פודקאסטים בהיסטוריה

סנט לויס הרביעי - היסטוריה

סנט לויס הרביעי - היסטוריה

סנט לויס הרביעי

סנט לואיס הרביעי

(סיירת מס '20: עמ' 9,700; 1. 426'6 "; ב. 66 ', דר. 24'10" ש' 22 כ '; סי' 673, א '14 6 ", 18 3", 12 3 -pdrs., 8 1-pdrs. 4.30 cal. mg; cl. St. Louis)

סנט לואיס הרביעית, סיירת מס '20, הושקה ב- 6 במאי 1905 על ידי חברת Neafie & Levy Co., Philadelphia Pa .; בחסות מיס גלדיס בריאנט סמית ', והוזמן ב -18 באוגוסט 1906, הקפטן נתנאל ר' אשר בפיקודו.

סנט לואיס, שהוקצה לצי האוקיינוס ​​השקט, עזבה את טומקינסוויל, ניו יורק, ב -15 במאי 1907 לאחר השלמת ניסיונותיה לאורך חוף וירג'יניה. לואי פנה לפורט קסטריס, באהיה, ריו דה ז'ניירו, מונטווידאו, פונטה ארנאס, ולפראייסו, קאלאו ואקפולקו לפני שהגיעה לסן דייגו ב -31 באוגוסט 1907. בפעולה מול החוף המערבי לאביב 1908 היא אידתה מפוגט סאונד להונולולו. בחודש יוני שייט אז במימי מרכז אמריקה מיולי עד אוקטובר. ב- 5 בנובמבר 1909 שב סנט לואיס לפוגט סאונד והוצב במילואים ב -14 בנובמבר.

סנט לואיס הוצא מהשירות ב -3 במאי 1910, במילואים, ב -7 באוקטובר 1911 בחצר הצי של פוגט סאונד. היא עזבה את פוגט סאונד ב- 13 ביולי 1911 לסן פרנסיסקו ושירות קצר כקבלה ספינה שם. לאחר שעברה תיקונים, 22 ביולי 1911 עד 28 בפברואר 1912, הצטרפה שוב לצי המילואים של האוקיינוס ​​השקט ב -12 במרץ. מה -14 ביולי 1912 עד ה -26 באפריל 1913, היא פעלה לתמיכה במיליציה הימית של אורגון, ואז חזרה לחצר הצי של פוגט סאונד כדי להיות מוצבת בצי המילואים של האוקיינוס ​​השקט למשך שנה. היא עזבה את פוג'ט סאונד ב -24 באפריל 1914 והחלה במשימתה הבאה כספינת קבלה בסן פרנסיסקו ב -27. כשחזר צפונה לברמברטון, סנט לואיס שוב הוצב בצי המילואים של האוקיינוס ​​השקט ב -17 בפברואר 1916.

מנותק מצי הצי המילואים ב- 10 ביולי 1916 סנט לואיס עזב את פוגט סאונד ב- 21 ביולי להונולולו. כשהגיעה לפרל הארבור ב -29 ביולי, החלה במשימתה הבאה בתור מכרז, חטיבה צוללת שלוש, צי האוקיינוס ​​השקט, עם תפקיד נוסף כספינת תחנה, פרל הארבור. כשהתברר שצוות הסלופ הגרמני הכלוא גייר התכוון לעטור את ספינתם, עלה חמוש מסנט לואיס על הספינה ב -4 בפברואר 1917 ותפס אותה. לאחר מכן שירת גייר את ארצות הברית כסהורץ ( -tv.v.).

סנט לואיס הוצבה בוועדה מופחתת ב -6 באפריל 1917, עם כניסת ארצות הברית למלחמת העולם הראשונה. כשהיא מתקשרת תחילה לסן דייגו, היא לקחה על עצמה 517 מתנדבים ימיים לאומיים וחובלי ים כדי להביא את השלמת המלחמה שלה ל -823 קצינים וגברים; וב- 20 באפריל הועמדה לוועדה מלאה. כעבור חודש הגיעה לאזור תעלת פנמה; יצאו לפלוגה השביעית ה -17, ה -20, ה -43, ה -51 וה -55, שהובילו אותם לסנטיאגו דה קובה; לאחר מכן הפליג לפילדלפיה, והגיע ב -29 במאי 1917.

חובת השיירה הראשונה של סנט לואיס החלה ב- 17 ביוני 1917 כשיצאה מניו יורק בליווי קבוצת 4, כוח המשלוח האמריקאי. כשחזרה לבוסטון לתיקון ב -19 ביולי 1917, השלימה שש שיטות נוספות וליוותה שיירות שהגיעו מניו יורק לנמלים בבריטניה ובצרפת עד סוף המלחמה. לאחר שביתת הנשק, סנט לואיס נלחץ מיד לשירות כוחות המחזירים לארצות הברית. היא החזירה 8,437 חיילים להובוקן, ניו ג'רזי, מברסט שבצרפת בשבעה מעברים הלוך ושוב בין 17 בדצמבר 1918 ל -17 ביולי 1919 כשהגיעה לחצר הצי של פילדלפיה לתיקון.

סנט לואיס, המיועד ל- CA-18 ב -17 ביולי 1920 והוטל על תפקיד המלחמה לאחר הטייסת האירופית, עזב את פילדלפיה ב -10 בספטמבר 1920 לשארנס, שרבורג וקונסטנטינופול. היא ירדה מהנוסעים הצבאיים בשארנס ב -26 בספטמבר ולאחר מכן המשיכה לים התיכון ודיווחה למפקד כוחות הצי של ארצות הברית במים הטורקים בקונסטנטינופול ב -19 באוקטובר. כאשר קם את הבוספורוס מקונסטנטינופול ב -13 בנובמבר, פתח סנט לואיס פליטים בסבסטופול ויאלטה והחזיר אותם לקונסטנטינופול ב -16 בנובמבר. למחרת, הצוות שלה הקים מפלגות נוחות לסירות לחלוקת מזון בין פליטים שהורכבו על גבי הובלות ימיות המעוגנות בבוספורוס. לואי המשיכה בתפקידיה ההומניטריים בקונסטנטינופול ובנמלים האנטוליים בזמן התסיסה שנגרמה על ידי מלחמת האזרחים הרוסית והמהפכה הטורקית.

היא יצאה מאסיה הקטנה לנאפולי ב- 19 בספטמבר 1921. לאחר מכן התקשרה לגיברלטר; וב -11 בנובמבר הגיעה לפילדלפיה, שם, לאחר השלמת שיפוץ טרום הפעלה, היא הוצאה מהפעולה ב -3 במרץ 1922. במילואים עד שנמחקה מרשימת חיל הים ב -20 במרץ 1930, נמכר חלוק סנט לואיס לגריטה ב 13 באוגוסט בהתאם להוראות אמנת לונדון להגבלת וצמצום החימוש הימי.


טיפול תזונתי IV

שמעת על טיפול תזונתי IV? הוא צובר פופולריות במהירות בסנט לואיס ובכל רחבי העולם ויכול לספק יתרונות בריאותיים עצומים !! טיפול מזין תוך ורידי הוא שיטה להעברת ויטמינים, מינרלים וחומרים מזינים חיוניים אחרים ו/או סוכנים טיפוליים ישירות למחזור הדם. ניתן להשתמש בו לתיקון ליקויים, שיפור התפקוד החיסוני, הגברת האנרגיה ו/או כאמצעי מניעה לכל אדם בריא ורוצה להישאר בריא. חומרים מזינים IV ניתנים במינונים תרופתיים טיפוליים הגדולים מהדרישות המינימליות של קצב התזונה המומלץ (RDA), שנועדו רק להימנע ממצבי מחסור. מכיוון שחומרים מזינים טבעיים קלים על הגוף ומתקבלים בברכה, למתן IV יש פרופיל בטיחות גבוה במיוחד. טיפול תזונתי IV מחזיר חומרים מזינים לגוף ומשפר את יכולתם של התאים לנקות רעלים, לתקן ולהתחדש.

חלק מהיתרונות הספציפיים שחולים חווים כוללים:

  • אנרגיה מוגברת
  • תחושה כללית של רווחה
  • שיפור ביצועי הספורט
  • תמיכה חיסונית משופרת
  • שיפור ריפוי והחלמה מבלאי ספורט, הליכים קוסמטיים וניתוחים
  • הפגת מתחים

טיפול IV יכול לשפר או להקל כמעט על כל מצב בריאותי או תלונה מכיוון שאנו פשוט נותנים לגוף את מה שהוא צריך כדי לתפקד כראוי והיכולת הטבעית של הגוף שלך לרפא את עצמו עושה את השאר.

האם ניתן לבצע מנת יתר של הויטמינים?

התשובה הקצרה היא לא. עם זאת, ויטמין B6 בכמויות מופרזות יכול להיות בעייתי עבור אנשים מסוימים. כאמצעי זהירות, ויטמין מסוים זה לעולם אינו ניתן בכמויות מוגזמות בכל עירוי ויטמינים המוצע במכון. הויטמינים וחומרים מזינים אחרים בהם אנו משתמשים ב- IV שלנו הם מסיסים במים ויופרשו על ידי הגוף אם אין בהם צורך. כאשר מטופל דורש ויטמינים או חומרים מזינים שאינם מסיסים במים, יש צורך בבדיקות מחמירות יותר ומשתמשים בצורות אחרות של טיפול כגון זריקות תוך שריריות או מתן דרך הפה. לא ניתן לתת כמה חומרים מזינים תוך ורידי. זו עוד סיבה לוודא שאתה הולך למתקן שבו המתרגלים מאומנים מאוד.

עם זאת, נדיר ביותר שחולה אינו זקוק לויטמינים וחומרים מזינים הניתנים בחליטה. רובנו המכריע לוקה בחסר בתזונה החיונית שגופנו צריך לתפקד.

אני לא יכול פשוט לקחת ויטמינים דרך הפה?

טיפול IV מספק ספיגה של 100% של החומרים המזינים שהגוף שלך צריך בהשוואה לכ -10% בלבד אם נלקח בפה. מתן IV גם מאפשר לגוף לקבל מינונים גדולים בהרבה של חומרים מזינים חיוניים שלא נסבלים על ידי מערכת העיכול אם הם נלקחים דרך הפה.

במה זה שונה מדחיפת IV?

יכול להיות שראית פרסומות של רופאי אלטרנטיבה המציעים ויטמינים תוך ורידי באמצעות "דחיפה" IV. עירוי IV תקין הוא נפח גדול של חומרים מזינים מעורבים בנפח גדול של נוזלים (250 סמ"ק עד 1000 סמ"ק), בעוד שדחיפה IV היא בעצם מזרק של 30-50 סמ"ק של חומרים מזינים המוזרקים לזרם הדם. המשמעות היא שחליטת IV גדולה פי 4 עד 20 מדחיפת IV.

קבלת תזונה IV במכון בהחלט עזרה לי להחזיר את השליטה על הבריאות שלי. אני מרגיש טוב יותר, נראה טוב יותר, ויש לי הרבה יותר אנרגיה.

לאחר שהרגשתי שהוא מיושן ולא קיבלתי תשובות, ניסיתי את המכון לבריאות הטבע. הם הבינו מה לא בסדר ועזרו לי לעלות על הדרך לריפוי. תודה לך INH!

הייתי אצל כל כך הרבה רופאים שאיבדתי את הספירה. התמודדתי עם כאבים כרוניים, עייפות, הזעות לילה, שיער דליל, בעיות עיכול (בעיקר גזים, נפיחות ועצירות) ואין לי חשק מיני … לאחר קצת עבודות דם, בדיקות מיוחדות ובדיקת רגישות למזון הוא היה יכול להגיד לי בדיוק מה לא בסדר. הייתה לי הפרעה אוטואימונית בבלוטת התריס, מעיים מאוד דלקתיות עם חוסר איזון בחיידקים, ההורמונים שלי יצאו לגמרי מאיזון, היו לי כמה רגישויות למזון, ותזונתית הייתי די לקויה. אבל החלק הטוב ביותר היה שהוא אמר לי שאפשר לעזור לי והוא אמר לי איך לעשות את זה קיבלתי אופטימיזציה להורמון BioTE, עקבתי אחר הדיאטה שלי לרגישות למזון, התחלתי את תוכנית תיקון המעיים המותאמת אישית והתחלתי באוזון IV ובוויטמינים IV. ומינרלים. עברו רק 4 שבועות בתוכנית שלי ואני כבר ישן טוב יותר, העייפות שלי השתפרה, תלונות העיכול שלי נעלמו (אין יותר גזים, נפיחות או עצירות), והחשק המיני שלי חזר !!


'מעבר לקלפי' בוחן את ההיסטוריה של תנועת זכות הבחירה לנשים בסנט לואיס

באוגוסט הקרוב מציינים 100 שנים לאישור התיקון ה -19, שהעניק לנשים בארה"ב זכות הצבעה. אבל המאבק למען זכות הבחירה לנשים היה ארוך, שהחל עשרות שנים רבות לפני אותו יום חגיגי בשנת 1920. ונשות סנט לואיס היו בין כמה מהסופרגים הראשונים ברחבי הארץ.

אחת מהן הייתה וירג'יניה מינור, שהיא לעתים קרובות הערת שוליים בנרטיבים המתמקדים בדמויות בולטות יותר כמו סוזן ב 'אנתוני. בשנת 1872 עשתה קטין את דרכה למשרד הרשם במחוז שלה, מתוך כוונה להירשם להצבעה.

הרשם סירב לבקשתה, וכמו כל כך הרבה סופרגים אחרים בתקופתה, קטין לא חיה כדי להצביע.

אבל זה כמעט לא מהות הסיפור של מינור, כפי ששתי נשים עכשוויות מסנט לואיס יודעות טוב יותר מרובן. הדוקטורנטית מאוניברסיטת סנט לואיס אליזבת אייקמן סיימה התמחות בבית המשפט הישן בשנה שעברה, תוך התמקדות רבה במחקריה בנושא מינור באותו מקום שבו ישבה מינור פעמיים בפני שופט לאחר שהגישה תביעה נגד הרשם.

וקייטי מון, מנהלת התערוכות במוזיאון להיסטוריה של מיזורי, חקרה את חייה של מינור ואת אלה של נשים מוקדמות אחרות בסנט לואיס שתרמו תרומה גדולה לעיר שלהן, הרבה לפני שהן אמרו משהו בתהליך הפוליטי שלה. שנתיים של תכנון מסתיימות כעת בחשיפת התערוכה "מעבר לקלפי: סנט לואיס והזכות בחירה" בסוף השבוע הקרוב.

בימי שני סנט לואיס באוויר, הן מון והן אייקמן הצטרפו למארחת שרה פנסקה כדי לדבר על הקשרים בין עיר השער והמאבק הארוך למען זכות הבחירה לנשים.

אייקמן ציין כי מינור זכורה ביותר כמי שנטלה את תיקה, שהחל בבית המשפט במעגל סנט לואיס בשנת 1872 בבית המשפט הישן במרכז העיר, עד לבית המשפט העליון של ארה"ב בשנת 1875.

שבועיים לאחר שהרשם הכחיש את ניסיונה להירשם להצבעה, הגישו קטין ובעלה, עו"ד, תביעה משותפת בטענה לזכות בחירה לנשים על סמך התיקון ה -14, שנועד להעניק אזרחות לאנשים שפחות לשעבר.

"אבל הם טענו, 'אה, אם אתה יליד בארצות הברית ומובטח לך אזרחות, כאזרח, יש לך זכות בחירה.' לפי התיקון ה -14 ", הסביר אייקמן. "והם בעצם אמרו, 'היי, צא ותנצל את הזכות שכבר יש לך'.

"אז הם טוענים על זה לאורך כל בית המשפט במעגל התחתון, בית המשפט העליון של מיזורי, בית המשפט העליון של ארה"ב, ובסופו של דבר הוחלט על ידי בית המשפט העליון של ארה"ב - החלטה פה אחד שנשים הן אזרחות, אך אזרחות לא בהכרח מבטיחה זכיה."

התבוסה המשפטית הזו כמעט ולא עצרה את מינור וחבריה לסופרגים בסנט לואיס ובכל רחבי הארץ.

מון ציין כי המחצית הראשונה של התערוכה החדשה במוזיאון ההיסטוריה של מיזורי מוקדשת ל -32 נשים שתרמו לעיר סנט לואיס והשפיעו עליה לפני 1920.

"יש תפיסה מוטעית הזו שההיסטוריה של נשים לא מתחילה עד שקיבלו את ההצבעה, וממש רצינו לפוצץ את התפיסה השגויה הזו", אמרה.

האוצרת מיהרה להדגיש כי ככל שחגיגה של רגע כמו המעבר והאישור של התיקון ה -19 לנשים באמריקה, בעיקר נשים לבנות נהנו מאבן דרך זו.

"זה חוזר שוב לתיק וירג'יניה מינור - בית המשפט אומר 'זה שאתה אזרח לא אומר שיש לך זכות הצבעה', הסביר מון." וזה מאפשר את חוקי ג'ים קראו ודרישות החינוך. דרישות בעלות על קרקעות. וכך התיקון ה -19 הסיר את מכשול המגדר מהצבעה, אך הוא לא הסיר את מכשולי הגזע ודרישות ההצבעה האחרות.

"וחלק מהתיעוד מתנועת ההצבעה מטריד, ואני חושב שככל שאנו מספרים להיסטוריה, ככל שהיא מורכבת יותר, היא מעניינת יותר. וכך רק כשהסופרגים הרחיבו את הקהל שלהם מחוץ לאנשים שהסכימו איתם או שנראו כמוהם, זה באמת התקדם ".

שני האורחים ציינו כי האתגרים הגדולים נותרו כיום, 100 שנה מאוחר יותר.

"אני לא חושב שנוכל להתרחק מזה," אמר מון. "ולכן בהרבה מובנים זו חגיגה, אבל זו גם דרך לבחון מחדש את המקום שבו אנו נמצאים כרגע. ואנחנו באמת מנסים לגרום למבקרים במוזיאון לעשות זאת ”.

מוצג קשור
מה: מעבר להצבעה: סנט לואיס והזכות הבחירה
מתי: עכשיו עד 1 במרץ 2022
איפה: מוזיאון ההיסטוריה של מיזורי (שדרות לינדל 5700, סנט לואיס, MO 63112)

אירוע קשור
מה: דקלום והנחת זר על קברו של וירג'יניה הקטנה
מתי: שבת, 15 באוגוסט, 10:00 בבוקר
איפה: בית הקברות בלפונטיין (4947 W. Florissant Ave., סנט לואיס, MO 63115)

סנט לואיס באוויר ”מביא לכם את סיפוריהם של סנט לואיס ושל האנשים החיים, עובדים ויוצרים באזורנו. את ההצגה מארחת שרה פנסק והפקת אלכס האואר, אמילי וודברי, אווי המפיל ולארה חמדאן. מהנדס האודיו הוא אהרון דואר.


מוות וקנוניזציה

לאורך כל החלק האחרון של שלטונו, היה אובססיבי לזיכרון ארץ הקודש, שטחה הצטמצם במהירות לפני ההתקדמות המוסלמית. בשנת 1269 החליט שוב ​​לנסוע לאפריקה. אולי מעודד אחיו שארל מאנג'ו, הוא בחר בתוניסיה כמקום לחתוך את העולם האיסלאמי לשניים. זו הייתה טעות חמורה שעליה הוא חייב לקחת אחריות, ולבסוף הוא נאלץ לשאת בתוצאות של זה. חולה וחלש, ידע שהוא מסתכן שם במות.

המשלחת נחתה ליד תוניס בתחילת יולי 1270 ובתחילה זכתה ברצף של ניצחונות קלים. קרתגו נלקח. אבל שוב פגעה המגפה בצבא, ולואי התשיעי לא עמד בזה. לאחר שהפקיד את עתיד ממלכת צרפת בידי בנו פיליפ, שהעניק לו הנחיות מצוינות (כינויים), וביקש ממנו במיוחד להגן ולסייע לעניים, שהיו הצנועים מבין נתיניו, הוא מת באוגוסט 1270.

מסע הצלב התמוסס וגופתו של לואי הוחזרה לצרפת. לאורך כל הדרך, דרך איטליה, הרי האלפים, ליון וקלאוני, התאספו המונים וכרעו כשהתהלוכה חלפה. היא הגיעה לפריז בערב חג השבועות בשנת 1271. טקסי הלוויה נערכו בחגיגיות בנוטר-דאם דה פריז, והארון הלך לנוח במנזר סן-דניס, קברו של מלכי צרפת.

מבלי להמתין לשיפוט הכנסייה הרומית -קתולית, האנשים ראו בלואי התשיעי קדוש והתפללו על קברו. האפיפיור בוניפאס השמיני קידש את לואי התשיעי, מלך צרפת היחיד שמספרה הכנסייה הרומית -קתולית בין קדשיה, בשנת 1297.


סנט לויס הרביעי - היסטוריה

מכתב העצה של סנט לואיס לייעוץ לבנו הבכור, פיליפוס השלישי המאוחר, מספק לנו תובנה מסוימת על גישותיו של אחד ממלכי צרפת החשובים בתקופה. היו כמה שאלות בנוגע למחברתה. גם אם לא בידי לואי התשיעי, זה אכן משקף הלך רוח שלמרות חברות השפה, הוא מציג מושג ממשי כלשהו של מלכות - ביחס לצדק, לממשל, למעמדות השונים, לעיירות ולכנסייה.

1. לבנו הבכור, פיליפ, ברכה ואהבת אביו.

2. בן יקר, כיוון שאני חפץ בכל ליבי שתהיה בריא ומרוכז בכל הדברים, חשבתי לתת לך עצות בכתיבה זו. כי שמעתי אותך מספר פעמים שאתה זוכר את דברי טוב יותר מאלה של כל אחד אחר.

3. לכן, בן יקר, הדבר הראשון שאני מייעץ הוא שתתמקד בכל לבך באלוהים, ותאהב אותו בכל כוחך, כי בלי זה אף אחד לא יכול להינצל או להיות בעל ערך.

4- עליך בכל כוחך להימנע מכל מה שאתה מאמין שהוא לא נעים לו. ואתה צריך במיוחד להיות נחוש בדעתך לא לבצע חטא בן תמותה, לא משנה מה עלול לקרות וצריך לאפשר לחצוב את כל הגפיים שלך ולסבול כל ייסורים, במקום ליפול ביודעין לחטא בן תמותה.

5. אם אדוננו ישלח לך מצוקה כלשהי, בין אם היא מחלה או אחרת בסבלנות טובה, ותודה לו על כך, דבר כזה, עליך לקבל זאת בסבלנות טובה ולהודות על כך, כי עליך להאמין שהוא יגרום לכל דבר צא לטובתך וכמו כן עליך לחשוב שראית זאת היטב, ויותר מכך, אם ירצה בכך, כי אהבת אותו אך מעט, ושירתת אותו אך מעט, ועשית הרבה דברים בניגוד לרצונו.

6. אם אדוננו ישלח לך שגשוג כלשהו, ​​בריאות הגוף או דבר אחר, עליך להודות לו בענווה על כך, ועליך להיזהר מכך שאינך גרוע מכך, על ידי גאווה או דבר אחר, על כך הוא חטא גדול מאוד להילחם נגד אדוננו במתנותיו.

7. בן יקר, אני מייעץ לך להרגיל את עצמך לווידוי תכופים, ושאתה בוחר תמיד, כמתוודותיך, בגברים ישרים ולומדים מספיק, ואשר יכולים ללמד אותך מה עליך לעשות וממה עליך להימנע. עליך כל כך לשאת את עצמך עד שמודאיך וחבריך האחרים עלולים להעז בביטחון לנזוף בך ולהראות לך את טעויותיך.

8. בן יקר, אני מייעץ לך להקשיב ברצון ובאדיקות לשירותי הכנסייה הקדושה, וכאשר אתה נמצא בכנסייה, הימנע מהקנאה וזוטות, אל תסתכל פה ושם אלא תתפלל לאלוהים בשפתיים ולב כאחד. , תוך שהוא משעשע מחשבות מתוקות עליו, ובמיוחד במיסה, כאשר גופו ודם של אדוננו ישוע המשיח מקודשים, ולזמן קצר לפני כן.

9. בן יקר, היה לב מעורר רחמים על העניים ועל כל מי שאתה מאמין שהם סובלים מסבל לב או גוף, ועל פי היכולת שלך, נחם ועזר להם בכמה נדבות.

10. שמור על המנהגים הטובים של ממלכתך, והנח את הרעים. אל תדכא את עמך ואל תעמיס עליהם אגרות או טילס, אלא בהכרח מאוד גדול.

11. אם יש לך אי שקט בלב, בעל אופי כזה שאפשר לספר עליו, ספר זאת למתוודה שלך, או לאיזה איש ישר שיוכל לשמור על סודך תוכל לשאת ביתר קלות את מחשבת לבך.

12. דאג לאלה שבני ביתך יפים ונאמנים, וזכור את כתבי הקודש, האומרים: & quot ושונא חמדה & quot ואתה תרוויח ותשלוט היטב בממלכתך.

13. בן יקר, דאג שכל מקורביך יהיו ישרים, בין אם אנשי דת ובין אם הם הדיוטים, ושוחחים עמם לעתים קרובות ונמלטים מחברת הרעים. ותקשיב ברצון לדברו של אלוהים, הן בגלוי והן בחשאי ורכוש חופשי תפילות וחנינות.

14. אהבו את כל הטוב, ושנאו את כל הרע, במי שזה לא יהיה.

15. אל תעז לאף אחד לומר בנוכחותך מילים שמושכות ומובילות לחטא, ואל תאפשרו לדבר מגע של אדם אחר מאחורי גבו.

! 6. אל תיתן לדבר על אלוהים או על קדושתו בחולה בנוכחותך, מבלי לנקום מיד. אבל אם העבריין היה פקיד או אדם כל כך גדול שלא כדאי לך לנסות אותו, דווח על הנושא בפני מי רשאי לשפוט אותו.

17. בן יקר, הודה לאלוהים לעתים קרובות על כל הדברים הטובים שהוא עשה עבורך, כדי שתהיה ראוי לקבל יותר, באופן שאם ימצא חן בעיני ה 'שתגיע לעול ולכבודו של בשליטת הממלכה, ייתכן שאתה ראוי לקבל את האיחוד המקודש שבו מתקדשים מלכי צרפת.

18. בן יקר, אם אתה מגיע לכס המלוכה, השתדל לקבל את מה שמתאים למלך, כלומר, בצדק ובצדק אתה מחזיק את עצמך יציב ונאמן כלפי הנתינים שלך והוואסלים שלך, מבלי לפנות לא ימינה. או שמאלה, אבל תמיד ישר, מה שיהיה. ואם לעניים יש ריב עם אדם עשיר, תחזק את העניים ולא את העשירים, עד שהאמת תתברר, וכאשר אתה יודע את האמת, עשה להם צדק.

19. אם מישהו נכנס לתביעה נגדך (על כל פציעה או עוול שהוא עשוי להאמין שעשית לו), היה תמיד בשבילו ונגד עצמך בנוכחות המועצה שלך, מבלי להראות שאתה חושב הרבה במקרה שלך (עד שתיוודע האמת לגביו) שכן חברי המועצה שלך עשויים להיות לאחור בדיבור נגדך, ואל תחשוב ותצווה לשופטיך שלא תתקבל בשום אופן יותר מכל האחרים, שכן כך ישפוטו חברי המועצה שלכם באומץ רב יותר לפי הנכון והאמת.

20. אם יש לך משהו ששייך לזולתו, מעצמך או באמצעות קודמיך, אם העניין בטוח, ויתר עליו ללא דיחוי, גדול ככל שיהיה, בין אם בקרקע או בכסף או בדרך אחרת. אם הנושא מוטל בספק, פנה אליו לחכמים, במהירות ובשקידה. ואם הפרשה כה מעורפלת עד שאינך יכול לדעת את האמת, ערוך הסדר כזה, על פי עצתם של אנשים ישרים, כדי שנשמתך, והנשמה של קודמיך, ישתחררו לחלוטין מהפרשה. וגם אם אתה שומע מישהו אומר שקודמיך עשו השבה, בצע חקירה מקיפה כדי ללמוד אם יש לשחזר משהו ואם אתה מגלה שכך הוא הדבר, גרם לו להימסר בבת אחת, לשחרור נשמתך. ונשמות קודמיך.

21. עליכם לחפש ברצינות כיצד יכולים הוואסלים שלכם ונתיניכם לחיות בשלום ובצדק מתחת לתנופתכם, גם הערים הטובות והערים הטובות בממלכתכם. ושמור אותם בנחלה והחירות שבה שמרו קודמיך עליהם, תיקון אותה, ואם יש מה לתקן, לתקן ולשמר את טובתם ואהבתם. כי בכוחן ובעושרן של הערים הטובות שלך והעיירות הטובות שלך, הילידים והזרים, במיוחד בני גילך והברונים שלך, נרתעים מלפגוע בך. אזכור שפריז והעיירות הטובות בממלכתי סייעו לי נגד הברונים, כשהוכתרתי לאחרונה.

22. כבד ואהב את כל אנשי הכנסייה הקדושה, והקפיד שלא תיעשה כלפיהם אלימות ושמתנותיהם ונדבתם, שקודמיך העניקו להם, לא יוסרו או יצטמצמו. ואני רוצה כאן לספר לך מה קשור למלך פיליפ, אבי, כאחד מהמועצה שלו, שאמר שהוא שמע את זה, סיפר לי את זה. המלך, יום אחד, היה עם המועצה החסויה שלו, והוא היה שם שסיפר לי את המילים האלה. ואחד מחברי מועצת המלך אמר לו כמה עוולה ואובדן הוא סבל מאלו של הכנסייה הקדושה, בכך שהם לקחו את זכויותיו והפחיתו את סמכות בית המשפט שלו והם התפלאו מאוד כיצד הוא סבל זאת. והמלך הטוב ענה: & quot אני די בטוח שהם עושים לי הרבה רע, אבל כשאני בוחן את הטוב והחסד שאלוהים עשה לי, הייתי מעדיף שהזכויות שלי ילכו, מאשר שיהיו לי מחלוקת או יעורר ריב עם קודש כנסייה. & Quot ואני אומר לכם שייתכן שלא תאמינו לשום דבר נגד אנשי הכנסייה הקדושה אז אהבו אותם ותכבדו אותם ותשגיחו עליהם כדי שיוכלו לעשות בשלום את עבודת אדוננו.

23. יתר על כן, אני ממליץ לך לאהוב מאוד את אנשי הדת, וככל שאתה יכול, לעשות להם טוב בצרכיהם, ולאהוב גם את אלה שבאמצעותם ה 'מכובד ומשמש אותו, ועל פיו מטיפים לאמונה. ומתנשא.

24. בן יקר, אני מייעץ לך לאהוב ולהעריץ את אביך ואת אמך, לזכור ולשמור מצוותיהם ברצון, ולהיות נוטה להאמין לייעוץ הטוב שלהם.

25. אהבו את אחיכם, ותמיד תאחלו לרווחתם ולהתקדמותם הטובה, וגם היו להם במקום אבא, להורות להם בכל טוב. אך היזהרו שמא, מכיוון שהאהבה שאתם נושאים לאחד, אתם מסתובבים מעשייה נכונה ועושים לאחרים את מה שאינו נגיש.

26. בן יקר, אני מייעץ לך להעניק את היתרונות של הכנסייה הקדושה שאתה צריך לתת, לאנשים טובים, לחיים טובים ונקיים, ולתת להם את עצתם הגבוהה של אנשים ישרים. ואני סבור שעדיף לתת אותם למי שאינו מחזיק בדבר בכנסייה הקדושה, במקום באחרים. שכן, אם תחקור בשקידה, תמצא מספיק ממי שאין להם דבר שישתמש בתבונה שהופקדה עליהם.

27. בן יקר, אני מייעץ לך שתנסה בכל הכוח להימנע מלחימה נגד כל אדם נוצרי, אלא אם הוא גרם לך לחלות רבות מדי. ואם תעשה טעות, נסה כמה דרכים לבדוק אם תוכל למצוא כיצד תוכל להבטיח את זכויותיך, לפני שתעשה מלחמה ופועל כך על מנת להימנע מהחטאים הנעשים בלוחמה.

28. ואם יתברר כי יש צורך שתעשה מלחמה (או משום שאחד מהוואסלים שלך לא הצליח להגיש את טענותיו בבית המשפט שלך, או כי הוא עשה רע לכנסייה כלשהי או לאיש עני, או לכל אדם אחר, ואינו מוכן לתקן מתוך התייחסות אליך, או מכל סיבה סבירה אחרת), לא משנה מה הסיבה שבגללה אתה צריך לעשות מלחמה, תן פיקוד חרוץ שהאנשים המסכנים שעשו שום עוולה או פשע לא יהיו מוגנים מפני פגיעה בגפנים שלהם, בין אם באמצעות אש או אחרת, כי ראוי היה שתגביל את העוול על ידי לקיחת רכוש משלו (עיירות או טירות, בכוח מצור), מאשר שאתה צריך להרוס את רכושם של אנשים עניים. והיזהר לא לפתוח במלחמה לפני שיש לך עצה טובה שהסיבה היא סבירה ביותר, ולפני שזימנת את העבריין לתקן, וחיכית כל עוד אתה צריך. ואם הוא יבקש רחמים, עליך לפרגן לו ולקבל את אמנדתו, כדי שאלוהים ירצה אותך.

29. בן יקר, אני ממליץ לך לפייס מלחמות וטענות, בין אם הן שלך או של נתיניך, במהירות האפשרית, כי זה דבר הנחמד ביותר לאדוננו. ומונסיניור מרטין נתן לנו דוגמה מצוינת לכך. שכן, פעם אחת, כאשר הודיע ​​לו אדוננו כי הוא עומד למות, יצא לעשות שלום בין פקידים מסוימים בארכיבישוף שלו, והוא סבר כי בכך הוא נותן סוף טוב חַיִים.

30. חפשו בשקדנות, הבן המתוק ביותר, שיהיו לכם ביילי טובים וטובים בארצכם, ותשאלו לעיתים קרובות בנוגע לפעולותיהם, וכיצד הם מתנהלים, ואם הם מנהלים את הצדק היטב, ואל יעשו לאף אחד, ולא שום דבר מה שהם לא צריכים לעשות. שאל לעתים קרובות יותר לגבי בני ביתך אם הם חמדים מדי או יהירים מדי כי טבעי שהחברים יבקשו לחקות את המפקד שלהם, כלומר, כאשר המאסטר הוא חכם ומתנהג, כל בני ביתו הולכים לפי הדוגמה שלו. ומעדיפים את זה. כי עד כמה שאתה צריך לשנוא את הרוע באחרים, אתה צריך לשנוא יותר את הרוע שמגיע ממי ששואב ממך את כוחם, מאשר אתה נושא לרשע של אחרים וככל שאתה צריך להיות על המשמר ולמנוע זה קורה.

3 !. בן יקר, אני ממליץ לך תמיד להיות מסור לכנסיית רומא, ולפקיטון הריבוני, אבינו, ולשאת לו את הכבוד והכבוד שאתה חייב לאביך הרוחני.

32. בן יקר, תן כוח באופן חופשי לאנשים בעלי אופי טוב, שיודעים כיצד להשתמש בו היטב, ושואף לגרום לגירוש רשעים מארצך, כלומר שבועות מגעילות, וכל מה שנאמר או נעשה נגד אלוהים או גבירתנו. או הקדושים. בצורה נבונה ונכונה עצרו, בארצכם, את חטאי הגוף, הקוביות, הטברנות וחטאים אחרים. הנח את הכפירה ככל שתוכל, ותחזיק בזלזול מיוחד ביהודים, ובכל מיני אנשים העוינים את האמונה, על מנת שאדמתך תיטהר מהם היטב, על ידי יועץ חכם של טוב. אנשים, עשויים להיראות לך רצוי.

33. עוד יותר הימין בכל הכוח שלך. יתר על כן, אני מזכיר לך שתשאף ברצינות רבה להראות את הכרת התודה שלך על התועלות שהענין לך אדוננו, ועל מנת שתדע להודות לו על כן

34. בן יקר, דאג שההוצאות של משק ביתך יהיו סבירות ומתונות, וכי כספיו יושגו בצדק. ויש דעה אחת שאני מאוד מאחל לך לשעשע, זאת אומרת, שאתה שומר על עצמך חופשי מהוצאות טיפשיות ומגזרות רעות, ושכסףך צריך להיות מושקע היטב ונרכש היטב. ודעה זו, יחד עם דעות אחרות המתאימות והרווחיות, אני מתפלל שאלוהינו ילמד אותך.

35. לבסוף, הבן המתוק ביותר, אני מעלה בדעתי ודורש ממך שאם ירצה את אדוננו שאמות לפניך, הנצחת את נפשי בהמונים ובתי קברות, ושאתה שולח דרך הקהילות של ממלכת צרפת, ודורשים את תפילותיהם על נשמתי, ושתיתן לי חלק מיוחד ומלא בכל המעשים הטובים שאתה מבצע.

36. לסיכום, בן יקר, אני נותן לך את כל הברכות שאבא טוב ורך יכול לתת לבן, ואני מתפלל לאדוננו ישוע המשיח, על ידי רחמיו, על ידי תפילותיו וזכאי אמו המבורכת, הבתולה. מרי, ושל מלאכים ומלאכים ושל כל הקדושים, לשמור עליך ולהגן עליך מפני כל דבר המנוגד לרצונו, ולתת לך חסד לעשות זאת תמיד, בכדי שיכבד וישרת אותך. וזה עשוי שהוא יעשה לי כמוך, בכבודו הרב, כך שאחרי חיי תמותה אלה נוכל להיות יחד איתו בחיי הנצח, ולראות אותו, לאהוב אותו ולשבח אותו ללא סוף. אָמֵן. And glory, honor, and praise be to Him who is one God with the Father and the Holy Spirit without beginning and without end. אָמֵן.

מ Saint Louis' Advice to His Son, in Medieval Civilization , trans. and eds. Dana Munro and George Clarke Sellery (New York: The Century Company, 1910), pp. 366 -75.

This text is part of the Internet Medieval Source Book. The Sourcebook is a collection of public domain and copy-permitted texts related to medieval and Byzantine history.

Unless otherwise indicated the specific electronic form of the document is copyright. Permission is granted for electronic copying, distribution in print form for educational purposes and personal use. If you do reduplicate the document, indicate the source. No permission is granted for commercial use.

(c)Paul Halsall Jan 1996
[email protected]

ה Internet History Sourcebooks Project is located at the History Department of Fordham University, New York. The Internet Medieval Sourcebook, and other medieval components of the project, are located at the Fordham University Center for Medieval Studies.The IHSP recognizes the contribution of Fordham University, the Fordham University History Department, and the Fordham Center for Medieval Studies in providing web space and server support for the project. The IHSP is a project independent of Fordham University. Although the IHSP seeks to follow all applicable copyright law, Fordham University is not the institutional owner, and is not liable as the result of any legal action.

© Site Concept and Design: Paul Halsall created 26 Jan 1996: latest revision 20 January 2021 [CV]


The history of Carondelet's heavy industry

At one point, the southern end of St. Louis was a thriving and bustling industrial center, with huge factories, mills, foundries, and shipyards that employed thousands. Today, almost all of it is gone.

William Swekosky, Carondelet, from Daqurrotype of a Painting

Carondelet deserves more attention. Before being annexed by St. Louis, it was a separate community for much of the 19th century. That history has allowed Carondelet to develop its own special personality. I’ve written about its stone houses before. But what I find so fascinating about Carondelet—which was actually a city in its own right, with its own mayor and city council—is that it possesses a rich industrial heritage that has largely been lost to demolition and deindustrialization. However, at one point, the southern end of St. Louis was a thriving and bustling industrial center, with huge factories, mills, foundries, and shipyards that employed thousands. Today, almost all of it is gone.

Industrial map of the southern part of St. Louis (Carondelet)

Carondelet was laid out close to the river, at the confluence of the Mississippi and River des Peres. Like St. Louis upriver, there is a gradual rise to the hills to the north, and there are even bluffs that rise dramatically to the north of the downtown of Carondelet. But down by the river, where the land flattens out, are streets of workers’ houses within a short walk of the industries that took advantage of transportation networks. The Iron Mountain Railroad passed through Carondelet on its way south, providing easy access from St. Louis, as well as providing iron ore from the Ozarks. There was a spirit of optimism in the mid-19th century, as geologists mistakenly believed that the Iron Mountain was actually made entirely out of iron ore. While not true, the mountain and other mines nearby provided a steady supply of iron to the smelters in St. Louis and Carondelet via the railroad. Other raw materials, such as the pink granite from around what is now Elephant Rocks State Park, also flowed northward.

ארה"ב Lafayette, 1861-65, Missouri History Museum

One of the most notable industries in Carondelet when it was still an independent city came during the Civil War, when James B. Eads built ironclads at his shipyards at the foot of Davis Street. Formerly the Carondelet Marine Railway Company, the yards were refitted for Eads’ new designs for the Union to retake the Mississippi River, which was controlled by the Confederacy in the south. The 14 ironclads that were built in the newly christened Union Shipyards would go on to aid Ulysses S. Grant’s victory at Vicksburg, which cut the Confederacy in two in 1863. After the war, Eads would go on to build the bridge over the Mississippi River at St. Louis, which would later bear his name. Today, the site is now largely vacant, though barges still dock in the area.

William Swekosky, Jupiter Iron Works, Davis and Iron Mountain Railroad Tracks, Southwest Corner, c. 1908

The Vulcan Iron Works, founded in 1858, was another of the industries that took advantage of Carondelet’s location on the Mississippi River and railroad connections. Located in the far southeast corner of Carondelet by the River des Peres in an area called the Patch, it was a dirty, dangerous place to work, and its furnaces were temperamental, posing a daily risk of explosion. One such explosion of a furnace in October 1874 caused a portion of the building to collapse, sending bricks and wood timbers falling down on workers, many of whom had also been badly scalded by the intense heat and steam that had escaped. When the plant was torn down in 1898, a Post-Dispatch article related some of the astonishing statistics of the size of the operations. At its height, upward of 2,000–3,000 men worked in the foundry, and the monthly payroll was $200,000. The primary product was railroad rails, and the plant finally closed due to the obsolescence of its machinery. What’s interesting is how difficult it is to find photographs of what had been such a massive presence in St. Louis. Another foundry in Carondelet, the Jupiter Iron Works, which was also demolished in the early 20th century, gives us an idea of what these foundries looked like.

Dorrill Studio, Great Lakes Carbon Company, 526 East Catalan, July 5, 1952

In the general area, and on a portion of the same land as the shipyards and Vulcan Iron Works, next rose the Great Lakes Carbon Company. More well-known by its last name, Carondelet Coke, the huge complex was demolished and cleaned up by the EPA as a Superfund site due to extensive pollution. For almost a century, the plant converted coal into gas as well as the production of coke. Through a process of heating coal in the absence of air, coke is created in giant furnaces or ovens. The result is a fuel with high carbon content and fewer impurities—but it also gives off large amounts of pollution. The buildings that made up Carondelet Coke were fascinating to look at, including the furnaces that were still standing until a decade ago, but they were all demolished as part of the environmental cleanup. The giant crane that stretched out over the river near the site was a famous location for urban explorers in St. Louis.

View looking northeast across River des Peres at Klausman's Brewery and Sauter's Amusement Park, April 18, 1931

Meanwhile, to sate the thirst of all the working men in the area, the Klausmann Brewery opened in 1888 along the River des Peres at Lorentz and South Broadway. Its president, John Kraus, ran the brewery during its golden days in Carondelet, dying in 1897 with an estate of $500,000. It closed at the beginning of Prohibition, but it was one of a select few that reopened, with the investment of $2,000,000. In 1934, backers from Oklahoma and Chicago purchased the old plant from the St. Louis Brewing Association, the second of two local conglomerates that had combined smaller breweries to compete against Anheuser-Busch and Lemp. The investors picked up the old buildings for only $100,000. The enterprise failed, and the buildings are now demolished.

William Swekosky, Baur Flour Mill, Broadway and Blow

One industry that still remains in Carondelet is milling. One early flour mill was founded in 1870 by the German immigrant Friedrich Gottfried Hermann Baur, who came to America from Stuttgart. He was born in 1848, and came to St. Louis in 1868, and died here in 1934. In 1927, his son, Andrew Baur, purchased the oldest flour mill in St. Louis, the Ziebold Flour Mill, originally known as the Carondelet Milling Company, which was already 100 years old at the time. The sale was valued at $150,000. The Baurs sold out in 1945, and the buildings are now demolished. But milling still continues on a massive scale in Carondelet. Italgrani USA maintains the largest semolina and durum mill in North America along with a grain elevator on the river. Riviana Foods also produces a range of rice and pasta products nearby.

Emil Boehl, Interior of St. Columbkilles Catholic Church at 8202 Michigan Avenue, 1890s

But perhaps the best way to end is to look at the lost Irish parish of St. Columbkille Roman Catholic Church, which was located up the hill from the foundries and mills. For a century, the workers and their families would head to St. Columbkille and other churches nearby, on the one day of the week when they had a little time off. They were escaping untold poverty and oppression in Ireland, only to be faced with extremely hard and dangerous work in Carondelet. Those old factories and shipyards are gone, but many of their houses still stand, some still owned by their descendants. Perhaps that is the greatest legacy of the industrial past of Carondelet.


APA citation. Tannrath, J. (1912). St. Louis (Missouri). In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/13357a.htm

MLA citation. Tannrath, John. "St. Louis (Missouri)." The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/13357a.htm>.

Transcription. This article was transcribed for New Advent by Jeffrey L. Anderson.


RISE TO FAME

Busch perfected how to sell alcoholic beverages to a mass market while discovering a way to pasteurize beer so it could withstand temperature fluctuations, which enabled his company to distribute beer nationwide. It didn’t take long before A-B surpassed their chief brewing rival, Pabst Brewing, to become the largest brewer in the United States.

Adolphus, his wife, and thirteen children lived like royalty, with a palatial mansion in downtown St. Louis, a country estate called “Grant’s Farm,” two homes in Pasadena, California, a hops farm in Cooperstown, New York, two villas in Germany, and a private railroad car called “Adolphus.” He passed away in 1913, leaving quite a legacy for his St. Louis–based family to build upon.


St. Louis Offers The Long View

For a glimpse of what life without D.C. General Hospital may be like, walk with Rosetta Keeton down the deserted corridors of the former St. Louis Regional Medical Center. A once-bustling hospital renowned for its black physicians and trauma care, the 350-bed building is a shell of its former self. Several of the nine floors are boarded up a lone nurse minds the empty 23-bed inpatient wing.

The inner-city public medical center shut down most of its operations in 1997 in a move prompted by many of the same problems that plagued D.C. General -- chronic money woes and abysmal health among the largely minority populations it served. In its place is ConnectCare, a private, nonprofit network of primary and specialty clinics akin to the system that will take over in the District.

For the first year after Regional's closing, the health of the city's African Americans got worse, not better. But if the numbers looked bad, the anecdotes were even more alarming. A gunshot victim bled to death in what remained of the ER. Desperate teenage girls called asking where to go to deliver their babies. And the very clinics intended to serve the poor sparred over paying customers and shunned the neediest.

"It was hell, sheer hell," said Keeton, who worked in the old hospital and initially opposed its closure but now serves as ConnectCare's ombudsman. "People were panicking people were angry. The patients were angry they didn't know where to go staff at other hospitals were very angry at the fact they had to take care of poor folk they hadn't bargained for."

Four years later, Keeton still feels the sting, but she and many officials are guardedly optimistic about ConnectCare's prognosis. They don't know yet whether residents' health is improving, but they are convinced that in the long run, the new approach of shifting from hospital-based urgent care to community-based preventive care will improve health in the most economical way. Clearly, observers say, the lesson of St. Louis is that the path of change is long and treacherous, fraught with possible racial strife, money woes and missed medical opportunities.

"Every time you tear the system down, you lose some people and some people get hurt," Keeton said.

No two cities are exactly alike, but the parallels between St. Louis and the District offer some insights. As of Monday, both will be without a public hospital, both trying to serve about 65,000 uninsured or underinsured predominantly black residents.

The two communities are hardly alone. Across America, cities are getting out of the hospital business. From 1980 to 1999, the number of public hospitals declined from 1,778 to 1,197.

Some cities, such as Tampa, have relied on a direct tax to pay for a new, private health network. By steering low-income residents to outpatient clinics, officials say, they have drastically reduced costly emergency room visits in the last 10 years. In smaller communities such as Asheville, N.C., a volunteer collection of doctors, hospitals and pharmacies provides a cost-effective safety net for the poor.

But the obstacles for the District -- like those in St. Louis -- are far more complex. Racial divisions, turf battles, transportation difficulties and the sheer size of those urban centers make Tampa and Asheville seem quaint.

"Indigent care gets pitted against a lot of other urban priorities," said James Kimmey, ConnectCare chairman. "There is no evidence in our case that privatization provided better services, and it allows the public sector a lot of opportunities to back out."

In the early going, patients in St. Louis struggled with the notion that instead of one-stop care at the familiar hospital, they would be forced to navigate a maze known as ConnectCare.

One of the five ConnectCare clinics is housed in the old hospital, a red-brick building on a dilapidated stretch north of downtown. Others are scattered across the city, in bare-bones spaces, often with linoleum floors, overstressed air conditioners and no cafeteria.

Clinic physicians average 30 patients a day, allowing them about 16 minutes per person. That's similar to the 15-minute slots given at private doctors' offices. But with a clientele that is often less educated and in poorer health, that is rarely enough time, said Barbara Bailey, administrator for two of the clinics.

Despite a new computer system and an aggressive outreach program, Bailey said the most difficult aspect of her job is keeping track of such a transient population. "Every single time they step into my clinic, we require them to sign a piece of paper saying, 'My information has not changed,' " she said.

Another problem is that the clinics are open only on weekdays. So when Rogers Beamon had an allergic reaction to a new medication one recent Saturday, he boarded a bus for St. Louis University Hospital. With his Medicare card in hand, the former radiology technician said, he was treated well.

"They took my vitals, gave me an IV for fluids everyone was very pleasant," he recalled. But Beamon didn't have the $170 Walgreens wanted for his new prescription. "I had to wait until Monday, get my primary-care doctor to write me a prescription so I was able to get it for $7.50" with ConnectCare's discount. He wonders what will happen if he has to wait for a lifesaving drug.

In addition, ConnectCare requires referrals for specialty services, much the way private insurers manage their systems. Hospitals receive a voucher from ConnectCare for treating the poor.

"The health care community is treating the indigent as footballs," said Democrat William L. Clay Jr., the local congressman. "Nobody really wants to take responsibility."

Many in the African American community resent the fact that while the city's black areas are now without a single hospital, the white sections have several.

"First they closed Homer G. Phillips, then City [Hospital] and now Regional," said Yvonne Haynes, who works at the Stella Maris Child Care Center, across the street from Regional. "Those were the hospitals we were using."

Haynes has insurance but knows that many in her community relied on Regional's emergency room, especially for treating injuries such as gunshot wounds. "Now they have to go all the way to" Barnes-Jewish Hospital, several miles away, she lamented. "It's just unfair to us. We need every health facility we can get."

The cases at Regional didn't fit neatly on a standard medical form, said Keeton, and the patients don't always fit comfortably in their new surroundings. "We had patients who think nothing of wheeling their IV out into the parking lot so they can have a smoke," she said. "Or there's the patient who just needs routine care but isn't the ideal patient -- maybe he stinks or he's drunk."

Many ConnectCare patients say they feel unwelcome at private hospitals. Pam Willingham, 48, used to visit the public hospital for annual checkups and shots in 1996, she had a gallbladder operation there. She didn't like the long lines at the Max C. Starkloff clinic near her home in south St. Louis, and when she was referred to Barnes-Jewish Hospital, employees there lost her paperwork three times. "I felt like, 'I guess they really don't want to help me,' " she said.

James Buford, president of the Urban League, said the city has "a bastardized system dependent on the goodwill of all people involved. . . . White folk don't want to be around black folk in the hospital. Then the word spreads and people refuse to go to any hospital. People are falling through the cracks."

After the first year though, Willingham said, the system has run much more smoothly. ConnectCare vans shuttle patients to appointments, a new $3 million computer system has sped up service at clinic pharmacies, and Willingham is impressed that doctors have taken the time to recommend physical therapy for her bursitis.

But for the former patients and employees of Regional, it is difficult to separate cold facts from raw emotion -- even four years after the closing.

Kimmey, ConnectCare's chairman and a professor of public health at St. Louis University, labels ConnectCare "a medical success and a financial failure." Last year, ConnectCare pleaded for a $10 million bailout to meet its $42 million in expenses. Each year, the network cobbles together payments from the city, St. Louis County, the federal government and charities to cover costs, although the city has yet to deliver on its promised $5 million payment for this year. It is a pittance compared with the $33 million the city funneled to Regional.

And ConnectCare must compete for paying customers with four clinics that qualify for higher federal reimbursement rates. Those clinics are quietly opposing efforts by ConnectCare to receive similar rates, a potential boost of several million dollars.

In some respects, the situation in Washington may be more hospitable to privatizing indigent care than the one in the St. Louis area was, said experts in both cities.

As part of the District's privatization plan, all city-funded clinics will become part of the network, which means that rather than compete for the higher reimbursement rates, they will share that lucrative status.

Most significant, "the District is much more involved in paying for health care than St. Louis has been," said Larry Lewin, a private consultant who studied both systems. Although the systems see comparable numbers of patients, the District has budgeted $90 million for the first year, compared with $42 million for ConnectCare last year.

"On paper, the response looks better," said Boston University public health professor Alan Sager, who opposed the closing of D.C. General. "In reality, hospitals are not interchangeable parts in some health care machine. They have a more ecological role."

Even if closing D.C. General does achieve Mayor Anthony A. Williams's financial and medical goals, no one predicts the effort will be trouble-free.

"It makes sense to close down the hospital and use the money to give people access to health care elsewhere," said Gregg Bloche, a professor of law and health care at Georgetown and Johns Hopkins universities. "But the community-corroding impacts of shutting down are powerfully countervailing factors."

Keeton predicted that Washington has at least two difficult years of transition ahead. "It's not a pretty thing in the beginning."

Rogers Beamon, 63, in the old St. Louis Regional, where he was a radiology technician. Today, it is a ConnectCare clinic and Beamon is a system patient.


צפו בסרטון: שעה היסטורית זכרונות אישיים של מיכאל הרסגור חלק א (נוֹבֶמבֶּר 2021).