פודקאסטים בהיסטוריה

כלב קולימה שוכב

כלב קולימה שוכב


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


מסורת קבר הפיר במערב מקסיקו

ה מסורת קבר הפיר במערב מקסיקו הכוונה למכלול של תכונות תרבותיות משולבות שנמצאו במדינות מקסיקו המערבי של ג'אליסקו, ניארית, ובמידה פחותה יותר, קולימה מדרום לה, המתוארכת בערך לתקופה שבין 300 לפנה"ס עד 400 לספירה, למרות שאין הסכמה רחבה על תאריך הסיום הזה. כמעט כל החפצים הקשורים למסורת קבר פיר זו התגלו על ידי בוזזים והם ללא מקור, מה שהופך את הבעיה לדייטים. [1]

קבר הפיר הגדול והבלתי מופרע הראשון הקשור למסורת לא התגלה עד 1993 בהוצילאפה, ג'אליסקו. [2]

במקור נחשב ממוצא Purépecha, [3] בן זמננו של האצטקים, התברר באמצע המאה ה -20, כתוצאה ממחקר נוסף, כי החפצים והקברים היו מבוגרים יותר מאלף שנים יותר. עד לאחרונה, החפצים שנבזזו היו כל מה שהיה ידוע על האנשים והתרבות או התרבויות שיצרו את קברי הפיר. כל כך מעט היה ידוע, למעשה, כי תערוכה מרכזית משנת 1998 המדגישה את החפצים הללו הייתה בכותרת המשנה: "אמנות וארכיאולוגיה של העבר הלא ידוע". [4] [5]

כיום סבורים כי למרות שקברי פיר מפוזרים באופן נרחב ברחבי האזור, האזור לא היה אזור תרבותי מאוחד. [6] אולם הארכיאולוגים עדיין נאבקים בזיהוי ושמות התרבויות העתיקות במערב מקסיקו בתקופה זו.


כלב קולימה שוכב - היסטוריה


מאת סוזן דירינג

החיה המתוארת בתדירות הגבוהה ביותר באמנות קולימה היא הכלב חסר השיער, המכונה טצ'יצ'י אוֹ לימוד. הוא האמין שהוא קרוב משפחה של הצ'יוואווה ו/או מקסיקני השיער (Xoloitzcuintle).

המילה Xoloitzcuintle (מבוטא מופע-דל-אוכל-מלכה-טלי) נגזר משמו של האל האצטקי Xolotl (אחיו התאום של האל Quetzacoatl), והמילה האצטקית לכלב, itzcuintli.

ידוע כי קיים במקסיקו במשך יותר מ -3,000 שנים, אקסולו (הצגה נמוכה) יכול לטעון בצדק את ההבחנה ככלב הראשון של אמריקה.

גור פופולרי הידוע ברחבי העולם, ולא רק חיית מחמד יפה. האמת היא שהכלבים שימשו מטרות הרבה יותר מעשיות, ולעתים גבוהות יותר.

גור הגדר הזה בחיים האמיתיים כנראה היה משומן לאכילה, או להקריב אותו לאלים.

לכלב הקולימה היה ידוע שיש מגוון שימושים לאורך מאות שנות קיומו: מקור מזון, שומר על המתים, מרפא, כלב שמירה. לפחות שני סוגים שונים של כלבי קולימה התפתחו: אחד שישמנה אותו ואוכל או מקריב אותו בפולחן, וסוג אחר לכלב שמירה ומרפא של חולים.

ה אקסולו החזיק מקום בעל חשיבות דתית מיוחדת לתרבויות עתיקות רבות. חרס ותצלומי קרמיקה של Xolos מתוארך למעלה מ -3000 שנה והתגלו בקברי האינדיאנים הטולטקים, האצטקים, בני המאיה, זאפוטקה וקולימה.

דייגו דורן כותב שבזמן הכיבוש, מאות כלבים היו למכירה בשוק אקולמן ליד הפירמידות של Teotihuacan במרכז מקסיקו. עוד נמסר כי הבשר טעים. דורן היה איש כמורה ספרדי, שהובא למקסיקו בילדותו, וגדל בעיר הבירה של האצטקים טקסקוקו, שם למד לדבר נהואטל, שפה מקומית שעדיין נלמדה באוניברסיטת קולימה. דורן בילה את חייו בכתיבת הדת והמנהגים של התושבים המקומיים.

ה אולמק (1,200 לפנה"ס עד 600 לספירה) שבטים נחשבים לעתים קרובות כתרבות & quot אמא & quot של מקסיקו, וידוע כי הם אוכלים כלבים בתקופתם.

ה בני המאיה (1,000 לפנה"ס עד 1000 לערך לספירה) האמינו כי החפצים שהשאירו בקברם יצטרפו בסופו של דבר למתים בחיים שלאחר המוות, ולכן בני המאיה הכניסו גם כלבים חנוטים לקבריהם. בני המאיה האמינו כי כלבים הם שומרים על עולם הבא, וחניטה קדושה של כלב תאפשר לכלב המת לעזור למנוח ליעדו הסופי.

עד גיל ה טולטק (700 לסה"נ עד 1,160 לסה"נ) שבט, נהיה די נפוץ לאכול כלבים. עדויות מצביעות על כך שאכלו כלבים שמנמנים וצווארים בעלי אוזניים וזנב קצרים. ברור שהכלב גדל לשולחן, במיוחד האצילים.

ה אצטקים גידלו תרנגולי הודו וכלבים, אותם אכלו העשירים, ובדרך כלל רק באירועים מיוחדים. כלבים זכרים סורסו ושומנו על תירס, או אכלו או הקריבו. רק כדי שאוהבי הכלבים לא ירגישו רע, האצטקים גם תרגלו קניבליזם והקרבה של בני אדם.

ב"היסטוריה דה טלאקסקלה "שלו (1585) מתאר דייגו מואז דה קמרגו את קורבנותיהם של כמה כלבים חסרי שיער לאל הגשם. המאמינים העבירו קורבנות כלבים בכך שהם ירו בהם בעזרת חיצים, חנקו אותם או השליכו את החיות הקשורות לחזירים על סלעים לפני שחילצו את ליבם, שהתבשל מאוחר יותר.

בנוסף לגידול כלבים כמקור מזון, אנשים רבים במקסיקו האמינו כי כלב מלווה את נשמתו של אדם במסע אל העולם התחתון. גילוי פסלי כלבים אלה וכלבים חנוטים בקברים מעיד שהם נועדו כמלווים למנוח. ה אקסולו הכלב נקרא על שם האל שיוביל את המנוח לחיים שאחריו. Xolotl (& quot; Lord of the Underworld & quot) היה האלוהות שסייע למתים במסעם לחיים שלאחר המוות.

ייצוג חימר קדום מעיד על כך שהמין נשאר כמעט ללא שינוי במשך מאות שנים.

המוניטין של כלב הקולימה כמרפא נמשך עד היום. זה כלל לא נדיר למצוא כלבים קטנים דמויי צ'יוואווה המשמשים בכפרים מקסיקנים ומרכז אמריקאים מרוחקים. הוא האמין להדוף ולרפא מחלות רבות, כולל שיגרון, אסטמה, כאבי שיניים ונדודי שינה, ללא ספק החום העדין של עורו החלק של בעל החיים אכן משפיע על הסובל. בהיותם חסרי שיער, הכלבים אכן מקרינים חום רב.

כלי חרס בסגנון קומלה עם ייצוגים דקורטיביים של מוצרי מזון לאורך שפותיהם משלבים מדי פעם דמות של חתיכת קרמיקה יוצאת דופן אחת המתארת ​​כלב צלוי בגודל טבעי המוכן לגילוף.

אחת הראיות החותכות הראשונות לקיומם של כלבים ביבשת האמריקאית לפני הגעת הספרדים מצויה בהצהרתו הכתובה של האב סחגן שבדק וכתב על הדברים שצפה בהם:

לאחר מכן, במהלך מלחמת העולם הראשונה, ניסו מדענים צבאיים את הכלבים בגזים רעילים בגלל הדמיון בין עור החיות לזה של בני אדם, מה שהאיץ את האוכלוסייה שכבר הלכה והתמעטה.

הציוויליזציה האצטקית הפורחת נעצרה על ידי הגעתו של הרנן קורטס בתחילת 1,500. בשלב זה, רבים מ טצ'יצ'י האמינו שהפכו פראיים. מה שידוע על טצ'יצ'י האם הוא היה גדול יותר מהצ'יוואווה המודרנית והיה בעל שיער. הוא חשב כי הצ'יוואווה מקורו בהתרבות של כלבים חסרי שיער אסיאתיים, אך כעת ידוע כי טצ'יצ'י היה במקסיקו לפחות 1,000 שנה לפני קיומם של המינים האסיאתיים. ה טצ'יצ'י ניצוד ונאכל גם על ידי הספרדים, אך ברור שחלק מהזן הצליח לשרוד. רק בסוף המאה ה -19 הופיע הצ'יוואווה שאנו מכירים היום בעולם התרבותי. כמה נמצאו במקסיקו בסביבות 1850 ונקראו על שם המדינה המקסיקנית שבה נמצאו, צ'יוואווה. הם נותרו נדירים עד תחילת המאה העשרים.

השורה התחתונה היא שסביר להניח שפסלי כלב הקולימה שנראו במוזיאונים וההעתקים הנמכרים בחנויות המתנות ברחבי המדינה נצלו פעם והוכנו לאציל עשיר, שאמאן או לוחם מכובד, או שהוקרבו ללוות אהוב אחד ליעדו הסופי. תרבויות מסוימות אכלו את בשר ה Xoloitzcuintle למטרות פולחניות או רפואיות, ומקורות אומרים שהבשר עדיין עשוי להימצא למכירה בחלקים מסוימים של מקסיקו הכפרית.


  • המרכיב המרכזי במעיל הנשק של קולימה הוא הירוגליף של המאיה של זרוע אנושית, המסמל את כוחם של הזקנים ששלטו בעם. מסביב למגן מוצגות תמונות המעוררות את המערכת האקולוגית של האזור: יגואר, חלזונות ימיים, עצי דקל והרי געש.
  • בשנת 2003, קולימה קיבלה מענק פדרלי להקמת שמורת הביוספרה סיירה דה מננטל án לאורך גבול ג'ליסקו. הביוספרה מגינה על 40 אחוז ממיני הצמחים המקומיים של מקסיקו (למעלה מ -2,700 זנים), כרבע ממיני היונקים של המדינה ושליש ממיני הציפורים שלה. צבים קארי, זאבי זאבים, חזירים פראיים ושועלים מוצאים מקלט בתוך גבולות הביוספרה.
  • Tecom án, עיר ליד חוף האוקיינוס ​​השקט, ידועה כבירת הלימון העולמית. למרות שהשטח המעובד קטן יחסית (19,000 דונם או 73 קילומטרים רבועים), מדינת קולימה מובילה את המדינה בייצור לימון. זן שיובא במקור מאירופה שגשג בקולימה והוא ידוע כיום בשם הלימון המקסיקני. קולימה מייצאת לימונים לקליפורניה ופלורידה מאז המאה ה -19.
  • קו החוף האוקיינוס ​​השקט הארוך של המדינה מניב היצע של מטעמים טריים מהים המשמשים את המטבח המקומי. Colima ’s סביצ'ה עשוי מדג קצוץ דק בשילוב עגבניות, צ'ילי וגזר מגורר. מנה נוספת של פירות ים אהובה היא callo de hacha, צדפות שנזרקות עם רצועות בצל אדום וצ'ילי כבוש במיץ ליים טרי ומוגשות עם עגבניות פרוסות ומלפפונים.
  • מנזנילו שואב דייגים מרחבי העולם במרדף אחר האזור ודגי המפרשים השופעים שלהם. משלחות דיג בים עמוק מביאות גם מרלין שחור, כחול ופסים.
  • חפצי קרמיקה המכונים perros cebados (כלבים עגולים) התגלו בשפע ברחבי קולימה. פסלים רבים נמצאו בתוך טירוסים, קברים שנבנו כפירים. אף על פי שמטרתו של ה- perros cebados אינה ודאית, ייתכן שהם הונחו בקברים כדי להנחות את הנשמה העוזבת בבטחה לעולם הבא. האמנית המקסיקנית המפורסמת פרידה קאלו הציגה את הסמל המפורסם של קולימה בכמה מציוריה.

הרי געש
שני הרי געש נמצאים בפארק לאומי במרחק של 40 קילומטרים מצפון לעיר קולימה. נוואדו דה קולימה רדום, אך וולקן דה פואגו הוא הר הגעש הפעיל, הנפץ והמסוכן ביותר במקסיקו כולה. סיורים באזור לוקחים את המבקרים בנוף שופע של יערות דקלים מלאים בציפורים אקזוטיות.

האם ידעת? Tecoman, עיר ליד חוף האוקיינוס ​​השקט, ידועה כבירת הלימון העולמית. קולימה מייצאת לימונים לקליפורניה ופלורידה מאז המאה ה -19.

חופים
קו החוף של המדינה, שאורכו כמעט 160 קילומטרים (100 מייל), מציע חופים רבים לבילוי. כמה מהגלים הטובים ביותר בחוף האוקיינוס ​​השקט נמצאים בקולימה, ומפתים גולשים מנוסים מרחבי העולם להתעמת עם התנפחות הענקיות. המים בצבע כחול טורקיז בוהק, והחופים כמעט לא עמוסים.

אחד החופים הפופולריים יותר הוא Cuyutl án, המפורסם בזכות הגל הירוק שלו. פלנקטון ואצות מעניקים למים את צבעם הירוק הזוהר.

מוזיאון המלח
Cuyutl án הוא ביתו של מוזיאון המלח, המכבד את הפעילות הכלכלית החשובה ביותר באזור: הפקת מלח. תמונות, כלים ותצוגות אחרות מלמדות את המבקרים על תהליך הכרייה, על חיי העובדים ועל ההיסטוריה של ייצור המלח באזור.

מנזנילו וקולימה
מנזנילו הוא נמל החוף המרכזי של מקסיקו, שם פורקים מטענים מהאוניות ולאחר מכן נשלחים ברכבת למקסיקו סיטי, גוודלחרה ואגואסקליינטס זורמים מהנמל לצרכנים ברחבי העולם.

מנזנילו הוא גם אזור נופש מרכזי הידוע באיסלה נבידד, מסלול גולף שתוכנן ונבנה על ידי האדריכל היוקרתי רוברט פון האג '. טורנירים בינלאומיים מושכים אליהם שחקני גולף מהשורה הראשונה, בעוד שמקצועני הגולף וגם שחקני גולף נהנים מהדרכה באתר הנופש והבית ספר הבינלאומי לגולף.

אחד מנקודות הציון העיקריות של קולימה הוא אנדרטה למלך קולים án. פסל זה נותן כבוד למנהיג יליד האזור שנלחם בגבורה נגד הפלישה הספרדית.


61: כלבים בימי קדם: Xoloitzcuintli & Colima

היי חברים. זהו לוקאס ליווינגסטון. כפי שאתה אולי יודע, ה פודקאסט אמנות עתיקה היא עבודת אהבה עם צוות של אחד ותקציב של אפס. אם אתה נהנה מהפודקאסט ורוצה לראות אותו ממשיך, אני ממליץ לך לשקול להציע תרומה. מה שאתה חושב שהפודקאסט היה שווה לך לאורך השנים. בין אם מדובר בסכום של $ 1 ומעלה, התרומות שלך עוזרות לי לשלם עבור אירוח אתרים, רוחב פס, ו “ שמירה ’ זה אמיתי. דרך נוספת לעזור היא אם אתה שוקל לתת את פודקאסט אמנות עתיקה דירוג 5 כוכבים עסיסי ב- iTunes, כתוב כמה תגובות נחמדות ותן לו אגודל גדול ביוטיוב. תודה על ההתייחסות ותודה על התמיכה שלך.

שלום חברים וברוכים הבאים בחזרה לפודקאסט האמנות העתיקה. אני מביא את החבטות שלך, לוקאס ליווינגסטון. כלבים במספר עצם היוחסין שלהם כל כך משתלבים בחברה המודרנית שלנו עד שקל להתעלם מהעוצמה של כלבים בתרבויות עתיקות. הרישומים האמנותיים, הארכיאולוגיים והספרותיים של אבותינו יכולים לשפוך מעט אור על חבריהם האמינים ואף עלולים לגרום לעולם הקדום להיראות לנו קצת יותר אנושי. בטוח “ אנושי, ”. ובכן, אנושי?

בפרק זה נגע רק בדוגמה אחת של כלבים באמנות עתיקה, אך ניתן להעלות על הדעת את אחד הכלבים הפופולריים ביותר, כלב הקולימה במערב מקסיקו העתיקה. אבל אל תדאגו, חובבי כלבים, כיוון שיש לי כבר פרקים עתידיים בתנור ששוקעים את שיניהם לתוך חברינו הכלבים מסין העתיקה ומהעולם היווני-רומאי. למה כל המטאפורות הקולינריות? ובכן, זה מוביל אותנו לסיפור שלנו.

הגור המאושר והמרופט הזה במכון לאמנות בשיקגו הוא דוגמה למופת לאחת הדוגמאות הנפוצות ביותר של כלבים באמנות עתיקה, כלב הקולימה הקרמי. כשמסתכלים על הכלב הזה, עם גופו העגול, הסקוואט והרגליים השמנמנות, אתם עשויים להיות בטוחים למדי בהשערות שהוא לא שימש כלב שמירה או כלב ציד. למעשה אין יותר מדי עבודות של כלב מסוג זה במציאות חוץ מאשר אולי בן לוויה ידידותי או כמנה עיקרית ברוטב ברביקיו עם צד של לחם תירס.

כלב שאינו רגיש ומפחיד כפי שנראה לחובבי הכלבים כיום, הכלב היה הספיישל היומי בתפריט ברחבי מסואמריקה העתיקה. [1] גזעי כלבים קטנים עד בינוניים חסרי שיער נמצאים במספר תרבויות עתיקות ומודרניות ברחבי אמריקה. בעוד כלבים אלה שימשו מגוון תפקידים, בעלי חיים אכן היו ביניהם. וזה באמת יכול להיות הגיוני כשחושבים על זה. שלא כמו בעולם הישן מעבר לבריכה, שם אנו מוצאים כבשים, בקר, חזיר, עז, עוף, ומקורות רבים אחרים של חלבון מן החי, במקסיקו ובמרכז ודרום אמריקה הכלבים הם פחות או יותר המקור היחיד הביתי לחלבון. [2] והפופולריות של החיה באה לידי ביטוי באמנויות.

בתרבות הקולימה המערבית המקסיקנית הקדומה לפני כ -2,000 שנה, אנו מוצאים דמויות כלבים קרמיים ב 75-90% מקברי הפיר. [3] סוג הגוף המשתקף בדוגמא של המכון לאמנות ייראה אידיאלי לתשואת חלבון מקסימלית להשקעה מינימלית בקלוריות. אתה יכול לקרוא לזה משהו כמו חזיר מעצב “. ”

פסלי כלבים של קולימה היו אולי דמי הלוויה פופולריים כהצעת מזון למסע המנוח בעולם התחתון. (עלי לציין כי אני מגלה איפוק יוצא דופן בכך שאינו כולל תמונה של פסל קולימה של כלב צלוי על מגש הגשה. [4]) אולם כלב הקולימה בוודאי נחשב ליותר מאשר רק מקור מזון. תמונות סוריאליסטיות של כלבים המסתובבים, חובשי פגזי צב וארמדילו, ובעלי מסכות עם פנים אנושיות מעידות על משמעות סמלית ורוחנית. [5] מיתוסים ואגדות של כלבים יש בשפע בתרבויות מסוא -אמריקאיות, כולל האמונה הרווחת שכלבים שימשו מנחים לנפש בחיים שלאחר המוות. [6] האגדות מספרות לנו על כלב רוח שהנפטר לאחרונה יפגוש. כתוב בו כי עליך לאחוז בזנב של הכלב כדי שיוכל לרעות אותך על פני מים עד להבא. [7] אגדה מקסיקנית מרכזית אומרת שאם תתייחסו לכלב שלכם נכון בחיים, הוא יפגוש אתכם במוות כמדריך. [8] אגדה נוספת על תרבות החוף המרכזית במערב מקסיקו מודיעה לנו כי כלב גונם יפגוש אתכם בחיים שלאחר המוות, אך הוא יכול להיות מרגיע בקלות בכמה טורטיות, ולכן הטורטיות הן למעשה טובת קבורה נפוצה בתרבות זו. [9]

הגזעים הפרואנים והמקסיקנים חסרי השיער מגיעים כיום במידות צעצוע, מיניאטורה וגודל סטנדרטי. [10] חסרת השיער המקסיקנית, או Xoloitzcuintli, אפילו עשתה בזמן האחרון תערוכת כלבים בווסטמינסטר. [11] השם Xoloitzcuintli מתורגם באופן שונה מהשפה האצטקית, כולל כלב שנוצר בצורה מוזרה. ” [12] הוא קשור גם לאל האצטקי Xolotl, אל האש והמוות, ו #8221 אצטק לכלב “. ” Xolotl הוא אחיו של Quetzalcoatl ולעתים מופיע כאדם בעל ראש כלב. בתקופה בה המגוון האנושי אומץ אחרת, צ'ולוטל היה גם אל העיוותים, ומכאן הקשר עם הגזע הסקרני חסר השיער.

עם זאת, אני חייב להודות שהדיון שלנו כאן בכלב קולימה ובזולוליצקוינטלי הוא אנוכי לחלוטין, מונע מחמאה לגור האקסולו הקטן שלי, ספוטניק. אז למרות שאבות אבותיו היו שליחים של אוכל הנוחות שעוזב או מלקק אצבעות, אני חושב שהם יחייכו על מעמדו החברתי המשודרג, לאחר שהתפתחו ממזלג לחבר.

תודה על ההתייחסות. אם ברצונך לחפור עוד בנושא כלבים במזואמריקה העתיקה, בדוק http://ancientartpodcast.org/61 והסתכל בהערות השוליים לתמליל. שם תמצא גם גלריה לתמונות המשמשות בפרק זה עם המקורות והזיכויים שלהם. עליך גם לבקר באתר הפליקר שלי (פשוט לחץ על הלוגו של פליקר בכתובת http://ancientartpodcast.org) שם תמצא ערכות צילום המוקדשות לכל אחד מפרקי הפודקאסט ועוד שלל תמונות שצילמתי במהלך השנים , כולל כאשר המכון לאמנות בשיקגו שלח אותי כמנהיג לימודים בטיולים למצרים, ירדן, יוון וטורקיה.

אם תחפור את פודקאסט אמנות עתיקה, הקפד לעשות לנו לייק ל-#8221 בפייסבוק בכתובת facebook.com/ancientartpodcast ולתת לנו דירוג 5 כוכבים נחמד ב- iTunes. אתה יכול לעקוב אחריי בטוויטר @lucaslivingston ולהירשם לפודקאסט ב- YouTube, iTunes ו- Vimeo, שם אתה מקווה שנתן לנו דירוג טוב ותשאיר לך תגובות. תוכל גם לשלוח לי את השאלות וההערות שלך בדוא"ל לכתובת [email protected] או להשתמש בטופס המקוון בכתובת http://feedback.ancientartpodcast.org. תודה שהצטרפת ולהתראות בפעם הבאה ב פודקאסט אמנות עתיקה.

© 2014 לוקאס ליווינגסטון, ancientartpodcast.org

[1] ג'ארט א 'לובל, אריק פאוול ופול ניקולסון, יותר מ- 8220 החבר הטוב ביותר של האדם, ו#8221 אַרכֵיאוֹלוֹגִיָה, כרך 63, מס '5 (ספטמבר/אוקטובר 2010), עמ'. 26-35.

[2] ראה הערה 1. אַרכֵיאוֹלוֹגִיָה (ספטמבר/אוקטובר 2010), סרגל צד: “ כלבים כמזון, ” עמ '. 32.

[3] מורשת הכוח: פיסול עתיק ממערב מקסיקו: אוסף משפחת אנדראל אי. פירסון, מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, עמ '. 67.

ג'קי גלאגר, לווי המתים: פסלי קבר קרמיים ממערב מקסיקו העתיקה, עמ '. 41.

[4] מערב מקסיקו העתיקה: אמנות וארכיאולוגיה של העבר הלא ידוע, עמ '. 212, איור. 29.

[5] מערב מקסיקו העתיקה: אמנות וארכיאולוגיה של העבר הלא ידוע, עמ '. 185, 211.

ג'קי גלאגר, לווי המתים: פסלי קבר קרמיים ממערב מקסיקו העתיקה, תאנה. 69.

[6] מערב מקסיקו העתיקה: אמנות וארכיאולוגיה של העבר הלא ידוע, עמ '. 272.

[7] ראה הערה 1. אַרכֵיאוֹלוֹגִיָה (ספטמבר/אוקטובר 2010), סרגל צד: “ שומרי הנשמות, ” עמ '. 35.

[8] מערב מקסיקו העתיקה: אמנות וארכיאולוגיה של העבר הלא ידוע, עמ '. 186.

[9] מורשת הכוח: פיסול עתיק ממערב מקסיקו: אוסף משפחת אנדראל אי. פירסון, מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, עמ '. 66.

[12] מערב מקסיקו העתיקה: אמנות וארכיאולוגיה של העבר הלא ידוע, עמ '. 272.


תוכן

המרכז ההיסטורי של העיר הוא כיכר בשם Jardín Libertad (גן החירות). הוא מורכב מקיוסק במרכז, שהובא מבלגיה בשנת 1891, מוקף דקלים ועצים עלים ושיחים. לעתים קרובות הוא מארח מוזיקה חיה בסופי שבוע. [5]

המלון הידוע ביותר בעיר הוא Hotel Ceballos, הממוקם ממש ליד הכיכר המרכזית בשם Jardín Libertad מאחורי קבוצת קשתות. המלון החל את משפחת Ceballos. למלון Ceballos יש אזור מתחת לקשתות לארוחות בחוץ. [5] כאן ובמסעדות אחרות בעיר אפשר לנסות מנות פופולריות כגון אטולה עם חלב, פוזולה לבנה, מנודו לבן, טטאמאדו, שומה פיפיאן, בירריה וסופים. [6] בצד המלון, יש מדרחוב בשם Andador Constitución. היא שומרת על עסקים מסורתיים, כגון חנות הגלידה Joven Don Manuelito, שנמצאת שם מאז 1944. ברחוב הנכון אפשר לראות נגני רחוב ואמנים המציעים לצייר או לצייר נופים ודיוקנאות. בקצה הרחוב הזה, יש חנות גדולה של עבודות יד הממומנת על ידי סוכנות ממשלתית בשם DIF, המתמקדת במלאכות מהמדינה כמו ביגוד מקומי ודמויות קרמיקה, במיוחד אלה של הכלב חסר השיער המקסיקני המכונה גם Xoloizcuintle או פשוט אקסולו. [5]

קתדרלת קולימה נקראת Basílica Menor Catedral de Colima. המבנה הנוכחי כפי שנבנה בשנת 1894, אך מאז הוא שופץ פעמים שונות, לעתים קרובות עקב נזקי רעידת אדמה. הסגנון ניאו -קלאסי עם שני מגדלים בחזית וכיפה. הפנים דליל. ארמון ממשלת המדינה לשעבר נמצא ליד הקתדרלה. זהו בניין בן שתי קומות בעיצוב ניאו-קלאסי צרפתי. הוא הסתיים בשנת 1904 ותוכנן על ידי לוסיו אורבה, שעשה גם הוא את הקתדרלה. החזית מכילה פעמון, שהוא העתק של אחד מיגל הידלגו וקוסטילה צלצל בדולורס הידלגו ושעון שהובא מגרמניה. הבניין הקיף חצר פנימית המסומנת בקשתות. חדר המדרגות הראשי מכיל עבודות ציור שנעשו בשנת 1953 על ידי האמן קולימן, חורחה צ'אבס קארילו. הפארק מאחורי הקתדרלה הוא Jardin Gregorio Torres Quintero, המכיל מנגו, טבצ'ין (Caesalpinia mexicana) ועצי דקל יחד עם דוכנים לממכר עבודות יד, חידושים ומזון. הדוכנים כאן ובמקומות אחרים בעיר מוכרים משקה מקומי בשם "באטה" שהוא בצבע סמיך ואפור במקצת, עשוי מזרע קלוי בשם צ'אן או צ'יה יחד עם דבש או פילונצ'יו. משקה מסורתי נוסף הנמכר ברחובות ובפארקים נקרא "טובא". הוא עשוי מפרח מסוג עץ דקל, עם תוספות תפוחים, מלפפון ובוטנים. [5]

בצד אחד של Jardín Libertad נמצא המוזיאון האזורי של ההיסטוריה, או המוזיאון האזורי לקולימה. הבניין מתוארך לשנת 1848 כשהיה בית פרטי. מאוחר יותר הוא הפך למלון ובשנת 1988 הוא נפתח כמוזיאון. בקומת הקרקע מספר חלקים ארכיאולוגיים יחד עם העתק של קבר פיר, האופייני לאזור. הוא משחזר את קבורתם של כמה עמים יחד עם חפציהם וכלבים חסרי שיער מקסיקניים (Xolos), שנחשבו כמדריכים לעולם הבא. הקומה העליונה מכילה מסמכים וחפצים אחרים המספרים את ההיסטוריה של המדינה מהכיבוש ועד המהפכה המקסיקנית. [5]

מרחק קצר מג'רדן ליברטד נמצא ג'רדן הידאלגו, המוקדש למיגל הידאלגו ו קוסטילה. ריבוע זה מכיל שעון שמש משווני שהוא מדויק. הוא תוכנן על ידי חוליו מנדוזה ומכיל הסברים במספר שפות. מצד אחד ממוקם מקדש סן פליפה דה ישו. המזבח הראשי של כנסייה זו מכיל שש נישות, בראשן צלב. לידו נמצאת קפלת דל כרמן, שהיא בניין פשוט המכיל את דמותה של גבירתנו מהר הכרמל עם ישו התינוק בזרועותיה. בצד אחר נמצא Pinacoteca Universitaria Alfonso Michel שהוא מוזיאון המוקדש להיסטוריה של האמנות בקולימה. הוא מוקדש לאמן קולימה אלפונסו מישל הנחשב לטוב במדינה מהמאה ה -20, והתמקד בציור קוביסטי ואימפרסיוניסטי. הבניין מסורתי לעיר עם מסדרונותיה מרופדים בקשתות. יחד עם אוסף הקבע שלו, המוזיאון מארח תערוכות של אמנים מקומיים. [5]

פארק פיאדרה ליזה נקרא על שם אבן מונולית חלקה וגדולה שנזרקה לכאן על ידי הר הגעש קולימה לפני אלפי שנים. על פי האגדה המקומית, מבקרים בעיר הגולשים במורד פניו החלקות של האבן שלוש פעמים נועדו להישאר או לחזור. הדבר מובטח עוד יותר אם המבקר יחליק שלוש פעמים למטה. בפארק זה נמצא גם מוזיאון מדע אינטראקטיבי בשם Xoloescuintle. [5]

Conjunto de la Secretaría de Cultura (מתחם מזכיר התרבות) היא סדרת בניינים סביב רחבה מרכזית המכילה פסל של חואן סוריאנו בשם "אל טורו". שלושת הבניינים העיקריים הם Edificio de Talleres המיועד לסדנאות בתחומים אמנותיים שונים, Casa de la Cultura Alfonso Michel או Edificio Central, המארח תערוכות שונות יחד עם אוסף קבוע של יצירות מאת Alfonso Michel ו- Museo de las Culturas de Occidente מריה אחומאדה דה גומז (מוזיאון התרבויות המערביות מריה אחומדה דה גומז. מוזיאון אחומדה כולל אוסף גדול של יצירות ארכיאולוגיות מהאזור. הוא מתחלק לשני אזורים. קומת הקרקע מוקדשת להיסטוריה של המדינה המחולקת לשלבים. הקומה העליונה מוקדשת לתרבות הטרום היספנית השונה של האזור המציגה היבטים שונים בחייהם כגון עבודה, לבוש, אדריכלות, דת ואמנות. [5]

ארמון החקיקה והצדק (Palacio Legislativa y de Justicia) הוא עבודתם של האדריכלים חאבייר יארטו ואלברטו ירזה. זהו עיצוב מודרני. בחלקו הפנימי יש ציור קיר בשם "La Universialidad de la Justicia" מאת גבריאל פורטילו דל טורו. [5]

Museo Universitario de Artes Populares María Teresa Pomar מוקדש לא רק למלאכות היד והאמנות העממית של האזור, יש בו גם תערוכות הקשורות בפסטיבלים והמסורות הפופולריות באזור. האוסף כולל תלבושות פסטיבל, צעצועים, מסכות, כלי בישול, מיניאטורות מתכת, חפצי עץ, כלי חרס ומלאכת סיבים. [5]

כמקום מושב עירוני, העיר קולימה היא השלטון המקומי המונה 145 קהילות, כאשר החשובות ביותר הן קולימה, טפמס, פיסילה, אל שאנל ולוס אסמולס. הקהילה העירונית היחידה היא קולימה עם צפיפות אוכלוסין גבוהה עם כמעט כל העוסקים במסחר, שירותים ותעשייה מסוימת. [2] קהילות אלה משתרעות על שטח של 668.2 קמ"ר והן גובלות בעיריות Cuauhtémoc, Ixtlahuacán, Tecomán, Coquimatlán ו- Villa de Álvarez עם מדינת Jalisco ממזרח ומדינת Michoacán מדרום מזרח. השלטון העירוני מורכב מנשיא עירוני, קצין בשם סינדיקו ואחד עשר נציגים שנקראו רגידס. [6]

העירייה מכילה כרבע מכלל אוכלוסיית המדינה. כ -92% מאוכלוסיית העירייה גרים בעיר הראויה. (123,543 בעיר לעומת 8,730 באזורים הכפריים נכון לשנת 2005 [עדכון]). החל משנת 2005 [עדכון], רק 574 בני אדם דיברו בשפה מקומית, כאשר 239 מהם התגוררו בעיר. למעלה מ -95% מהאוכלוסייה היא קתוליות, כששני אחוזים עוקבים אחר נצרות פרוטסטנטית או אוונגליסטית. [6] החל משנת 2010 מנתה העירייה סך של 146,904 תושבים, [7] והיא משתרעת על שטח של 1,668.3 ק"מ 2 (644.1 מ"ר).

בעיר יש תחנות רדיו, שתי תחנות טלוויזיה משודרות (ערוצים 5 ו -11), שירותי טלוויזיה בכבלים ושמונה עיתונים. הכבישים הראשיים המחברים את העירייה כלפי חוץ כוללים את כביש 4 למנזנילו וגוודלחרה וכביש 110 לג'יקפילפן, מיצ'ואקן. דרכי תחבורה אחרות כוללות את קו הרכבת גוודלחרה-קולימה-מנזנילו, תחנות האוטובוס המרכזיות של קמיונרה וסנטרל פרבורנה דה אוטובוס ושדה התעופה האזורי מיגל דה לה מדריד. [6]

רוב העירייה ממוקמת בעמק קולימה. בכמחצית מהעירייה יש שטח סלעי והררי, שרובו בצד הדרומי והדרום -מזרחי אך עם גובה ממוצע של 550 מטר בלבד. [2] אזורים אלה הם חלק מהאזורים השייכים להר הגעש קולימה ומערך הרים שנקרא קורדילרה קוסטרה דל סור, המהווה חלק מסיירה מאדרה דל סור, במיוחד של הצפון והצפון מערבי לסרו דה לוס גאלוס. מסה. הרים אלה מפרידים בין האזור לאוקיינוס. [2] [6]

בצפון ובצפון מערב, יש אזור מסה שנקרא Cerro de los Gallos. הפסגות המקומיות כוללות את לוס מזקאלס, לוס גאלוס, אל אלקום, רינקון דה גלינדו, פיסטולה גרנדה, פיסילה, אל אגוסטדרו, לה סלביה, סרו פלון, פידרה אנצ'ה, היגוארה פנדה, אמארארו, לה ירבבואנה, פינה בלאנקה, לה סבאדילה, טינאאס, אל סלטו, לוס וולקנצ'ילוס, לה פאלמרה, אל קמיצ'ין, אל אח'וק, לה סימפרבייה, אל בורגו וקופלה. [2] [6]

נהרות חשובים בעירייה כוללים את אל קולימה, סלאדו והנאראנג'ו או קואחואנה. אל הנהרות הללו ניזונים נחלים כגון אל זרקו, אל אסטילרו סליטרילוס, קרדונה, קולומיטוס ואל צ'יקו. במהלך עונת הגשמים, הזרימה הבאה: El Manrique, La Estancia, La Cañada, Tepames, Tinajas ו- La Palmera. [6]

האקלים לח לחצי עם גשמים בקיץ, עם טמפרטורה שנתית ממוצעת בין 24 ל -26 מעלות צלזיוס. יוצא מן הכלל אחד הוא קטע הסמוך לגבול Cuauhtémoc שבו הטמפרטורה היא בין 22 ל 24 ° C וגשם שנתי הוא בין 1,000 ל 1,300 מ"מ (39.4 עד 51.2 אינץ ') לעומת 800 עד 1,000 מ"מ (31.5 עד 39.4 אינץ') ממוצע לשאר העירייה. חריג נוסף הוא הקהילות אסטמפילה ולאס טונאס, בהן האקלים יבש וחם יותר, עם טמפרטורה ממוצעת של 26 עד 28 ° C (79 עד 82 ° F) ומשקעים שנתיים בין 600 ל 700 מ"מ (23.6 עד 27.6 ב). [6]

במרכז, במערב ובדרום מזרח, הסוג הדומיננטי של צמחייה טבעית הוא יער גשם בעל צמיחה נמוכה. כשבעים וחמישה אחוזים מהעצים הללו משילים את עלים במהלך העונה היבשה. בדרום מזרח יש גם אזורים עם יער גשם בעל צמיחה בינונית, שגם היא נשירה. רוב היער הזה נמצא בסמוך לגבול Ixtlahuacán. בגבהים הגבוהים ביותר, מדרום ודרום -מזרח לקהילת טפמס, ישנם כמה יערות מקומיים של עץ האלון. [6]

צמיחת העיר בעשורים האחרונים גרמה ללחץ חמור על הסביבה המקומית, כאשר מחלקות משנה מנקות אזורים מצמחייה טרופית, וכמויות גדולות של אשפה ושפכים נפטרות בצורה לא נכונה. נהר מנריקה נחשב למלוכלך ביותר במדינה, ובתוכו נאמד שמונה עד תשע טון אשפה. [8] עם זאת, התקיימו תוכניות ייעור יערות בעיר. [2]


היסטוריה נינוחה של הכורסה

לכל מה שחוקי ורע עבורך, יש מישהו שרוצה להגיד לך שזה דווקא טוב. יין יכול לסייע במניעת מחלות לב, ובירה מגבירה את צפיפות העצם. צ'יפס נותן לך מנה טובה של סיבים. Women’s magazines now just consist of studies telling you that it’s okay to eat chocolate, illustrated by a photo of two of Jennifer Lawrence.

So it should come as little surprise that the most maligned piece of household furniture, the puffy living room brute/upholstered man-womb/promoter of extreme laziness known as the recliner, has a long history of being advertised as a health aid. In fact, some of the earliest consumer recliners were made by medical device companies — variations on the chairs they were making for doctors and dentists at the time. For example, take a look at this display from the Truax & Company physician’s supply catalog from 1890:

The previous page in the catalog advertises a similar-looking piece of furniture that was “the most complete Chair and Operating Table for the Gynecologist and Surgeon.” (As far as I can tell, this home version doesn’t come with the stirrups.)

But let’s back up for a moment to define what we mean by recliner. For our purposes, we’re talking about a chair meant for indoor use with moving parts — any old fainting couch or daybed for eating grapes won’t do. According to Witold Rybczynski, author of, Now I Sit Me Down, the sort of recliner we’re talking about first showed up around 1830 in the form of the Morris Chair, “a low wooden armchair with a hinged back whose angle could be altered by degrees.” Its reclining function was less about relaxing and more about making the chair comfortable for people of different shapes and sizes — previously, that was solved by simply making different-sized chairs for different-sized people.

Carpentry and Building, November 1905. The Morris Chair’s classic elegance made it popular for a number of years.

Many of the recliners that followed soon after were either made by medical device companies, as in the example above, or created with health purposes in mind. The early 1900s “Sitzmaschine” was designed for sanatoriums, and the 1922 French Le Surrepos was “intended for convalescents,” according to Rybczynski. Although, to a non-French-speaker such as myself, the ads just look like they’re for the first chair designed specifically to handle French ennui:

L’Illustration, October 1931

But even in the early 1900s, there were those who recognized that relaxation could actually be enjoyed by those who were not invalid or actively dying. Thus, there were recliners like Foot’s Adjustable Chair-Couch, which had enough gee-gaws to look like a real-life version of the Roundhouse dad’s motorized chair. It featured attachments for tables, a reading desk, and electric lights, plus side panels that opened in case you needed to expel yourself out of the side of the chair, like if there was a snake in front of it or something.

Illustrated London News, December 16, 1911

And then, in 1928, there was “a momentous event in relaxation” created by two cousins who were “anything but lazy.” I am, of course, talking about the invention of La-Z-Boy’s first recliner, and quoting from the corporate history book The Legend of La-Z-Boy. (The author, Jeffrey L. Rodengen, has created “The Legend of…” books for at least 40 companies and products, including The Legend of Ritchie Bros. Auctioneers ו The Legend of Discount Tire Co. (co-authored with Richard F. Hubbard]).

The crucial La-Z-Boy patent was for a reclining mechanism that didn’t need a button or a lever, but the chair didn’t take off until someone suggested that they take their wooden outdoor model and upholster it. Then, even La-Z-Boy got in on the health-related advertising:

Early La-Z-Boy ad, written like the La-Z-Boy is a phone charger for humans.

Of course, it’s not bullshit — relaxation הוא healthy and necessary. And by the 1950s, relaxation was well-deserved and something Americans were ready to wholeheartedly embrace. The war was over, recliner prices fell, and prosperity was good. By 1958, La-Z-Boy advertisements moved from health claims to ads like this:

(National Geographic, 1958. “Tom, you haven’t been to work in two months. They’re going to take the house away.” “Are they going to take the chair?” “I… I don’t think so.” “Then I’m good.” “Tom — ” “I SAID I’M GOOD.”)

If you’re wondering about the bulk of The Legend of La-Z-Boy and how La-Z-Boy chairs changed over time, it’s basically a chair version of The Six-Million Dollar Man: “Gentlemen, we can make him plusher. Closer to the wall. For women.” (One of the section titles is, simply, “A Woman’s Chair.” It’s about how, in the 1980s, the company realized that women also like to stop standing at some point in the day.)

The Legend of La-Z-Boy is also the story of a small company turning into a major corporation as relaxation sweeps the marketplace: The beginning of the book is filled with tidbits like La-Z-Boy founders Knabusch and Shoemaker building a mouse circus to entertain children while their parents shopped for furniture. (“They enlisted the help of a neighbor, who caught a dozen mice in his corncrib.”) The back of the book, meanwhile, features folksy details like “The merger with Centurion stimulated the development of the recliner market in the United Kingdom and Ireland and worked to increase awareness and acceptance of motion furniture.”

Of course, there was another big shift that occurred in the ‘50s — the addition of the TV to many households. Suddenly, there was something keeping butts in a whole variety of seats — not just recliners — for long, lazy periods of time. La-Z-Boy embraced it:

Life, June 2, 1972. Boy, Dad sure does love supporting those ‘Ms’

But with its bloated upholstery and need to float away from the wall like a teenager that doesn’t want to be seen with its parents, the recliner serves as the poster child for our universal laziness in the television era putting a sitcom dad in a recliner is the easiest way to demonstrate that man isn’t doing a goddamn thing for the next several hours (except complain! Am I right, ladies?). The Legend of La-Z-Boy even admits that the chair is highlighted in a book called The Encyclopedia of Bad Taste.

And it’s not just La-Z-Boy that’s been maligned for ugliness and promotion of inertia. The Barcalounger has gotten it bad too a 1991 וושינגטון פוסט article noted about the new crop of Barcaloungers: “The good news about these chairs is that they don’t look like Barcaloungers.”

It doesn’t really matter if the recliner doesn’t live up to the health claims of its early years or sticks out from your other living room furniture like an upholstered pimple, though. It doesn’t matter if it encourages us sliding into a TV-fueled stupor, collecting our chip crumbs and ice cream stains like a snacktime scrapbook. The recliner is the mistress of chairs — ignored or maligned in public, but loved deeply in the privacy of our homes for what it provides: a comfort that we all deserve.


Chihuahuas remained a rarity until the early 20th century, and the American Kennel Club did not register a Chihuahua until 1904. [3]

Lineage Edit

An analysis of DNA from the genome of domesticated dogs indicates that they entered North America from Siberia for 4,500 years and were then isolated for the next 9,000 years. After contact with Europeans, these lineages were replaced by Eurasian dogs and their local descendants. The pre-contact dogs exhibited a unique genetic signature that is now almost gone. [4] In 2020, the sequencing of ancient dog genomes indicates that in two Mexican breeds the Chihuahua retains 4% and the Xoloitzcuintli 3% pre-colonial ancestry. [5]

Chihuahuas are the smallest breed recognized by some kennel clubs. [6]

There are two varieties of Chihuahua – the Smooth Coat (smooth-haired) and the Long Coat (long-haired). The Kennel Club considers the two to be distinct breeds mating between the two are not eligible for KC registration.

Both the Smooth and Long Coats have their special attractions and are equally easy to keep clean and well-groomed. [7] The term smooth coat does not mean that the hair is necessarily smooth, as the hair can range from having a velvet touch to a whiskery feel. Longhaired Chihuahuas are actually smoother to the touch, having soft, fine-guard hairs and a downy undercoat, which gives them their fluffy appearance. Unlike many longhaired breeds, longhaired Chihuahuas require no trimming and minimal grooming. Contrary to popular belief, the longhaired breed also typically sheds less than its shorthaired counterparts. It may take up to three or more years before a full longhaired coat develops.

Current breed standards defined by registries specify an "apple-head" or "apple-dome" skull conformation. [8] Chihuahuas have large, round eyes and large, erect ears, set in a high, dramatically rounded skull. [6] The stop is well defined, forming a near 90 degree angle where the muzzle meets the skull. [9] Dogs of the older "deer" type, with a flat-topped head, more widely set eyes, larger ears, and longer, more slender legs, may still be registered. [8] [9]

Breed standards for this dog do not generally specify a height only a weight and a description of their overall proportions. Generally, the height ranges between 6 and 9 in (15 and 23 cm) [6] however, some dogs grow as tall as 30 to 38 cm (12 to 15 in). Both British and American breed standards state that a Chihuahua must not weigh more than 5.9 lb (2.7 kg) for conformation. [6]

However, the British standard also states that a weight of 4–6 lb (1.8–2.7 kg) is preferred. A clause stating, "if two dogs are equally good in type, the more diminutive one is preferred" was removed in 2009. [10] The Fédération Cynologique Internationale standard calls for dogs ideally between 1.5 and 3.0 kg (3.3 and 6.6 lbs), although smaller ones are acceptable in the show ring. [11]

Pet Chihuahuas (those bred or purchased as companions rather than show dogs) often range above these weights, even above 10 lbs, if they have large bone structures or are allowed to become overweight. [6] This does not mean that they are not purebred Chihuahuas they just do not meet the requirements to enter a conformation show. Oversized Chihuahuas are seen in some of the best, and worst, bloodlines. Chihuahuas do not breed true for size, and puppies from the same litter can mature in drastically different sizes from one another. Also, larger breeding females are less likely to experience dystocia (obstructed labour). Many breeders try to breed Chihuahuas as small as possible, because those marketed as "teacup" or "tiny teacup" demand higher prices. [12]

Chihuahuas occur in virtually any color combination, from solid to marked or splashed, [13] allowing for colors from solid black to solid white, spotted, sabled, or a variety of other colors and patterns. Colors and patterns can combine and affect each other, resulting in a very high degree of variation. Common colors are fawn, red, cream, chocolate, brown, mixed, white, and black. No color or pattern is considered more valuable than another.

The Fédération Cynologique Internationale, which represents the major kennel clubs of 84 countries, disqualified the merle coat pattern, which appears mottled. [11] In May 2007, The Kennel Club decided not to register puppies with this coloration due to the health risks associated with the responsible gene, and in December of that year, formally amended its breed standard to disqualify merle dogs. [14]

Like many other small dogs, the Chihuahua may display above-average levels of aggression towards people and other dogs. [15] [16]

The Chihuahua has some predisposition to several neurological diseases, among them atlantoaxial instability, ceroid lipofuscinosis, congenital deafness, congenital hydrocephalus, muscular dystrophy, necrotizing meningoencephalitis and neuroaxonal dystrophy. [17] : 3 [18] In a radiographical study of canine periodontal disease in 2001, the Chihuahua was found to have the lowest incidence of any of the six breeds studied. [19] : 206 [20] : 532


Jim Maus Artifacts

Many, if not indeed most, modern people know exactly the purpose of the small cylindrical tool that is used to bore holes in various materials &ndash the drill. This word could apply to the steel drill bits as well as the electric, pneumatic or even hand drilling machines for making holes in wood, metal, plastic and a variety of other materials. The prehistoric American Indians also had the need to fashion holes in a variety of natural materials and through the ingenuity of one or many ancient people, they developed the rare and unusual stone drill.

These stone drills could possibly have been used by the ancient people when they came to America more than twelve thousand years ago and these natives were certainly using drilling devices by about ten thousand years in the past. We know this because these drilling tools from that time period have been found. These ancient drills would have been used to perforate bone, wood, shell, and even other stones. They were made in several basic forms but most were all uniform in one way &ndash they had sharp slender and usually rod-like or pencil-like pointed sections or shafts which did the actual hole boring. Many of these drilling shafts were basically diamond shaped in cross section but some were in an almond shaped or in a narrow flattened form. Some were simply the shaft while others had a base that took on the many stem shapes of the projectile points of the various periods and it is now believed that many of these drilling tools were simply reworked and/or expended spear, dart or arrow points. The simplest forms, which are called pin drills, had no base &ndash only the drilling shaft for its entire length. Others are now called tee drills because they appear to be an inverted &ldquoT&rdquo from the English alphabet. Some have straight stems as well as having side or corner notched bases all of which are typical of ancient projectile points that we call Kirk, Stanly, Morrow Mountain and Savannah River in the Southern Piedmont. Others have the same type bases but have wide and flattened or sword shaped cutting bits and are called ensiform drills. It is now believed these were used primarily for drilling the holes in the bowl portions of stone smoking pipes. All ancient drilling, though, was not accomplished by using stone drills. The prehistoric artisans also used hollow river cane or small tree stems along with sand and water to laboriously and slowly bore holes in various materials, even the hardest of stones such as quartz and granite. This is known because the stone cores from the hollow cane drillings have been found. Drilling hard stone with a wooden drill is probably not something any of us would perform today.

Depending on the substance being drilled, these stone or wood/cane or even deer antler drills may have been held in the fingers of the ancient craftsmen while being rotated into the subject material or if the item to be excavated was more resistant, the drill bit may have been mounted in a wooden shaft and spun between the hands or even attached to a miniature bow. It is difficult for us today to imagine the time required for a person to perforate some of these materials, especially hard stone, by using a sharpened piece of stone or even a piece of cane and sand and water but it did happen. Time itself is relative to be measured by expectations suitable to the daily routines of the persons measuring said time. Since the ancient American natives did not have wrist watches and probably had no concept of time except on a day-time, night-time and a moon cycle basis, they were probably not greatly concerned as to whether it took them an hour, a week, a month or even a year to bore a hole into some solid resistant material.

In the Carolinas and Virginia, most of the stone drills, that have been found, were made of rhyolite or silicified shale with fewer examples made of quartz, jasper, quartzite, black mountain chert or the white coastal plains chert. Stone drills are rare tools but have been found in numbers large enough to understand that the ancient people certainly had the need to bore holes in stone and other softer substances. As the stone drill dulled, which was probably often when other minerals were being bored, the prehistoric native would have re-sharpened the cutting blade by flaking or knapping new edges until the drill bit became so small it was deemed useless at which point it would have simply been tossed aside. Probably most of the stone drills that have been found, in modern times, are broken in the actual drill bit portion because it is a small and narrow portion of the tool and therefore easily broken &ndash very few whole or unbroken drills have ever been found. In this region, most of the stone being drilled was soapstone or steatite which is a very soft talc material. This steatite, as well as slate, limestone, granite and other harder minerals, was used by the natives for bannerstones (believed to have been religious totems as well as spear thrower counterweights), pendants, gorgets, smoking pipes, beads and other decorative items. Stone drills as well as cane or wood drills were also used to bore holes in marine and freshwater shell and animal bone, ceramics and probably wooden objects that have had relatively short existences because of our acidic soils. So during your Indian artifact hunting adventures, if you find a long and narrow stone tool (or even a shorter one that was anciently discarded because of being too small to be useful), study the artifact and try to envision the ancient artisan who used this drilling implement to make a hole in some soft or hard substance. This implement that was probably a necessary part of the ancient native&rsquos life &ndash this infrequently found stone drill.

Anderson, David G. & Kenneth E. Sassman 1996

THE PALEOINDIAN AND EARLY AMERICAN SOUTHEAST

INDIANS AND ARTIFACTS IN THE SOUTHEAST

Cambron, James W. & David C. Hulse 1964

HANDBOOK OF ALABAMA ARCHAEOLOGY

&ldquoThe Formative Cultures of the Carolina Piedmont&rdquo TRANSACTIONS OF THE AMERICAN


Gilcrease Museum

Thomas Gilcrease Institute of American History and Art

Main: 918-596-2700
Toll-free: 888-655-2278
Tours: 918-596-2782
Programs: 918-596-2768
Restaurant: 918-596-2720
Museum Store: 918-596-2725
Helmerich Center for American
Research: 918-631-6412

Hours

11:00 a.m. – 4:00 p.m. Wednesday, Friday through Sunday
Noon – 8:00 p.m. יוֹם חֲמִישִׁי
Closed Monday and Tuesday
Closed Thanksgiving
Closed Christmas Day

Admission

FREE Members
$8 Adults
$5 College Students w/ ID
FREE, TU Students w/ ID
FREE, Children under 18
FREE, Oklahoma K-12 teachers w/ ID
FREE, Veterans/Active-Duty Military w/ ID



הערות:

  1. Murphey

    יש בו משהו. תודה רבה על המידע. זה משמח מאוד.

  2. Yehoshua

    I'm sorry, I can't help you with anything. אני חושב שתמצא את הפיתרון הנכון. אל תאבד תקווה.

  3. Menzies

    תמונות מגניבות

  4. Murn

    הא ... כיף מספיק



לרשום הודעה