האחד והאויב. דאגה רבה הוכשרה לאימון אנשים ובעלי חיים. המלך והנסיכים היו מאומנים היטב באומנויות המלחמה והמנהיגות. הם היו אמורים לגלות אומץ ולעתים קרובות הם הובילו באופן אישי את צבאותיהם והשתתפו בהגנה על מבצרים. הצי שהקים צ'אנדראגופטה ביצע בעיקר פונקציות של משמר החופים ושמר על הסחר העצום של האימפריה שנשא על נתיבי המים.

הזרועות כללו קשתות וחצים, חרבות, מילים רחבות ידיים, מגינים אליפסה, מלבנית או פעמונית (לעיתים קרובות של מחבואים), כידונים, לנסים, גרזנים, דוקרנים, מחבטים ושדרות. חיילים היו בדרך כלל חשופים עד המותניים או לבשו מעילי כותנה מרופדים. הם לבשו גם טורבנים מסולסלים בעבותות, לרוב מאובטחים בצעיפים הקשורים מתחת לסנטר, ורצועות בד קשורות על מותניהם וחזה כשריון מגן. טוניקות נלבשו במהלך החורף. הבגד התחתון היה בד רופף שחבוש כקילוט או בסגנון המגירה (קצה אחד של הבגד נמשך בין הרגליים ותחוב במותן מאחור).

הצבא העצום של המאוריאנים נתמך על ידי גודל האימפריה העצום והמשאבים שהגיעו לשליטתה. המדינה שלטה כמעט בכל הפעילויות הכלכליות ומכאן שהייתה מסוגלת לשלוט בהכנסות גדולות ובשפע של משאבים כספיים.

Chandragupta הותיר אפוא מורשת ששרדה בדפי ה- Arthashastrא. לא רק שהוא בנה אימפריה על ידי מאמציו שלו, והתגבר על כל המכשולים, אלא הוא גם קבע עקרונות נכונים לממשל שלה והוא עצמו פעל ללא לאות לצמיחתה. ההישגים האלה הם שהפכו אותו לאחד השליטים הבולטים בהודו העתיקה ולדמות הפולקלור המיתולוגית כמעט.


בת ננד - אשתו של צ'אנדרגופטה מאוריה

Dhananand היה הקיסר של אימפרית מגאד והמלך החזק ביותר ביבשת תת ההודית באותה תקופה. ממלכתו הייתה העשירה ביותר בקרב כל ממלכות תת היבשת ההודיות וצבאו היה החזק ביותר בקרב ממלכות הודיות אחרות. אבל דנאנאד היה קיסר אכזר ואגואיסטי. בתקופות ההן תקף אלכסנדר הגדול את הממלכות האסיאתיות והביס אותן אחת אחת. גם האימפריה הפרסית החזקה ביותר הותקפה על ידי אלכסנדר. צ'אנצ'יה היה מורה בטקששילה שדאג לקידום כוחות אלכסנדר. הוא החליט לבקש את עזרתו של הקיסר דהאנאן כדי לעצור את הכוחות המתקדמים מלכבוש את תת היבשת ההודית. הוא פנה לבית המשפט בדהאנננד וביקש ממנו להתאחד במאבק להביס את אלכסנדר. אבל דהאנננד נעלב מכך שמורה ברהמין מייעץ לו והעליב אותו וגרש אותו מחוץ לבית המשפט. צ'אנצ'יה נשבע לנקום. צ'אנקיה ראה ילד צעיר צ'אנדראגופטה והחליט להפוך אותו לקיסר ולימד אותו בטקששילה והפך אותו ללוחם גדול. צ'אנדראגופטה ניצח את דחנננד במלחמה השנייה ועלה על כס מלכת מגאד בשנת 312 לפני הספירה.

צ'אנקיה התחתן עם צ'אנדראגופטה לבתו הצעירה של דנאנאד.אלה היו נישואים פוליטיים כדי להבטיח שתומכיו של דנאנאד לא יתקוממו. Dhananand לקח רק את נשותיו ויצא ליער לאחר המלחמה. אף זכר אחר בדנאננד לא היה בחיים כדי לטפל במשפחתו. 9 בניו ו -7 אחיו נהרגו על ידי צ'אנדראגופטה במלחמה. קרובי משפחה רבים של Dhananad שכללו את בתו של Dhananand, כמה נשים ו cocubbines ואחים אשתו וילדיו נותרו מאחור במבצר magadh. צ'אנדראגופטה מאוריה לאחר נישואיה לבתו של דנאנאד (שם האגדה שלה ננדיני אבל שמה האמיתי לא רשום בשום מקום) נתנה מחסה לקרובי משפחתו של דנאנאד.

רבות מהבנות שהותיר אחריו נאנד הוכשרו לווישקניה על ידי אביהן דנאננד. אף על פי שלצ'אנדראגופטה היו ילדים רבים מנשותיו הרבות, הבכור הוא Dhurudhara שממנו יש לו קשנאג ובינדוסרה ובן בשם ג'סטין מאת הלנה הנסיכה היוונית, אין אזכור לילדים של בת ננד ביצירה עכשווית.

חלק מהספרים אף מצביעים על כך שבתו של נאנד ניסתה להרוג את אשתו של צ'אנדראגופטה דהורודהארה בכך שהרעילה אותה שבגללה היא נכלאה שנים רבות על ידי צ'אנדראגופטה מאוריה. אבל ייתכן שגירסה זו אינה נכונה מכיוון שצ'אנקיה נהג להכניס רעל לקוברה לאוכלו של צ'אנדראגופטה מילדותו שהפך אותו לעמיד בארס רעילים בעולם. Dhurudhara אכל מהצלחת שלו ומת. סיפור זה על מות Dhurudharas מתקבל על ידי היסטוריונים רבים. אז יתכן שבתו של נאנדס לא הרגה את ד'רהודרה. אבל אם היא נלקחה לכלא בגלל היותה בת של אויבים, אי אפשר לאשר באופן מדויק. בכל מקרה הסיכוי שבתו של דנאננד מנסה להרוג את צ'אנדראגופטה או את נשותיו היא בלתי אפשרית בעיקר מכיוון שרבים מקרובי משפחתה היו מוגנים על ידי צ'אנדראגופטה.

בתו של ננדס חסרה לגמרי אם זה בספרים של צ'אנצ'יה או מטיילים באותה תקופה. גם בתו של ננאדס לא מוזכרת באף עמוד ובמקומות שבהם כתבו קיסרי מגאד על משפחותיהם וכו 'מכאן שאנו יכולים להניח שהיא לא הייתה כה חשובה, ואף צ'אנדראגופטה לא אהבה אותה או דאגה לה כמו שעשה הלנה ודהורודהארה.

צ'אנדראגופטה ויתר על כס המלוכה של מגאד בשנת 289 לפני הספירה. והפך לנזיר ג'יין והלך לשראוונאבלגולה ומת שם לאחר שנתיים בצום עד מוות. נשות צ'אנדראגופטה הלנה ואחרות גרו עם בינדוסארה במבצר מגאד. בתו של נאנדס אולי גם המשיכה לחיות עם בינדוסרה. היא אמרה שהיא קיבלה גם את דת ג'יין יחד עם צ'אנדראגופטה. אך אף מסמך מאותו הזמן לא מאשר עובדה זו.

האם לבתו של נאנדס נולד ילד מצ'אנדרגופטה מאוריה? אם לבת Dhananands ולנמיסיס שלו Chandragupta היה ילד אהבה האם עובדה זו לא הייתה מוזכרת בשום ספרים של אותה תקופה? באופן אידיאלי זה יהיה. אך בהתחשב בשנאה של צ'אנקיאס מפני שדהאנננד וצ'אנדראגופטה הרגו את כל משפחתה, סביר מאוד שלא היו להם ילדים ביחד. העובדה שבתו של דנאנאדס היא אשתו של צ'אנדראגופטס אך כמעט ולא מוזכרת באף ספר או מטיילים באותה תקופה או על ידי צ'אנצ'יה, מראה שהנישואין היו חסרי חשיבות ופוליטיים בלבד. והעובדה שדאנאננדס בנות רבות היו וישקאניות ואחת מהן הרגה את פרוואטק פירושה גם שצ'אנצ'יה היה מבטיח לצ'אנדראגופטה להתרחק מבתו של דנאננדס להגנה שלו.

צ'אנדראגופטה היה בן 32 כשהתחתן עם בתו של דנאנאדס והיא בוודאי הייתה בגיל העשרה לפני 7-12 שנים. בתקופה ההיא בנות התחתנו בגיל ממוצע של 7 שנים בהודו, מקסימום 10-12 שנים. לפי המידע ההיסטורי הזה בתו של דאנאננדס חייבת להיות בשנות העשרה לחייה כשהתחתנה עם צ'אנדראגופטה, בשנות ה -30 לחייו. צ'אנדראגופטה הייתה עסוקה באימפרית גיבוש עד 40-42 שנים כדי שיהיה לה זמן לאהבה. הוא ניהל מלחמות ברציפות בתקופות ההן כיוון שהוא כבש עד מייסור בדרום ואפגניסטן בצפון. אז הוא בטח היה עסוק בהקמת האימפריה במשך 10-15 השנים הבאות במקום לרומן את בתו של דאנאננדס או כל אישה אחרת.


Chandragupta Maurya הוא האמין להיות Kshatriya

על פי המהאוואמסה, הטקסט הבודהיסטי, צ'אנדראגופט השתייך לכת מוריה - חטיבה של שבט קשטריה. יתר על כן, Mahaparinibbana Sutta מפרט שהמוריה היו מקהילת Kshatriya של מקום בשם Pippalivan. במהלך השנים, היו כמה מחזות המספרים סיפור אחר על שושלתו, אך מסורות וטקסטים בודהיסטיים מאשרים כי צ'אנדראגופטה השתייך לשושלת קשטריה.


קאוטיליה: מורה, אסטרטג, יועצו של צ'אנדרגופטה מאורה

בזמן פלישתו של אלכסנדר להודו (327 - 325 לפני הספירה), הייתה קאוטיליה מורה בטקסילה, מרכז למידה נהדר, כמו גם בירת גנדרה. אמבי (הידוע ליוונים כמיסים), מלך גנדרה, כרת הסכם עם אלכסנדר, ולכן נמנע מללחם בו. אומרים כי קאוטיליה תפס את הפלישה המקדונית כאיום על התרבות ההודית, ולכן ביקש שליטים הודים אחרים באזור להתאחד במלחמה נגד אלכסנדר. נראה כי רק פרווטקה (המזוהה לעתים כפורוס במקורות יווניים), מלך ההימלאיה, נענה לקריאתו של קאוטיליה, ונלחם ללא הצלחה נגד אלכסנדר בקרב נהר ההידפס.

למרות כישלונו לגייס את השליטים ההודים נגד המקדונים, קאוטיליה לא ויתרה, אלא נסעה מזרחה יותר, לפטאליפוטרה, בבהאר. זו הייתה בירת אימפריית ננדה, שהשתרעה מביהאר ובנגל במזרח עד למזרח פנג'אב במערב. קאוטיליה קיווה שדהאנה ננדה, שליט האימפריה העצומה הזו, תוכל לנצח את אלכסנדר ולהדוף את הפולשים המקדוניים.

בתחילה, היחסים בין המלך לקאוטיליה היו לבביים. אולם הרגלו של קאוטיליה לדבר בבוטות, לא היה טוב מדי עם המלך. כתוצאה מכך, דהאנה ננדה הסירה את קאוטיליה מתפקידו הרשמי, והברהמין נזרק מחצר ננדה. קאוטיליה נשבע כי נקמתו על העלבון שקיבל מידי דהאנה ננדה. על פי גרסה אחרת של הסיפור, דהאנה ננדה העליבה את קאוטיליה בפומבי, והוציאה אותו מבית המשפט שלו, כתוצאה ממחלוקת לא משמעותית, ובכך עוררה את חמתו של הברהמין.

כנער, נלקח צ'אנדרגופטה מאוריה על ידי קאוטיליה לטקסילה והתחנך בטקטיקות צבאיות ובאמנות האסתטית. לאחר מכן, צ'אנדראגופטה גייס צבא שכירי חרב, כרת ברית עם מלך ההימלאיה (אולי פרווטקה) ותקף את אימפריית ננדה. אולם ההתקפות הראשוניות של צ'אנדראגופטה נהדפו, שכן לאימפריה של ננדה, אחרי הכל, היה צבא אימתני.

אף על פי כן, צ'אנדראגופטא המשיך במלחמתו, ולאחר קרבות רבים הגיע צבאו סוף סוף לפני שערי פטאליפוטרה. צ'אנדראגופטא הטיל מצור על בירת ננדה, והצליח לכבוש את העיר בשנת 321 לפני הספירה. על פי אחת הגרסאות של הסיפור, דהאנה ננדה ויתרה, מסרה את השלטון לצ'אנדראגופטה ויצאה לגלות ובכך נעלמה מדפי ההיסטוריה. כיבוש פטאליפוטרה בשנת 321 לפני הספירה על ידי צ'אנדראגופטה מסמן את תחילתה של האימפריה המאוריאנית.

האימפריה המאוריאנית בנקודת השיא שלה כיסתה כמעט את כל תת היבשת ההודית. (Avantiputra7 / CC BY-SA 3.0 )


על צ'אנדראגופטא מאוריה

לדברי ג'סטין, צ'אנדראגופטא היה שודד ולאחר התקפות קטנות וגדולות מוצלחות, הוא החליט לבנות אימפריה. נאמר ב- Arthashastra כי גיוס חיילים צריך להיעשות מקטגוריות של גנבים, מילצ'ות, אטאל ויקאס ונשק. מהמודרראקשאס ידוע שצ'אנדראגופטה כרת הסכם עם המלך פרווטק מאזור ההימלאיה. צבאו של צ'אנדראגופטא היה כנראה שאקה, יאבן, קריית, קמבוג ', פארסיק וואהליק. לדברי פלוטארך, סנדרוקוטוס כבש את הודו כולה על ידי חיל ענק של 6,00,000 חיילים. הודו הייתה תחת סמכותו של צ'אנדראגופטה לפי דעתו של ג'סטין.

צ'אנדראגופטא ביסס לראשונה את עמדתו בפנג'אב. מלחמת החירות שלו נגד השממה החלה כנראה זמן קצר לאחר מותו של אלכסנדר. לדברי ג'סטין, לאחר מותו של אלכסנדר, הודו שברה את שעבוד העבדות בהנהגתו של סנדרוקוטוס והרגה את מושלי יאבן. צ'אנדראגופטה עשה קמפיין נגד היוואנות בסביבות 323 לפני הספירה. הם היו מתחילים בהתחלה, אך הייתה להם הצלחה מלאה במערכה זו בשנת 317 לפני הספירה. או שזה היה נמצא לאחר מכן, כי באותה שנה עזב שליט מערב פנג'אב, קשטראפ אודמוס, את הודו עם צבאותיו. אי אפשר להגיד כלום בפירוט על Yavanayudha של צ'אנדראגופטה. עם הצלחה זו, הוא קיבל את מחוזות פונג'אב וסינדה.

Chandragupta Maurya כנראה הייתה מלחמה חשובה עם Dhanananda. ברור במעגליהם של ג'סטין ופלוטארך שבזמן המערכה בהודו של אלכסנדר צ'אנדראגופטה עורר אותו למלחמה נגד הננדות, אך התנהגותו של קישור צ'אנדראגופטא זעמה את יאוואנוויג'טה. מסורות ספרותיות הודיות מצביעות על כך שננדראג'ה היה חסר סובלנות כלפי צ'אנדראגופטה וצ'נאקיה. אזכור של Mahavansh Tika מציע כי Chandragupta בתחילה פלש לחלק המרכזי של Nandasamrajya, אך עד מהרה הבין את טעותו והחלו פלישות חדשות מאזורי הגבול. בסופו של דבר הוא הקיף את פטאליפוטרה והרג את דנאננדה.

לאחר מכן, נראה שצ'אנדראגופטה הרחיב גם את האימפריה שלו דרומה. הסופר הטמילי הקדום בשם ממולאנאר התייחס לפלישות מאוריאן עד לגבעות פודיל של רובע טינבלי. זה אושר על ידי כותבים וטקסטים טמילים עתיקים אחרים. הצבא התוקפני כלל אנשי קושאר הלוחמים. התוקפים הגיעו מקונקאן דרך גבעות אלילמלאי למחוז קונגו (קוימבטור) ומכאן לגבעות פודיל. לרוע המזל באזכורים לעיל, שמו של גיבורו של מאוריאווהיני זה אינו מתקבל. עם זאת, התחזית של הקיסר המוריאני הראשון צ'אנדראגופטה מ'ווומבה מורייר 'נראית עקבית יותר.

הקרב האחרון על צ'אדראנגופטה היה עם מפקדו לשעבר של אלכסנדר ועם קיסר יווניה הסורי הסורי סלוקוס. אזכורו של ההיסטוריון היווני ג'סטין מוכיח כי לאחר מותו של אלכסנדר ירש סלוקוס את החלק המזרחי של האימפריה העצומה של אדוניו. סלאוקוס המשיך להשלים את הכיבוש ההודי של אלכסנדר, אך מצבה הפוליטי של הודו השתנה עד כה. כמעט כל האזור הונהג על ידי שליט רב עוצמה. סלאוקוס 305 לפני הספירה הופיע כמעט לאורך גדות האינדוס. סופרים יוונים אינם מתארים את המלחמה הזו בפירוט.

אבל נראה שסלאוקוס, פני כוחו של צ'אנדראגופטה, נאלץ להשתחוות. כתוצאה מכך, סלאוקוס כרת חוזה בכך שנתן לצ'אנדראגופטא Yavanakumari בנישואין ולמחוזות Aria (Herat), Arachosia (Kandahar), Paropanisadai (Kabul) ו- Gedrosiyya (Balochistan). בתמורה הציג צ'אנדראגופטה 500 פילים לסלאוקוס. המחוזות שהוזכרו לעיל תחת שלטון צ'אנדרגופטה מאוריה ויורשיו הוכחו על ידי מאמרו הדו-לשוני של אשוקה מקנדהאר. על מנת לספק יציבות ליחסי החברות שנוצרו כך, שלח סלוקוס שליח בשם מגסטנס לחצר צ'אנדראגופטה. חשבון זה הוא הוכחה לכך שצ'אנדראגופטא היה מסוגל להרחיב את האימפריה באמצעות מלחמות תמלוגים כמעט מלאות.

כיתוב (Shravanabelagola) המתאר את הגעתם של Shrutakevali Bhadrabahu Swami האחרון והקיסר צ'אנדראגופטא.

על פי כתובות שנמצאו מ- Shravanabelagola, Chandragupta הפך לקדוש ג'יין בימיו האחרונים. צ'נדרה-גופטה הפך למחזיק הכתר האחרון, ואחריו אף שליט כתר (שליט), דיגמבר-מוני. לכן, לצ'אנדרה-גופטה יש מקום חשוב בג'ייניזם. סוואמי הלך לשראוונאבלאגול עם בהדרבהו. כשהיה שם, הוא הקריב את גופו בצום. הגבעה שעליה התגוררו בשראוונאבלאגול נקראת צ'אנדראגי ויש גם מקדש בשם 'צ'אנדראגופטבסטי' שנבנה שם.


Chandragupta Maurya - היסטוריה

צ'אנדראגופטה מאוריה

צ'אנדראגופטא היה מייסד שושלת מאוריה, ששלטה בהודו העתיקה במשך כ -140 שנה. חייליו כבשו זו אחר זו ממלכת צפון הודו וטענו שטחים שהשתרעו עד מערב עד אפגניסטן. בדרך זו איחד צ'אנדראגופטה את צפון הודו תחת שליט אחד בפעם הראשונה בהיסטוריה. הוא הקים את האימפריה הטריטוריאלית הראשונה בהודו העתיקה, המכסה את רוב תת היבשת ההודית. הוא נעזר ביועצו הפוליטי, KAUTALYA, אשר קבע גם את כללי ניהול המדינה. מסגרת רחבה זו של הארגון המנהלי אומצה על ידי שושלות שהתרחשו רבות. מקורותיה של צ'אנדראגופטה מאוריה היו אפופים מסתורין. לאחר שגדל על ידי חובבי טווסים, הוא יכול להיות בן לידה נמוכה. על פי מקורות אחרים, צ'אנדרגופטה מאוריה היה בנו של נסיך ננדה ודאסי בשם מורה. יתכן גם שצ'אנדראגופטא היה משבט מאוריה של קשטרייאס. הרבה ממה שידוע על נעוריו נאסף מספרות סנסקריט קלאסית מאוחרת יותר, כמו גם ממקורות יווניים ולטיניים קלאסיים המתייחסים לצ'אנדראגופטה בשמות ‘Sandracottos ’ או ‘Andracottus ’.

צ'אנדראגופטה מאוריה נולד לאדמה העתיקה המשתנה הזו, ליד פטאליפוטרה, שם, במאה השישית לפני הספירה, שלטו מגאדהא צבאות כדי לכבוש בהרחבה וליצור את המדינה הגדולה הראשונה באזור. משבט מוריה המעורפל, ייתכן שצ'אנדראגופטא היה בעל אדמות מסביב למגאדהא לפני שהוביל את צבאות מגאדהא לכבוש את ג'נאפדות ממערב עד פונג'אב וסינד. בכך הוא חצה פער תרבותי. לשושלות לוחמות אגרו-פסטורליות השולטות בג'נאפדות שונות היו זהויות תרבותיות מגוונות, אך מאוחר יותר מקורות וודיים מצביעים על כך שחלקם אימצו את התרבות הארית עד מזרח פראיה (אלחאבאד). מגאדהא שכב מזרחה יותר בשוליה החיצוניים של התרבות הארית, ובמזרח בנה בודהה גוטאמה דרך רוחנית ואתית שהתרחקה מהברהמה הארית. לאחר שכבש את המתחרים המקומיים, צבאות מגאדהא התרחבו מערבה. מפקדים מנצחים הכפיפו את הג'נאפדות תחת סמכות אימפריאלית שעיקר עבודתה הייתה לשמור על כוחה הצבאי. פיגום אימפריאלי בסיסי זה סיפק מסגרת לשאיפתו של צ'אנדראגופטה.

במערב הרחוק, חיילי מגאדהא התמודדו עם צבאות יוון אחמניות שצעדו ברחבי פרס. כשחיילים יוונים צעדו מזרחה וכוחות מגאדהא צעדו מערבה, שניהם ידעו שהם עוקבים אחר מסלולים ישנים של נסיעה למרחקים ארוכים, אך הם לא ידעו שהם יוצרים עולם פוליטיקה חדש שישתרע מיוון ועד אסאם. מסלולים מאירופה למזרח וממאגאדה לפרס נפגשו בפונג'אב ובכך הפכו האינדוס לגבול המערבי הסמלי של אזור שהיוונים כינו 'הודו'.

החלוקה המקורית של אסיה ואירופה, מזרח ומערב, מזרח ואוקסידנט נבעה מתחרות צבאית על נתיבים ומשאבים הזורמים ברחבי אירוסיה הקדומה. אימפריות עתיקות המציאו אפוא גבולות תרבותיים שאנו חיים איתם עד היום כיצד הזהויות הטריטוריאליות הללו הגיעו להווה הוא סיפור ארוך שנעקוב אחריו בפרקים הבאים. צ'אנדראגופטה ניצח במלחמות על מגאדהא בסינד וייתכן שנלחם באלכסנדר הגדול בפנג'אב לפני שצבאו של אלכסנדר השתולל כדי לכפות נסיגה יוונית במורד האינדוס בשנת 327 לפני הספירה.

לאחר מכן הפליג אלכסנדר למסופוטמיה ומת בבבל בגיל שלושים וארבע. לאחר מותו של אלכסנדר בשנת 323 לפני הספירה, הפנה צ'אנדראגופטה את תשומת לבו לצפון מערב הודו (פקיסטן המודרנית), שם ניצח את הסאטרפיות (המתוארות כמקורות מערביים קלאסיים) שהשאיר במקום אלכסנדר. צ'אנדראגופטה צעד מזרחה, כבש את אדוניו והפך לקיסר הראשון של דרום אסיה. הוא השיק את שושלתו הקיסרית של מאוריה על ידי בניית ניצחונות מגאדהא כדי לשלב ג'נאפדות במבנה של פיקוד צבאי שבסופו של דבר פרסו תשעה אלף פילים, שלושים אלף פרשים, שמונה אלף מרכבות וכמה מאות אלפי חיילים בשדות הקרב הרבים שלה. תמיכה במכונת המלחמה שלה במיסים, חיילים, הפרשות, מפקדים וניצחונות העסיקה את מדינת מאוריה, שהעניקה אליטה רשמית שהייתה הראשונה מסוגה. אינטלקטואלים מובחרים הפכו למוחם של האימפריה. דמות אחת אגדית הייתה קאוטיליה, הידועה בתור מחברת ה- Arthasastra, מדריך לממשלה וממשל. טקסט זה לא הושלם עד עידן גופטה, שש מאות שנים מאוחר יותר, ולכן הוא מהווה קשר אחד מני רבים בין שתי האימפריות הקלאסיות של אגן הגנגה.

האימפריה המאוריאנית, שאותה ייסד צ'אנדראגופטה, חייבת את שמה לבית המאורים, שבשלטונם ראתה תת היבשת ההודית, לראשונה בהיסטוריה, מידה ניכרת של אחדות פוליטית. האימפריה נמשכה עד 187 לפני הספירה.

האימפריה המאוריאנית הייתה חזקה ועצמאית מאוד מכיוון שהיתה בה איזושהי אחדות פוליטית. הכל מתחיל בבירת מאוריאן. בירת מאוריאן הייתה בפטליפוטרה (פטנה של היום), העיר הראשית בממלכה העתיקה מגאדהא.

הכלכלה, על כל היבטיה החשובים, נשלטה על ידי המדינה, ומכרות, יערות, חוות גדולות, תחמושת ותעשיית ספינות היו בבעלות המדינה ומנוהלות. האנשים חולקו לשבע קבוצות אנדוגמיות – פילוסופים, איכרים, רועים, סוחרים, חיילים, פקידי ממשל וחברי מועצה. הצבא הורכב מארבע האוגדות ההודיות המסורתיות: כוחות רכובים על פילים, על מרכבות, פרשים וחיל רגלים, ונטו להיות גדולים (כוחות Chandragupta ’ מנתה כביכול 600,000 איש).

החיים הדתיים של האימפריה אולי יתאפיינו בצורה הטובה ביותר כפלורליסטים. המדיניות הדתית הכללית של המאוריה הייתה לעודד סובלנות. בתקופה המודרנית האימפריה המאורית זכורה כאחת מתקופות הזהב של ההיסטוריה ההודית, תקופה בה המדינה הייתה מאוחדת ועצמאית.

צ'אנדרגופטה מאוריה ויתר על כס מלכותו לבנו, בינדוסארה, שהפך לקיסר המאוריאן החדש. לאחר מכן הפך צ'אנדראגופטא לסגפן תחת קדושת ג'יין בהדרבהו סוואמי, נדד איתו דרומה וסיים את ימיו בהרעבה עצמית בשראוונאבלגולה, בקרנטקה של היום.


צ'אנדראגופטה מאוריה נולד בשנת 340 לפני הספירה בפטליפוטרה בביהאר המודרנית. אולם הרקע שלו אינו ברור. שמו של אביו היה Sarvarthasiddhi Maurya ושמו של אמו היה מורה מאוריה.

יש הטוענים כי הוא נולד מנסיך ננדה ומשרתתו, מורה, קסטת שודרה, אחרים טוענים שהוא שייך לשבט ממוריה של אוכלי הטווסים.

להיות מנהיג אמיץ ונחוש מאז ילדותו. הוא היה מנוהל היטב על ידי צ'אנאקיה, חוקר כלכלה גדול בברהמין והמחלקה למדעי המדינה באוניברסיטת טקששילה. שלימים הפך למנטור שלו.

אשתו דורנדרה וילדיו של צ'אנדרגופטה מאוריה

האדם היחיד במלכת או בקונצרטים של צ'אנדראגופטה או צ'אנטראגופטא שיש לנו שם עבורו הוא אמו של בנו הראשון בינודאר, דוז'נדורה. עם זאת, כנראה שמדובר בקונצרטים נוספים של צ'אנדראגופטה.

על פי האגדה, צ'אנדראגופטה חשש כי צ'אנדראגופטה עלולה להיות מורעלת על ידי אויבים והחלה להיות בעלת תיאבון רעיל לאוכל הקיסר על מנת ליצור סובלנות.

צ'אנדראגופטה לא היה מודע לתוכנית וחלק חלק מהאוכל שלו עם אשתו דורבר כשהיתה בהריון עם בנה הראשון. דורדהארה מת, אך הגיע לצ'אנקה ועבר ניתוח חירום להסרת התינוק במשרה מלאה. בייבי בינדוסארה שרדה, אך חלק מהדם הארסי של אמה נגע במצחה. השארת נקודה כחולה – אשר עוררה את שמה.

מעט מאוד ידוע על נשים וילדים אחרים של צ'אנדראגופטא ובנו בינדוסארה. אולי זכור יותר מממלכתו שלו מאשר בנו. הוא היה אב לאחת האימפריות הגדולות ביותר של הודו: אשוקה הגדולה.

מייסד האימפריה המאוריאנית בשנת 320 לפני הספירה

צ'אנדרגופטה מאוריה היה קיסר אינדיאני בשנת 320 לפני הספירה, שהיה מייסד אימפריית מאוריה. בניסיון לשחזר את האימפריה ההודית לאחר אלכסנדר מוקדוניה הגדולה בשנת 326 לפני הספירה. האימפריה התרחבה במהירות לפקיסטן ברוב העידן המודרני של הודו.

למרבה המזל, הותקפו על ידי הרי ההינדו-קוש הגבוהים.צבא אלכסנדר ’ איבד את רצונו לכבוש את הודו בקרב ג'הלום או על נהר ההידאפס.

למרות שהמקדונים הצליחו לעבור את מעבר החייבר והביסו את ורה של ימינו. המלך פורור (המלך פורוס) הסמוך. הקרב כמעט בלתי אפשרי עבור חיילי אלכסנדר.

כאשר שמעו המקדונים המנצחים כי המטרה הבאה שלהם – אימפריית ננדה – יכולה לכבוש 6,000 שדות קרב, החיילים התקוממו. אלכסנדר הגדול לא יכבוש את הצד השני של הגנגס.

למרות שחמש שנים לאחר הנסיגה של אלכסנדר, התיאורטיקן הגדול בעולם סירב לקחת את חייליו לאימפריה של ננדה. צ'אנדרגופטה מאוריה בת ה -20 תשיג את העושר הזה והודו רוצה לשלב כמעט הכל כרגע. יורשיו הצעירים של הקיסר ההודי אלכסנדר יבואו לכבוש.

הפלת ננדה והקמת אימפריית מאוריה

צ'אנדראגופטה היה אמיץ וקמצן ומנהיג נולד. הצעיר הגיע לידיעתו של מלומד ברהמין מפורסם, צ'נאקיה, שהביע את זעמו נגד ננדה. צ'אנדראגופטה הכין את צ'אנדראגופטה לכבוש ולשלוט במקומו של קיסר ננדה על ידי לימודו טכניקות באמצעות מקורות הינדים שונים ועזר לו לבנות צבא.

צ'אנדראגופטה קבר את עצמו לטובת ממלכת הרים – כנראה אותו פארו שהובס אך נשלל על ידי אלכסנדר ויצא לכבוש את ננדה. בתחילה, הכוחות החמים יותר התקוממו, אך בשורה ארוכה של קרבות, כוחות צ'אנדראגופטה מצרו על שושלת ננדה של פלטליפוטרה. בשנת 321 לספירה, הבירה ירדה, וצ'אנדראגופטא מאוריה בן ה -20 הקים שושלת משלו ואימפריה מאוריה.

האימפריה החדשה של צ'אנדראגופטה ממוקמת באפגניסטן ממערב. מיאנמר (בורמה) במזרח, ורמת דקאן מדרום מצפון ג'אמו וקשמיר. צ'אנאקיה שימש את הממשלה במקביל כשר#ראש הממשלה “.

כאשר מת אלכסנדר הגדול בשנת 323 לפני הספירה חילקו גנרליו את האימפריה שלו לאויבים כך שלכל אחד מהם הייתה טריטוריה לשלוט, אך בסביבות 316 לספירה הובס צ'אנדראגופטא מאוריה והצליח להביס את כל מלכי הגבעות. מרכז אסיה מרחיבה כעת את האימפריה שלה עד לגבולות איראן, טג'יקיסטן וקירגיסטן.

על פי כמה מקורות. Chandragupta Maurya יכול היה להיות חלק מרצח שני מלכים מקרונים: פיליפ, בנו של Mahhtas, ו Niniikor של Parthian. אם כן, זה היה גם חוק גדל מאוד עבור צ'אנדראגופטה. פיליפ נרצח בשנת 326 לספירה כאשר השליט העתידי של האימפריה המאוריאנית היה עדיין נער אנונימי.

סכסוכים עם דרום הודו ופרס

בשנת 305 לספירה החליט צ'אנדראגופטה להרחיב את האימפריה שלו לאימפריה המזרחית. באותה תקופה, פרס היה מייסד האימפריה הסלאוקית, סלוקוס א 'ניקטור, ומזכיר הכללי לשעבר בראשות אלכסנדר. צ'אנדראגופטא תפס שטח גדול במזרח פרס וסיים את המלחמה בהסכם שלום. בתמורה, קיבל סלאוקוס 500 שדות קרב, בהם השתמש היטב בקרב אפסוס בשנת 301 לספירה.

ככל שיוכל לשלוט בנוחות באזור הצפוני והמערבי, התרכז צ'אנדראגופטה בדרום אחרי מאוריה. עם צבא של 400,000 (לפי סטראבו) או 600,000 (לפי פליניוס הזקן). צ'אנדראגופטה כבש את כל חלקי תת היבשת ההודית למעט קלינגה (כיום אוריסה) בחוף המזרחי והאימפריה הטמילית מדרום ליבשת.

לקראת סוף שלטונו, איחד צ'אנדרגופטה מאוריה כמעט את כל תת היבשות ההודיות תחת שלטונו. נכדיו, אשוקה, הלכו להוסיף חלק מהאימפריה קלינגה וטמילית.

הישגיו של צ'אנדרגופטה מאוריה

הוא זכה ברוב אזורי תת היבשת ההודית ממרכז אסיה למערב, מדרום מזרח, מדרום לבורמה, וההימלאיה ברמת הדקקן ההודית משתרע על ההיסטוריה של הגדול ביותר שהקימה את האימפריה הגדולה ביותר.

Chandragupta Maurya מוות וירושה

כשהיה בשנות החמישים לחייו, צ'אנדראגופטא הוקסם מהג'ייניזם, מערכת אמונות מאוד מוניסטית. הגורו שלו היה Zainulv Bhadrarahu. בשנת 298 לפני הספירה, הקיסר ויתר, והעביר את השלטון לבנו בינדוסארה. לאחר מכן הוא נסע דרומה מקרטנטקה עם אזהרה שבנבלוגולה. שם עשה צ'אנדראגופטה מדיטציה בלי לאכול או לשתות במשך חמישה שבועות, עד שמת מרעב בהרגל שנקרא סלחצ'נה או ערב.

הממלכה שהוקמה על ידי צ'אנדראגופטה תשלוט בהודו ובדרום אסיה עד שנת 185 לספירה ותלך בעקבות נכדו אשוקה צ'אנדראגופטה במובנים רבים אזור שכבש כצעיר אך הפך דתי בזקנתו. למעשה, בהיסטוריה של שלטונו של אשוקה בהודו, הבודהיזם יכול להיות ביטוי טהור של כל ממשלה.

אני מקווה שלמדת מידע נפלא על ידי קריאת הביוגרפיה של "צ'אנדרגופטה מאוריה" אם אתה אוהב את הפוסט הזה. אנא הגיב למטה וספר לי מה אתה חושב ההערות החשובות שלך עוזרות לי מאוד להוסיף השראה נוספת.


צ'אנדראגופטה מאוריה

על פי המסורת הפורנית, צ'אנדראגופטא, הידוע גם בשם סנדרקוטוס, היה בנו הבלתי חוקי של מלך ננדה האחרון של מגאדהא על ידי המשרתת מורה, ומכאן שמו מאוריה. ג'יין ומקורות בודהיסטים מכריזים שהוא נצר לשבט מוריה מפיפליבנה.

בצעירותו היה צ'אנדראגופטה בהשפעת צ'אנאקיה, הידועה גם בשם קאוטיליה, ברהמין מונית ומחברת נודעת של ארתאססטרה, העבודה המפורסמת בנושא המדיניות ההודית. בסיוע צ'אנאקיה, צ'אנדראגופטא קשר קשר לגזול את שלטון מגדהאן אך נכשל בניסיונו הראשון. גולה, הוא פגש את אלכסנדר בשנת 326/325 לפני הספירה, למד את משמעותה והצלחתה של הפלישה היוונית, והתחבט בזמנו.

לאחר מותו של אלכסנדר בשנת 323 לפני הספירה, צ'אנדראגופטא שם קץ לשלטון היווני בצפון מערב הודו, חזר למגדהא, הרג את מלך ננדה והכריז על שושלת מאוריה בשנת 322. הניסיון של סלאוקוס ניקאטור, סאטרפ יווני, לכבוש מחדש את פנג'אב ב 304 סוכל, וצ'אנדראגופטה השיגה את אפגניסטן של היום כחלק מהסכם השלום. סלוקוס גם נתן את בתו לנישואין עם צ'אנדראגופטה ומינה את מגאשטנס לשגריר בבית המשפט במוריה. חוקרים חייבים מידע רב אודות הודו המאוריאנית לחשבון מפורט שנכתב על ידי מגאסטנס.

מדינת מגאדהאן תחת צ'אנדראגופטא הייתה מפוארת וטוטליטרית כאחד. הבירה פטליפוטרה, הייתה עיר מפוארת, והארמון המלכותי היה, על פי מגשתנס, מלא ב"פלאים שאף סוסה ממנוניס במלוא תפארתה ולא בהדרתה של אקבטנה יכולים לקוות להתחרות אכן, רק ההבל הידוע של הפרסים יכלו לדמיין השוואה כזו ". לאחר שהגיע לשלטון באמצעות תככים, חשש הקיסר ממזימות. הוא העסיק צבא של סוכנים חשאיים, ושום שיטה לא נחשבה חסרת מצפון להשמיד את אויביו.

האנשים נהנו ממוניטין של יושר לשקר ולגנוב לא היו ידועים בדרך כלל, והשגריר היווני מציין כי לעתים רחוקות נוקטים בהליכים משפטיים. הרבה מזה נבע ללא ספק ממערכת הענישה הקשה. עונש מוות הוטל על התחמקות ממסים, ונגרם מום בגין עדות שקר.

האימפריה חולקה לשלושה מחוזות, שכל אחד מהם נתון למשנה למלך, בדרך כלל בן למשפחת המלוכה. לצ'אנדראגופטה היה צבא של 600 אלף איש, אך סביר שהמספר כלל גם חסידי מחנות. שומר ארמון של אמזונות זרות שמר על הקיסר, וצ'אנדראגופטה הופיע לעתים רחוקות בפומבי.

שלטונו של צ'אנדראגופטה נמשך 24 שנים. על פי מסורת ג'יין, בשנת 298 הוא ויתר על כס המלוכה, פרש לנסיגת ג'יין בסראוונה בלגולה במיסור, ובסופו של דבר צם למוות.


שְׁאֵלָה. 1. תאר את ממשל מאוריאן על בסיס ארתשסטרה של Kautilya ’s וחשבונות מגאסטנס.

תשובה. מגסטאנזה היה ההיסטוריון היווני הראשון שהתארח בבית המשפט של צ'נדרה גופטה במשך חמש שנים (302 לפנה"ס - 298 לפנה"ס) כשליח של סלוקוס. הוא כתב על הודו בפירוט בספרו אינדיקה. לרוע המזל הספרים אינם זמינים כעת. סופרים יוונים אחרים ציטטו בנדיבות מאינדיקה. המאגסטאנים מתמקדים כמעט בכל ההיבטים של החברה ההודית והעיקרית: החברה ההודית, המלך, הארמון המלכותי, בית המשפט, הבילויים המלכותיים, בירת פטליפוטרה והצבא. שאלנו את החשבון ומתארים אותו בקצרה בשורות הבאות –

(1) האגודה ההודית – מגסטאנזה הזכירה שבע קסטות בחברה ההודית של התקופה. כנראה הוא מחלק את החברה לשבע חטיבות וקורא להן קסטות. הוא אומר שנישואים בין-קהלים היו טאבו. החטיבות היו –

(א) הברהמינים וההוגה, מספרם היה קטן אך זכו להערכה רבה. תפקידם היה לבצע את יגיה. המדינה פטרה אותם ממסים.

(ב) קרישק, הם היו גדולים במספרם ועיבדו את האדמה, ושילמו הכנסות מקרקעות השוות כרבע מתוצרתם החקלאית.

(ג) רועה וציידים - הרועים גידלו בקר לחלב אך ציידים הרגו חיות בר.

(ד) סוחרים ועובדים - סוחרים היו עשירים ועסקו במקצועות שונים. הם שילמו יפה למדינה. עובדים שרתו אנשים אחרים.

לוחמים הם תמיד עסקו בלחימה. המדינה שיעממה

ההוצאות שלהם. בלילות הם התענגו.

(ו) מפקח- בדק מחלקות שונות במדינה והגיש את דו"חן למלך.

(ז), שרים וחברי מועצה ומספרם היה המספר הקטן ביותר. הם היו אנשים חכמים, מסוגלים ומשכילים ועבדו בתפקידים גבוהים יותר במדינה.

(2) מלך מאוריה- המלך בילה את רוב זמנו בבית המשפט וזלזל בצדק. הוא חשש לחייו ולא ישן יותר משני לילות בחדר. שומרי ראשו היו נשים ולעתים רחוקות יצאו מהארמון המלכותי.

(3) ארמון המלוכה#8211 היו מספר ארמונות מלוכה בפטליפוטרה עם גינות ובריכות נרחבות מסביב. טווסים ופרגונים נחבטו בחצרות והדגים נעו בבריכות.

(4) בית המשפט – מגסטנס רושם כי צ'נדרה גופטה מאוריה החזיקה בית משפט מפואר. כלי כסף וזהב, עבודות עץ משובצות ושמלות נוצצות בכנות, הוסיפו את יופיו של בית המשפט. המלך ישב בחצר בכל היופי שלו ..

(5) בילויים מלכותיים והקיסר אהב ציד, שאב בילויים מהתקפי המתאבקים, מירוצי בית ומריבות עם חיות בר.

(6) Patliputra – Magasthanese נותן תיאור מפורט של עיר הבירה פטליפוטרה. הוא אומר שפטליפוטרה הייתה עיר גדולה שעמדה על מפגש הנהרות גנגה וסון. היה לו חפיר עמוק כדי להציל אותו מפני פלישה. שש ועדות משנה, שתוארו קודם לכן, בחנו את הממשל המקומי של העיר.

· (7) הנהלת הצבא - הוא כותב שצבא צ'אנדרה גופטה מאוריה היה גדול וחזק. מועצת מלחמה בת 30 חברים ניהלה את ענייניה. המועצה תוארה מוקדם יותר בפרק זה.

קאוטיליה וארתשסטרה שלו

קאוטיליאס, ראש ממשלת צ'אנדרה גופטה מאוריה, היה איש רגיל במיוחד. הוא הפך את צ'אנדרה גופטה מאוריה לקיסר ואדון או"ט לאימפריה גדולה. חייו נדונו בקצרה בהתייחס למעלליו ולהצלחתו של צ'נדרה גופטה מאוריה קרליר בפרק זה. בשורות הבאות נלמד את מסכתו הפוליטית המפורסמת, Arihshastra –

(1) המלך המלך צריך להיות שליט דספוטי אך חייב לשים לב

למועצת שריו והברהמינים. טובת עמו היא תפקידו העיקרי של המלך העולה על טובתו שלו. הוא מייעץ למלך לשמור על צבא רב עוצמה כדי להתגונן מפני פלישת זרים ולשמור על השלום בפנים. הוא קורא למלך לכבוש אחרים. ממלכות כדי לשפר את תהילתו. המלך לא צריך להבחין בין צעדים מתאימים או לא מתאימים שננקטו לכיוון רווחת הציבור.

(2) השר המלך צריך להיעזר בחופשיות בייעוץ של שריו. השר צריך להיות חכם, כן, מנוסה, נאמן ומעבר לכל נזיפה. למרות זאת המלוכה לא צריך לשחק בידי שריו אלא לקבל החלטות באופן עצמאי לגופו. סודות המדינה צריכים להישאר מוגבלים במלך ובמועצת שריו.

(3) השירות החשאי-קאוטיליה הניחה דגש רב על חיזוק השירות החשאי והמלך צריך לדעת את כל האירועים-קטנים או טיג. ייתכן שזה יתאפשר באמצעות שירות מסודר שאליו המלך חייב להתעניין. קאוטיליה תמכה בהכללת נשים בשירות החשאי.

(4) מינהל מחוזי - המלך צריך לחלק את האימפריה למחוזות לניהול יעיל ולמנות מושלים כנציגיו. למחוזות צריכים להיות מחוזות וכפרים מחוזיים.)

(5) רווחת הציבור – קאוטיליה מרשים את המלך לבצע את חובותיו כלפי רווחת הציבור בכל רצינות. העוני נאמר כקללה הגדולה ביותר. עליו להקל על סבלם ולשמח את חייהם.


הסיפור האגדי של צ'אנדראגופטא מאוריה מהרומן ההיסטורי של ד'אמקטו

מבוא

הרומן הזה & ndash Chandragupta Maurya & ndash הוא בהמשך לרומן הקודם & ndash Mahamatya Chanakya (סקירת הספר שאפשר לקרוא עליה פה). ברומן הקודם (חלק 1), מסע Chanakya & rsquos מ- Takshashila ל- Pataliputra ומסע החזרה משם מכוסה. בין לבין, הקוראים לומדים על עלבון Chanakya & rsquos בבית המשפט של Dhananand ואת הנדר הגדול שלו לחסל Dhananand. הקוראים לומדים להכיר גם את Amatya Rakshas, ​​Shaktal, Pushpagupta, Shringaradevi ודמויות רבות כאלה בפירוט. כאן בחלק 2, דהומקטו מספר כיצד צ'אנאקיה וצ'אנדראגופטה יחד לוכדות את פטאליפוטרה, מסלקות את דנאננד ומקימות את שושלת מאוריה.

בהיותו אחאריה של ארתשאסטרה, צ'אנאקיה יכול לאחד שליטים מקומיים באזורי גנדאר ופנג'אב על ידי לתת להם פיתוי פוליטי וכלכלי, אך הוא היה מודע היטב לכך שהוא יכול לסמוך עליהם בעיוורון. הוא גם יודע שאפשר להביס את מגאד במלחמה גלויה בכוחו המאוחד, כך שהיה עליו לתכנן ולבצע אפשרויות סודיות אחרות. הוא גם נאלץ לחסל כל אדם שנכנס בין צ'אנדראגופטה לפטאליפוטרה כדי לבסס את האימפריה לפי חוכמה עתיקה המתוארת בארתשסטרה. בעת קריאת מספר דפים ראשוניים, אנו לומדים עד כמה זו הייתה משימה ענקית וכמעט בלתי אפשרית. אולי זו הסיבה שהקוראים יידבקו לרומן הזה עד הסוף.

ההישג הכמעט בלתי אפשרי הזה של Chanakya ו- Chandragupta Maurya אינו אגדה אלא נקודת מפנה בהיסטוריה ההודית. הוא נחגג ביצירות ספרותיות הודיות רבות (הינדו, בודהיסטי, ג'יין) כולל פוראנות.

המחבר Dhumketu & ndash

Dhumaketu (1892-1965) הוא שם מפורסם מאוד בספרות גוג'ראטית. הוא חקר כמעט את כל סוגי הספרות כמו רומנים, סיפורים קצרים, דרמות, מסות, ספרות ילדים, פילוסופיה, העברת ספרות של שפות אחרות לגוג'ראטי ועוד רבות אחרות. סיפוריו הקצרים נחשבים ליצירות מופת וגם לחלק מתוכנית הלימודים בבית הספר ובאוניברסיטאות, בגוג'אראט, מאז עשרות שנים.

נוצה נוספת בכובעו היא הרומנים ההיסטוריים שלו. הוא כתב 29 רומנים היסטוריים בגוג'ראטי, וזה הישג אדיר בפני עצמו. רומנים היסטוריים אלה אינם מוגבלים רק לגיאוגרפיה ותרבות של גוג'אראט, אלא מכסים גם חלקים שונים של הודו. הרומן העתיק ביותר שכזה חוזר

המאה ה -6 לפני הספירה (עידן טרום מאוריה) והרומן האחרון מכסה את סוף השלטון ההינדי בגוג'אראט (

המאה ה -13 לספירה). בין לבין הוא מכסה את תקופות מאוריה, שונגה, גופט, צ'אבדה, סולאנקי (צ'אולוקיה) ווג'לה של הודו וגוג'אראט. דהומקטו הוא אולי הסופר היחיד בהודו שכתב את הרומנים ההיסטוריים הרבים הללו המכסים שושלות מלכותיות שונות.

הרומן הזה & ndash Chandragupta Maurya & ndash פורסם לראשונה בשנת 1956 על ידי & lsquoGurjar Prakashan & rsquo. הספר נכתב בשפת גוג'ראטית, הספר כולל 40 פרקים ו

280 עמודים. זהו הספר החמישי בסדרה עם מוקד האימפריה במגאד.

[עמוד שער של הרומן, המהדורה המודרנית]

מכיוון שכל רומן קשור לקודם, הקורא לא צריך לקרוא אף אחד מהרומנים במנותק. כיסוי דמויות נהדרות כמו צ'אנאקיה וצ'אנדרגופטה מאוריה אינן אפשריות ברומן אחד בלבד. ד'אמקטו כתב שלושה רומנים שעסקו בחייהם של צ'נאקיה וצ'אנדרגופטה מאוריה. הרומן הזה קשור לרגע הקודם & ndash Mahamatya Chanakya & ndash שמכסה פרקים ראשונים של מאבק Chanakya & rsquos ונחישות לאחד את הודו תחת השליט הצ'אנדראופט. הרומן הזה וצ'אנדראגופטא מאוריה ונדאש והאחד הבא סמראט צ'אנדראגופטא & נדאש מכסים את ההיסטוריה הנותרת של סוף שושלת נאנד והקמתה ופריחה של שושלת מאוריה תחת צ'אנדראגופטה מאוריה.

דהומקטו ידוע בשימוש במקורות היסטוריים ובספרי נדאש, מקורות אפיגרפיים וספרות, ברומנים ההיסטוריים שלו. מעט מקורות כאלה המופיעים בהערות שוליים של הרומן הם & ndash

  1. Chandragupta Maurya And Times and ndash Radhakumud Mukerji
  2. כתביו של ג'יין מוני המצ'נדראצ'ריה
  3. כתביו של VA Smith
  4. אמנות המלחמה בהודו העתיקה ו- Chakravarti PC PC
  5. המטבע ההודי העתיק ונדאש ואסודבה אפאדהיה
  6. Kathasaritsagar & ndash Somadeva
  7. Arthashastra & ndash Kautilya
  8. ChanakyaNiti & ndash Chanakya
  9. Mudrarakshas & ndash Vishakhadatt
  10. מקורות יווניים

מעט תקריות ואירועים הקשורים לדמויות של הרומן הזה עשויות להיות גם בהשראת מקורות מעטים של ג'יין ובודהיסטים. נראה שדהומקטו מאוד סלקטיבי בשימוש במקורות ג'יין ובודהיסטים מכיוון שלרבים מהם יש נרטיבים שונים לחלוטין.

אזכור מקורות היסטוריים ברומן ההיסטורי הוא גישה נועזת וכנה של המחבר. זה גם מראה שהנרטיבים הדמיוניים בנויים על בסיס היסטורי. תעוזה וכנות כאלה אצל המחברים נדירים אפילו בעידן המודרני.

התוכן של הרומן & ndash

סוף הרומן הקודם, בסדרה זו, הוא תחילתו של הרומן הזה. לאחר שנמלט מפטליפוטרה, חאנאקיה חוזר לטקששילה ומרכיב את כל השליטים המקומיים ההודים ונדאש אמבי, אבהיסאר, ששיגופט, מאלייקטו (בן פורו), סאובהוטיראג 'וכו'. הוא נותן להם חלום להשתחרר לא רק מהשגחתה של יאבן (יוונית) דומיננטיות אך גם מהאיום המתנשא של האימפריה החזקה של מגאד. צ'אנאקיה מחליטה להסיר את ראש הממשלה Kshatrap & ndash Philip & ndash מהמקום כך שניתן יהיה לשחרר את כל השליטים המקומיים ולאחר מכן כוח מאוחד יכול להתמודד עם האימפריה האדירה של מגאד.

חיפוש Chanakya & rsquos אחר מציאת אדם שיכול להרוג את פיליפ מסתיים ב- Aarshasen. הוא היה אדון מסקאבאטי (הזארה המודרנית במחוז ח'ייבר פאכטונווה בפקיסטן). לאחר הניצחון, אלכסנדר נתן את המחוז הזה למלך אבהיראס אך בחירת האנשים הייתה Aarshasen. Chanakya רצה לנצל את השאפתנות של Aarshasen בתוכניתו. הוא מזמן את Aarshasen ומשכנע אותו לעשות זאת. לאחר מספר ימים, לפי התוכנית שגילמה צ'אנאקיה, פיליפ נהרג. האופן שבו פיליפ הרג נשאר סוד לאחרים. Chanakya נותן השראה לאמבי לקחת מיד את ההאשמה בחסימת תנועות Yavanas בטקששילה ובסביבתה. בהתאם לעצת Chanakya, Ambhi מגרש גם Yavanas רבים.

צ'אנאקיה מנצלת את רעב העושר והשאפתנות של כל שליט באיחוד שלו על ידי הגשת מועמדות sama ו דנה טַקטִיקָה. הוא מבטיח שליטה על כל האזור מזרחה עד הסטינאפור (דלהי המודרנית-הריאנה) לכל מלך בולט באיחוד וגם לוקח אותם בביטחון שלא לחשוף עסקה זו עם אחרים. באחת הפגישות, צ'אנאקיה מצהירה שעל סמך תמיכת השליטים הללו רק הם יקבלו את חלק הניצחון. לפיכך, הוא מסיים את כל אפשרויות ההתרסה על ידי כל אחת מהן. Chanakya גם מייסד את Chandragupta כקיסר עתיד של מגאד עם זה.ללא כל קושי כולם מקבלים אותו מכיוון שהם שיכורים פוליטית על ידי צ'אנקיה.

צ'אנאקיה מודע לכך שכל מה שקורה כאן יגיע לאמאטיה רקשאס על ידי מרגליו. לכן, הוא מתכנן ליצור עמימות בראשו של רקשאס בנוגע למסע ולדמויות כוחו המאוחד. הוא מיישם אסטרטגיה על ידי לקיחת ביטחון ב- Chandragupta, Malayketu, Pushpagupta ו- Shringaradevi. תוכנית זו עומדת במרכז כל האסטרטגיה לשועל אמטיה רקשאס. Chanakya נשארת זהירה ביותר בנוגע ליישומה. בצד השני, אמטיה רקשאס נכנס לפעולה ומתקין את משאביו (צבא, מרגלים, תחבולות למניעה/פגיעה בצבא היריב וכו ') במקומות מרכזיים.

על פי התוכנית, מאליקטו ופושפגופטא מאפשרים ליחידה צבאית של מגאד לתפוס אותם ליד נהר הגאנגה. פושפגופטה מסביר לרקשאס את המצב כדי להחזיר לעצמו את הביטחון האבוד. לאחר כמה פיתולים, סוף סוף הוא זוכה באמון של רקשאס. כל הקריינות הזו היא הוכחה למיומנות הפוליטית העצומה של Pushpagupta (בהנחיית צ'אנאקיה) מכיוון שרמיית אמטיה רקשאס הייתה כמעט בלתי אפשרית. אבל בצד השני, מלכתו נלכד על ידי אמטיה רקשאס. דיאלוגים בין שניהם הם דוגמה מושלמת לאופן שבו זאב לוכד ארנב ללא כל נזק פיזי.

מלאקטו חוזר לחאנאקיה ומספר את ההכנה הצבאית של רקשאס אך מסתיר בחוכמה את עסקתו איתו. הוא רוצה לשחק משחק כפול רק כדי לספק את שאיפתו, אך צ'אנאקיה חשה באג'נדה נסתרת משפת הגוף ומסגנון הדיבור של Malayketu & rsquos. צ'אנדראגופטה מצהיר על אמבי כמפקד הכוח המאוחד במקום מלאכתו. Chanakya מתחילה לעקוב אחרי שניהם & ndash Ambhi ו- Malayketu & ndash כדי למנוע התמודדות. מאוחר יותר, מתוך הקלט בזמן של בהאגוראיאן (המרגל האישי שלו), הוא לומד על העסקה של רקשאס ומלקיטו. צ'אנאקיה מבין את המשחק הכפול של מלאכית ומחליט לחתוך את כנפיו בהקדם האפשרי. Chanakya נפגשת עם הלן, גברת יוונית יפה ביחידת Malayketu ולהכיר על אהבתה הכיוונית היחידה כלפי Chandragupta. הוא חש מיד את תכניתו של מליקטו להשמיץ את צ'אנדראגופטה באמצעות הלן. הוא מתחיל לחשוב כיצד להסיר את הלן מהמחנה.

בפטליפוטרה, פושפוגפטה מצית מחדש את האש של סמסקרה, שהוצתה קודם לכן על ידי צ'אנאקיה, במלכת סוננאדה ובתה דהריני דווי (הפניה לרומן הקודם - מחמטיה צ'אנאקיה). מליקטו מודיע על כך לחאנאקיה ומעביר בעקיפין גם שכל מה שקורה אינו מוסתר מפניו. כדי לנצח אותו במשחק הכפול שלו, צ'אנאקיה מציעה לשלוח את הלן לפטאליפוטרה כשליח שלו בצורה של רקדן, דרך מליקטו עצמו, כדי למנוע חשד מצד רקשאס (קרא שוב). למליקטו אין ברירה אלא להגיד כן.

הברית המאוחדת של צ'אנקיה מגיעה קרוב לפטליפוטרה. חיזוק חזק של פטאליפוטרה (הפניה הקודמת לרומן ונדאש מהאמאטיה חנאקיה) מאלץ את צ'אנדרגופטה לחשוב מחוץ לקופסא. מכאן ואילך, הוא לוקח בידיו את פיקוד המלחמה. לפני תחילת המלחמה Chandragupta נותן לכולם אפשרות להבהיר את עמדתם ואפילו מאפשר לשנות את הצד. Dhumketu משווה את זה עם Bhishma & rsquos מעשה Mahabharatam שבו Bhishma שואל אותו כוח שלו. הוא גם מבסס את עליונותו על כל הכוח ברוחו הקשטרית. בצד השני, רקשאס מזהיר את מפקדו בהדרשל כי המלחמה הזו מצ'אנדראגופטה מונחת על ידי צ'נאקיה, אז קח כל צעד בזהירות מלאה. בהדרשל בטוח על 9000 הפילים שלו.

צ'אנאקיה וצ'אנדראגופטא, מחוץ לפטאליפוטרה, ופושפוגפטה, בתוך פטליפוטרה, ממלאים את תפקידיהם בחוכמה. רקשאס רוצה לקחת את אמבי לצידו בכך שהוא נותן לו הצעות חמקמקות. הוא מפקיד את פושפגופטה לבצע את תוכניתו. צ'נאקיה וצ'אנדראגופטה חיכו לרגע הזה. דרך שביל סודי, יחד עם אמבי ומעט שומרים, פושפגופטה לוקחת את צ'אנדראגופטה גם בתוך ארמון דהאנננד. בעזרת שרינגרייאדווי, פושפוגפטה ומעט לוחמים נבחרים, צ'אנדראגופטה לוכדת את דנאננד ממערת הזהב שלו ומעמידה את כל משפחת נאנד. רקשאס בורח למרבה המזל ומגיע למחנה בהדרשל ורסקוס. בשעות הבוקר המוקדמות, צ'אנדרגופטה מודיע לבחדראל להיכנע. לבסוף, במאמציו של רקשאס להציל את משפחת נאנד, בהדרשל מסכים להיכנע. לכל משפחת נאנד ניתנת מעבר בטוח לצאת מפטאליפוטרה עם כל הדרוש לחיות בג'ונגל. Dharani Devi, בתו של Dhananand, מכחיש ללכת וחוזר. היא רוצה להתחתן עם צ'אנדראגופטה.

שם, אמבי נלכד בארמון עצמו ונהרג על ידי הלן באופן לא מתוכנן. בכל אלה מצליח רקשאס לברוח מהמקום. צ'אנדראגופטה מצווה לברר אותו. קריאת Vedamantras על ידי ברהמנאס מגרשת את חשכת פטאליפוטרה. אנשים וקצינים אחרים לא רק מקבלים, אלא גם חוגגים את השינוי ההיסטורי הזה ואת המלך החדש. Malayketu חש כי מוקדם יותר הוא עלול להיהרג כמו אמבי, כך שבלילה אחד, יחד עם Shigigupt ואחרים, הוא בורח מפטליפוטרה. צ'אנאקיה שולחת מאחוריהם את ניפונאק ואת בהגוראיאן (מרגליו האישיים).

בהדרשל, על פי נדרו, מסיים את חייו בכניסה לנהר הגאנגה. לוחמים חשובים אחרים מקבלים יחס ועושר נאות על ידי צ'אנדראגופטה, כך שהם נטמעים בקלות במערכת צבאית חדשה. פושפגופטה הופך למפקד צבא מגאד. חוקרים וברהמנים שמחו לראות את אלת הידע משתחררת מציפורני החושך. צ'אנאקיה שולחת את הלן בחזרה לגנדאר בסידור נכון וברגע האחרון, מגלה כי הוא יודע כי היא בתו של סלאוקוס, המפקד היווני, שעדיין החזיק את חלום אלכסנדר ורסקוס בחיים.

צ'אנדראגופטא יוזם רפורמות גדולות בממשל וגם מעורב בכך. בצד השני, צ'אנאקיה מנסה למצוא את רקשאס ואת विषकन्या (מלכודת הדבש) אותם תפס קודם לכן (Ref. הקודם לרומן & ndash Mahamatya Chanakya). הוא יודע שרקשאס בהחלט ישתמש בה נגד צ'אנדראגופטה ולכן הוא ממנה את שרינגריידווי להגן על צ'אנדראגופטה מכל מלכודת דבש כזו. שוב הוא מזכיר לצ'אנדראגופטה את חשיבותו של इन्द्रियजय (ניצחון על החושים) עבור מלך.

לתפוס את נשקו הארסי של רקשאס, וישאקניה, Chanakya מתכננת אירוע מגה בפטליפוטרה שבו אמנים ברחבי המדינות מקבלים הזמנה פתוחה. כאן, צ'אנאקיה משחקת את אותו הטריק בו שיחקה אמטיה רקשאס בעבר (עיין בספר הקודם לרומאן ובנאדמהאמאטיה צ'אנאקיה). וישאקניה מגיע כשהוא מחופש לרקדנית העיר וואשאלי. בהגוראיאן מזהה אותה. Chanakya מודיע שלח אותה למקום Malayketu & rsquos במקום לצ'אנדראגופטה. לפיכך, הוא לא רק מציל את צ'אנדראגופטה אלא גם מבטל את מלאייתו ולוכד וישאקניה.

הרומן מסתיים באפוריזם חשוב אחד בהשראת Arthashastra & ndash इन्द्रियजयस्तु राज्यम् (राज्यमूलं इन्द्रियजयः).

דמויות & ndash

הדמויות המרכזיות ברומן זה הן Chanakya, אמטיה רקשאס ו צ'אנדראגופטה מאוריה. דמויות תומכות הן פושפוגה, אמבי, מלכתו והלן. דמויות קטנות כמו בהדרשל, ניפונאקה & amp Bhagurayan (מרגלים של צ'אנקיה בצורה של אסטרולוגים ומגידי עתידות), שרינגרייאדווי ואחרים גם ממלאים תפקידים משמעותיים.

Chanakya מתואר קטלני ככל האפשר ביישום האסטרטגיות והתכניות שלו. מכיוון שהוא רודף לא רק אחר החלום האישי שלו, אלא גם רוצה לבסס dharmarajya, גישתו אינה רכה בשום מקום ברומן. הוא כל כך ממוקד, שלפעמים הוא לא מגלה הכל אפילו לצ'אנדראגופטה. ביטחונו לגבי מסה עתיקה של ארתשסטרה ראוי להזכיר ולהשרות גם לקוראים. והכי חשוב, הוא מוצג תמיד מוכן עם תוכנית ב 'בניגוד לרומן הקודם, צ'אנאקיה עולה על אמטיה רקשאס בכל מהלך. ניצול והנחיית משאבים מבלי לבזבז זמן לטובתו היא תכונה ייחודית שהקוראים בהחלט ייהנו ממנה.

בדיוק כמו הרומן הקודם, גם כאן אמטיה רקשאס מפגין אותן תכונות מפחידות וערמומיות בעת עצירה ולכידה של משאבי Chanakya & rsquos. מסירותו כלפי משפחת נאנד מוצגת. שלא כמו הרומן הקודם, כאן הוא נרתע לא רק מחאנאקיה אלא גם מפושפגופטה. בשיא, הוא בורח בהצלחה מהזירה והופך לכאב ראש לאחר המלחמה עבור צ'אנקיה.

שלא כמו הרומן הקודם, כאן צ'אנדראופט מאוריה לוקח על עצמו תפקיד חשוב, בטלאים, והקוראים יכולים לחוות את תכונותיו של קשתריה בתצוגה מלאה. השליטה הסמכותית שלו על כל שליט מקומי נראית בבירור בכל הרומן. לפני תחילת המלחמה, הוא משתלט על הצבא ומפגין פעולות מהירות שמרשימות את צ'אנאקיה. אפילו פעולותיו לאחר המלחמה מרשימות אף הן. זוהי יכולתו וגבורתו רק בשל כך נתפס דנאננד בחיים. הכוונון שלו עם Chanakya הוא פשוט אלוהי.

פושפוגה הוא שוב בתפקיד משנה אבל כאן הציפייה והמשקל על דמותו הם הרבה יותר. למעשה, החוכמה והאינטליגנציה שלו הם רק אלה שמאפשרים לחאנאקיה לבצע את תוכנית B ברגע הנכון. אלמלא התבלבל ושכנע את אמטיה רקשאס, צ'אנדראגופטה לא היה נכנס לארמון נאנד ותפס אותו. הוא מישהו מאוד זריז, חד ועם זאת רגוע ומחשב. אולי מגע של Chanakya הוא הסיבה להצתה של כישרון השינה שלו.

אמבי הוא מלך ערמומי, מרוכז בעצמו ומלך אופורטוניסט שמטרתו היחידה היא להפוך לשליט בלתי מעורער של גנדאר ופנג'אב. קנאתו כלפי Puru, Malayketu ו- Chandragupta ניכרת בבירור בנרטיבים רבים. Chanakya משתמשת בחריצות באופטיוניזם של Ambhi & rsquos לטובתו לאורך כל הרומן ושומרת אותו לנחש. הוא מתואר כשליט קצר רואי שבסופו של דבר נלכד באופורטוניזם שלו.

מלאכית הוא לוחם אפילו יותר קצר רואי עם התנהגות ילדותית. הוא הופך לכדורגל בין רקשאס לחנאקיה בשל אופיו השאפתני. למרות שבמעט תקריות הוא משחק משחק כפול ומראה את כישרונו הנסתר. הוא כל כך מושפע מהאמביציה שלו, שאפילו אם הוא נמלט בחיים ממצמם של צ'אנאקיה וצ'אנדראגופטה, הוא מסכים לחזור לפטאליפוטרה והופך את החיים של צ'אנאקיה לרסקו לקלים בשיא. פגישתו הראשונה עם רקשאס חושפת את הרדידות הפוליטית שלו בצורה גרועה.

הלן היא בתו של סלוקוס, מפקד יוון של צבא אלכסנדר וסקוס. היא מתוארת נערה סופר נרגשת מאוהבת בסנדרוקוטוס (צ'אנדראגופטה) וגם מושפעת מהציוויליזציה ההודית. היא המקור היחיד ל- शृङ्गाररस ברומן, אך בסופו של דבר היא מראה את כישוריו כלוחם על ידי הריגת אמבי.

בהדרשל הוא מפקד צבא נאנד ומתואר קשטריה אמיתית. האמונה החזקה שלו בשליטה על המצב באמצעות פעולות קפדניות הופכת את נוכחותו ראויה לציון. הביטחון העצמי והעזה שלו מבדילים אותו מאחרים. התכופפות לאויב מנוגדת לטבעו ולכן לאחר שנכנע לצ'אנדראגופטה, הוא מסיים את חייו בנהר גנגה. גם אם דמותו קטנה ברומן, היא מותירה השפעה עוצמתית על דעת הקוראים.

ניפונאק & amp Bhagurayan הן דמויות קטנות אך חשובות מאוד ברומן. צמד הריגול הזה הוא כמו גשר עבור צ'אנאקיה המצטרף לחלומו ולפטליפוטרה. מההתחלה עד הסוף, שניהם ממלאים תפקידים משמעותיים במקומות שונים בתנאים שונים ללא חשש. הדמויות שלהם מוכיחות שמרגלים הם עיניו של מלך.

ההשפעה של ChanakyaNiti & Arthashastra ו- ndash

Chanakya ועבודותיו & ndash ChanakyaNiti ו- Arthashastra & ndash הם שני צדדים של מטבע. ההשפעה של שתי העבודות הללו, בצורה של ציטוטים מצבים (פסוקים בסנסקריט), טרמינולוגיות ומושגים, ניכרת בקלות ברומן זה שהופך את הרומן הזה לאותנטי.

ציטוטים ואפוריזמים

לפני תחילת הפרק הראשון, כתב דהומקטו שני אפוריזמים שנלקחו מחאנאקיה ניטי. הראשון אומר & ldquo & ldquo האחד הוא אידיוט אכן, אם הוא יודע מה כתוב בכתבי הקודש אך אינו יודע את המציאות העקרונית & rdquo ואילו האפוריזם השני אומר & ldquoלאינטליגנטי אין (סוף סוף) אויב (על ידי יישום מודיעין אפשר לנצח את אויבו)& rdquo. שני האפוריזמים האלה הם הד של הרומן כולו. כאן הקוראים צריכים להבין מה הם הולכים לחוות.

במקום אחד, חנאקיה מלמדת את תלמידיו ומצטטת מעטים סנסקריט אפוריזמים. הראשון הוא शास्त्रज्ञोऽप्यलोकज्ञो मूर्खतुल्यः (אכן הוא אידיוט, אם הוא יודע מה כתוב בכתבי הקודש אך אינו יודע את המציאות העקרונית). האפוריזם השני הוא स्वहस्तोऽपि विषदिग्धश्छेद्यः (חותכים את היד הרעילה, גם אם היא שלך). שני הציטוטים הללו הם מתוך ChanakyaNiti. הם מתייחסים להצלחה הראשונה של Chanakya & rsquos בתכניתו.

रण्डमलम्ब्य कुञ्जरं न कोपयेत् (על ידי שימוש בצמח קיק ניתן להפריע לפיל) הוא ציטוט נוסף שנלקח מאת ChanakyaNiti ואמרה על ידי Amatya Rakshas.

במקום אחד, Chanakya לוקח השראה מיצירתו Arthashastra בצורה של אפוריזם אחד חשוב राज्यमूलम् इन्द्रियजयः (שורש של מצב יציב נמצא בכיבוש חושים) לשלוט בסקרנותו.

טרמינולוגיות ומושגים

यामतूर्य המינוח משמש רק פעם אחת ב- Arthashastra במובן של הבנה מודרנית של עוצר. זו אולי ההתייחסות המוקדמת ביותר לעוצר בספרות ההודית. Dhumketu השתמש בו יפה באחד הקריינות. זה מראה מחבר וקוראים בקריאה מעמיקה של Arthashastra.

הקסם שנולד מתוך אשליה הוא כלי יעיל יותר בניצחון מאשר המבצע הצבאי & rdquo אומר צ'אנאקיה תוך שהוא מסביר לצ'אנדראגופטה את תוכניתו, בשמירה על שליטי הודו המתפוררים תחת קורת גג אחת. זהו יישום ישיר של גישה פי ארבעה & ndash סאמה, דנה, בהדה ו דנדה & ndash מכוסה ב- Arthashastra.

& ldquo ללא כיבוש חושים, כל שאר הכיבושים הם חסרי משמעות & rdquo. זה בהשראה ישירה מעקרון Arthashastra & rsquos इन्द्रियजयः.

शून्यपाल הוא מונח המשמש ברומן זה שנלקח גם הוא מארתשאסטרה. המשמעות היא קצין בעל ייפוי כוח מהקיסר/המלך בענייני מדיניות מסוימים.

ב- Arthashastra, מומלץ לעשות זאת לבנות מבנים זמניים ומסלולים לסייע לצבא הצועד וגם בניית מלכודות לצבא יריב. אותו מושג נלקח כאן. אמטיה רקשאס הראתה את כל אלה כחלק מהכנת המלחמה.

अमित्रदर्शन (עוינות) ו सुवर्णाध्यक्ष (ראש אוצר הזהב) הן שתי טרמינולוגיות שנלקחו ישירות מארתשאסטרה. הטרמינולוגיות הללו ממלאות תפקיד משמעותי בפגישתן הראשונה של מליקטו ואמטיה רקשאס. באותה פגישה, קורא לומד להכיר עקרון חשוב אחד של פוליטיקה הודית עתיקה & ndash & ldquoאין להרוג מלך שנכנס לטריטוריה אחרת למטרתו האישית& rdquo.

पथापथ , מסלול שנבנה בעיקר עבור פילים עם

רחבה של 20 יחידות יד, נמצאת בארתשאסטרה. מונח זה משמש כיאות באחד הפרקים כתוספת לאירוע חשוב אחד.

स्कन्धावार הוא אחד המינוחים החשובים בארתשסטרה המשמשים למחנה צבאי של צבא צועד. למעשה, פרק מלא ניתן על ידי קאוטיליה על תכנון, בנייה, אבטחה והיבטים רבים אחרים של מחנה צבאי שכזה. אותו מושג משמש גם כאן לצבא הצבא של הכוח המאוחד של צ'אנדרגופטה מאוריה. מונחים קשורים כמו वप्र (בנייה לאבטחת המחנה), स्थान (מקום מפגש של מרגלים מלכותיים), सत्री (ריגול לנייד) ו- מרגלות נקבות שזורים גם הם יפה בקריינות. הטרמינולוגיה הראויה לציון כאן, שנלקחה מארתשאסטרה, היא בעלת הכשרה कपोत (יוֹנָה) להעברת מסרים.

מפקד מגאד, בהדרשל, מאמין בגישה אחת בלבד דנדה (दण्ड). ב- Arthashastra, Kautilya הזכיר שחסידי אושנאנות (उशनस्) מאמין ב- ड्ड בלבד. כך בעקיפין, בהאדרשל מוצג כעוקב אחר ענף אושנאס של ארתשאסטרה.

श्रेणी היא יחידה של לוחמים מאומנים המוזכרים ב Kautilya & rsquos Arthashastra. כאשר צ'אנדראגופטה הכניס את דנאננד לכליאה, מונח זה משמש ללוחמי צ'אנדראגופטה.

לאחר הזכייה, צ'אנדראגופטה מסירה שני מסים ומס מס על חולדות (ל) ומלח (ל). שני המסים הללו מופנים ב- Arthashastra. מס על חולדות מופיע גם ברומן הקודם & ndash Mahamatya Chanakya.

लक्षणाध्यक्ष (ראש מחלקת אבני חן/מתכות) וחובותיו המעטות מכוסות יפה באחת הקריינות הקשורות לתקן. कार्षापण יישום (מטבע) באימפריה.

היבטים ספרותיים & נדאש

השפה המשמשת ברומן כמעט מעודנת למעט שימושים דיבוריים מועטים. השפה מכילה ניבים פופולריים ופחות מוכרים. שימוש בדמות הדיבור ובמשפטים מקושטים במקומות מעלים את רמת הרומן הזה.ציטוטים מצבים מדמויות עוצמתיות מסוימות הופכות את הקריאה לערכית עבורנו.

ציטוטים, סימולציות וניגודים

בעמוד הראשון ממש, מדיניות של שליטים הודים מקומיים & ldquonon מאוחדים & rdquo מכונה & ldquoSightless & rdquo, אפילו לא & ldquo קצרי ראיה & rdquo. אולי הסיבה לכך שהם נכנעו לאלכסנדר.

באחד הדיאלוגים, Chanakya משווה בין מהלכים אסטרטגיים של Ambhi לבין צ'יטה ואומר שלעולם אי אפשר לדעת מתי הוא ינוע/יפעל אבל בכל פעם שהוא עושה, הוא עושה את זה פתאום ומהיר.

תוך התגרות באמבי ורקוס אדהרמי שאפתנות, Chanakya אומר & ldquo רצון לשלוט (על גיאוגרפיה ספציפית) הופך אותך לעבד (של יבאנות) אבל הכבוד העצמי שלך בלבד יכול להפוך אותך למלך & rdquo. זהו ציטוט מצבי אשר הקורא יכול להבין בעת ​​קריאת החלק הרלוונטי.

פוליטיקאי אמיתי יכול להשתמש אפילו בגופות & rdquo הוא עוד ציטוט נועז ומצבי שנאמר על ידי Chanakaya כדי לעצב את אמבי בתוכניתו. זכור, רומן זה נכתב בשנת 1956, במהלך ראש ממשלת הודו הראשון, משטר ג'וואהרלל נהו וסקוס.

& ldquoWise נהנה גם אחרי שאיבד את החצי שלו אבל לא חכם (על ידי הישארות עקשנית) מאבד הכל & rdquo הוא עוד ציטוט של Chanakya תוך שהוא משכנע את אמבי, לאחר שפיליפ נהרג, לוותר על תמיכתו ביאוואנס ולפעול לפי אסטרטגיית Chanakya & rsquos.

במקום אחד, Chanakya אומר & ldquo בניית מגדלי ניצחון (של אדהרמי כלל) היא מסורת של לא-אריה בזמן שאריה בונה אגמים/בריכות, מקדשים ומתנשא למחשבות טובות ושירה & rdquo. לציטוט זה יש ציניות וגם מסורת. קורא אינטליגנטי יכול להבין זאת בקלות.

ציטוט על אור הירח הוא גם ראוי לציון. אור ldquoMoon מעניק שלום לאנשים חכמים, חלום למשורר, שיכרון לחולם, שינה עד איטיות, חיוניות לאוהב ומראה חדש לחכמים & rdquo. במהלך הדיון הפוליטי, ציטוט זה, לזמן מה, יוצר תחושה פואטית שלווה בראשו של הקורא.

הרצון והיכולת לשלוט הם בסדר אבל יש חלום גדול לשלוט הוא מעל הכל. מסע הפרסום של בעל התשוקה היחיד הוא עיוור באופיו ואדם כזה נהרס בקלות & rdquo הוא עוד ציטוט רב עוצמה של Chanakya על חשיבותו של מלך גדול.

סוס המלך המלכותי עושה עבודה עלובה בבית פוטר & רסקוס & רדקו הוא תרגום של פתגם גוג'ראטי פופולרי המשמש ברומן כדי לתקשר את האירוניה של להיות במצב פוליטי. פתגם זה משמש כיום לעתים רחוקות בשימוש בדיבור, כך שהקורא המודרני עשוי למצוא אותו מעט חלוד. Dhumketu השתמש פתגמים רבים כאלה.

ישנם שני סוגים של אנשים ששותים רעל, ומשקה אחד בשמחה והשני מתוך כפייה. סוג שלישי של אנשים הם טיפשים (אידיוטים) שאינם חשים אושר או עצב מכיוון שהם בדרך כלל ישנים, ו rdquo הוא ציטוט מצבי מאת dhumketu בשיא הרומן. באותו מקום, Dhumketu משווה בין Chanakya & rsquos לחשוב לתפוס וישאקניה, הנשק האחרון של רקשאס, עם תפיסת כלי נשק של קרנה וסקוס במאהבהאראטם.

פסוקי סנסקריט, ניבים ומקסים

शठं प्रति शाठ्यम् (Tit for tat) הוא ניסוי סנסקריט מפורסם אשר צ'אנאקיה מציע תוך שהוא מצדיק את תוכניתו להרוג את פיליפ. זאת בהתייחסות להרג המוני של הודים בידי יאוואנס (הצבא היווני) במהלך מסע אלכסנדר ורסקוס.

עוד ניסוי בסנסקריט षट्कर्ण (שש אוזניים) הוא שימוש פופולרי בספרות הסנסקריט לייצג יותר משני אנשים בשיחה סודית. זה מצביע על סיכון בשמירה על הסוד. מילה זו משמשת רק לעתים נדירות בספרות הגוג'ראטית אך נותנת נופך יפה לקריינות.

מקסימום סנסקריט देहली-दीपक-न्यायः (השגת שני יעדים בכל פעם) משמש להדגמת האסטרטגיה של אמבי לספק את שאיפתו להפוך למלך ללא עוררין של גנדאר ופנג'אב.

प्रथम ग्रासे मक्षिका (טרחה בניסיון הראשון) היא ניסוח סנסקריט פופולרי נוסף המשמש ברומן זה. הוא משמש לעתים קרובות גם בספרות קלאסית בשפות הודיות רבות. שימוש נוסף כזה הוא ाजनहासः न कर्त्तव्यः (אסור ללעוג לאדם טוב) יחד עם נימה דומה לגוג'ראטית.

נים גוג'ראטי מתורגם כ & ldquoהחתול רואה את החלב אבל לא את המקל& rdquo משמש כראוי לתיאור ההונאה המוצלחת של Malayketu על ידי Amatya Rakshas.

वृषल המילה המשמשת את צ'אנדראגופטא, ברומן, מושפעת ממודראקשאס (मुद्राराक्षस) ומחזה מחזה עתיק מפורסם בסנסקריט של ויששאדאט. מחזה זה הוא אחד המקורות החשובים בנוגע לחייהם של צ'אנקייה וצ'אנדרגופטה מאוריה.

הערות לסיום & נדאש

תפירת מקורות, אגדות ואגדות היסטוריות לכתיבה משמעותית היא תמיד מאמץ ראוי לשבח. יתר על כן, כתיבה על דמויות אגדיות היא תמיד משימה קשה בהתחשב בחברה וההתקשרות איתם ברמות שונות. הקשה ביותר הוא לשחזר את העידן באמצעות כל המשאבים ולהחזיר את הקורא לתקופה זו. היכולת של Dhumketu & rsquos לעשות בקלות את כל אלה הם נשמה לרומנים האלה.

היכולת של Dhumketu & rsquos ליצור דמויות מקבילות ל- Chanakya מרעננת גם את הקורא. הוא נמנע ממנת יתר של דמות אחת ושומר על העניין. במקומות, הקורא עשוי להכריח להשוות אותם, בעוד שבמקומות הקורא עשוי לתהות לדעת את תכונותיו הנסתרות. אפילו כמה דמויות קטנות ברומן זה מותירות את חותמן במוחו של הקורא והרסקוס שמדבר הרבה על היצירתיות של דהומקטו כסופר.

אם אתה סטודנט לפוליטיקה, אדמיניסטרציה או היסטוריה, בוודאי תיהנה מהפעלולים הפוליטיים, משחקי המוח, הנרטיבים העתיקים ומהדחפים רבים כאלה שנלקחו מארתשאסטרה ומקורות ספרותיים והיסטוריים אחרים. אם אתה מתעניין בשפה ובספרות, תאהב את השימוש בניבים, דמות דיבור וציטוטים. שפה צלולה בהחלט תשאיר אותך בזרימת קריאה.