שלמה

על פי המסורת המקראית (ויש אומרים מיתוס), שלמה המלך היה המלך השלישי והאחרון בממלכה המאוחדת של ישראל. דתות אחרות, כגון איסלאם ורסטפאריאניות, מאמצות גם את הרעיון של שלמה כמלך החכם ונביא ישראל החזק. הוא היה ידוע בחוכמתו, בכתביו הפוריים ובהישגי הבנייה שלו. סולומון נולד בסביבות 1010 לפנה"ס והיה בנו העשירי של דוד המלך (המלך השני של ישראל המאוחדת הקדומה) ובנו השני של בת שבע. כמו שאול המלך ודוד המלך, שלמה המלך שלט במשך 40 שנה באחת התקופות הגבוהות והמשגשגות ביותר בתולדות ישראל - המכונה בעיני רבים "תור הזהב" של ישראל.

במהלך שלטונו שלט שלמה בנתיבי הסחר היוצאים מאדום, ערב, הודו, אפריקה ויהודה; הוא בנה מערך בריתות משוכלל ורווחי (המורכב ממכלול עצום של מאות נשים ופילגשים), ולכאורה בנה את בית המקדש הראשון של אלוהים בירושלים, שנהרס (יחד עם כל העיר ירושלים) על ידי הבבלים. בשנת 586 לפנה"ס. למרות ההצלחות הריבוניות הראשוניות, סיום שלטונו של שלמה התאפיין במספר התקוממות והתקפות מצד אויבים זרים ופנים, כמו גם התפרקות של שלמות לאומית ודתית בגלל הפייסות התרבותיות בתוך ישראל, מה שפגע והחליש את המרקם החברתי של הממלכה המאוחדת. הוא מת בשנת 931 לפני הספירה בגיל 80, אולי המלך המשגשג והפורה ביותר ששלט על ישראל.

סיפורו המסורתי של שלמה המלך

סיפורו של שלמה המלך מתחיל באביו דוד המלך ואמו בת שבע. בכתובים העבריים, שמואל ב 'מספר 2 כי דוד המלך, שנמשח על ידי הנביא סמואל לפני מותו של שאול המלך להיות מחליפו, הפך רשמית למלך יהודה (1010 לפנה"ס). מאוחר יותר, שמואל ב 'קובע כי (בשנת 1002 לפנה"ס) ניגשו אליו כל זקני ישראל להיות השליט שלהם, ו"המלך כרת איתם ברית בחברון לפני ה', ומשחו את דוד למלך על ישראל ". שלטונו של דוד המלך נמשך 40 שנה, וכמו שאול המלך, זה התחיל טוב יותר מאשר הסתיים.

כתבי הקודש קובעים שאלוהים נתן לשלמה לא רק ידע וחוכמה, אלא גם 'עושר ועושר וכבוד'.

הלהט הראשוני של דוד לאלוהים וביושר האתי סלל את הדרך לתהילתו ולהונו המוקדמים, אם כי בהיותו איש לוחמה ודם (על פי כתבי הקודש), החליט אלוהים כי דיוויד אינו מתאים לבנות את מקדש אלוהים ( שיונח בידיו של בנו, שלמה). יתר על כן, הרומן הבלתי חוקי של דוד ופעולות ערמומיות שלאחר מכן (שהובילו לרצח אוריה החתי והסתרתו) סיבכו את שאר שלטונו של דוד - יחד עם אונס תמר, רצח עמון וניסיון הפיכה של אבשלום, בין מחלוקות אחרות.

שלמה הופך למלך

דוד המלך נפטר מסיבות טבעיות בשנת 961 לפני הספירה, נקבר בירושלים, וכפי שהוצע בכתבי העברית והיוונית, הקל על הקמת ממלכת האל הנצחית באמצעות אדיקותו ושושלתו. לפני מותו, נתן דוד את אזהרתו האחרונה לבנו, שלמה, ואמר: "שמור את חיוב יהוה אלהיך: ללכת בדרכיו, לשמור על חוקיו, מצוותיו, פסקיו ועדויותיו, כפי שהוא כתוב בחוק משה, כדי שתצליח בכל מה שאתה עושה ובכל מקום שתפנה אליו. כי אתה איש חכם "(מלכים א 'ב').

אוהב היסטוריה?

הירשם לניוזלטר המייל השבועי החינמי שלנו!

האיום במלחמת האזרחים והוצאתו להורג המיידית של אדוניהו כבוגד נמנע לזמן מה; עם זאת, אדוניהו ניסה להחזיק מאחורי גבו של המלך שלג המלך דוד א -מיני לשעבר, אבישג השונמי. סביר להניח שהדבר זעם על שלמה בגלל הטילאנג הפוליטי החמקמק של אדוניהו בבת שבע ובגלל ההתעלמויות הפוליטיות של אדוניהו ללכת בעקבות המלך דוד. לאחר מכן, "שלמה המלך שלח בידיו של בנאיהו בן יהוידע והוא הכה את [אדוניהו] ומת" (מלכים א '). שלמה המלך גם שלח את ראשי ההפיכה האחרים - הגנרל יואב ואביתר הכהן, למרות שיואב הוצא להורג ואביאתרת הוגלה.

אולי אחד החלקים היותר פנטסטיים אך מהותיים בסיפור שלמה המקראי הוא המתנה האלוהית שקיבל מאלוהים כפי שנרשם בכתבי הקודש העבריים. שלמה הפציר: "עכשיו, אלוהים אלוהים, תעמוד הבטחתך לדוד אבי, כי מצאת אותי למלך על עם כמו אבק הארץ בהמון. עכשיו תן לי חוכמה וידע. " על פי כתבי הקודש בעברית, זה הרשים את אלוהים, ולכן שלמה קיבל לא רק ידע וחוכמה, אלא גם "עושר ועושר וכבוד, כמו שלא היה לאף אחד מהמלכים שהיו לפניך, וגם לא יהיה לך דבר דומה" (2 דברי הימים 1). הקוראן מציין גם כי שלמה קיבל מתנת חוכמה אלוהית, יחד עם מתנות מיוחדות אחרות (21: 78–79) - "וגרמנו לסולאימאן [שלמה] להבין ולכל אחת מהן נתנו שיפוט וידע ".

על פי כתבי הקודש העבריים, 'המלך עשה כסף וזהב נפוץ בירושלים כמו אבנים, והוא עשה ארזים בשפע כמו השקמים הנמצאים בשפלה' (דברי הימים א ').

תכונות שלטונו של שלמה

שגשוגו והצלחתו של שלמה הושגו גם באמצעות רפורמות וחידושים גאוניים כמו שיפור אמצעי ההגנה; הרחבת חצר המלוכה; הרוח הפיננסית ממסים מתוחכמים יותר, גיוס עובדים של כנענים וישראלים, מחוות ומתנות ממדינות זרות בהשפעת שלמה; ומערכת סחר ביבשה ובים שהשתמשה בצי וצבא רבי עוצמה כדי להגן על נכסים ועל נתיבי סחר. על פי כתבי הקודש העבריים, "המלך עשה כסף וזהב נפוץ בירושלים כמו אבנים, והוא עשה ארזים בשפע כמו השקמים הנמצאים בשפלה" (דברי הימים א ').

שלמה המלך היה מפורסם גם ביחסיו הבינלאומיים, כריתת בריתות עם מדינות רבות עוצמה בקרבת מקום כגון מצרים, מואב, צור, ערב וכו '. רבות מהשותפויות הללו התבססו באמצעות נישואים מלכותיים ומתן פילגשים לשלמה, ובסופו של דבר הרוויחו לו 700 נשים ו -300 פילגשים. אחד ממערכות היחסים הפוליטיות-חובבות המפורסם יותר של שלמה המלך היה עם מלכת שבא (שחלקם משערים שהיא תימן של ימינו), שביקרה בישראל עם מחווה מפוארת של 120 כשרונות זהב. כתבי הקודש העבריים מציינים, “וכאשר מלכת שבא ראתה את חוכמת שלמה, את הבית שבנה, את האוכל שעל שולחנו, את מקומות הישיבה של משרתיו, את שירות המלצרים שלו ואת הלבוש שלהם, את הכוסות ואת הלבוש שלהם, וכניסתו שבאמצעותה הוא עלה לבית ה ', לא הייתה בה יותר רוח "(דברי הימים ב').

ברור שהמלכה התרשמה מסולומון ומהישגיו, והשניים טיפחו מערכת יחסים אינטימית, כאשר שיבא עזר ליצור, לטפח ולתחזק את המסחר של שלמה עם מלכים ערביים אחרים. בנוסף, על פי האמונה הראסטפארית, שלמה ושיבא הביאו יחד ילד, שצאצאיו כללו את היילה סלאסי הראשון, "אלוהי הגזע השחור", שכן סלאסי היה קשור אז הן לדוד המלך והן לישו המשיח מנצרת.

מקדש שלמה

שלמה המלך זוכה בכתבי הקודש בעברית כנותן חסות, תכנון, מימון וביצוע בניית בית המקדש כדי לשכן את ארון הברית, לְכָל את משאלות אביו, דוד המלך ואלוהים. בניית בית המקדש מתועד במלכים א 'ובדברי הימים האחרונים, כאשר תחילת הדרך החלה בשנה הרביעית לשלטונו של שלמה, והבנייה הסתיימה כעבור שבע שנים במסירות ראוותנית. בחגיגה של שבעה ימים, שלמה הקריב 22,000 שוורים ו -120,000 כבשים כדי לחגוג את השלמת בית המקדש ואת נכונותו של אלוהים לשכון בתוכם.

העיצוב האדריכלי של בית המקדש עוצב על פי המשכן שהכיל את ארון הברית במשך עשרות שנים (אם לא מאות שנים). די מפואר, הוא היה כפול מגודלו ונבנה בעיקר מאבן, עם חיפוי ארז להסתיר את כל הבנייה, שהיתה עטופה זהב. חלקו הפנימי של בית המקדש היה מעוטר בגילופים משוכללים (דלעות ופרחים פתוחים), מנורות זהב, מזבח קטורת (המכונה גם "מזבח הזהב") ושני עמודי ארד בין קישוטים נוספים. בעידן אדריכלי פחות מתקדם, באורך של יותר מ -100 רגל ברוחב 40 רגל בגובה 60 רגל (30 x 12 x 18 מ ') עם דלתות חיצוניות של שנהב, בית המקדש הראשון כנראה נראה כבלתי אפשרי, הישג מופלא, עבור רובם מבקרים את בני ישראל.

על פי כתבי הקודש בעברית, לאחר השלמת בית המקדש, שלמה הניח לבסוף את ארון הברית מן האוהל שכין לו דוד המלך והניח אותו בתא המיוחד שלו בקצה המערבי ביותר של בית המקדש בשם " קודש הקודשים. " קובייה מושלמת בגודל 20 x 20 x 20 רגל (6 x 6 x 6 מ '), זה היה החדר הקדוש ביותר שאף אחד מלבד הכומר הראשי לא יכול היה להיכנס אליו (ביום הכיפורים) מבלי למות. מבחינה מוסדית ולאומית, זה היה צומת האלוהי עם בניו באמצעות המתווך שלו. בית המקדש לא הכיל רק את הכוהנים הלויים של אלוהים. סביב הבניין נבנו חדרים צדדיים וחצר, כאשר שטחים נפרדו הן לכוהנים והן לעם ישראל הפשוט.

בהיותו בונה, המלך שלמה עסק גם בפרויקטים אחרים של בנייה כגון ארמונו האישי, ארמון יער לבנון, אולם העמודים והיכל הצדק. עם זאת, שלמה לא הגביל את הפרויקטים שלו לירושלים בלבד. הוא גם בנה כמה ערים מחדש; הוא הזמין ציי אוניות ובנה נמלים רבים בכדי להכיל את שפע נתיבי הסחר; והוא בנה אורוות שיאכלסו את אלפי הסוסים והרכבות שלו. יתכן אפילו שהוא סייע בהקמת (או במימון גזל מהמקדש על ידי האשורים או הבבלים) את הגנים התלויים המפורסמים (אחד משבעת פלאי תבל בעולם האגדי).

ספרות שלמה

שלמה המלך זוכה גם בזכות תרומתו של מספר ספרים ויצירות ספרותיות לכתבי הקודש העבריים, לרבות ספר הפתגמים, שיר השירים וקהלת, וכן כתב באופן מסורתי כמה יצירות חוץ-מקראיות הכוללות שירים מוזיקליים, שירה, היסטוריה ומדע עובד בבוטניקה ובזואולוגיה (אם כי לא נתגלו כתבים קיימים כרגע). בתקופת שלמה, תור הזהב של ישראל הניב את רוב היצירות שנאספו בסופו של דבר לחלק "הכתבים" או "כתובים" בכתבי הקודש העבריים.

למרות שהתיאולוגיה היא מרכיב בכתבי שלמה, ז'אנר החוכמה (שנראה גם בספרות המצרית והאכדית) מתמקד יותר בתחומים מחוץ לתיאולוגיה - מתן ייעוץ לגבי העולם שנוצר, מערכות יחסים, עניינים מעשיים, ונושאים או אתגרים אישיים. לפיכך, משלי עוסק באמנות החיים, כיצד לבצע בחירות מושכלות לרווחתו העתידית. שיר השירים (או שיר שלמה) הוא שיר רומנטי המציג את האיחוד האולטימטיבי בין הכלה לחתן, המתמקד בנושאים של אהבה, חוכמה, יופי, כוח, רצון, סקס, נאמנות וכו 'ספר קהלת. הוא עד מלכותי הכולל השתקפויות אישיות, מדיטציות והנחיות לגבי משמעות ומטרות החיים, המרמז על מספר היבטים שהיו רלוונטיים לחוויותיו האישיות של שלמה - חוכמה, חוסר תועלת, עושר, משרתים, נהנתנות, פרודוקטיביות וצנוע. הבנה עצמית. אף על פי ששלמה היה החכם המקורי לרבים מפתגמיו, הוא גם חיפש בממלכתו ובאימפריה אחר כתבים ורעיונות אחרים של אנשים נחקרים וכלל אותם בחיבורים שלו.

מחוץ לכתבי הקודש העבריים קיימים גם כתבים המיוחסים לשלמה המלך. ב- Pseudepigrapha, הברית של שלמה הוא ספר מהמאה ה -3 לספירה המסנכרן קסם, אסטרולוגיה ודמונולוגיה כדי לדון בבניית בית המקדש בין נושאי משנה נוספים. באפוקריפה, ה חכמת שלמה הוא אוסף דברי חוכמה דויטרוקנוני המיוחס לשלמה המלך (מבוסס על פרק ט: ז -ז), אם כי השבר המורטורי מציע כי הוא "נכתב על ידי חברי שלמה לכבודו".

לאבד טובה עם אלוהים

למרות כל ההישגים הגדולים הללו, כתבי הקודש העבריים מצביעים על כך שדעיכתו של שלמה הייתה דומה לנפילת מלכי ישראל המאוחדים - דומה, בכך שהבלים אישיים ופשרה דתית/מוסרית הובילו להתפוררות חברתית ומריבה. שלמה הפחית לאט את יחסיו וחובותיו כלפי אלוהים כדי לפייס את נשותיו הזרות הרבות וכדי להגן על שגשוגו ואריכות ימיו של שלטונו. בסופו של דבר, "[נשות [שלמה] הפנו את לבו אחרי אלים אחרים, ולבו לא היה מסור במלואו לה 'אלוהיו, כפי שהיה לבו של דוד אביו" (מלכים א' יא). פעולותיו ויחסו הכופר, הבלתי נאמן של שלמה - למרות היותו האדם החכם והמבורך ביותר על פני כדור הארץ - עוררו את כעסו ושיפוטו של האל.

כך, למרות שעדיין היה מסוגל לשמור על השליטה בעם ישראל בגלל הבטחתו של אלוהים לדוד המלך, שלמה איבד את הגנתו וחסדיו של אלוהים שסיפק קודם לכן שלום ושגשוג כשהיה מציית לאלוהים. עד מהרה מצא שלמה אתגרים חדשים מבפנים ובחוץ ממלכתו, כולל ירבעם שהובטח למלוך על ישראל על ידי הנביא אחיה, מחדד אדום שקרא תיגר על השליטה הטריטוריאלית של שלמה בשטחה הדרומי של ישראל ומרזון מדמשק, שאיים השליטה של ​​שלמה בשטחה הצפוני של ישראל.

שלמה המלך נפטר מסיבות טבעיות בשנת 931 לפני הספירה בגיל 80. בנו, רחבעם, ירש את כס המלוכה, שהוביל למלחמת אזרחים ולסיומה של בריטניה המאוחדת בשנת 930 לפני הספירה.

עדות אפיגרפית וארכיאולוגית לשלמה המלך

בדומה לדוד המלך, אימות קיומו של שלמה המלך מאתגר, במקרה הטוב, במיוחד מכיוון שאפיגרפים בדרך כלל מספקים מידע לא מדויק, והסיפורים המקראיים נשענים על הנחה מוקדמת של מציאות על טבעית. למרות שישנן עדויות ארכיאולוגיות ואפיגרפיות רבות לביסוס האפשרות של כמה/הרבה (לא-טבעיות) טענות כתבי הקודש, ממצאים ארכיאולוגיים עד כה סיפקו אישור עקיף ברובו. עם פערים כה גדולים בראיות ארכיאולוגיות ועם זיהום של תחומים ארכיאולוגיים מדי, קל לשער, לתאר או להעלות טיעון מתוך שתיקה, אך קשה להוכיח או להפריך אמפירית את קיומו של שלמה. ובכל זאת, כמה ממצאים ארכיאולוגיים פרובוקטיביים אך שנויים במחלוקת נחשפו לאחרונה במאה השנים האחרונות הדורשים התייחסות.

למרות שמגלה הראשון שלו אינו ידוע, בשנת 1828 לספירה, ז'אן פרנסואה שאמפוליון, שגילה גם את אבן רוזטה בשנת 1799 לספירה, בדק את שער פורטל הבואסטי (שנבנה בשנת 925 לפנה"ס) במקדש אמון בתבס. על קירותיו, בין הציורים ההיסטוריים, נגישה שורה ארוכה של עמים מובסים מאת פרעה שושנק, כולל אלה מ"הרמת/גובה דוד ", ככל הנראה בראשות המלך רחבעם, מה שהוביל את צ'מפוליון להסיק כי פרעה שושנק והמלך שישק. של מצרים, כפי שהוזכר במלכים א 'בכתבי הקודש העבריים, הם אחד ויחיד.

בשנת 1868 לספירה, המיסיונר פרידריך אוגוסטוס קליין גילה סטלה שלמה בדיבאן, ירדן, שנקראה "מאשה סטלה" או "האבן המואבית", עם טקסט שהוא לא יכול לקרוא. אף על פי שהסטל התנפץ על ידי מקומיים שנוי במחלוקת בשנה שלאחר מכן, נוצר ממנה רושם נייר והכוכב הורכב מחדש. הכתובת על הסטל מתייחסת למואבים, אלוהיהם, וגם מתייחסת לעם ישראל ולעומרי, המלך השישי שלה. ממצאים דומים כמו האובליסק השחור של שלמנמר השלישי וכרוניקה של סנחריב מאשרים גם את קיומם של מלכי ישראל בתקופת ההגמוניה האשורית.

בין השנים 1957 לספירה ועד 1971 לספירה החל הארכיאולוג יגאל ידין בחפירות בשתיים משלוש הערים המוזכרות במלכים א 'ט' (במלואן בחצור ובחקירה מרהיבה במגידו), שנבנו כביכול על ידי המלך שלמה ג. 960 לפנה"ס. בהתבסס על עדויות ארכיאולוגיות מושוותות מכל שלושת האתרים, שכללו את דו"ח החפירה של מקאליסטר בגזר בשנים 1902–09 לספירה, הגיע ידין למסקנה כי שלושת שערי העיר תוכננו על ידי אותו מהנדס (בהתבסס על אותם ממדים מבניים), שנבנו על ידי אותם עובדים (סגנונית ומתודולוגית מפניקיה), וניצלו את אותו החומר (הם הכילו בניית גזית שנחצבה בצור). בנוסף, בשנות ה -60 לספירה גילה צ'ארלס וורן חומה וחצר בירושלים שהתגלו מאוחר יותר זהים לזה שבמגידו ומתוארכים לתקופת שלמה המלך.

בשנת 1993 לספירה גילה אברהם בירן את כתובת תל דן על סטיל שבור בצפון ישראל. הכתובת מנציחה את ניצחונו של מלך ארמי על שכניו הדרומיים, ומתייחסת במפורש הן ל"מלך ישראל "והן ל"מלך בית דוד". זו אולי העדות האמיתית, הישירה וההיסטורית הראשונה לשושלת דויד בישראל.

בשנת 2010 לספירה, אילת מזר וצוותה גילו קיר מהמאה העשירית לפני הספירה בין הר הבית לשכונה הערבית המודרנית סילוואן. הקיר היה חלק ממתחם גדול יותר שכלל בית שער, מגדל שמירה ומבנים נוספים. בהתבסס על ממצאים שנמצאו באזור ובסביבתו, מזאר חושד כי החומה בת שלוש שנים לפחות, דבר שיציב את בנייתו בתקופת הזמן של שלמה המלך (כפי שהוזכר במלכים א ').

בשנת 2012 לספירה, אילת מזר וצוותה הארכיאולוגי גילו מבנה עתיק בעופל שבירושלים שתוארך לעידן הסולומוני. בתוך שקע בסלע בתוך המבנה הזה, גילו הארכיאולוגים גם צנצנת אחסון גדולה (או פיתוס) עם האותיות האלפביתיות הקדומות ביותר שנמצאו בירושלים כתובות על קנקן חרס. למרות שהחותמות אינן מתייחסות ישירות אל המלך דוד או שלמה המלך, כיתוב העופל לא רק מציע חברה מתקדמת שחיה בירושלים מוקדם מכפי שהאמינו בעבר; הוא גם מצביע על מינהל תפקוד מלא שגבה מסים ויישם תקנות במהלך תקופת שלטונו של המלך שלמה.

בשנת 2013 לספירה, ארז בן יוסף וצוותו הארכיאולוגי גילו עדויות לתארוך פחמימני שאילצו ארכיאולוגים והיסטוריונים רבים לשנות את הנחות היסוד שלהם לגבי מכרות הנחושת במדבר הערבה בישראל. ההנחות החדשות מצביעות על כך שהמוקשים הופעלו למעשה על ידי האדומים, האויבים הקדמונים של ישראל שהוזכרו שוב ושוב בכתבי הקודש העבריים, שחיו בתקופת שלמה.

בשנת 2014 לספירה, סטודנטים ואנשי סגל מאוניברסיטת מדינת מיסיסיפי גילו שש חותמות חרס רשמיות בדרום ישראל ליד עזה. למרות שהחותמות אינן מתייחסות ישירות אל המלך דוד או שלמה המלך, חותמות החרס של ח'רבת Summeily מצביעות על פעילות ממשלתית רשמית במאה העשירית לפני הספירה, שהניחו להיות שבטיות מדי לתחכום שכזה.

בשנת 2016 לספירה, ארכיאולוגים ישראלים גילו מספר רב של חפצים קטנים מהר הבית, שתוארכו לתקופת בית המקדש הראשון, לפני כמעט 3,000 שנה. רסיסים מהחפירה הארכיאולוגית כוללים שברי כלי חרס (תקן לתארך ארכיאולוגי כללי), בורות זית, עצמות בעלי חיים, וכולם חולקים תאריך אחיד מהתקופה הסולומונית, על פי ממצאי הצוות.

סיכום

עדויות ארכיאולוגיות והיסטוריות של מלכי ישראל ויהודה אחרים - כגון עומרי, אחאב, יורם, אחזיהו, יהוא, חזקיהו - נחשפו בנוף ההיסטורי (ואפשר היה לצפות שיבואו עוד). ובכל זאת, בהתחשב בהשקפה המסורתית של שלמה המלך כאדם החכם והמשגשג ביותר עלי אדמות ומלך זמנו (ומכל מלכי ישראל העתידיים), היעדר התייחסויות היסטוריות וארכיאולוגיות ישירות אליו, לשם "שלמה המלך" "מחוץ לכתבי הקודש העבריים, המתארים אותו כחכם מכל הטיפשים, הוא די אירוני או ראייתי.


סניף הדואר הראשון בסולומון הוקם באוקטובר 1860. [8]

סולומון נוסד בשנת 1866. [9] הוא נקרא על שמו מעמדו ליד שפך נהר שלמה. [10] שלמה התאגדה כעיר בשנת 1871. [11]

אוכלוסייה היסטורית
מִפקָד פּוֹפּ.
1880618
1890839 35.8%
1900817 −2.6%
1910949 16.2%
19201,071 12.9%
19301,032 −3.6%
1940872 −15.5%
1950834 −4.4%
19601,008 20.9%
1970973 −3.5%
19801,018 4.6%
1990939 −7.8%
20001,072 14.2%
20101,095 2.1%
2019 (הערכה)1,000 [4] −8.7%
מפקד האוכלוסין האמריקני

החלק של מחוז סליין של סולומון הוא חלק מהאזור הסטטיסטי של מיקרופוליטן סלינה. [14]

עריכת מפקד האוכלוסין 2010

נכון למפקד האוכלוסין [3] של 2010, התגוררו בעיר 1,095 בני אדם, 433 משקי בית ו 295 משפחות. צפיפות האוכלוסייה הייתה 1,288.2 תושבים לקילומטר רבוע (497.4/ק"מ 2). היו 465 יחידות דיור בצפיפות ממוצעת של 547.1 לקמ"ר (211.2/ק"מ 2). הרכב הגזע בעיר היה 96.1% לבנים, 0.3% אינדיאנים, 0.2% אסיאתיים, 0.9% מגזעים אחרים ו -2.6% משני גזעים או יותר. היספנים או לטינים מכל גזע היו 2.1% מהאוכלוסייה.

היו 433 משקי בית, מתוכם ל -35.8% היו ילדים מתחת לגיל 18 שחיים איתם, 52.0% היו זוגות נשואים שגרו יחד, 11.1% היו בעלי בית ללא בעל, 5.1% היה בעל בית זכר ללא אשה נוכחת, ו -31.9% היו לא משפחות. 27.0% מכל משקי הבית הורכבו מיחידים, וב -12.7% היה מישהו שחי לבד בן 65 ומעלה. גודל משק הבית הממוצע היה 2.53 וגודל המשפחה הממוצע היה 3.08.

הגיל החציוני בעיר עמד על 36.4 שנים. 27.7% מהתושבים היו מתחת לגיל 18 8% היו בין גיל 18 ל -24 27.8% היו בין 25 ל -44 22.6% היו בין 45 ל -64 ו -13.8% היו בני 65 ומעלה. ההרכב המגדרי של העיר היה 49.5% גברים ו -50.5% נשים.

עריכת מפקד 2000

נכון למפקד האוכלוסין [5] של שנת 2000, התגוררו בעיר 1,072 אנשים, 416 משקי בית ו -302 משפחות. צפיפות האוכלוסייה הייתה 1,634.8 איש לקילומטר רבוע (627.1/ק"מ 2). היו 452 יחידות דיור בצפיפות ממוצעת של 689.3 לקילומטר רבוע (264.4/ק"מ 2). הרכב הגזע בעיר היה 98.32% לבנים, 0.19% אינדיאנים, 0.09% אסיאתיים, 0.93% מגזעים אחרים ו -0.47% משני גזעים או יותר. היספנים או לטינים מכל גזע היו 2.15% מהאוכלוסייה.

היו 416 משקי בית, מתוכם 38.9% ילדו ילדים מתחת לגיל 18 שחיים איתם, 57.0% היו זוגות נשואים שגרו יחד, 12.5% ​​היו בעלי בית ללא בעל, ו -27.2% היו לא משפחות. 23.3% מכלל משקי הבית הורכבו מיחידים, ול -10.6% היה מישהו שחי לבד בן 65 ומעלה. גודל משק הבית הממוצע היה 2.56 וגודל המשפחה הממוצע 3.01.

בעיר האוכלוסייה התפוצה, עם 31.5% מתחת לגיל 18, 6.0% מ -18 עד 24, 29.8% מ -25 ל -44, 20.8% מ -45 ל -64, ו -11.9% שהיו בני 65 או מבוגר יותר. הגיל החציוני היה 36 שנים. לכל 100 נקבות היו 100.7 זכרים. על כל 100 נקבות מגיל 18 ומעלה, היו 90.2 זכרים.

ההכנסה החציונית למשק בית בעיר עמדה על 40,469 דולר, וההכנסה החציונית למשפחה הייתה 48,203 דולר. לגברים הייתה הכנסה ממוצעת של 34,926 דולר לעומת 19,063 דולר לנשים. ההכנסה לנפש בעיר הייתה 16,800 דולר. כ -8.6% מהמשפחות ו -13.6% מהאוכלוסייה היו מתחת לקו העוני, כולל 19.3% מאלה מתחת לגיל 18 ו -9.0% מבני 65 ומעלה.

תאגיד סולומון הוא המעסיק הגדול ביותר בסולומון. [15] זהו השיפוץ הגדול ביותר של שנאים מלאי שמן בארצות הברית. [16]


סולומון נורת'אפ לאחר "12 שנות עבדו"

הסיפור המרעיש זינק מהעמוד הראשון של מהדורת העיתון "ניו יורק טיימס" ב -20 בינואר 1853. תושבי ניו יורק המומים קראו את סיפורו המדהים של סולומון נורת'אפ, גבר שחור חופשי שפיתה ממחוז סראטוגה ספרינגס אל שטח העבדים של וושינגטון הבירה על ידי זוג גברים לבנים שהבטיחו לו תעסוקה ככנר בקרקס נוסע. שם סיממו שני הגברים את האב הנשוי לשלושה, שהתעורר ומצא את עצמו כבול בשרשראות בתוך תא תת קרקעי חשוך של עט העבדים של וויליאמס. משם, הוא הועבר ללואיזיאנה, שם עמל במשך עשרות שנים כעבד על מטעי כותנה וסוכר לפני שהוכחת מעמדו כאדם חופשי הביאה לשחרורו.

שלושה חודשים מאוחר יותר, נורת'אפ חזר ל"טיימס "עם חדשות על זכרונותיו הקרובים, ו#x201C Twve Years a Slave: Narrative of Solomon Northup, אזרח בניו יורק, נחטף בוושינגטון סיטי בשנת 1841, וחולץ בשנת 1853, מאת מטע כותנה ליד הנהר האדום, בלואיזיאנה. עם הזיכרונות הצורבים עדיין טריים במוחו, סיפר נורת'אפ את האכזריות שחווה והיה עד לשנותיו בשעבוד.

באמריקה הקדמית, נרטיב העבדים היה מקרה של חיים המחקים אמנות. הקוראים לא יכלו שלא לשים לב שהזוועות האמיתיות שנחשפו בספר הרחב של נורת'אפ, שנכתבו בסיועו של עורך הדין הפך לסופר דיוויד וילסון, הדהדו את אלה שנמצאים ברומן רב העצר של הרייט ביצ'ר סטו ודוד טום ȁ בקתת x2019s, ו-#x201D פורסם רק בשנה הקודמת. הסופר ראה גם את קווי הדמיון הבלתי מעורערים אפילו במסגרות לשני הסיפורים. ב'מפתח לבקתת הדוד טום, 'שפרסם סטואו בשנת 1853 בתגובה למבקרים שאמרו שהיא הגזימה ועושה סנסציות של עבדות ואכזריות, כתבה, וזה צירוף מקרים ייחודי שסלומון נורת'אפ הועבר למטע במדינת הנהר האדום, אותו אזור בו הונחה זירת שבויי הדוד טום וסיפורו על מטע זה, אופן חייו שם, וכמה תקריות שהוא מתאר, מהווים הקבלה בולטת ל ההיסטוריה ההיא. ”


עירוניות, אדריכלות ושימוש בחלל

עם אוכלוסייה קטנה יחסית ושטח קרקע גדול, שטח זול באיי שלמה. אולם באזורים עירוניים, בחירת השטח מוגבלת בגלל זמינותם המוגבלת של בתים ואופי החזקה במקרקעין. בנסיבות כאלה, תושבי אי שלמה צריכים להשתלב בסביבות החדשות הללו ולהסתגל במהירות למה שמכונה בדרך כלל טאון קלסה ("תרבות העיר"). זה כולל פיתוח מערכות יחסים עם שכניכם מאיים אחרים ושיתוף תחבורה.

בתים בעיירות בדרך כלל לובשים צורה של הבונגלו המערבי עם שלושה חדרי שינה בממוצע. אלה בנויים ברובם ממלט ועץ, עם קירוי ברזל גלי. מטבח ושירותים נוחים אחרים כלולים בו. אולם לעיתים קרובות, הנוהג של שימוש בשירותים ביתיים פוגע במסורת, כפי שנהוג עדיין באזורים כפריים, שיש שירותים נפרדים לגברים ולנשים כאות לכבוד עמוק לאחים שלך.

באזורים כפריים, כפרים גדולים נמצאים לעתים קרובות על אדמות שבטיות. כפרים מהווים משפחות בודדות המציבות את בתיהם ליד קרובי משפחה אחרים. בדרך כלל יש מרובע כפרי (מרובע) שבו ילדים יכולים לשחק ולערוך מפגשים. לפעמים, ריבועי הכפר משמשים למשחקים המורכבים מתחרויות אינטרוולים. באזורים אחרים יוצרים בתי משפחה על איים מלאכותיים הבנויים על פני רעלים רדודים בלגונה על ידי איסוף סלעים וערימתם כדי ליצור "בית מעל הים". לאורח חיים זה יש מספר יתרונות: החיים על פני הים הם בדרך כלל קרירים יותר, רוב האיים המלאכותיים הללו נטולי יתושים, ולמשפחות יש פרטיות רבה יותר כך שיוכלו לגדל את ילדיהם כרצונם ללא ההשפעות הבלתי רצויות של ילדים אחרים.

באזורים הכפריים, רוב דירות האי של שלמה עשויות מקש סאגו-דקל לעתים קרובות עם מטבח נפרד. רוב הדירות מלבניות בצורתן, מורמות על כלונסאות עם חלונות לאוורור כדי לנצל את הרוחות היבשות והים התכופות. מטבח נפרד נוח שבו מתבשלים תנור פתוח במיוחד עם התנור המשפחתי, המשמש לבישול ראשון גדול או לפסטיבלים ציבוריים, כגון חתונות והלוויות.

לאלה המתגוררים באזורי הרים, שלעתים קרובות חווים לילות קרים, בתים בנויים בדרך כלל נמוכים. לעתים קרובות אזור המגורים כולל אח לחום. במקומות כמו הרי קוואיו, במלאיתא, שבהם עדיין מתרגלים פולחן מסורתי, בנויים בני גברים בנפרד מבתי משפחה. כמו כן, הבנוי בנפרד ביסי (צריף הווסת והלידה) הוא המקום שאליו מגיעים נשים במהלך הווסת החודשית ובמהלך הלידה.

פיסת אדריכלות לאומית חשובה היא בית הפרלמנט, שנבנה במתנה מארצות הברית לאיי שלמה. הבניין כולל ציורי קיר עשירים בתקרה המספרים סיפורים על שלבי חיים שונים באיים. על פסגת הגג המשקיפה על העיר כולה גילופים של אלים אבותיים, שהם מדריכים טוטמיים לאנשים השונים. הבניין מגלם את אחדות המדינה מלבד היותה מקלט סמלי להתלבטות דמוקרטית ולקבלת החלטות.


סלומון משחק בהרי האלפים הצרפתיים מאז 1947.
התשוקה שלנו לספורט חוצות, טכנולוגיות חדשות ואומנות הובילה אותנו - ועדיין עושה זאת - ליצור ציוד מתקדם שיאפשר לך ליהנות באופן חופשי ולאתגר את עצמך בחיק הטבע.
אל תחכה יותר.
עכשיו, הגיע הזמן לשחק.

מי אנחנו

קולקטיב רב אנשים (ספורטאים, מעצבים, מהנדסים)

  • ארגנטינה
  • בְּרָזִיל
  • קנדה (אנגלית)
  • קנדה (צרפתית)
  • מקסיקו
  • ארה"ב
  • אוסטררייך
  • בלגיה (צרפתית)
  • שוויץ (בגרמנית)
  • סוויס (צרפתית)
  • Česká republika (אנגלית)
  • דויטשלנד
  • דנמרק (אנגלית)
  • אספנול
  • סומי (אנגלית)
  • צָרְפַת
  • הממלכה המאוחדת
  • Kroʊˈeɪʃə
  • Magyarország
  • איטליה
  • הולנד (אנגלית)
  • נורבגיה (אנגלית)
  • פּוֹלִין
  • פּוֹרטוּגָל
  • רוסיה
  • שוודיה
  • סלובניה
  • Sloʊˈvækiə
  • כל המוצרים שלנו מגיעים עם אחריות איכות לשנתיים
  • משלוח חינם בקניה מעל 50 $
  • החזרות קלות

כל המוצרים שלנו מגיעים עם אחריות איכות לשנתיים.
על מכנסי סקי וז'קטים האחריות מוארכת לשלוש שנים. לגבי כריכות אלפין, האחריות מורחבת ל -5 שנים.

ב- SALOMON.COM משלוח סטנדרטי בחינם לכל הזמנות מעל 50 $ (למעט הזמנות לשותפי תעשייה).

UPS Ground (בחינם מעל $ 50)

משלוח תוך 3 עד 12 ימי עבודה. למרבה הצער, איננו יכולים להכיל תיבות PO, FPO או APO בשלב זה.

משלוח מזורז

האספקה ​​בשיטות אלה הופסקה באופן זמני עד שנוכל להבטיח את המשלוח במסגרות הזמן המתאימות.

החזרות למשך 45 יום

לפעמים זה פשוט לא אמור להיות. אם אינך מרוצה מהרכישה שלך מ- salomon.com, אנא החזר אותה תוך 45 ימים מרגע הרכישה המקורית כדי לקבל החזר מלא. אנו מבקשים שתחזיר רק פריטים שלא היו בשימוש (שחוקים או שטופים) והם עדיין באריזה המקורית במצב טוב. מוכן להתחיל? לחץ כאן

למרות שאיננו מציעים החלפות, תוכל לעקוב אחר אותו תהליך החזרה כמו לעיל ולבצע רכישה חדשה של הפריט הנכון שאתה מחפש. לחץ כאן כדי להתחיל


שלמה המלך

The biblical King Solomon was known for his wisdom, his wealth and his writings. He became ruler in approximately 967 B.C.E. and his kingdom extended from the Euphrates River in the north to Egypt in the south. His crowning achievement was the building of the Holy Temple in Jerusalem. Almost all knowledge of him is derived from the biblical books of Kings I and Chronicles II.

Solomon was the son of King David and Bathsheba. Solomon was not the oldest son of David, but David promised Bathsheba that Solomon would be the next king. When David’s elder son Adonijah declared himself king, David ordered his servants to bring Solomon to the Gihon spring where the priest anointed him while David was still alive. Solomon inherited a considerable empire from his father.

At first Solomon was faced with opposition. Two of David’s closest advisors, Joab son of Zeruiah and the priest Abiathar, sided with Adonijah. When Adonijah came to Solomon and requested the king’s servant as a wife, Solomon saw that this was a veiled threat to take over his kingdom and sent a messenger to kill Adonijah. He banished Abiathar to the city of Anathoth. Solomon then followed his father’s last instructions in which David had ordered him to kill both Joab and one of his father’s enemies, Shimei son of Gera. Solomon thus overcame the last potential threats to his kingdom. He then appointed his friends to key military, governmental and religious posts.

Solomon accumulated enormous wealth. He controlled the entire region west of the Euphrates and had peace on his borders. Kings I states that he owned 12,000 horses with horsemen and 1,400 chariots. Remains of stalls for 450 horses have in fact been found in Megiddo. Solomon strengthened his kingdom through marital alliances. Kings I records that he had 700 wives and 300 concubines, although some regard this number as an exaggeration. 2 He had a large share in the trade between northern and southern countries. He established Israelite colonies around his province to look after military, administrative and commercial matters. The empire was divided into twelve districts, with Judah constituting its own political unit and enjoying certain privileges.

Although Solomon was young, he soon became known for his wisdom. The first and most famous incident of his cleverness as a judge was when two women came to his court with a baby whom both women claimed as their own. Solomon threatened to split the baby in half. One woman was prepared to accept the decision, but the other begged the King to give the live baby to the other woman. Solomen then knew the second woman was the mother.

People from surrounding nations also came to hear Solomon’s wisdom. He composed 3,000 proverbs and 1,005 songs. He wrote the Song of Songs, the Book of Proverbs and Ecclesiastes.

One of the most celebrated visits to Solomon was that of the Queen of Sheba, who came from southern Arabia. Historically, Arabia was a country rich in gold, frankincense, and myrrh. Solomon needed Sheba’s products and trade routes the queen of Sheba needed Solomon’s cooperation in marketing her country’s goods. The queen came to Solomon with camels carrying spices, gold and precious stones. She asked him questions and riddles and was amazed at his wisdom.

Once Solomon’s empire was tranquil, he began to build the Holy Temple. He received wood from King Hiram of Tyre and imposed a compulsory labor service on both the Israelites and the foreign nations that were under his control. His workers built the structure of the Temple, its decorations and its vessels. The Temple took seven years to complete. It was built of stone and cedar, carved within and overlaid with pure gold. When it was done, Solomon dedicated the Temple in a public ceremony of prayers and sacrifices.

Solomon was also renowned for his other building projects in which he used slave labor from the Hittites, Amorites, Perizzites, Hivites and Jebusites. He spent 13 years building his own palace, and also built a city wall, a citadel called the Millo, a palace for the daughter of Pharaoh (who was one of his wives) and facilities for foreign traders. He erected cities for chariots and horsemen and created storage cities. He extended Jerusalem to the north and fortified cities near the mountains of Judah and Jerusalem.

Solomon’s downfall came in his old age. He had taken many foreign wives, whom he allowed to worship other gods. He even built shrines for the sacrifices of his foreign wives. Within Solomon’s kingdom, he placed heavy taxation on the people, who became bitter. He also had the people work as soldiers, chief officers and commanders of his chariots and cavalry. He granted special privileges to the tribes of Judah and this alienated the northern tribes. The prophet Ahijah of Shiloh prophesied that Jeroboam son of Nebat would become king over ten of the 12 tribes, instead of one of Solomon’s sons.

Outside Solomon’s kingdom, Hadad, of the royal family of Edom, rose up as an adversary of Israel. Rezon son of Eliada, ruler of Aram also fought Solomon, and created tension between the two kingdoms that was to last even after Solomon’s reign ended.

Solomon died in Jerusalem after 40 years as ruler of Israel. He was buried in the City of David. His son, Rehoboam succeeded him as king. Under Rehobaum’s rule, Solomon’s empire was lost and his kingdom was divided into two parts.

מקורות: Compton’s Encyclopedia Online. "Solomon". The Learning Company, Inc, 1998 Encyclopedia Britannica. "Solomon". Volume 10, 15 th Edition, 1997 Encyclopedia Judaica. "Solomon." 1978 Edition Scriptures: Kings I, Chronicles II. The Jewish Publication Society’s translation, New York: 1985.

הורד את האפליקציה לנייד שלנו לגישה תוך כדי תנועה לספרייה הווירטואלית היהודית


Decline of the kingdom

The biblical account of his reign states that Solomon’s personal prestige and genius were required to perpetuate the powerful nation he had acquired from his father and then further strengthened. It is suspected that the increase in Israel’s wealth was matched by an increase in extravagance and that the wealth was not diffused to the people. It is also considered possible that Solomon’s treatment of the northern tribes showed favouritism to his own tribe of Judah. Solomon’s son and successor, Rehoboam, ill-advisedly adopted a harsh policy toward the northern tribes, which seceded and formed their own kingdom of Israel. This left the descendants of Solomon with the southern kingdom of Judah. Thus, Solomon’s empire was lost beyond recall, and even the homeland was split into two often-hostile kingdoms.


Solomon Islands — History and Culture


The Solomon Islands is a fascinating archipelago. Not only are the local traditions and customs still very much practiced on a daily basis, but modern European influences are also found. The country is more renowned for its recent upheavals, which have been stopped for the time being.

הִיסטוֹרִיָה

At the time the first Europeans began visiting the Solomon Islands, the country was nothing more than separate Pacific islands notorious for cannibalism and headhunting. Spanish explorers were the first to visit the archipelago in the 16th century. It wasn’t until 1893 that Britain declared the Solomon Islands as a protectorate. This was implemented to stop the ‘blackbirding’ trade, which saw many native islanders taken as slaves to the agricultural plantations of Fiji and Australia.

Over the next 10 years, more islands became part of the Solomon Islands British protectorate. By 1900, the areas formerly administered by Germany were handed over to the British. Missionaries, whose attempts to spread Christianity prior to 1893 led to revolts by locals, began to successfully convert the native population to Christianity. Large scale plantation firms also settled in the Solomon Islands at the beginning of the 20th century. Coconut plantations became the main source of income for locals.

WWII saw the stoppage of most plantations across the Solomon Islands. Expatriate workers were forced to evacuate to Australia or New Zealand. Fierce battles, such as the Battle of Guadalcanal, raged on between 1942 and 1945. Many thousands of soldiers and native civilians lost their lives during the Solomon Islands campaign. Visiting the Guadalcanal American War Memorial is a must.

Following the war, the Solomon Islands enjoyed a more stable administration, resulting in the increase in governmental independence. However, it wasn’t until 1976 that Britain granted the Solomon Islands full independence. This was greatly influenced by the independence of Papua New Guinea from Australia the year before.

However, since independence, the Solomon Islands have experienced anything but smooth sailing. Ethnic tensions led to civil unrest in the late 1990s and this is still simmering today. Large scale rioting rocked the capital, Honiara, in 2006, but eventually the violence was quelled thanks to intervention from the United Nations, led by Australian, New Zealand, and Fijian forces. In 2007, a horrific tsunami and earthquake hit the archipelago, resulting in more than 50 deaths and millions of dollars in damage. Visit the National Museum of Solomon Islands (Mendana Avenue, Honiara) for further information about the country’s history.

תַרְבּוּת

Due to European influences throughout the Solomon Islands’ history, Christianity is the predominant faith in the country. More than 95 percent of the population follows some sort of Christianity, including South Seas Evangelists, and Catholics. Traditional culture is still prevalent throughout the country, but traditional lifestyles exist side-by-side with European influences.

In the rural areas of the country, tribal customs are the most important social norms. Traditional bartering systems are still used between many of the village areas. Even the village life is relatively similar to that of the time of pre-European arrival. Items are made from local leaves and grasses, and traditional music is still heard. In addition, the ancient form of the Solomon Islands dance can also be found.


Hayim Solomon

תְבִיעָה: Essay explains the origins of the symbolism on the back of the U.S. one-dollar bill.

MIXTURE OF TRUE AND FALSE INFORMATION

דוגמא: [Collected via e-mail, November 2008]

On the rear of the One Dollar bill, you will see two circles. Together, they comprise the Great Seal of the United States.

The First Continental Congress requested that Benjamin Franklin and a group of men come up with a Seal. It took them four years to accomplish this task and another two years to get it approved.

If you look at the left-hand circle, you will see a Pyramid.

Notice the face is lighted, and the western side is dark. This country was just beginning. We had not begun to explore the west or decided what we could do for Western Civilization. The Pyramid is uncapped, again signifying that we were not even close to being finished. Inside the capstone you have the eye, an ancient symbol for divinity. It was Franklin’s belief that one man couldn’t do it alone, but a group of men, with the help of God, could do anything.

‘IN GOD WE TRUST’ is on this currency.

The Latin above the pyramid, ANNUIT COEPTIS, means, ‘God has favored our undertaking.’ The Latin below the pyramid, NOVUS ORDO SECLORUM, means, ‘a new order has begun.’ At the base of the pyramid is the Roman Numeral for 1776. (MDCCLXXVI)

If you look at the right-hand circle, and check it carefully, you will learn that it is on every National Cemetery in the United States. זה
also on the Parade of Flags Walkway at the Bushnell, Florida National Cemetery, and is the centerpiece of most hero’s monuments. Slightly modified, it is the seal of the President of the United States, and it is always visible whenever he speaks, yet very few people know what the symbols mean.

The Bald Eagle was selected as a symbol for victory for two reasons: First, he is not afraid of a storm he is strong, and he is smart enough to soar above it. Secondly, he wears no material crown. We had just broken from the King of England Also, notice the shield is unsupported. This country can now stand on its own. At the top of that shield you have a white bar signifying congress, a unifying factor. We were coming together as one nation. In the Eagle’s beak you will read, ‘E PLURIBUS UNUM’ meaning, ‘one from many.’

Above the Eagle, you have the thirteen stars, representing the thirteen original colonies, and any clouds of misunderstanding rolling away. Again, we were coming together as one.

Notice what the Eagle holds in his talons. He holds an olive branch and arrows. This country wants peace, but we will never be afraid to fight to preserve peace. The Eagle always wants to face the olive branch, but in time of war, his gaze turns toward the arrows.

They say that the number 13 is an unlucky number. This is almost a worldwide belief. You will usually never see a room numbered 13, or any hotels or motels with a But think about this:

13 original colonies,
13 signers of the Declaration of Independence,
13 stripes on our flag,
13 steps on the Pyramid,
13 letters in, ‘Annuit Coeptis,’
13 letters in ‘E Pluribus Unum,’
13 stars above the Eagle,
13 bars on that shield,
13 leaves on the olive branch,
13 fruits, and if you look closely,
13 arrows.

And finally, if you notice the arrangement of the in the right-hand circle you will see that they are arranged as a Star of David. This was ordered by George Washington who, when he asked Hayim Solomon, a wealthy Philadelphia Jew, what he would like as a personal reward for his services to the Continental Army, Solomon said he wanted nothing for himself but that he would like something for his people. The Star of David was the result. Few people know that it was Solomon who saved the Army through his financial contributions but died a pauper.

I always ask people, ‘Why don’t you know this?’ Your children don’t know this, and their history teachers don’t know this. Too many veterans have given up too much to ever let the meaning fade. Many veterans remember coming home to an America that didn’t care. Too many veterans never came home at all.

I for one, plan to share this page with everyone, so they can learn what is on the back of the UNITED STATES ONE DOLLAR BILL, and what it stands for!

מקורות: This essay on the symbolism of the elements (i.e., the obverse and reverse of the Great Seal of the United States) found on the back of the U.S. bill is a mixture of fact and folklore. For those interested in a good historical overview of the origins and symbolism of the Great Seal of the United States, we recommend browsing the site greatseal.com. Below, we’ll highlight some of the more folkloric (i.e., false) aspects of the above-quoted account.

As noted on greatseal.com, these elements (i.e., the shading of the pyramid and the number of its steps) are not specified in the original design description of the Great Seal of the United States, and how they are rendered is based solely on the preference of individual artists who create depictions of the seal: “There is no intended significance to the number of stones in the pyramid (nor the shadow it casts). Those details are determined by artists.”

The notion that the head of the eagle depicted on the Great Seal of the United States (and/or on the Seal of the President of the United States) changes direction during wartime is a false one which we cover in detail in a separate article.

Although several design features of the Great Seal of the United States incorporate items comprising thirteen elements, none of them has anything to do with the number of signers of the Declaration of Independence. A total of delegates, not thirteen, affixed their names to that document.

Again, as greatseal.com notes: “The number of [olives or leaves] are not specified in the official 1782 description of the Great Seal. These details are determined by artists and engravers. They have no intended symbolic significance.”

Although both these Latin phrases do comprise that fact is pure coincidence and has no bearing on why those mottoes were selected for the Great Seal.

Hayim Solomon (whose name is also rendered as Haym Salomon) was a real person, a Polish-born Jew who immigrated to the American colonies in the 1770s, joined the branch of the Sons of Liberty, and performed many services on behalf of the American independence movement,

most notably helping to provide funding for the colonial war effort during the American Revolution. However, the claim that George Washington

ordered the Great Seal of the United States to incorporate a Star of David element as a token of thanks to Solomon is apocryphal: Washington had no input into the design of the Great Seal, and the
original design specification for the Great Seal included no instructions about how the constellation of on the obverse side should be arranged. The reason why artist Robert Scot chose to arrange that constellation of into the shape of a hexagram when engraving the first die of the Great Seal in 1782 (a design feature that has been reproduced in all subsequent dies of the Great Seal) is unknown, but the best guess is that he was emulating the arrangement of stars on the first American flag.

Benjamin Goldberg wrote of the Solomon myth in Schmooze magazine that:

So why has this myth captured the imagination of American Jews? Sarna, the and Braun professor of American Jewish History and Life at Brandeis University in Waltham, Mass., says it has helped American Jews proudly connect themselves to their country’s formative era.


Solomon was a wise ruler of Israel and very compassionate to Angels and Demons Alike. Instead of killing demons, Solomon would seal them in pillars and become their friend. When Dantalion worked for him, Solomon seemed to have fun messing with the nephilim. When William meets him, he calls him an idiot.

Solomon was the child of the King David of Israel from a concubine. He was regarded by his father as a child of sin, and was therefore chained and locked away from other people.

At some point, he gained the Ring of Wisdom from God, and thus, gained great knowledge and the power to destroy demons. However, the demons he summoned he only sealed as Pillars, the first one being Dantalion. He eventually made Sytry, Camio, Astaroth, Baalberith and Eligos his Pillars as well.

Rise to the Throne

One day, on Solomon's birthday, his sister Tamar came running to him and told him to run away, as their brother Absalom has gathered an army against their father. It was revealed at this time that Tamar could see the demons surrounding Solomon as shadows. She voices this aloud, but Solomon tells her to go back to Absalom because he is certain that he will protect her from their father.

After Tamar goes away, Solomon tells his Pillars that he has no choice. He leads his own army of demons against Absalom's army, resulting in the utter defeat of the latter. He then led his army to Gibon to defeat his older brother Adonijah. He was then crowned King of Israel.

Rule over Israel

He imprisoned his father David in a tower. Solomon only asks for his father's acknowledgement that he is his father's son, but David refuses, points out that Solomon is in league with demons and even predicts the fall of the great kingdom of Israel. He also tells him that he should not have been born at all.

As a king, Solomon made Israel prosper. Under his rule, several laws were put into place and the bureaucratic system was established. He also introduced treaties, marriage, and diplomacy via trade. Copper mining, metal refining and civil engineering were also pioneered by him. These made Israel extremely wealthy.

Tamar approached him regarding their father, asking him to release the old man. When it seemed like he wouldn't listen, she splashes holy water over the demons surrounding Solomon, making them disappear. She then asks him why he keeps those demons company when he is blessed by God. Solomon just smiles. Tamar again pursues their father's case she asks him to let their father go because he has little time left to live and then asks him if he still bears a grudge against their father. Solomon denies this, but neither does he agree with freeing David. He instead tells Tamar that there is a man who wants to marry her, and asks that she go and see him. Tamar leaves Israel to marry this man.

Dantalion asks him what exactly does Solomon want. Solomon tells him that he'll know eventually, and that it is something only Dantalion can do: to play his (Dantalion's) flute. Dantalion figures it out immediately, and tries to confront Solomon about it, but Solomon just apologizes and tells him that he doesn't have a choice.

At some point, Uriel was sent out to punish him for not eradicating the demons. When direct persuasion did not work, Uriel took away all the people were close to Solomon one by one, including Tamar. This drove Solomon to spend more and more time with his Pillars.

נפילה

Due to this increased isolation, his subjects started thinking that he has gone mad. This led to the collapse of his kingdom.

Eventually, his subjects began doubting his decisions, and foresaw the end of the kingdom. Sitri visits him during this time, and tells him that he's being too careless. Solomon reassures him that no one will kill him, yet. Sitri tells him that his subjects are thinking that Solomon has begun losing interest in politics, after having imposed heavy taxes and forced labor. Sitri worries about his kingdom, but Solomon silences him gently, yet not revealing anything. Sitri, annoyed, tells him that Solomon has always been like that to him, and yet tells Dantalion. Solomon then tells him that, although the Ring is prolonging his life, he's human after all and will die someday. Sitri asks him where he is going when he dies—either to Heaven or Hell—and tells him that he is certain that Lucifer is waiting for him. Solomon questions this for a second, then immediately dismisses it. Solomon changes the subject to Sitri—who has someone waiting for him in Heaven.

Soon after, the kingdom finally collapsed.

מוות

He was strangled to death by Dantalion. Some pillars, such as Sytry, held a grudge against the killer after that.


צפו בסרטון: שלמה בייבי בייבי סטנדאפ 2021 (יָנוּאָר 2022).