פודקאסטים בהיסטוריה

וודרו וילסון פונה לאינדיאנים

וודרו וילסון פונה לאינדיאנים

בנאומו ב -1913 בפני הקהילה האינדיאנית, הנשיא וודרו וילסון מכיר בהיסטוריה של ההתמודדות האפלה עם הודים אמריקאים במדינה, אך גם מדגיש את ההתקדמות שהושגה ביצירת חברה מאוחדת.


מחווה של צ'כוסלובקיה לזכרו של וודרו וילסון/נאום מאת ד"ר אדוארד בנש, שר החוץ של צ'כוסלובקיה

כתובת ב
ד"ר. EDUARD BENE Š,
שר החוץ הצ'כוסלובקי.

אדם גדול מת, אדם ששמו, כשהוא החל לחדור לחלקים השונים של העולם, הוצהר על ידי מיליוני אנשים בתקווה רבה ועל ידי מיליוני אחרים בפחד ובאימה. נפטר אדם שבמהלך ימי המאבק העולמיים ושחיטת שדות הקרב הפך נושא אידיאל האנושות, סמל המצפון המוסרי של האנושות ושילוב האידיאלים והכמיהות בנוגע לשלום נצחי. . מת אדם שעזר לאומה שלנו בימים הקשים של ההיסטוריה שלה לסבול סבל פיזי ולהתלבטות מוסרית בכך שהוא תרם במידה ניכרת להצלתו הסופית.

האומה הצ'כוסלובקית משתחווה היום לפני קברו של הנשיא וילסון.

קריירת חייו של וילסון הייתה פשוטה. הוא נולד במשפחה סקוטית פרסביטרית וענייה שהתיישבה באירלנד ולאחר מכן היגרה לאמריקה, למד באוניברסיטת פרינסטון, נקרא ללשכת עורכי הדין ולאחר מכן הפך לפרופסור להיסטוריה ומשפט אמריקאי באותה אוניברסיטה. בשנת 1892 נבחר לנשיא אוניברסיטת פרינסטון, ובתפקיד זה שמר עד 1910. נכנס לפוליטיקה המעשית באותה שנה שבה נבחר למושל ניו ג'רזי על ידי המפלגה הדמוקרטית ושנתיים לאחר מכן (1912) הוא הפך לנשיא הרפובליקה. בשנת 1916, באמצע המלחמה, הוא נבחר מחדש לנשיא וב -4 באפריל 1917 הכריז מלחמה על גרמניה, ובכך השתתף בכל אירועי העולם הגדולים של המלחמה. בינואר 1919 הגיע לאירופה על מנת להשתתף בוועידת השלום בשובו לאמריקה באותה שנה פתח במאבק פוליטי גדול על קבלת חוזה ורסאי, אך במהלך המאבק סבל פוליטית ופיזית שלו. הבריאות נפרדה ובתום תקופת כהונתו לא התאושש. בבחירות לנשיאות בשנת 1920 ירש אותו המועמד הרפובליקני הרדינג. ב- 3 בפברואר 1924 נפטר בוושינגטון כתוצאה ממחלתו.

וילסון החל להתעניין בבעיות פוליטיות כתיאורטיקן בשנות העשרים לחייו. התבוננות יומית מעשית גרמה לו להרהר בבעיית המדינה האמריקאית. לאחר שלמד את השאלה במשך עשור שלם הוא בילה שלוש שנים בהכנת עבודתו המדעית שעמדה בבסיס המוניטין המדעי שלו ופרסמה תחת הכותרת: "המדינה. אלמנטים של פוליטיקה היסטורית ומעשית ". בספר זה אנו כבר רואים את וילסון המאוחר יותר: הניסיון המיוחד שלו ליישב בעצמו את האידיאליסט והאיש המעשי, ניסיון שבו, לדעתי, הצליח די טוב. הוא הניח דגש על הרעיון כי המאפיין האופייני של המדינה מורכב בהיותה האיבר המכוון של החברה, איבר שחייב לשלוט בחברה בהחלטה ובוודאות: סימן היסוד של הממשלה הוא סמכות. הוא מדגיש בתוקף את עקרון הסמכות ובכל זאת מצד שני הוא מדגיש את האופי הדמוקרטי של החברה המודרנית: הממשלה חייבת להחזיק בסמכות, אך סמכות זו חייבת להיות שורשה ברצון האמיתי של העם. גזענות מכל הסוגים הולכים ונעלמים ויעלמו יותר ויותר מהחברה. כוחו של הרוב ועקרון הרוב באופן כללי הוא הסימן האופייני לחברה המודרנית אמנותו של המדינאי כיום מורכבת בקריאה, תמיכה ובה בעת בהנחיית כוח חדש זה.

אלה שני עקרונות גדולים ועם זאת פשוטים של הפילוסופיה הפוליטית של וילסון ואנו נפגשים עם כולם באמצעות עבודתו הפוליטית המעשית.

כפרופסור באוניברסיטה העוסק בפוליטיקה הוא נאלץ בהכרח להתמודד עם בעיות של פדגוגיה. הוא נכנס למאבק הדעות הנוגע לעקרונות הנכונים לחינוך הצעירים וגיבש את הפילוסופיה שלו בצורה מודרנית, ברורה ופשוטה כדלקמן: החיוני בחינוכו של הפרט חייב להיות זה שמביא לתועלת חברתית ולא לזה עוזר רק לקדם את היתרון האישי של הפרט. וילסון התנגד לחלוטין לתיאוריות האינדיביו-סקסוניות האינדיבידואליסטיות של החינוך החברתי במאה ה- XIX. לפיכך הוא בהחלט התנגד למה שמכונה בדרך כלל באירופה "אמריקניזם" הוא התנגד לשטחיות והתנפל או מיהר לעבוד, ואיחל לכולם לקבל השכלה יסודית בהיסטוריה ובמדעי החברה.

כפרופסור וכנשיא האוניברסיטה הוא אירגן דיון ציבורי ודיון בנושא זה, ובכך הגיע לפני הציבור הרחב כמעריך רעיונות אלה שהיו כה חשובים בקריירה הפוליטית שלאחר מכן.

ווילסון כתב ספר משובח על הנשיא וושינגטון והראה בו כיוון מחשבה משלו. הוא בחן והעריך את מה שאנגליה נתנה לאמריקה, אך הוא רצה להיות מעל לכל אמריקאי ופנה את עיניו יותר אל המערב הרחוק מאשר למדינות המזרח שנראו לו קרובות מדי לאירופה. וילסון העריך את אהדתו של וושינגטון לאנשים הפשוטים, ששולבה עם התנגדות בלתי מעורערת לדמגוגיה. וילסון התרשם עמוקות מהעובדה שלוושינגטון יש אומץ מוסרי להתמודד עם חוסר פופולריות וכי כשראה שעבודתו מסתיימת הוא פרש מהחיים הפוליטיים כמו סינסינאטוס אחר.

וילסון הקדיש תשומת לב רבה לחייו ופועלו של הנשיא לינקולן, וכתב עליו חיבור משובח שהוא ראה בו את הדוגמן האמריקאי והפרח המשובח של העם האמריקאי. תפיסותיו של לינקולן בדמוקרטיה האמריקאית משכו אותו לאורך כל הקריירה הפוליטית שלו וילסון הפעיל את הרעיונות הדמוקרטיים של קודמו הגדול הזה. האמור לעיל נותן בצורה תמציתית את הבסיס האידיאולוגי של אישיותו של וילסון.

האם הרעיונות והמחקרים הללו של וילסון היו בעלי אופי מקרי או שהם מראים את כיוון המחשבה המודע שלו? האם כך הוא חיפש את המודלים שלו ואת זיקות הנפש שלו מתוך כוונה להכין את עצמו ליצירה גדולה? קשה לומר, אבל ההיסטוריה כבר מראה לנו שלשלושת הגברים האלה היה הרבה במשותף, וזאת בשל שלושה אירועים בעלי חשיבות עולמית: ג'ורג 'וושינגטון ניהל מלחמה לשחרור אמריקה מהעולם הישן, מאנגליה אברהם לינקולן ניהל מלחמה למען האחדות ארצות הברית וגדולתם העתידית כאשר קיבל את מאבק הצפון בדרום תומאס וודרו וילסון החזיר את אמריקה לאירופה וניהל מלחמה על תפקידה המוביל של ארצות הברית בפוליטיקה העולמית ולמען שלום עולמי. אלה הם שלושת השלבים העיקריים בהיסטוריה של ארצות הברית של צפון אמריקה. זה מה שההיסטוריה תגיד.

וילסון מספק לנו תמונה מלאה של אישיותו בכתביו: היה לו כוח אינטלקטואלי רב ומוח לוגי והדדוקטיבי מחונן ביותר. על פי רוב המבקרים היה חסר לו הכוח האינטואיטיבי המאפיין גברים מהגאונות הגבוהה ביותר, אך מצד שני על פי יכולתו האינטלקטואלית הוא מדורג בין האמריקאים הגדולים ביותר שחיו אי פעם. הוא היה הומניטרי עמוק והיה בעל תחושה דתית אמיתית: אנושיות הייתה מציאות שהוא חי בעקביות בחייו שלו.

בשל הלחץ שהטיל בעקביות על כוח ההיגיון, הוא קרא להתנגדות ברבדים רבים: חסרות לו תכונות סנטימנטליות. אמונתו בערך השולט של התבונה יחד עם רעיונותיו לגבי עקרון המדינה והרשות השלטונית ולגבי משימתו של הנשיא שעל פי החוקה האמריקאית מחזיק בידיו סמכויות עצומות - כל זה גרם לו להינשא בעל תקלות פוליטיות: החלטתו ללכת באופן אישי לוועידת השלום על מנת להגן על רעיונותיו שם ועל שיטת הלחימה שלו לאישור חוזה ורסאי, נושאים שהביאו לנפילתו הפוליטית הטרגית באמת.

כחושב הוא היה פשוט, ישיר ועקבי, וברגע שהכיר משהו כנכון הוא היה דבוק בעקשנות באמונתו, מבט לא מימין ולא שמאלה וכך הראה את עצמו במאבקו באוניברסיטה, כי כך הוא הראה את עצמו בפוליטיקה המעשית כמושל ניו ג'רזי ולבסוף במערכת הבחירות לנשיאות ובשתי השנים הראשונות שלו לפני המלחמה כנשיא. כמושל וכנשיא עד 1914 הוכח כמדינאי איתן, נחרץ ועקבי, לוחם אידיאליסט על רעיונותיו החדשים ובכל זאת בעל תחושה רבה של הצרכים המעשיים של הפוליטיקה היומיומית. הוא היה מושל חזק ונשיא חזק.

כך בערך היה עובר להיסטוריה אם לא הייתה מלחמה.

עם המלחמה דמותו של הנשיא וילסון רכשה את הצורה שהעולם מכיר כיום.

כשפרצה המלחמה, הוא הודיע ​​לכל הלוחמים כי אמריקה תישאר ניטרלית. כאשר ביקש ממנו המלך אלברט למחות נגד הפרת הניטרליות הבלגית, כאשר פוינקרה ביקש ממנו לגנות את השיטות הברבריות הגרמניות של מלחמה, וכאשר וילהלם מהוהנזולרן התלונן בפניו כי הצרפתים משתמשים במעשי מלחמה בלתי חוקיים, וילסון סירב להצטרף אליהם. מבקש בטענה שבעצם כך הוא יתערב במלחמה וכי לאחר סיום המלחמה יברר מיהם הצדדים האשמים על ידי ביצוע חקירה תיעודית קפדנית. כאשר באמריקה החלו תנועות בעד ונגד המלחמה הוא נשאר נאמן למדיניותו הניטרלית עד לבחירות לנשיאות 1916, ברור שהוא לא רצה במלחמה וכל מה שהוא עשה עד אז היה עדות לכך. אך נראה כי הוא חישב בקרוב על האפשרות של לפחות כניסה של אמריקה למלחמה.

כאשר בפברואר 1917 הכריזה גרמניה על מלחמת הצוללות שלה, אמריקה הייתה בפעם הראשונה ממש סוערת: חופש הים נערער, ​​חיים אמריקאים ורכוש נהרסו בשיטתיות. הנשיא וילסון החל לכתוב את פתקיו שהפכו לנשק המוסרי הנורא של כל העולם כנגד המעצמות המרכזיות. ניכר שהוא ניסה להיות נייטרלי ולא רצה להיכנס למלחמה. לכאורה לא היו לו דעות קדומות נגד אף צד, הוא לא קבע שיקולים מי אשם ואחראי למלחמה. במקרה שהוא היה חייב לנקוט עמדה מובהקת ולהחליט מאחד משני הצדדים, הוא רצה שכל העולם יבין בבירור, בהיבט המוסרי של העניין, מדוע וכיצד הוא קבע את החלטתו. רצונו היה לנהל מלחמה מוצדקת.

כך האירועים עצמם הכניסו בהדרגה את וילסון למלחמה. שקיעת הלוסיטניה, חורבן הסאסקס ועוד ספינות רבות קראו בהערות הדיפלומטיות הראשונות, בהן נימת האזהרה הוכיחה כי המצב הופך מסוכן מדי יום. סוף סוף אמריקה הגיעה לטון שהיה שווה לאולטימטום. אבל גרמניה בעיוורונה הלכה רחוק יותר בכך שהחלה בפעולות טרור על אדמת אמריקה עצמה. הגרמנים הרסו ספינות, חנויות תחמושת, גשרים, קטרים ​​והסעירו לחימה על גבול מקסיקו על מנת לגרום לצרות בארצות הברית. וכך סוף סוף הכריז וילסון על מלחמה. ממגן הנייטרליות הוא הפך לקנאי מלחמה, שחרר את כל הכוחות המוסריים והחומריים של ארצות הברית שהשיגו ניסים בייצור, תחבורה וארגון. לבסוף בעלות הברית ניצחו איתן והכריעו את גורל המלחמה כולה.

הפעולה של וילסון הייתה מודל מסוגה והייתה אופיינית מבחינה חומרית, מוסרית וטקטית, הוא שלח פתקים דיפלומטיים, מסר את מסריו לקונגרס ורק בהדרגה יצר בהם את תורת המלחמה שלו. ברור שעד לתקופה שבה אמריקה הונעה צעד אחר צעד לתוך המלחמה הוא גיבש את תפיסתו בנוגע לבסיס המלחמה, המעצמות המרכזיות, תורותיהם ודעותיהם, האבסולוטיזם והאריסטוקרטיזם של מדינות ואומות אלה, שיטות לחימה, ובכלל, היסוד האידיאולוגי של כל הסכסוך העולמי. זה עד לחוסן המוסרי הגדול של האיש הגדול הזה שהוא הצליח לפתח את עצמו, להדריך אחרים, לשנות את דעותיו, לצבור ידע חדש על אירופה, עמה המדוכאים ומטרותיהם ולהתקדם מאינטרסים אמריקאים בלבד לעולם. וילסון קלט בהדרגה את העובדה שהמלחמה היא מאבק מטעם הדמוקרטיה העולמית החדשה, מאבק נגד הניצולים האירופיים המלוכניים והאריסטוקרטיים. וכך הוא הפך להיות מבשר אירופה החדשה, העולם החדש, החיים החדשים. דמוקרט אמריקאי, יורשו של לינקולן ודובר האידיאלים האנושיים האמריקאים, הוא הפך בדרך זו למגן הדמוקרטיה האירופית וכמו כן למצפונו של העולם ברגע הגורלי והטרגי ביותר בהיסטוריה של העידן המודרני.

ארצות הברית ווילסון הפכו בהכרח במלחמת העולם לכוח מוסרי גדול בשל סיבות שונות:

אמריקה נכנסה למלחמה בתקופה שבה המהפכה הרוסית החלישה את בעלות הברית, כאשר ככל הנראה המעצמות המרכזיות ניצחו, כאשר התשישות הפיזית של בעלות הברית הייתה יותר מסוכנת, וכשהבולשביזם החל להחליש את הכוח המוסרי של שני הצדדים.

במשך שנתיים בעבר אמריקה התערבה בכמה הזדמנויות כבורר במחלוקת של שני הצדדים. כמה פעמים הזמינו שני הצדדים במפורש את דעתה והתערבותה של אמריקה. זה השיג עבורה עמדה יוצאת דופן והעניק לווילסון יוקרה מוסרית ללא תחרות.

העולם ידע שוולסון לא רוצה להיכנס למלחמה. ברגע בו הוא היה חייב לפעול נגד גרמניה, כל העולם הבין את המשמעות המוסרית של אותה פעולה ולכל אחת מדבריו ייחס משקל רב.

במסריו ביטא וילסון בצורה ברורה יותר מכל אחד אחר את רעיונות היסוד של המלחמה כולה. כך הוא הפך לנחמה ולתקווה של כל המדוכאים.

עם הזמן שילב וילסון את מטרות השלום של בעלות הברית בתוכנית קונקרטית: הוא ריכז את 14 הנקודות שלו לתנאי השלום שהפכו לביטוי האידיאלים של חופש ודמוקרטיה מודרנית לבשורה של כל אלה צפויים לקבל את עצמאותם הלאומית מהמלחמה.

סוף סוף הבין וילסון את הפסיכולוגיה של האנושות המעונה: הוא הבין שהאנושות רוצה שלום מתמשך. וכך בהערותיו דיבר עד מהרה על הבטחת שלום מוחלט וברוח האידיאלים של הדמוקרטיה האמריקאית גיבש את רעיונות חבר הלאומים.

לבסוף: מקומו של וילסון במלחמה נקבע גם על ידי העובדה שהוא ייצג מדינה אשר בכוחה החומרי עמדה ועומדת במקום הראשון בעולם כך שלבסוף היא החליטה את המלחמה בשל התשישות הפיזית של האחר. מדינות. כאשר ההיסטוריה באה לשפוט את עבודתו של וילסון, היא תשאל האם ולמה ווילסון באמת היה אדם גדול. הזמן הנוכחי מעריך מאוד את הנשיא הגדול. ואני חושב שההיסטוריה תדרג אותו בצדק בין האישים הגדולים של ההיסטוריה.

נראה שזה נכון שווילסון מרכז את עצמו את כל הסימנים של אדם גדול:

תכונות נפשיות גבוהות שהוצגו בלימודיו, עבודות תיאורטיות ופעילות פוליטית מעשית באופיו האישי ובעוצמת האינטואיציה והדמיון שלו המאפשרות לו לראות אל העתיד

עבודת חייו השיטתית והעמלנית שבאמצעותה היה עליו להתקדם כדי שיוכרו על ידי אחיו-אזרחיו

מצפון חברתי מפותח אשר מדכא את האגואיזם האישי ונותן לאדם מבט נכון על מושא החיים: לשכוח את עצמו ולהקדיש את כל חייו לשירות העם והחברה.

חוש מוסרי מפותח מאוד שהופך אדם לסמכות מוסרית גדולה, לאישיות מוסרית שבלעדיה לא הייתה ולא תהיה גדולות אמיתית בקרב בני אדם. מעבודתו, חייו ודעותיו היה וילסון אישיות מוסרית זו.

אבל אם רוצים להפוך לאדם גדול בהיסטוריה של האנושות, כל התכונות האישיות הללו, אם כי חיוניות, אינן מספיקות כשלעצמן. ההיסטוריה חייבת לתת לו את האפשרות ליישם את התכונות הללו. לווילסון היה מזל זה בכך שאירועי המלחמה איפשרו לו להכניס לתוכו את אישיותו.

הוא אדם גדול ויהיה גם מכיוון שברגע הגורלי ביותר באירופה של ימינו הוא היה הנציג הראוי של הדמוקרטיה הגדולה בעולם, דמוקרטיה שהכריעה את מלחמת העולם. שמו יישאר קשור לעובדה זו לנצח.

יש לו גדולות נוספת כיוון שהוא נציג הדמוקרטיה הזו, הוא הצליח לנסח בצורה ברורה יותר מכל אחד אחר את הרעיונות שהיו ביטוי הפילוסופיה של המלחמה הזו והתכוונו לתוכנית לארגון מחדש של אירופה במשך מאות שנים רבות . שמו לא קשור רק למאמץ המלחמתי הגדול של העם האמריקאי, אלא גם למשהו שהוא הרבה יותר קשה מלנהל מלחמה: יצירת שלום. על אף העובדה שלוולסון לא היה ידע מפורט בענייני אירופה הוא ללא ספק האישיות הגדולה ביותר בוועידת השלום: הוא היה אחד הבודדים שהחזיקו בתוכנית מעשית ושאפו למימוש הרעיונות הרחבים של האנושות ולא רק לסיפוק הדרישות של מדינותיהן הפרטיות. הייתה לו פילוסופיית שלום משלו, ניסה לשלב אותה בהסכם השלום והצליח בכך לפחות בחלקו, למרות התנגדותם של רוב החברים האחרים.

הוא יהיה אדם גדול כיוון ששמו תמיד יהיה קשור לתפיסת חבר הלאומים ואידיאל השלום הנצחי, התקוות והגעגועים של כל העמים ובכל הגילאים.

עבורנו, עבור צ'כוסלובקיה, הנשיא וילסון מצטרף ללא הפרדה למאבק על חירותנו. למרות שיש לה צביעה אמריקאית, כל הפילוסופיה שלו, האידיאלים הדמוקרטיים שלו ועקרונות המוסר שלו הם ויישארו קרובים אלינו, כי פילוסופיה זו הייתה הבסיס האידיאולוגי למאבקנו על החירות והיא חייבת להיות שלנו. יסוד שעליו יכולה כל המדינה שלנו לעמוד בעתיד.

בימים הקשים של מאבקנו בחו"ל הפך הנשיא וילסון לעזרנו, תומכינו ולבסוף גם ידידנו הטוב. בהדרגה זכה בו הנשיא מסריק כדי לתמוך בנו במטרותינו הלאומיות. הערותיו, מאפייניו, הכרתו במועצה הלאומית של צ'כוסלובקיה, כל אלה היוו ללא ספק את הגורם המכריע בהיסטוריה של המאבק על שחרורנו.

בימים הכואבים ביותר של המלחמה כאשר עמנו כפוף ביותר בלחץ המעצמות המרכזיות, בתקופה בה כל הצדדים בבית נהגו להוכיח לה שאין תקוות להגשמת חלומותיה הנועזים, כאשר היא סבל נורא מרעב ותשישות פיזית ומוסרית, הוא ביטא את שמו של וילסון, התקווה והנחמה הגדולה ביותר שלו, ובכך השיג את הגירוי האחרון להתמיד במאבק.

בכנס השלום נשיא וילסון נשאר העוזר והחבר שלנו. בכמה הזדמנויות הזדמן לי לדבר איתו ולנהל משא ומתן בעניינינו ואחרים. הוא תמיד היה גאון ואנושי באותה מידה, תמיד היה נגיש באותה מידה ומוכן לסייע, תמיד מוכן באותה מידה, לא רק לומר את דברו, אלא גם לשמוע ולקבל את ענייננו. אני מציין את הדוגמאות הבאות:

התערבותו הראשונה בעניינינו הייתה בקשר למחוז גבול טשין. רציתי שנסיים את המלחמה שהחלה עם הפולנים במחוז הזה. הוא סיכם אותי אליו, ביקש שנביא לסיומו של הקמפיין שלנו, הבטיח להשתמש בהשפעתו במתן המחלוקות ובהשגת עזרה ורצה שאחתום על הפרוטוקול שהוסכם עליו בעניין.הוא הסביר בתמציתיות את דעותיו והדגיש את האבסורד בכך ששתי אומות משוחררות צריכות להסתכסך אחת עם השנייה. בהתאם לרצונו המפורש שחזר עליו פעם נוספת הסכמתי לחתום על הפרוטוקול.

מדי פעם הוא קרא לי אליו כשרצה לדעת שאלות מיוחדות של מרכז אירופה.

כשהוכן טקסט אמנות המיעוט הידוע הוא זימן אותי אליו ופתח שיחה על יחסי הלאום במרכז אירופה באופן כללי. הדיון היה ארוך והוא רצה לקבל מידע בנוגע לשאלות הכלליות ולגבי מה אמורות לכלול. הוא התעניין במיוחד בפסיכולוגיה של המיעוטים הלאומיים ושאל עד כמה אפשר יהיה בעיית המיעוטים בעתיד על ידי מימוש הדמוקרטיה.

בהזדמנות אחרת הוא זימן אותי לשאת ולתת על פירוק נשק. רציתי, בניגוד לשאר, להציע תוכנית לפירוק הדרגתי של מדינות אירופה. לפני שנדון הנושא באופן רשמי ווילסון רוצה לקבל מידע על מצב העניינים במרכז אירופה ובאיזו מידה ניתן היה לממש את הרעיון כאן. הנקודות הללו מראות מה שעניין אותו יותר מכל.

המשא ומתן עם וילסון שייך לזיכרונות הטובים ביותר שלי מוועידת השלום. הוא תמיד היה טוב כלפינו ושמח שהוא הצליח לעזור לצ'כוסלובקיה.

אנשינו הבינו והעריכו את הנשיא וילסון ואת ארצו. הוא היה במשך זמן רב נחמתם ותקוותם המחזקים, עוזרו וחברו, והיום הוא יהיה המודל שלהם לאזרח ולדמוקרטי.

אמריקאי גדול ואיש גדול מת, איש שאת עבודתו אנו חייבים דאה גדולה במאבקנו על החירות. הוא יחיה לזכר כולנו!

עבודה זו נמצאת ב נחלת הכלל בתוך ה ארצות הברית כי הוא פורסם לפני 1 בינואר 1926.

המחבר נפטר בשנת 1948, כך שעבודה זו נמצאת גם ב נחלת הכלל במדינות ואזורים שבהם מונח זכויות היוצרים הוא של המחבר חיים פלוס 70 שנה או פחות. עבודה זו עשויה להיות גם ב נחלת הכלל במדינות ואזורים עם תנאי זכויות יוצרים ארוכים יותר החלים על כלל לטווח הקצר יותר לעבודות זרות.


סטודנטים מהשבטים האינדיאנים בניו מקסיקו לומדים באקדמיה למדיניות הקיץ בבית הספר וודרו וילסון

17 תלמידי תיכון ומכללות מקבוצה מגוונת של שבטים ילידים בניו מקסיקו הגיעו לפרינסטון ב -9 ביוני לתכנית בת שבוע המתמקדת באתגרים עכשוויים ובמדיניות פדרלית המשפיעה על קהילות אינדיאניות.

השנה מציינים את האקדמיה למדיניות הקיץ (SPA) השנתית ה -11 של סנטה פה המנהיגות של בית הספר ההודי, בהנחיית בית הספר לעניינים ציבוריים ובינלאומיים של וודרו וילסון באוניברסיטת פרינסטון.

הסטודנטים נבחרים להשתתף בספא לאחר שמועמדותם של מוריהם, מנהיגי הקהילה, אנשי מקצוע עסקיים ומנהיגי השבטים. באמצעות דיונים, מחקרי מקרה ומצגות של מנהיגים ילידים ואקדמאים, המשתתפים מתמקדים בנושאים הקשורים לחינוך, שפה, סביבה ובריאות.

כדי לתרגם את מה שהם שומעים בכיתה לעולם האמיתי, התלמידים יוצרים צוותים לחקר ולהציג בנושאי מדיניות רלוונטיים לקהילותיהם, כגון אסטרטגיות חדשות בהגנה על החינוך ההודי על הנוף של צ'אקו והשכלה גבוהה, פיתוח כוח אדם ותכנון קהילתי. . בסוף השבוע הם נוסעים לוושינגטון הבירה, כדי להציג את ממצאיהם והמלצות המדיניות שלהם בפני הסנאטורים וחברי הקונגרס של ארצות הברית המייצגים את ניו מקסיקו, כמו גם גורמים מהקונגרס הלאומי של האינדיאנים והמוזיאון הלאומי של אינדיאני.

תוכנית ה- SPA נוסדה במשותף ומנהלת אותו על ידי רג'יס פקוס, מחלקה משנת 1977, נאמן לשעבר בפרינסטון ומושל לשעבר בקוצ'יטי פואבלו וד"ר קרנל צ'וסה מג'מז פואבלו.

לדברי פקוס, "החזון והמטרה של תוכנית זו היא לספק לילידים הצעירים הזדמנות ללמוד על ההיסטוריה ועל המדיניות והחוקים שהשפיעו על קהילותיהם". רבים מהנושאים והאתגרים עליהם לומדים התלמידים אינם חלק ממערכת החינוך בבתי הספר הציבוריים, אמר פקוס.

מכיוון שלסטודנטים אינדיאנים אין ייצוג נמוך במוסדות להשכלה גבוהה, העובדה שהם יכולים "לצפות ולחוות" מוסד יוקרתי כמו אוניברסיטת פרינסטון משנה את החיים, אמרה פקוס. "זה צנוע לקיים שותפות זו עם בית הספר וודרו וילסון, מקום הנערץ לטיפוח מוחות במדיניות הציבורית", הוסיף.

במהלך השנים, SPA סיפקה לכמעט 300 סטודנטים אינדיאנים הזדמנויות שסייעו להודיע ​​על דרכי הקריירה שלהם, וכמעט כל בוגרי הספא פועלים במידה מסוימת לתמוך במדינות השבט שלהם, אמר פקוס.

צ'ארלס פדילה מ"זוני פואבלו ", שנה ב 'במכון לאמנויות אמריקאיות אינדיאניות, אמר כי התוכנית" שינתה "את חשיבתו, ועכשיו הוא שוקל ללמוד את לימודי התואר השני. "מדיניות מעולם לא הייתה דבר שרציתי לבצע בהשכלה גבוהה, אך בילוי בבית הספר וודרו וילסון שינה את דעתי", אמר פדילה.

עמית אחר בספא, אוונג'לין נאנז מאקומה פואבלו, אמר כי היא לומדת בתיכון ציבורי באלבוקרקי, שם תכנית הלימודים אינה מתמקדת בהיסטוריה או בתרבות האינדיאנית. ספא עזר לה ולרבים מבני גילה ללמוד על הקהילות שלהם, על השפה וההיסטוריה שלהם. באמצעות תוכנית זו, אמרה ננז, היא "למדה על מי [היא] כאדם יליד."

ננז מתכנן ללמוד במכללה ורוצה ללמוד מדעי הסביבה או פסיכולוגיה התפתחותית.

מידע נוסף על SPA ניתן למצוא באתר בית הספר ההודי של סנטה פה.


רק ארבעה מכל עשרה אמריקאים (40 אחוז) יכולים למעשה לעבור מבחן רב -בחירה המורכב מפריטים שנלקחו ממבחן האזרחות האמריקאי. סקר WW זה מראה כי שיטות מסורתיות ללמד היסטוריה אמריקאית - שינון תאריכים, שמות ואירועים - לא היו יעילות. (נתוני סקר)

ה קרן וודרו וילסון הכריזה על יוזמה חדשה של תכנית שנועדה לשנות את הדרך בה נלמדים ולומדים היסטוריה.

יוזמת ההיסטוריה האמריקאית WW נועדה להפוך את ההיסטוריה האמריקאית למרתקת יותר עבור כל הלומדים, ותכלול פלטפורמה דיגיטלית אינטראקטיבית המיועדת לתלמידי תיכון. הפלטפורמה תעניק ללומדים דרכים חדשות לשקוע בהיסטוריה, במיוחד בדרכים המציגות את היחסים בין העבר, ההווה והעתיד.

הפלטפורמה תציע הזדמנויות למידה חווייתיות כגון משחקים דיגיטליים, סרטונים ורומנים גרפיים, כולם מונעים ממחקר חדשני בלמידה קוגניטיבית. מאמץ זה מתבסס על תוכנית הפיתוח המקצועי המצליח של קרן וודרו וילסון, בהשתתפות ההוראה.

עמותת וודרו וילסון HistoryQuest, שפותחה עם מכון המשחק בניו יורק, מציעה פיתוח מקצועי למורים להיסטוריה אמריקאית בחטיבות הביניים והתיכון. התוכנית שואפת להשתמש בכוחם של משחקים, משחקים וכלים דיגיטליים כדי לשנות את התרגול של המורים ואת מעורבות התלמידים. בטווח הארוך, היא עשויה גם לספק משאב משמעתי חדש להכנת מורים באוניברסיטה.

יוזמת ההיסטוריה האמריקאית של WW תיחשף רשמית מאוחר יותר השנה, ותיצור הזדמנויות חדשות לאומה לעסוק בהיסטוריה שלה.

רוצה לשמוע עוד על יוזמת WW American History? הירשם לרשימת התפוצה למטה.


תוכן

המונח "מקף אמריקאי" פורסם בשנת 1889, [4] והיה נפוץ כמונח גנאי עד 1904. במהלך מלחמת העולם הראשונה עלה הנושא של הנאמנות הפוליטית העיקרית של קבוצות אתניות עם קשרים הדוקים לאירופה, במיוחד אמריקאים גרמנים וגם אירים אמריקאים. הנשיא לשעבר תיאודור רוזוולט בשיחה עם האבירים הקתולים הגדולים של אירלום בקולומבוס בקארנגי הול ביום קולומבוס 1915, קבע כי [5]

אין מקום במדינה הזו לאמריקניות מקופעת. כשאני מתייחס לאמריקאים מקופדים, אני לא מתייחס לאמריקאים מאופרים. כמה מהאמריקאים הטובים ביותר שהכרתי אי פעם היו אמריקאים מתאזרחים, אמריקאים שנולדו בחו"ל. אבל אמריקאי מקף הוא בכלל לא אמריקאי. הדרך הבטוחה לחלוטין להרוס את האומה הזאת, למנוע כל אפשרות להמשיך ולהיות לאום, תהיה לאפשר לה להפוך לסבך של לאומים מתלבטים, קשר מורכב של גרמנים-אמריקנים, אירים-אמריקאים. , אנגלים-אמריקאים, צרפתים-אמריקאים, סקנדינבים-אמריקאים או איטלקים-אמריקאים, כל אחד מהם שומר על אזרחותו הנפרדת, כל אחד בנשמתו מרגיש אהדה רבה יותר לאירופאים בני הלאום הזה, מאשר עם שאר אזרחי הרפובליקה האמריקאית. אין דבר כזה אמריקאי מקף שהוא אמריקאי טוב. הגבר היחיד שהוא אמריקאי טוב הוא האיש שהוא אמריקאי ותו לא.

הנשיא וודרו וילסון התייחס בחשדנות ל"אמריקאים מקופדים "ואמר בנאומו בפואבלו:" כל אדם שנושא עמו מקף נושא עמו פגיון שהוא מוכן לצלול בחיות הרפובליקה הזו בכל פעם שהוא מתכונן ". [6] [7] [8]

חלק מהקבוצות ממליצות להפיל את המקף מכיוון שהוא מרמז על אנשים מסוימים לאומיות כפולה וחוסר יכולת להתקבל כאמריקאי אמיתי. ליגת האזרחים היפנים האמריקאים תומכת בהפלת המקף מכיוון שהצורה הלא מקופאת משתמשת במוצא אבותיהם כתואר עבור "אמריקאי". [9]

לעומת זאת, קבוצות אחרות אימצו את המקף בטענה שהזהות האמריקאית תואמת זהויות חלופיות וכי תערובת הזהויות בארצות הברית מחזקת את האומה במקום מחלישה אותה.

"אמריקאי אירופאי", בניגוד ללבן או קווקזי, נטבע בתגובה למגוון הגזעי והאתני הגובר של ארה"ב, כמו גם למגוון זה שעובר יותר למיינסטרים של החברה במחצית השנייה של המאה העשרים. . המונח מבדיל לבנים ממוצא אירופאי מאלה ממוצא אחר. בשנת 1977 הוצע כי המונח "אירופאי אמריקאי" יחליף את "הלבן" כתווית גזעית במפקד האוכלוסין האמריקאי, אם כי הדבר לא נעשה. המונח "אמריקאי אירופאי" אינו בשימוש נפוץ בארה"ב בקרב הציבור הרחב או בתקשורת ההמונים, ובמקרה זה נהוג להשתמש במונחים "לבן" או "אמריקאי לבן".

שימוש במקף עריכה

מדריכים בסגנון מודרני, כגון ספר סטייל של AP, ממליץ להוריד את המקף בין שני השמות [10] חלקם, כולל מדריך הסגנון של שיקגו, ממליץ להוריד את המקף אפילו לצורת התואר. [11] מצד שני, מדריך הסגנון והשימוש של הניו יורק טיימס מאפשר תרכובות עם שברי שמות (מורפמות כבולות), כגון איטלקי-אמריקאי ו יפני-אמריקאי, אבל לא "אמריקאי יהודי" או "קנדי צרפתי". [10]

עריכה באנגלית אמריקאית

המונח הראשון מצביע בדרך כלל על אזור או תרבות ממוצא ממוצא עם "אמריקאי". דוגמאות:

  • אזור, יבשת או גזע: אפרו אמריקאי, אמריקאי אסיאתי, אמריקאי אירופאי, אמריקני לטינו, אמריקאי מזרח תיכוני, אינדיאני, או אמריקאי הודי, פסיפיק אמריקאי.
  • אתניות או לאום: אמריקאי ערבי, אמריקאי ארמני, בריטי אמריקאי, סיני אמריקאי, קולומביאני אמריקאי, דני אמריקאי, אמריקאי אנגלי, אמריקאי פיליפיני, צרפתי אמריקאי, גרמני אמריקאי, יווני אמריקאי, האיטי אמריקאי, הודי אמריקאי, אירי אמריקאי, איטלקי אמריקאי, יפני אמריקאי, אמריקאי יהודי, אמריקאי קוריאני, אמריקאי מקסיקני, אמריקאי נורווגי, אמריקני פקיסטני, פולני אמריקאי, אמריקאי רוסי, סקוטי אמריקאי, אמריקאי שוודי, אמריקאי אוקראיני, אמריקני וייטנאמי וכן הלאה.

המקף משמש מדי פעם אך לא בעקביות כאשר המונח המורכב משמש כשם תואר. [12] מדריכים בסגנון אקדמי (כולל APA, ASA, MLA ו- מדריך שיקגו) אין להשתמש במקף בתרכובות אלה גם כאשר הם משמשים כשמות תואר. [13]

המבנה הלשוני מעיד מבחינה פונקציונלית על מוצא, אך יכול גם להצביע על תחושה כי אנשים אלה חוצים שני עולמות - חוויה אחת ספציפית לזהותם האתנית הייחודית, ואילו השנייה היא האמלג הרב -תרבותי הרחב יותר האמריקאי.


המכון לאזרחים ולומדים

זהות חדשה זו משקפת את התחייבויותיו התאומות של הארגון: לחזק את החינוך האמריקאי ולבנות מחדש חברה אזרחית פורחת. Citizens & Scholars הוא שמה החדש של קרן וודרו וילסון הלאומית.

קבל מידע נוסף

בקש מידע נוסף אודות תוכניות ספציפיות, ו/או הירשם לניוזלטר שלנו.

שלח לנו עדכונים

עמיתים: הישג חדש? כתובת חדשה? שינוי סטטוס? תן לנו לשמוע ממך.


ספרי לימוד מיתוסים על הנשיא וודרו וילסון

מאמר. מאת ג'יימס וו. לובן.
קטע אודות הנשיא וודרו וילסון מ “Lies My Teacher Told Me ” (העיתונות החדשה).

הפגנה בניו ברנסוויק לשנות את שם בית הספר. יוני 2020. צילום: צ'אק או ’ דונל.

עם הדרישות הנוכחיות להסיר את שמו של הנשיא וודרו וילסון מבתי ספר ומוסדות אחרים, הרבה אנשים תוהים - מדוע ווילסון? הם הבינו את הסרת פסלי הקונפדרציה ושמות הבנייה, “ אבל מה עשה וילסון לא בסדר? ” מבט אחד על ספרי לימוד ושתיקה על המדיניות הגזענית של וילסון ואנו יכולים לראות מדוע אנשים רבים מופתעים, כפי שמסביר ג'יימס לובן ב שקרים המורה שלי אמרה לי. אנו חולקים כאן קטע מתוך ספרו של Loewen המתחיל בהתייחסות למדיניות החוץ הגזענית של וילסון במקסיקו, האיטי, וייטנאם ומדינות אחרות. בהמשך הוא מתאר את מדיניות הפנים של וילסון, כולל הפרדת הממשלה הפדרלית, הוצאת אפרו -אמריקאים מתפקידים ברחבי הארץ ותרומה להט הגזעני שעודד את לידתו מחדש של השבט. לובן מעמיד את ההיסטוריה הזו בניגוד לנרטיב שפיר של ספר הלימוד.

מאת ג'יימס לובן

מחברי ספרי לימוד משתמשים בדרך כלל במכשיר אחר כאשר הם מתארים את הרפתקאותינו המקסיקניות: הם מזהים את [וודרו] וילסון כמורה לכוחותינו לסגת, אך איש לא ציין שהורה להם להיכנס! הקניית מידע בקול פאסיבי עוזרת לבודד דמויות היסטוריות ממעשיהן הבלתי הגוריים או הלא אתיים.

חלק מהספרים חורגים מהשמטת השחקן ומשאירים את המעשה עצמו. מחצית מספרי הלימוד אפילו לא מזכירים את השתלטות וילסון על#האיטי. לאחר פלישת נחתים מארה"ב בשנת 1915, הם אילצו את המחוקק האיטי לבחור את המועמד המועדף עלינו כנשיא. כאשר האיטי סירבה להכריז מלחמה על גרמניה לאחר שעשתה ארצות הברית, פירקנו את המחוקק האיטי. אז פיקחה ארצות הברית על משאל עם פסבדו לאישור חוקה חדשה בהאיטי, פחות דמוקרטית מהחוקה שהיא החליפה את משאל העם שעבר 98,225 מצחיק עד 768.

כפי שציין פיירו גלייזוס, זה לא שווילסון נכשל במאמציו הרציניים להביא את הדמוקרטיה למדינות הקטנות האלה. הוא מעולם לא ניסה. הוא התערב כדי לכפות הגמוניה, לא דמוקרטיה. ”

ארצות הברית תקפה גם את המסורת הגאה בהאיטי של בעלות פרטנית על שטחי אדמה קטנים, שתחילתה במהפכה האיטית, לטובת הקמת מטעים גדולים. כוחות אמריקאים אילצו איכרים בכבלים לעבוד על צוותי בניית כבישים. בשנת 1919 קמו אזרחי האיטי והתנגדו לחיילי הכיבוש האמריקאים במלחמת גרילה שעלתה יותר משלושת אלפים נפשות, רובם האיטים.

סטודנטים שקראו מסלולים להווה למד זאת על התערבותו של וילסון בהאיטי: בהאיטי, ארצות הברית נכנסה לשיקום היציבות לאחר שספר מהפכות הותירו את המדינה חלשה ולא יציבה. וילסון … שלחו כוחות אמריקאים בשנת 1915. נחתים של ארצות הברית כבשו את האיטי עד 1934. משפטים סתומים אלה מסתירים את מה שעשינו, שעליו התלונן ג'ורג 'ברנט, גנרל ימי אמריקאי בפני מפקדו בהאיטי: “ בפועל הרג ללא אבחנה של ילידים נמשך זמן מה. ” בארנט כינה את הפרק האלים הזה והדבר הכי מפתיע מסוגו שהתרחש בחיל הנחתים. ”

במהלך שני העשורים הראשונים של המאה הזו, ארצות הברית יצרה למעשה מושבות של ניקרגואה, קובה, הרפובליקה הדומיניקנית, האיטי ועוד כמה מדינות. כמו כן, כפי שראינו, וילסון לא הגביל את התערבויותיו לחצי הכדור שלנו. תגובתו למהפכה הרוסית חיזקה את יישור ארצות הברית עם המעצמות הקולוניאליות באירופה. הממשל שלו היה הממשל הראשון שהיה אובססיבי לגבי רחש הקומוניזם, בחו"ל ובבית. וילסון היה בוטה בקשר לזה.

בבילינגס, מונטנה, שהכשיל את המערב לחפש תמיכה בחבר הלאומים, הוא הזהיר, ויש שליחי לנין בקרבנו. אני לא יכול לדמיין מה זה אומר להיות שליח של לנין. זה אומר להיות שליח של הלילה, של כאוס, של אי סדר. " גם לאחר קריסת האלטרנטיבה הרוסית הלבנה, סירב וילסון להרחיב את ההכרה הדיפלומטית לברית המועצות. הוא השתתף במניעת רוסיה מהמשא ומתן לשלום לאחר מלחמת העולם הראשונה ועזר להדיח את בלה קון, המנהיג הקומוניסטי שעלה לשלטון בהונגריה.

הו צ'י מין, עומד כחבר במפלגה הסוציאליסטית הצרפתית בוועידת השלום של ורסאי, 1919. מקור: ספריית הקונגרס

לרגשותיו של וילסון להגדרה עצמית ולדמוקרטיה מעולם לא היה סיכוי כנגד שלושת סלעיו: קולוניאליזם, גזענות ואנטי-קומוניזם. הו צ'י מין צעיר פנה לוודרו וילסון בוורסאי על הגדרה עצמית עבור וייטנאם, אך לו היו שלוש התקיפות נגדו. ווילסון סירב להקשיב, וצרפת שמרה על השליטה באינדוכינה. נראה כי ווילסון ראה את ההגדרה העצמית כמתאימה, למשל, לבלגיה, אך לא לטובת אמריקה הלטינית או דרום מזרח אסיה.

בבית, המדיניות הגזעית של וילסון וייצרה חרפה על המשרד בו כיהן. קודמיו הרפובליקנים מינו בדרך כלל את השחורים למשרדים חשובים, כולל אלה של אספן הנמלים בניו אורלינס ובמחוז קולומביה ופנקס האוצר. נשיאים מינו לעיתים אפרו -אמריקאים כמנהלי דואר, במיוחד בערים דרומיות עם אוכלוסיות שחורות גדולות. אפרו -אמריקאים השתתפו בכנסים הלאומיים של המפלגה הרפובליקנית ונהנו מגישה מסוימת לבית הלבן.וודרו וילסון, שעבורו אפרו אמריקאים רבים הצביעו בשנת 1912, שינה את כל זה.

בתור תושב דרום, וילסון היה נשיא פרינסטון, האוניברסיטה הצפונית הגדולה היחידה שסירבה בתוקף להכניס אנשים שחורים. הוא היה בעל עליונות לבנה מובהקת - אשתו הייתה גרועה אף יותר - וסיפר סיפורים "#Darkmarky ”" בישיבות הממשלה. ממשלו הגיש תוכנית חקיקה נרחבת שנועדה לצמצם את זכויות האזרח של אפרו -אמריקאים, אך הקונגרס לא יעמוד בה. וילסון לא נדהם השתמש בכוחו כמנכ"ל כדי להפריד את הממשלה הפדרלית. הוא מינה לבנים דרומיים למשרדים השמורים באופן מסורתי לשחורים.

הממשל שלו השתמש בתירוץ האנטי -קומוניזם כדי לעקוב ולערער עיתונים שחורים, ארגונים ומנהיגי איגודים. הוא הפרד את חיל הים, שלא היה קודם לכן הפרד, והעביר אפרו -אמריקאים לעבודות מטבח ודוד. ווילסון הטיל וטו על סעיף על שוויון גזעי בברית חבר הלאומים. המקרה היחיד שבו נפגש וילסון עם מנהיגים אפרו -אמריקאים בבית הלבן הסתיים בפיאסקו כשהנשיא כמעט והעיף את המבקרים ממשרדו.

מורשתו של וילסון הייתה נרחבת: הוא למעשה סגר את המפלגה הדמוקרטית לאפרו -אמריקאים למשך שני עשורים נוספים, וחלקים מהממשל הפדרלי נותרו מופרדים בשנות החמישים ואילך. בשנת 1916 הוציאה הוועדה המייעצת הצבעונית של הוועדה הלאומית הרפובליקנית הצהרה על וילסון שלמרות שהיא מפלגתית, היא מדויקת: זמן קצר יותר עלה הממשל הדמוקרטי לשלטון מכפי שמר וילסון ויועציו נקטו מדיניות לחיסול כל הצבעים אזרחים מיצוג בממשל הפדרלי. ”

מכל ספרי הלימוד בהיסטוריה שבדקתי, שמונה אף פעם לא ציינו את הסימן השחור הזה ואת הנשיאות של וילסון. רק ארבעה מתארים במדויק את מדיניות הגזע של וילסון. ארץ ההבטחה, בשנת 1983, עשה את העבודה הטובה ביותר:

הממשל של וודרו וילסון היה עוין בגלוי לשחורים. וילסון היה בעל עליונות לבנה בולטת שהאמינה כי אנשים שחורים נחותים. במהלך מסע הבחירות שלו לנשיאות הבטיח וילסון ללחוץ על זכויות האזרח. אבל כשהגיע לתפקיד שכח את הבטחותיו. במקום זאת הורה וילסון להפריד בין עובדים לבנים ושחורים בעבודות ממשל פדרליות. זו הייתה הפעם הראשונה בה הפרדה כזו התקיימה מאז השיקום מחדש! כאשר עובדים פדרליים שחורים בערים הדרומיות מחו על הצו, וילסון פיטר את המפגינים. בנובמבר 1914 ביקשה משלחת שחורה מהנשיא להפוך את מדיניותו. ווילסון היה גס רוח ועוין וסירב לדרישותיהם.

רוב ספרי הלימוד שאכן מתייחסים לגזענות של וילסון נותנים לזה רק משפט אחד או שניים. חלק טורחים להפריד את וילסון מהנוהג: וילסון איפשר לקציני הקבינט שלו להאריך את תרגול ג'ים קראו להפריד בין הגזעים במשרדים פדרליים.#8221 הוא כל הטיפול ב מסלולים להווה.

השמטה או ביטול הגזענות של וילסון חורגת מהסתרת פגם אופי. זה גזעני בעליל. אף אדם שחור לא יכול היה לראות בוודרו ווילסון גיבור. ספרי לימוד המציגים אותו כגיבור נכתבים מנקודת מבט לבנה. ההסתרה מונעת מכל התלמידים את ההזדמנות ללמוד משהו חשוב על יחסי הגומלין בין המנהיג למנהיג. אמריקאים לבנים עסקו בפרץ חדש של אלימות גזעית במהלך ומיד לאחר נשיאותו של וילסון. הטון שנתן הממשל היה גורם אחד. דבר נוסף היה פרסום סרט הסרט האפי הראשון של אמריקה.

יוצר הסרטים ד.ו גריפית ציטט את ההיסטוריה הדו-כרומית של וילסון בארצות הברית, כיום ידועה לשמצה בהשקפתה הגזענית של השיקום, ביצירת המופת הידוע לשמצה שלו. החמולה, פאי לקו קלוקס קלאן על תפקידו בהדחת ממשלות המדינה הרפובליקניות הנשלטות בשחור ” במהלך השיקום. גריפית 'ביסס את הסרט על ספר של חברו לשעבר של וילסון, תומאס דיקסון, שהאובססיה שלו לגזע הייתה ללא תחרות עד מיין קאמפף, ” על פי ההיסטוריון ווין וייד.

בהצגה פרטית בבית הלבן, וילסון ראה את הסרט, שכעת נקרא בכותרת לידת אומה, והחזירה את מחמאתו של גריפית: “ זה כמו לכתוב היסטוריה ברקים, והצערתי היחידה היא שהכל כל כך נכון.#8221 גריפית ימשיך להשתמש בציטוט זה בהגנה על סרטו בהצלחה נגד האשמות NAACP זה היה דלקתי מבחינה גזעית.

ציון דרך זה של הקולנוע האמריקאי היה לא רק ההפקה הטכנית הטובה ביותר של זמנו, אלא גם כנראה הסרט המרכזי הגזעני ביותר בכל הזמנים. דיקסון התכוון לחולל מהפכה ברגשות הצפוניים על ידי הצגת היסטוריה שיהפוך כל אדם בקהל שלי לדמוקרט טוב! … ואל תטעו בכך - אנחנו עושים בדיוק את זה. ” דיקסון לא הגזים בהרבה.

מונע על ידי לידת אומה, וויליאם סימונס מג'ורג'יה הקים מחדש את Ku Klux Klan. הגזענות שנסוגה מהבית הלבן עודדה את השבט הזה, והבדילה אותו מקודמת השיקום שלו, שהנשיא גרנט הצליח לחסל כמעט במדינה אחת (דרום קרוליינה) ולהרתיע לאומית לזמן מה. ה- KKK החדשה הפכה במהרה לתופעה לאומית. היא גדלה לשלוט במפלגה הדמוקרטית במדינות דרום רבות, כמו גם באינדיאנה, אוקלהומה ואורגון.

משקפי קלאן בשנות העשרים בעיירות ממונטפלייר, ורמונט, ועד ווסט פרנקפורט, אילינוי, ועד מדפורד, אורגון, היו המפגשים הציבוריים הגדולים ביותר בתולדותיהם, לפני או מאז. במהלך הקדנציה השנייה של וילסון, גל של פרעות גזע נגד שחורים סחף את המדינה. לבנים ביצעו לינץ 'בשחורים עד צפון דולוט.

שלושה עובדי קרקס שחור הותקפו ועשו לינץ 'על ידי אספסוף בדולוט, מינסוטה ביוני 1920. מקור: ספריית הקונגרס.

האמריקאים צריכים ללמוד מתקופת וילסון, שיש קשר בין מנהיגות גזענית לנשיאות ותגובה ציבורית דומה. אולם כדי להשיג השכלה כזו, ספרי לימוד יצטרכו להבהיר את הקשר בין סיבה ותוצאה, בין גיבור לחסידים. במקום זאת, הם מייחסים לגיבור כוונות אציליות ורפלקסיביות ומזמינים את האנשים ” לתרץ פעולות ומדיניות מפוקפקת. לפי ניצחון האומה האמריקאית: כנשיא, נראה כי וילסון מסכים עם רוב האמריקאים הלבנים שההפרדה היא לטובת האמריקאים השחורים וגם הלבנים. ”

וילסון היה לא רק אנטי-בלאק, הוא גם היה הנשיא הכי יליד שלנו, והטיל ספק שוב ושוב בנאמנותם של מי שהוא כינה ואמריקאים מקופצים. ” “ כל אדם שנושא עמו מקף, ” אמר וילסון, “ נושא פגיון שהוא מוכן לצלול לחיות החיוניות של הרפובליקה הזו בכל פעם שהוא מתכונן. האנשים, לא וילסון. המסורת האמריקאית מודה כי נשיא וילסון הקים את ועדת קריאל למידע ציבורי, אשר רווה את ארצות הברית בתעמולה שקשרה בין הגרמנים לברבריות. אבל מָסוֹרֶת ממהר להגן על וילסון מפני הנפילה המקומית העוקבת: למרות שהנשיא וילסון הקפיד במסר המלחמה שלו לקבוע שרוב האמריקאים ממוצא גרמני הם אזרחים אמיתיים ונאמנים, והמסע האנטי-גרמני גרם להם לעתים קרובות לסבל. . ”

קטע זה מודפס מחדש באישור המחבר. יש עוד מידע על וודרו וילסון ב'שקר המורה שלי סיפר לי 'ומספר ערכים בג'יימס לואוונס שקרים ברחבי אמריקה: מה שהאתרים ההיסטוריים שלנו טועים.

להלן משאבים נוספים הקשורים לנשיאותו של וודרו וילסון, כולל האירועים המחרידים של הקיץ האדום של 1919 וחוק ההסתה.


החיזור של וודרו וילסון

בין האוצרות הרבים שהותיר אחריו המנכ"ל בעל הכשרון הגבוה, וודרו וילסון, נמצא מחסן של 1,400 מכתבים בינו לבין אשתו הראשונה. אלן אקסון וילסון, לה נישא בשנת 1885 ומת בבית הלבן בשנת 1914, במהלך כהונתו הראשונה.

זהו אירוע היסטורי שמבחר מייצג מתוך מכתבים אלה עומד כעת להתפרסם, בעריכה במיומנות בספר "המתנה היוקרתית", מאת גברת אלינור וילסון מקאדו, בתם הצעירה של וודרו ואלן וילסון. הוא מציע תובנה חסרת אונים ולעתים מפתיעה בדמותו של אחד הנשיאים המפורסמים ביותר שלנו. במכתבים לילדה שאהב חשף וילסון את רגשותיו העמוקים ביותר ללא הסתרה או מעצורים. רבות מתכונותיו הידועות-אידיאליזם, אינטנסיביות, יושרה בלתי מתפשרת, התמדה-מתנהלות באופן נרחב אך מתגלות גם בוזים לא מוכרים-שיכורים, לעגים עצמיים ואפילו קנאה.

המתנה היוקרתית תצא לאור מאוחר יותר החודש על ידי חברת מקגרו-ספר, ו- A MERICAN H ERITAGE מציג כאן עיבוי מהחלק הראשון בו, המכסה את החיזור של אלן אקסון וודרו וילסון, מפגישתם בשנת 1853 ועד נישואיהם בשנת 1885. לא רק שמכתבים אלה מספרים לנו מאוד על הזוג המדהים שכתב אותם, אלא שהם גם מחזירים בנוסטלגיה עידן שבו החיזור היה מעוצב יותר, רשמי יותר, כמעט קומי משוכלל, ובכל זאת במובן מסוים יותר נלהב ממנו. נמצא בזמננו.

יש עיר בגאורגיה שנקראת רומא כי היא בנויה על שבעה שטרות. בשנת 18815 הייתה עיר קטנה מאוד. גנים סגרו את החבטות הישנות והמפוארות שלה, עצים גבוהים הסתירו את הרחובות, ואף אחד לא מיהר.

ביום ראשון באפריל השטרות היו בהירים עם דשא חדש, ומטעי התפוחים שבעמקים היו בפריחה. זה היה יום חם, מיועד לפיקניקים או לשיחות לה/.י במרפסות מגניבות, אבל מעולם לא עלה בדעתו של תומאס וודרו וילסון הצעיר לעשות דבר מהסוג הזה. כל חייו, באשר הוא, או אשר יהיה מזג האוויר, הוא הלך לכנסייה ביום ראשון.

וילסון היה - ללא הצלחה - עוסק בעריכת דין באטלנטה בשנת 1883 ונסע לרומא להתייעץ עם דודו, ג'יימס בונז, בנוגע לשלוח דיוור משפטי. הוא היה בן עשרים ושש-צעיר גבוה ורזה עם עיניים אפורות גדולות, שיער חום, שפם צד וסנטר עקשן צעיר נחוש, עם מטרה בחיים. הוא התכוון לקיים קריירה מובחנת. בפוליטיקה? בעולם הספרותי? זה נשאר לראות. בינתיים הוא השליך את שמו הפרטי. וודרו וילסון, קצר, אלרטיבי ויוצא דופן, יהיה נאיג'יוט שנשכח בקלות.

מר וגברת ג'יימס בונז ובתם הנשואה, ג'סי ברואר, לקחו באותו בוקר את וודרו לכנסייה שלהם, הפרסביטריאנית הראשונה, ומצב הרוח הרגיל שלו ביום ראשון גדל על ידי הלקט שחברו של אביו מר אקסון היה שר הכנסייה ומטיף טוב מאוד. ואז ילדה בספסל ליד הדוכן סובבה את ראשה ללחוש לילד הקטן לידה, ותשומת לבו של וודרו נדדה. הפרופיל שלה, המצויד על המסך השחור השרוך ​​על כובע, היה מענג. אף קטן על פניה, עור מושלם, פה מעוקל ומתוק, ושיער כמו נחושת שרופה. וודרו בוהה ללא בושה עד שהנערה הביטה שוב במטיף ואז כפה את עיניו ומוחו בחזרה אל מר אקסון והדרשה. אך כשהסתיים השירות שאל את דודתו מי זאת הבחורה היפה.

"למה, זאת אלי לו אקסון," אמרה לו. היא הייתה "אמן מוכשר" וקראה את "כל הקלאסיקות". היא הייתה "אחת הנערות הנדירות והיפות ביותר שחיו ברומא". אמה נפטרה בלידת ילדים, ואלי לו שמרה בית לאביה.

וודרו החליט אז ושם שחובתו להתקשר לחברו של אביו, מר אקסון, בהקדם האפשרי.

שישה חודשים לאחר מכן, במכתב לאלן לואיז אקסון, כתב על אותו ביקור ראשון,
אבל למרות שהייתי עדיין מרוצה מהפנים שלך, אני עדיין יכול בסופו של דבר להתייחס אליה בביקורת חסרת תשוקה. אבל ... זה לא היה הרבה זמן שהלכתי איתך הביתה מהג'סי "ואני זוכר שעזבתי אותך באותו אחר הצהריים בתחושה שמצאתי בן זוג חדש ומענג לגמרי. התשוקה התחילה להיכנס לביקורת, וכמעט השתפרה עליה עד שעלינו לראש הגבעה. …

וודרו חזר, בעל כורחו, לעיסוק החוק המתסכל באטלנטה. הוא הגיע למסקנה שבחר במקצוע הלא נכון. מלבד כישלונו בהוצאות, הוא לא אהב את העיסוק בעריכת דין. היה לו זמן ופנוי לכתיבה, אך לא לסביבה הנכונה. הספריות באטלנטה לא היו מספקות, והוא לא מצא שותפים אינטלקטואליים. הוא כתב לבסוף לאיש סודו וחברו המוערך ביותר, קצף שלו, וביקש עצה. הכומר ג'וזף וילסון הציע לוותר על עיסוקו במשפטים וללמוד קורס תואר שני באוניברסיטת ג'ונס הופקינס. שנה שהוא יכול להתפרנס בקלות כפרופסור וכסופר.

שבועיים קודם לכן, וודרו וודד הסכים בקלות לתוכנית זו, אך מאז שעזב את רומא רדפו אותו זוג עיניים חומות זוהרות והתייסרו מהמחשבה שלא עשה רושם טוב על מיס אלי לו אקססון. הוא ידע עכשיו שהוא מאוהב בה, והוא פחד שאם ילך לג'ונס הופקינס הוא ירצה לאבד אותה. הוא ידע דבר אחד בוודאות. הוא חייב לראות אותה שוב - תוך זמן קצר - ולנסות למצוא את האומץ להגיד לה שהוא אוהב אותה. אם תחזיר את אהבתו, הוא היה מנסה להתגבר על סלידתו מהחוק ולהצליח בכך. ג'ון יוני, בדומה לתשובה לתפילה, ביקש ממנו הדוד ג'יימס בונס לבוא שוב לרומא להתייעצות נוספת.

כמה ימים לאחר מכן, בכרכרה שכורה, הסיע וודרו את אלן בין מטעי התפוחים שבכפר הסמוך לרומא, ועשה כמיטב יכולתו כדי להיות מרשים אך לא דוחק. אלן הייתה ביישנית מאוד, וודרו מודעת לעצמה עד כאב. היה לה מעט מאוד להגיד. הוא דיבר יותר מדי. אבל לאחר שעזב אותה בבית הכנסת, הוא ניחם את עצמו: היא הקשיבה היטב לכל מה שהוא אמר, והסכימה עם רוב הדברים.

הדוד ג'יימס בונז, שהתודרך על ידי בתו על הרומנטיקה המתהווה, האריך במכוון את התייעצויותיו עם אחיינו. אז וודרו התעקש במשך שבוע או יותר וראה את אלן לעתים קרובות ככל האפשר. הוא קרא לה, ליווה אותה לפגישת תפילה, לקח אותה לאדם מתנשא, ומונופול עליה בפיקניקים שארגנה ג'סי ברואר. שוב ושוב הוא ניסה להגיד לה שהוא אוהב אותה, אבל קפי מתרחק, בוכה על איזה סימן שהיא דואגת לו. ואז, חימר אחד, היה שלט. ג'סי תכננה פיקניק נוסף, ובתגובה להזמנה של וודרו כתבה אלן:

מר וודרו,
מאוד לא ברצון ועם האמונה התקיפה שאני האומלל ביותר מבין בני התמותה, אני כותב כדי להגיד לג'סי שלא אוכל לצאת לפיקניק. ... בערב האחרון עשיתי התקשרות לא טובה לשייט בסירה באותו אחר הצהריים, וכמו זרזיר של סטרן, "אני לא יכול לצאת מזה." …
אין שום סיבה, אפילו לא - מוזר לומר - שום נטיה, למנוע את דברי בכנות שאשמח לטייל איתך אחר הצהריים. באהבה לג'סי, אני נשארת,
חברך הכנה,
אלן ל.אקסון

הוא קרא אותו שוב. לגברת צעירה מאוד שמורה זה היה פתק עוצר נשימה. והיא כינתה אותו "מר. וודרו "! ההסתברות שזה נבע מחוסר הדעת הייתה משמעותית. הוא היה וודרו עכשיו במחשבותיה הסודיות. הוא החליט שבמהלך הטיול שלהם יהיה בטוח לפחות לרמז שהוא מאוהב בה. הוא כתב אחר כך:
... אני זוכר שהלכתי אחר צהריים אחד בתחילת הקיץ עם חבר מתוק שלי. בחרנו את מצע הרכבת מכיוון שהיא הובילה לאורך גדת הנהר והובילה אותנו למקום בו היינו מוצאים מושב ליד המים על מבצבץ גדול - סלע שעמד כרגליו בנהר ומצפה על אחד מהם הכיפופים היפים ביותר של הנחל. לא תקרית מהטיול הזה שכחתי ... הייתי מודעת למדי לכך שאני מאוד מאוהבת בחברתי ושאני מתכוונת נואשות לגלות מה הסיכויים שלי לזכות בה.

שום דבר סופי לא קרה, אם כי כפי שכתב וודרו לאחר מכן את אלן, הוא חשב שהיא חייבת להיות מודעת לרגשותיו.

... ידעת שאני אוהב אותך לפני שסיפרתי לך, נכון? למה, אמרתי לך מספיק פעמים בשלטים מספיק פשוטים ואפילו במילים די פשוטות. אתה זוכר את הפסוקים שנתתי לך כשנסענו הביתה מפיקניק? אני זוכר את הסומק המקסים שבו אתה קורא אותם, אבל לא העזתי לפרש אותו כרציתי. האם דמיינת שהעתקתי את כל השורות האלה כדי לתת לך רק בגלל שחשבתי שהן יפות וקיוויתי שיעניינו אותך מבחינה ספרותית? …

הפגישה הבאה שלהם לא תוכננה. אלן וודרו תמיד היו בטוחים שזה מסודר על ידי ההשגחה האדיבה שבה האמינו שניהם. כשמשרד רניק וילסון ויתרו לבסוף על המאבק להצליח, וודרו החליט ללכת לג'ונס הופקינס לשנה אחת, למרות שהוא לא שמח על ההקרבה הכספית שהוריו יצטרכו לעשות. לפני שהלך לקלטימואה, בספטמבר, נסע לאשוויל שבצפון קרוליינה, לבקשת אביו, לטפל בכמה נושאים הקשורים בעבודתו של ד"ר וילסון עם האסיפה הפרסביטריאנית הדרומית. ושם, עומד ליד חלון חדר המלון שלו, הוא ראה את דמותה של העלמה אלי לו אקסון נעלמת ברחוב. הוא לא ידע שהיא באשוויל, ואולי הוא לא הצליח לזהות אותה אלמלא פרט אחד קטן - האופן שבו סלסלה את שערה בחלק האחורי של ראשה. וודרו וילסון הגיע לרחוב תוך שניות ספורות, הדביק את אלן, גילה היכן מתגוררים החברים שבהם היא מבקרת, והתחנן שתראה אותו בקרוב מאוד.

היו שלושה ימים מכושפים. אחר הצהריים האחרון, מאוהב נואשות מכדי לזכור את עתידו הלא בטוח, הציע וודרו ואלן, מיד ושמחה, אמרה "כן".

הוא בקושי האמין לזה. שבועות לאחר מכן הוא כתב.

אלי היקרה,
לפעמים כשאני חושב על האירוסין שלנו אני תוהה אם לא חלמתי בחודשיים האחרונים.כשאני נזכר ברגשותיי הראשונים מפרווה אותך כמה אהבה נלהבת גדלה עלי במהירות: כיצד כל מחשבותיי היו מתגברות בתוכניות לזכות בך: מה הטירות שתקוותי נבנו וכיצד נהגתי לשקוע בסיכוי לתקווה דוחה ואז איך, הרבה יותר מהר ממה שהעזתי לקוות, כיצד במקרה שנפגשנו, נפגשנו ונתת לי את ליבך, הכל נראה כמו חלום מתוק שאני חושש לזכות את זכרוני. הרושם מתגבר אולי בכך שעזבתי אותך לפני שהספקתי להבין שהתחייבת לי. למרות שאמרת את המילים שתמיד יחיהו בזיכרוני. "אני אעשה הכל כדי לגרום לך אושר" למרות שלקחתי את נשיקת האיטום המתוקה ההיא: והותר לי להחזיק אותך בזרועותיי, אני זוכר שקראתי לך "מיס איליק" עד הסוף ואיני מסוגל כלל לדבר שום חלק האהבה והשמחה שהיו בלבי. …

יושב המום וחסר אמון ברכבת לאחר שעזב אותה, וודרו וילסון חשב שאם באמת הייתה מקבלת אותו, שום הצלחה שהוא עשוי להשיג לעולם לא תשתווה לניצחון כזה. הוא היה אמור להאמין לזה כל חייו. אולם התרוממות הרוח שלו נרגעת במעין ייאוש כשהחזיק בעובדה שהוא לא יכול לבקש ממנה הרבה שנים לפחות - כן: בג'ונס I לופקינס, ואחרי זה החיפוש אחר פרופסורה עם הכנסה מספקת כדי לתמוך בהם בולטימור נראתה מקום עגום ומשעמם כשהגיע, ובנייני המכללות נראו יותר כמו בית כלא מאשר אוניברסיטה כשהלך להירשם.

הימים הראשונים היו קשים. הוא בילה את רובם בחיפוש אחר מקום לא יקר לחיות בו, כותב לאלן ורודף את סניף הדואר בתקווה למצוא מכתב ממנה. אין אילוף אותיות. הוריו נופשו בפארק ארדן, לא רחוק מאשוויל. הוא ביקש מאלן להתגבר עליהם לפני שתחזור לאו רומא. האם משהו השתבש שם? האם היא שינתה את דעתה בנוגע להינשא לו? הוא היה בטירוף.

Balto, Md, 25 בספטמבר. 1883 אהובי שלי,
כואב לי הלב כי לא שמעתי ממך. עברו שבוע מאז שוודאי הכנת את הבית ולא הייתה לי שורה ממך. אני מלא חששות ... אני יודע שחייבת להיות סיבה כלשהי, אבל מה זה יכול להיות? ... השבוע האחרון נראה כחודש - אני נדהם לגלות שעדיין ספטמבר ... מצאתי היום טבעת שמתאימה לי ואשלח לך אותה מיד ... אני יודע שתחשוב שהיא יפה. לא היה לי שום דבר חקוק בו. העדפתי לעשות את זה לאחר שיחת ועידה איתך ובירור טעמך והעדפתך בנושא. אני רוצה שתענוד את הטבעת כפי שהיא עד שאוכל לבוא אליך. אז נוכל להכניס לתוכו את מה שאתה רוצה ואני יכול לשים אותו על היד שלך עם טקסים מתאימים של ההמצאה שלנו, ואשר הייתי רוצה לקבל את הכיוון!
עם לב שופע אהבה
משלך
וודרו

שני ג'ייז מאוחר יותר הגיע המכתב הראשון של אלן, שהסביר מדוע לא כתבה מוקדם יותר. היא חזרה לאשוויל כדי למצוא את אביה השקר די חולה ואת אחיה הצעיר, אדוארד, עם חום. עכשיו הם היו זקוקים לכל הזמן שלה ואהבה לרפא אותם. וודרו כתב בבת אחת,

Balto., Md., 27 בספטמבר, 1883
יקירתי שלי,
... אינני יכול לתאר לך את שמחתי בקבלת מכתבך. הלכתי משם לשטוף את הדואר בלב כבד כל כך לעתים קרובות עד שהסלידה של ההרגשה הייתה אדירה כשג'יי לקח את המכתב שלך מהמעטפה וכמעט נבהלתי מהלב שלי דופק. זה היה המכתב המתוק ביותר שנכתב אי פעם - ונראה שהוא נכתב ברטוריקה רבה שכן הוא שמר על חוקי השיא, החל מ"ידידי היקר "(כאילו לא הייתי עוד!) וכלה בהודאות אהבה שהן המתוקה ביותר, כמו גם הצנועה ביותר שעשתה עלמה. …

המכתב הבא של אלן נכתב לפני שקיבלה את שלו, ושוב "שמרה על חוקי השיא".

רומא, 25 בספטמבר, 1883
חברי היקר:
כשאני מוצא את עצמי כיום בשלב ההבראה הנוח ביותר, שנגזר עליי לעשות כלום חוץ מליהנות, עולה בדעתי שאין שום סיבה שלא אכתוב לך כמה שורות, למרות השרשור הארוך שלי אתמול. …
אני מודה לך מאוד על שליחת פתק אמך היקרה ובכל ליבי! תודה לה ולאביך על המילים הטובות. ... למען האמת, נבהלתי ללא כל מידה - לא, לא נבהלתי עדיין המילה הזו חייבת לענות מחוסר טוב. בדרך כלל אני יכול להפעיל מידה מסוימת של שליטה עצמית, בתנאי שתמיד לא נלקח ממני לא מודע ... אבל כשנסענו דרך ארדן פארק, בהחלט הרגשתי שהוא זולג מקצות אצבעותי כשהורדתי את הכובע שיכולתי לראות לעצמי שהייתי חיוור חיובי מפחד - או מה שזה לא יהיה - ולא יכולתי שהעולם יכול להגיד אז למה או למה.
... בקושי השארתי לעצמי אור או מקום לומר שוב שאני אוהב אותך. אה, יקירתי, אין לי מילים - לעולם לא אמצא אותן - כדי לספר לך כמה וכמה זה מאוד משמח אותי לשמוע אותך אומר - וחוזר על זה - שאתה אוהב אותי. בכל פעם שקראתי אותו במכתבים שלך, אם זה היה מספר פעמים על דף אחד, זה נותן לי ריגוש חדש ומובהק של עונג. לילה טוב אהובה יקרה.
שלך בכל ליבי,
אלי

כעת, כשוודרו היה מיושב ומאושר בידיעה בטוחה של אהבתה של אלן, הוא הצליח להתרכז בעבודתו. כל יום למעט יום ראשון נלקח בשיעורים ובשעות לימוד ארוכות, אך הוא מעולם לא הצליח לכתוב לאלן פעמיים -שלוש בשבוע ולקרוא את מכתביה שוב ושוב. היה לה קשה, הביא טיפ להתנהל בהתמדה ובצניעות יתרה, לכתוב מכתב אהבה. וודרו היה שמור גם הוא באשמה, אך לא היו לו שום עכבות מבחינת אהובתו. הוא פתח לה את נפשו ונפשו, כמו גם את ליבו, ובתחנונים, מתגרים ושבחים לפי סיבובים, ניסה לשכנע אותה לעקוב אחר דוגמתו.

Balto., Md., 29 בספטמבר, 1883
... האותיות המתוקות שלך ... מלאי אותי בהנאה בלתי מוגבלת: על אחת כמה וכמה כי אני יודע שהודאות כאלה עולות לך במאבק קטן עם ביישנותך הטבעית בעניינים כאלה. אני אוהב אותך בכל ליבי, יקירתי, וזה גורם לי אסיר תודה לאלתר לדעת שזכיתי באהבתך הראשונה וזכיתי בה בצורה כה מושלמת, כיוון שאני לא יודע אילו אטרקציות. אני באמת, אם כן, הגבר היחיד שפגשת אי פעם שחשבת שאתה יכול לאהוב? …

האם אתה חושב, אהובי, כשאתה קורא את זה, שלא היית הראשון שזכה באהבתי? והאם ניחשתי נכון כשניחשתי שמה שאתה מהסס לשאול הוא על גברת מסוימת ללא שם עליה סיפרתי לך פעם כשהלכנו ליד הרכבת? ובכן ... כדי להקל על השאלות (אם אתה רוצה לשאול) אני אנדב מידע אחד, שהוא שמעולם לא ידעתי מהי אהבה עד שהכרתי אותך, ושאם הייתה זו האהבה שהרגשתי כלפי הדמות. שאני מניח לאותה גברת להחזיק, זה היה גמד בוז מאוד לצד התשוקה החזקה שנמצאת כרגע בלב שלי ושקופצת בגבולי שמחה עצומים מהמחשבה על אהבתך. אתה לא צריך להימנע מלשמוע אותי מדבר על מה שעד כה לקחתי לאהבה: כי לאף אישה, יקירתי, מעולם לא נתנה לה אהבה שלמה יותר מאשר נתתי לך ...

לאט לאט, ועם הישנות תכופה, האומץ של אלן גדל. היא שוב לא כינתה את וודרו "חבר יקר". וכאשר דבריה הביכו אותה, היא נתנה למשוררים הגדולים שהכירה כל כך טוב לדבר בשבילה.

מזרח רומא, 2 באוקטובר, 1883
הבוקר הביא לי מיד את שני המכתבים שלך - מה -27 וה -29 - ולכן היום הזה היה כמו היום שבו כתבתי בפעם האחרונה, "חג גבוה". "כל הרגעים שלה מזועזעים קלות זורעים את עצמם על חולות זהובים."
אני תוהה אם היית צוחק, או מה היית אומר, אם היית יודע עד כמה המכתבים שלך יוצרים מלכלך אבל אפשר לצפות שאף אחד לא יקבל מכתבים כאלה וישמור על קור רוח ...
הטבעת הגיעה גם אחר הצהריים. זה יופי מושלם מכל הבחינות. ... אני לא יכול להגיד לך, יקירתי, כמה אני זוכה בזה. אתה מאוד, מאוד, טוב - אבל אתה גם לא בזבזני במיוחד? אנא סליחה על החוצפה שלי, אבל באמת נבהלתי ונדהמתי מהופעתו הבלתי צפויה של יהלום. אתה יודע שאין צורך ללבוש טבעת מסוג זה כדי "להרגיש מעורב".
... כתבתי לבית '[חבר בית ספר] בלילה ההוא - עלייך ... יכולתי לומר בכנות שמצאתי את ה"אידיאל "שלי, כן, אני חייב לומר זאת, אם כי אין לי קצת הומור עם זה מילה שהתעללה בה הרבה. עכשיו אני יודע שתצחק עלי, אבל זה כך! מדוע אפילו השורות שבית ואני בחרנו יחד, לפני שנים, כמבטאות את האידיאל שלנו בצורה הטובה ביותר נכתבו עבורך מעולם לא ראיתי תיאור כה מושלם של אף אחד. מעיל "ג'רזי" לא יכול היה להתאים יותר. אתה אולי זוכר את המילים, כי בעוצמה רגועה ציטטתי לך אותן פעם בעצמי בידיעה שאתה לא יכול לקרוא את מחשבותיי כפי שעשיתי זאת.

היא ענדה את הטבעת על ידה הימנית מכיוון שהסכימו לשמור את אירוסיהם בסוד לכולם למעט משפחותיהם וחבריהם האינטימיים.

וודרו מעולם לא הצליח לדבר עם אף אחד על עצמו, אבל עכשיו, מכיוון שהוא פחד שאלן תתאכזב אם לא תדע מראש איזה מין גבר הוא בדיוק, הוא כתב את מכתבי הגילוי העצמי הראשון מתוך רבים. .

בולטימור, 2 באוקטובר, 1883
... חלמתי עליך כל הלילה, יקירתי. ... זה היה חלום משמח ... התעוררתי מצחוק. עשיתי בחלום מה שמעולם לא עשיתי במציאות הראיתי לך צד של הנטייה שלי שמעולם לא ראית. חלמתי על הטירוף הכי מצחיק שהיה לנו ביחד ... וכך התעוררתי מאושר. אתה לא יודע איזה אווז אני יכול לעשות מעצמי מדי פעם, כשאני עם אנשים שאני מעריך שהם בטוחים בהם ויחשבו עלי לא פחות בגלל השטויות שלי. האם אתה יכול לאהוב אותי בכל ההומור שלי? או שאתה מעדיף לחשוב עלי כתמיד מכובד? אני חושש שזה יהרוג אותי להיות תמיד מהורהר והגיוני, מכובד ויפה.

מכתבה של אלן מה -2 באוקטובר לא הגיע משום מה לשבוע. ואז הוא כתב,

בולטימור, 9 באוקטובר 1883
יקירתי שלי,
אכן צחקתי מהרעיון להיות "האידיאל" שלך (כי אני חומר כל כך גס שאפשר לבנות ממנו אידיאל!) אבל השעשועון שלי היה מעורב בתחושה אחרת שהייתה השולטת - בשמחה רבה מהבטחון האהבה שלך אלי מספיק גדולה כדי להתעלם מהטעויות והחולשות שלי ולהטביע אותי בלבך העדין ...
האם אתה יודע, יקירתי, שלפעמים אני נבוך מאוד כשאני כותב לך? אני לא מתכוון לכך שאני אי פעם נבוך במובן הרגיל, אלא שאני אובד עצות לדעת איך להתבטא. הנה הקושי: הנטייה שלי היא "לעשות אהבה" בכל משפט ... אף מונח של חביבות לא יכול לעבור מעבר למציאות של רגשותיי: אבל אי אפשר להעביר צלילים ווקאליים לדף הכתוב, ויש לי סלידה גדולה לא פחות. מ"דיבור מתוק "כמו מביטויי חיבה סטיים ופורמליים. ... אין מילים שיכולות לבטא את הרגש של נשיקה. נשיקה היא אחת המחוות של אותה שפה בלתי מדוברת, שלרוב היא הרבה יותר רהוטה מהרגשות העמוקים והעדינים יותר מאשר כל מילה מדוברת. …

המכתב הבא של אלן הכיל כמה שאלות שובבות אך מחפשות על "הגברת ללא שם" וילסון הזכיר.

מזרח רומא, 6 באוקטובר, 1883
... המכתב המקסים שלך של השני המלא בחלומות ושאר סימנים טובים התקבל אתמול. ילד יקר ומקסים! אני לא חושב שאני המום להחריד מכל אחת מהן
גילויים שהוא מכיל ואני מבטיח בנאמנות לאהוב אותך בכל הומור שלך. …
עכשיו, ... אני אשחק קנאה ואשאל אותך בשאלות. אז תודיע לי, אדוני, אם תרצה, מי הייתה הנערה ומתי ואיפה וכיצד ולמה ומדוע - ההתחלה והסוף! האם הפצע נרפא לחלוטין לפני הקיץ שעבר והאם הוא הותיר צלקת עמוקה מאוד? האם אתה בטוח שלא נותר כאב הדירוג הקטן ביותר? …

תיאור מלא של אהבתו הראשונה של וודרו הגיע אליה מיד.

בולטימור, MD, 11 באוקטובר/83
... אף גבר צעיר לא חי חיים שלמים שאינם מורמים מעצמו באהבה לאישה כלשהי שעומדת בפניו מסוג מה טהור ומקסים. ... עם אותה תחושה פגשתי בבית של דודה את הילדה [בת דודה ראשונה] שחשבתי שהיא זכאית לאותו חנות של חיבה. ... בערך החלטתי להתאהב בה, ואחרי זה נראה דבר קל מספיק. במהלך החורף הבא (כי היא הייתה אז בבית באוהיו) התכתבנו באופן קבוע ודי בעל נפש, ובקיץ 1881 ... יצאתי לאוהיו כדי לבקר אותה ובאותו ביקור השלמתי את הקטן דרמה על ידי הצעה לה וסירוב. …
לפני שהגיע הקיץ שעבר כל עקבות הפצע שנתנה לי נעלמו. שום צלקת לא נשארה בשום מקום מלבד הגאווה שלי, שעטה מעט בזכרון הטעות העצומה שעשיתי בעיוורון מכוון כזה. …

אבל אלן נפגעה מסיפורו של וודרו על אהבתו הראשונה. היא לא ידעה שהוא ביקש מהנערה להינשא לו, והיא חשבה שבטח התאהב בעיוורון להציע לבן דוד ראשון. היא כתבה מכתב קפדני למדי, כי אם לשפוט לפי תשובתו, זה הפחיד את וודרו.

בולטימור, 18 באוקטובר, 1883
... נראה שהילדה היקרה והיקרה שלי היו מזועזעים במידה מסוימת מכמה גילויים ששאלותיה העלו. ... האם זה היה בגלל שהיא לא הייתה מוכנה לקבל הוכחות חד משמעיות לכך שה"אידיאל "שלה, אחרי הכל, הוא בחור חלש, טיפש?
האם חשבת שהזמנתי את שאלותיך כפי שעשיתי כי יהיה נעים לענות עליהן? מאוד רחוק מזה. הזמנתי אותם כי לא רציתי שיהיה לי סודות לשמור ממך. זה ישבור לי את הלב, אלי היקרה, לאבד את אהבתך - לא יכולתי לחיות בלעדיה - אבל זה היה שבור את זה לא פחות אם תדמיין אותי חכם וטוב ממני ולאחר מכן תגלה שטעית. . ... זה היה חלש ומטופש בי לעשות דבר כזה "מצער". ... אבל, לשמחתנו, כל מה שעובר כעת, וכאילו מעולם לא קרה. אני כבר לא ילד. נותר לך ללמד אותי את ההבדל העצום, הבלתי ניתן לאין שיעור, בין דמיון של נוער לאהבת יתר של גבר. למה, יקירתי, לפעמים אני נבהל לחלוטין מעוצמת האהבה שלי אליך.

וכך התבהר הקושי. וודרו הכניס עבודות רבות יותר, אם כי, כפי שאמר לאלן, הוא מצא את זה מסיח את הדעת להיות כל כך מאוהב: "איך בחור בבולטימור יכול לכתוב הרצאה על אדם סמית כשהוא חושב לנצח על בחורה בג'ורג'יה?"

מדי פעם היו אלטרנטיבות נעימות יותר מאדם סמית:

Balto., Md., 13 בנובמבר, 1883
... היה לנו כיף מאוד, ואני חושש שלא הייתי מכובד כמו שהייתי יכול להיות. החברה כללה את הגברת הצעירה כאמור, שתי אחיותיה, עלמה צעירה מפילדלפיה, מיס וודס ושניים מאחיה ואחד או שניים גברים מלבד עצמי. ריכזנו את הקרמלים בחדר האוכל, הרתיחו אותם במטבח ואכלנו אותם בחדר האוכל, אך לפני שחלפו שלבים רבים אלה היו לי השתוללויות רבות עם הגברת הצעירה כאמור והייתי כלוא שלוש פעמים במזווה, בכל פעם להשיג את החופש שלי על ידי הפגנות נגד הריסת המזווה, ופעם אחת של אחת הנשים הצעירות כאסירה. אני לא תמיד מתנהג בצורה לא נכונה ולכן כשאני יוצא לחברה אבל הכנת ממתקים היא בקושי עיסוק הדורש כבוד רב. …

חג המולד של 1883 מצא את האוהבים עדיין מופרדים. וודרו נאלצה להישאר בבולטימור כדי ללמוד לצורך בחינות, ואילו אלן התגוררה כעת בסוואנה עם סבה וסבתה. הפינוק היחיד שוודרו הרשה לעצמו במהלך החגים היה לכתוב לה כל יום במקום כל יום אחר. הוא התבלבל עם לימוד יתר:

בלטו., 4 בינואר 1884
... הייתי מותש ועצבני מאוד ואני רק עכשיו מתחיל להרגיש כמו האני הישן שלי שוב. ביומיים האחרונים הסתובבתי בחוסר מנוחה בניסיון לגשר על מעין בטלה כפויה, התוצאות המעניינות ביותר של מצבי המשוגע למחצה היו שלוש חלומות רצופים כל הלילה עליך. החזונות הראשונים היו מענגים, אבל באחרון שממנו התעוררתי רק לפני כמה שעות ושעדיין רודף אותי, חלמתי שאתה מת - אתה, שבלעדיו לא אכפת לי לחיות, לא, שאובדן יגרום לי רוצה למות. …
הפרשנות של קנוני האמונה הטפלה המקובלת, אפילו שהחלום הנורא הזה של אמש מביא נבואת נישואין מענגת, שאמורה להסיר את אחת הסיבות העיקריות לחרדה ... כלומר את אי הוודאות של הסיכויים שלי. ... תמיד הרגשתי סוג של הבטחה רגועה וחסרת חישוב על יכולתי לבצע מעבר מוצלח לפרנס את עצמי אך כעת, כאשר הזמן למימוש התקוות המתוקות ביותר שלי תלוי בהבטחת המיקום הטוב שלי, אני מתחיל לחוש בחריפות רבה את אי הוודאות של הסיכוי. אני יודע מה תגיד, יקירתי יש לי הבטחה מושלמת לאהבתך ולנכונותך לעמוד בסיכויי מזלי, אך אני להוטה בכל זאת להפוך את אירוסינו לקצרים ככל האפשר. …

וודרו היה מבוקש רב כדובר, ולפעמים התפנק בהתפארות קלה על הצלחותיו במכתביו לאלן. היא כתבה:

סוואנה, ג'ורג'יה
13 במרץ, 1884
… אני שמח מאוד שמר וילסון, המבקר, התקבל בהתלהבות כה רבה. אני מקנא במועדון הוויכוחים של הופקינס - מזל טוב שהם יודעים שאני פרוע לשמוע אותך מדבר, בטירוף! לא היית מתייחס אליי כמו למק כלפי רוז, נכון? היא מעולם לא שמעה אותו מטיף, למרות שלכולם בסוואני יש זאת. הוא לא נותן לה. …

Balto., Md., 18 במרץ, 1884
... אז אתה מקנא במועדון הדיונים של הופקינס ואתה "פרוע" לשמוע אותי מדבר? ... אני חייב לאכזב אותך בכך שאני אומר לך שאני לגמרי מזדהה עם "מק" בהתנגדות אלימה לכך שאהובי ישמע אותי מדבר בפומבי. …
כמובן שאני לא מתכוון לכך שאני מתכוון תמיד להימנע מלתת לך לשמוע אותי. אני מתכוון שאני לא אעשה כלום בשביל לעשות לך אירוע. … במקרים כאלה יש בלאי נורא על הדובר שאני מייחסת לעובדה שיש לו מישהו חוץ מעצמו לשאת את המירוץ: שיש לב פועם בעוצמה כמו שלו להצלחתו.

זו הייתה האופנה באותם ימים לאוהבים להחליף מנעולים. הבנות לבשו אותן בארונים הגברים נשאו אותם בארנקם. אלן וודרו לא זלזלו בסנטימנטליות כזו, למרות שהם אכן חייכו אליה. וודרו כתב:

Balto., Md., 1 באפריל, 1884
... על המכלול האפל המצורף יש לי כמה הערות. זה לא מספיק זמן כדי להסתובב איתו, אבל זה די נראה לעין כדי לשמש דוגמה הוגנת של הראש שממנו זה בא. שוב, מצד אחד, זהו תוצר קטן להפליא של תרבות מתמשכת של חודשיים, אם כי הוא מייצג מנעולים מספיק זמן כדי להיכנס לאוזני הבעלים האומלל שלהם ושופע מספיק כדי להעניק לו היבט פואטי נואש. ... אך למרבה המזל ערכה של מתנה זו אינו תלוי בגודלה, ולא במיומנות המכאנית איתה הוכנה. אין לו יופי או ערך מהותי כמו לחוטים המשי היפים שנתת לי.…

אביה של אלן אקסון נפטר ב- 29 במאי 1884. האירוע העצוב של ההלוויה הביא את וודרו לג'ורג'יה לביקור של שבועיים. לאחר שובו לבית הוריו בווילמינגטון שבצפון קרוליינה, הייתה אלן עסוקה באריזת חפצי אביה להוצאת בית הכומר ברומא. היא השתדלה להיות עליזה, וכתבה:

רומא, ג'ורג'יה, 28 ביוני 1884
… עברתי שבוע כזה עד שכתיבה לך נראתה לך, כמו כל שאר תענוגות החיים, “דבר לחלום עליו, לא לעשותו - משהו לנצח מחוץ להישג ידו”… משימה כזו! והספרים הם הגרועים מכולם. לא שיערתי שמשהו יכול להפוך את מראה הספרים לשנוא כל כך כלפי. אני מרגיש די קנאי במחשבה על המחברים! אולי היו מועסקים טוב יותר. אני אפילו נוטה לחשוב ש - נגיד - שלושה כרכים יכילו את כל מה שראוי לומר בכל המגרש. …
שמחתי מאוד לדעת שיש לך מסע נעים ושאין לך "הבלוז". זה נכון, ואני אנסה לעקוב אחר הדוגמה הטובה שלך. אכן, אני לא חושב שלכל מחשבה עליך - אפילו למחשבה שאתה לא כאן - יש כוח לתת לי את הבלוז. אני שמח מדי שאתה איפשהו!

וודרו ביקש מאלן לבקר אותו בווילמינגטון, אך סבתה המיושנת סירבה לקבל רשות: זה לא היה, כך חשבה, ראוי. אם כן, אלן הצייתנית דחתה את ההזמנה, למרבה מצוקתו של וודרו:

וילמינגטון, 29 ביוני 1884
יקירתי שלי,
... לא יכולתי להתחנן אפילו לחבר עם חזרה מתמשכת כזו, אבל אני יכול להתחנן בפניך ... לשקול מחדש את סירובך לבקר בווילמינגטון. ... אין כאן שום דבר, יקירתי ביותר, שממנו הביישנות שלך אינה צריכה לצמצם דבר מלבד אהבה ואהבה: ואני חושב שתתמודד עם הרבה יותר מאשר מבוכה חולפת למעני. ... שמנו לב על כך שתבוא אלינו. אתה יכול לסרב? …

העניין הוסדר בשמחה כשגברת וילסון כתבה לגברת אקסון, והגברת הזקנה התחרטה. אשתו של שר ידעה, כנראה, בדיוק מה לומר לאשתו של שר.

וילמינגטון, 13 ביולי 1884
איילין המתוקה שלי [זה היה השם הפרטי של וודרו לאלן],
הורי! אחרי הכל הכרתי את גברת אקסון, טוב ממך, יקירתי. אתה יכול לדמיין את העונג שבו שמעתי את אמא יקרה קוראת את המצורף! ירדתי לת.א. לשלוח את המכתב לאהובתי שסיימתי לפני כחצי שעה, והבאתי מהמשרד את הפתק המענג הזה של גברת אקססון, בו הגברת היקרה מביעה את רצונה שתבקר אותנו! יקירתי, אני לא יכול להגיד לך כמה זה עשה אותי מאושר כי ... זה מבטיח לך להיות איתך במהלך ספטמבר מועיל. אילו צעדים אוכל לקחת מחר בחיבור "לא. 4! ” כמה בלתי אפשרי יהיה לכאבי ראש או לתאבון ללכת: כי בספטמבר מגיע!

בינתיים, וודרו עבד קשה אך הוא התקשה להתרכז כי אלן לא כתבה לעתים קרובות כמוהו.

וילמינגטון, 13 ביולי 1884
... אז אתה "לא יכול לקבל את זה" שהמכתבים שלך יכולים "לעשות כזה הבדל לאף אחד", אתה לא יכול להבין שחייו של מישהו נעצרים מחוסר מכתב ממך ורוצים לדעת אם אתה באמת רוצה להאמין "שלאי שמיעה שלי יש השפעה כזו על הרוח שלי? ובכן אתה אווז קטן, אווז קטן מאוד רצוי וחביב על כולם, שאיתו היה רוצה לחיות כל חייו, אבל אווז על כל זה, על כמה דברים. ... האמת הפשוטה, גברת, במקרה שלי, היא שאם המרווחים בין המכתבים שלך יהיו ארוכים - וכמה ימים נראים כמה ימים עכשיו! - או אם מכתב שצפוי בביטחון בזמן מסוים יתעכב במעט, הכל בסידורים שלי יורדים מהצירים: אני לא יכול לכתוב משפט אחד על הסנאט, לא יכול להיות בטוח בתיאבון הגון - מהווה מטרד לעצמי, וללא ספק לכולם עליי. …

לפעמים וודרו התרגש מהנושאים האהובים עליו במכתביו לאלן. אחד מהם נואם:

וילמינגטון, 7 באוגוסט, 1884
... אותם אנשים שמדברים על העיתונות שהחליפה את הנאום פשוט עצמו את עיניהם לראיות הפוכות שהופגנו בכל חלקי העולם. ... מעולם לא קראתי נאום גדול מבלי להצטער שלא שמעתי אותו. ... קראתי כמעט את כל הנאומים שפורסמו של ג'ון ברייט ... אבל האם זה מפצה אותי על כך שמעולם לא שמעתי את קולו של גדול הנואמים האנגלים החיים? אבל המתן, וודרו היקר שלי! כל הטיעון הזה שאליו אתה ממהר יכול להיות טוב מאוד, אבל הוא לגמרי מיותר. אין אף אחד בצד השני. ... בואו קצת שקט ושלווה במכתב! …

באופן טיפוסי יותר, הוא כתב דף אחר עמוד וסיפר לאלן כמה הוא אוהב אותה. בסיום מכתב ארוך המוקדש כולו לנושא זה, הוסיף:

וילמינגטון, 26 באוגוסט, 1884
... במבט על המכתב הזה, אני מוגבל להכיר בעובדה שהוא באמת שערורייתי. יש לך מספיק אהבה שדיברת איתך כדי לקלקל את כל הבנות הפחות קלות בממלכה! המכתב הבא שלי יעסוק בכל זאת בחדשות המטופשות ביותר של העיר, על מסיבות ושריפות, מפגשים פוליטיים ומשחקי בייסבול, מחירי שוק וחידושים בתחבולות ספינות. אחרת היא תהיה מיושנת עם כל המחשבות החריפות ביותר של מסות מפורסמות מסוימות (שעומדות כעת על הפרק). חפשו אותו בפחד וברעד! …

אלן זכתה להיט גדול עם משפחת וילסון כאשר, בספטמבר, הגיעה לווילמינגטון. בסוף אותו חודש נסעה לניו יורק ללמוד אמנות, ומצאה, לאחר ימים של חיפושים, חדר בפנסיון ברחוב ווסט האחת עשרה שהתאים לה. שכר הדירה היה נמוך, בעלת הדירה דרומית, ושאר הגולשים מכובדים במיוחד. היא הלכה בשמחה לעבוד בליגת הסטודנטים לאמנות, והחלה ליהנות מכמה מההסחות התרבותיות של המטרופולין. וודרו חזר לג'ונס הופקינס, ועכשיו הם יכלו לבלות סופי שבוע ביחד מדי פעם.

בלטו., 22 באוקטובר, 1884
יקירתי שלי,
זה היה נורא לברוח! לא ידעתי עד כמה זה נורא עד שהפרידה הסתיימה. לא אגיד שכאב הפרידה היה גדול יותר מהשמחה של להיות ביחד - כי זה לא היה. ששמחה היא מעבר לכל מידה, שווה כל מה שניתן לשלם עבורה. אבל החופשה היא מחיר גדול. ... והובאתי משם במרץ בלתי פוסק כל כך שאפשר היה לדמיין שרשויות הרכבת מכירות את הפיתוי שעומד בפניי לחזור אחורה והיו נחושות לתת לי שום סיכוי לעשות זאת. מעולם לא עצרנו בין ג'רזי סיטי לפילדלפיה, ועשינו את מאות הקילומטרים האלה תוך שעתיים!

שוב ושוב בסתיו 1884, וודרו חוזר לשאלת הקריירה שלו ושאיפתו להיות יותר מלומד מגובש:

Balto., Md., 8 בנובמבר, 1884
... לעולם לא תמצא במנזר נקודת משען לכל מנוף שיכול להניע את העולם!
הנה הבעיה אם כן: איך להשיג אוויר צח בעולם מחקר הספרים הזה? איך ללמוד לרכוב על סוס חי על סוס תחביבים? כיצד לגלות על ידי קריאת ספרים כבדים את הדרך המהירה, הישירה והבטוחה להודיע ​​ולהשפיע על גברים הקוראים ספרים משעשעים בלבד - ספרים הנוגעים ביד מתורגלת בחייהם הרגילים - ספרים הניתנים להבנה ללא מאמץ מודע? אני רוצה לכתוב ספרים שיקראו המארח הגדול שאינו עונד משקפיים - שעיניו צעירות ולומדות! לא אכפת לי כמה זלזול עשוי להביט בדפי דרך משקפי הפרופסורים! …

אלן הייתה מרוצה מאוד מחייה בניו יורק ומאופיים של חבריה למטוס, שהקימו קבוצת קריאה.

ניו יורק, 11 בנובמבר, 1884
... גודריץ 'קרא מתוך סיפוריו של ברט הארט, בעוד שמיס מ' ואני שרטטנו את בן דודתה וגברת ג'נקינס. גברת ג'יי מקסימה לחלוטין! וכך גם גברת ויילר! ! וכך גם מר גודריך! ! ! האהבה שלו מורכבת מכך שהוא הולך לקחת אותי לראות את אירווינג ואלן טרי. לצאת עם היכרות בפנסיון זה לא בדיוק מה שהייתי צריך לצפות לעשות, אבל לא לקח חודש שלם, בשום אופן, להשיג הוכחות מספקות באשר לדמותו של מר גודריך ולתקדימו. הוא ג'נטלמן יסודי, יליד וגדל - ממוסה ישנה וטובה, "מניות" פוריטנית שהוכשרה בקפידה רבה ביותר בדרך שבה עליו ללכת. הוא צעיר למדי-סיים רק באנדובר בשנה שעברה-רענן ובלתי פגום, אך אינטליגנטי מאוד, משעשע וקורא היטב. היית משתעשע בלילה ההוא, כשהוא ביקש ממני ללכת לשמוע את אירווינג הוא היה מאוד מביך ונבוך, וכפי שתבין בקלות, אהבתי אותו יותר טוב בגלל זה - "מיס אקסון, היית מתנגדת? - אולי אני - אה! - הייתי רוצה כל כך לשאול - אם רק הייתי מעז! - להנאה לקחת אותך וכו '.

וודרו ניסה להיות נדיב כלפי מר גודריץ 'המקסים.

Balto., Md., 13 בנובמבר, 1884
... אני שמח, חיית המחמד שלי, שתראה את אירווינג ואת אלן טרי. … אני בטוח שתחשוב, כמוני, שמיס טרי טובה לאין שיעור מאירווינג - לפחות אם תראה אותם בחלקים כמו אלה שבהם ראיתי אותם - כלומר המלט ואופליה. תמוכתו ניכרת כמעט כמו הגייתו. היא ללא השוואה השחקנית הכי טובה שראיתי. אה, מה לא הייתי נותן לראות אותה איתך! אני מקנא במר גודריך בכל לבי! לא היית מעדיף ללכת איתי מאשר איתו? …

אולם כמה דברים בניו יורק זעזעו את הצעירה מג'ורג'יה:
ניו יורק [ללא תאריך]
... אגב, מה אתה יודע על "החברה לתרבות אתית" ופליקס אדלר? מר ברש [אמן ידוע אז מלמד בבית הספר לאמנות שלה] שייך לה וכך גם ילדה צעירה למדי בכיתה שלנו. אומרים שהם לא מאמינים באלוהים ואפילו לא בנצחיות הנפש. איזו אמונה איומה - או אין אמונה! - והרעיון של אישה צעירה לאמץ אותה!

מר גודריך, כתבה אלן, העביר לה עותק של שיר חדש שעשה להיט גדול - רובאייאדט, מאת עומר חייאם, עם איורים מאת אליהו וודר.

ניו יורק, 18 בנובמבר, 1884
... היה לי פרא לראות את זה, כי לא קראתי ושמעתי על שום דבר אחר, כך נראה לי, במשך שבועות. ... מר גודריץ 'מנסה להשיג אותו במשך זמן מה הוא העלה אותו וקרא לי אותו. ... אני באמת מאמין שלוודדר יש גאונות רבה יותר מכל אמן אמריקאי אחר, הוא לא רק איש עבודה גדול, כמו כל כך הרבה אמנים צרפתים, אבל הוא גדול באותה המידה בצד האינטלקטואלי והדמיוני. נראה חבל, לא כן, שיש להוציא יצירות נעלות כאלה על שיר כל כך גוי ...

באשר לפרסביטריאן הצעיר החמור, הוא לא אישר לא את השיר ולא את הדרך בה אלן התוודע אליו.

מכללת ברין מאוור, שזה עתה נוסדה, התעניינה בוודרו וילסון כמורה, והוא התרגש מהסיכוי לעבודה שתאפשר לו להינשא לאלן. אולם היו לה התלבטויות:

ניו יורק, 28/84 בנובמבר
וודרו יקירתי,
... האם אתה יכול לגרום לעצמך לחוש הזדהות מעמיקה עם דברים כאלה - עם הנטיות וההשפעות של מוסד כזה? האם אתה יכול, בכל ליבך, לשתף פעולה עם האדם החזק המנהל אותו?-"הדיקן!" כמה מגוחך! ... ברצינות, יקירתי, אני חושש שיהיה לך מאוד לא נעים לשרת, כביכול, מתחת לאישה! זה נראה כל כך לא טבעי, כל כך צורם לתחושת הכושר של הדברים - כל כך אבסורדי.

אני אולי מאוד מטופש להגיד את זה, אבל נראה לי שזה מתחת לך ללמד במכללה נשית. … ”

וודרו התאכזב מה"מחאה רצינית "זו, וכתב לשכנע אותה. הוא, הוא הבטיח לה, "לא תהיה תחת אישה" היה נשיא גבר, ועוד כמה גברים היו בפקולטה. אז אלן הסכימה, ואחרי כמה משא ומתן על משכורת - שנקבעה לבסוף ב -1,500 דולר בשנה - הוא קיבל את המינוי של ברין מאוור, שיתחיל בספטמבר 1885.

בינתיים, בניו יורק, מר גודריך הפך קשוב מדי לאלן לשקט הנפשי של וודרו. הוא הוסיף כתב קפדני למדי למכתב מיום 18 בדצמבר 1884:
נ.ב. התכוונתי לומר משהו על מר גודריץ ', כתשובה למכתבך מהבוקר ולמרות שמאוחר מאוד, אוסיף כעת כמה מילים בזמן שהעניין יעלה על דעתי. צדקת בהחלט בתחזית שלך לגבי דעתי בנושא תשומת ליבו אליך. אני לא מאמין בכלל לאפשרות של "לוח הזמנים האפלטוני". כמובן שיש לי אמונה מושלמת בדיסקרטיות שלך, אך עליך לזכור כי הוא אינו מכיר את האירוסין שלך, וכי לא הרמזים הרחבים ביותר שאפשר להעלות עליו יכולים לגרום לו "להבין" כל עוד אתה ממשיך לענוד את הטבעת שלך כפי שעונדת אותה. . לא ללבוש אותו על האצבע המשמעותית למעשה מסתיר את האירוסין שלנו, חיית המחמד שלי, ואי אפשר לצפות מאף אחד שיבין רמזים לנוכח עדות החושים שלו. האמונה שלך בכוחו של האקלים בניו אינגלנד לשנות את הטבע האנושי עשויה להיות מבוססת אך אני חושב שיהיה הרבה יותר הוגן בעיני אם תענוד את הטבעת שלך כטבעת אירוסין. לא התעקשתי על זה בעבר ... אבל עכשיו אני סומך על כך שיקירתי תמצא לנכון לקיים את רצוני בנושא, אם היא לא עשתה זאת כבר. …

אז מר גודריץ ', מכאבו, הודה בסוד שאלן הייתה מאורסת. אבל הוא התחנן שתאפשר לו להמשיך לראות אותה, והבטיח "לזכות אותה מראש מכל השלכה כואבת לו". האם וודרו היה אכפת לו אם היא עדיין תראה אותו מדי פעם? הוא חשב - עד כדי כך שביום ששמע מוועד הנאמנים של ברין מאוור, הוא כתב חמישה עמודי מחאה לפני שסיפר לה את החדשות הטובות, ורק התרצה לומר שהוא לא יתנגד לקבל את ליוויו של מר גודריך. לכנסייה. "למרות שארחם עליו ואפחד שהוא לא יפיק הרבה תועלת משירותי הכנסייה", הוסיף בציניות לא אופיינית.

כעת היו מכתביהם מלאים בתוכניות. אבל אלן אקססון, אמנית וחובבת שירה, הייתה, במקביל, אישה הגיונית ומעשית ביותר. היא נתנה את הסכמתה למינויו של ברין מאוור, כיוון שלא יכלה לאכזב את וודרו, אך כאשר ישבה לבדוק עובדות ונתונים, היא דאגה. האם לא יהיה טוב יותר, היא ביקשה, לדחות את נישואיהם לשנה נוספת, כדי שוודרו יוכל לחסוך ביוקר המחיה בברין מאוור? המכתב שכתב בתגובה אמנם לא הפחית את חרדתה, אך הוא עצר כל התנגדות נוספת.

בלטו., 22 בינואר 1885
... איך התיק עומד איתי, אם כן? אם אני הולך לבלות שנה נוספת בלעדיך, תהיה זהירות פשוטה לדחות את הצעתו של ברין מאור ולבלות את אותה שנה כאן. הייתי מפרק את עצמי רק על ידי סיטואציה כזו לבד. חרדות כלכליות, אם אהיה חלשה מספיק כדי לתת להן שליטה, לא יכלה לייסר אותי בחצי מהנטל הכפול של אחריות חדשה ובדידות. …
התייעץ עם ליבך, יקירתי, לא מהפחדים שלך. ובעיקר אל תפחד ממני! ... האם יש לך כל כך מעט אמונה באהבה שאתה חושב שאי הנוחות של כלכלה הכרחית, שיכולה להיות בה אין רצון ממשי, כדי לעלות על זה איתי? …

אלן הבטיחה להינשא לו ביוני, והוא בקושי האמין לזה:

בלטו., אחר הצהריים של שבת
25 בינואר 1885
... הכתר, המשפט היקר ביותר בפתק המתוק הזה הוא "אז זה חייב להיות כרצונך." כמו שאני רוצה! האם זה נכון שאקבל את האשה האוהבת שחיי חיכו לה כל כך הרבה זמן, כאוצר הכי לא מעריך שלי? ... האם אתה באמת תהיה הכלה שלי, אהובתי לכל החיים, השמחה והגאווה שבגבריותי, ואם אלוהים ירצה, את הנוחות והעוצמה של זקנתי? כן, הבטחת! ואני? מה אני אתן בתמורה? יש לי מעט מאוד לתת - חוץ מאהבה. זה הרבה - ואתה תהיה עשיר בזה. ... אם אהבה יכולה לגרום לבעל אמיתי, אני אהיה אחד האהוב שלי ...

הגיע יום שבו חוכמתו העולמית של וודרו אושרה. מר גודריך המסכן, שאינו מסוגל לשלוט ברגשותיו, הציע לאלן. היא אמרה לו בחומרה כי הוא לעולם לא יוכל לראות אותה שוב, ותיארה את תגובתו במכתב לוודרו, שתגובתו המקוממת הגיעה בדואר הבא.

בלטו., שבת אחר הצהריים, 8 בפברואר, 1885
... אז מר ג 'חיפש את גורלו, נכון? אהובה קטנה ואמיצה שלי! פעלת בדיוק כפי שהייתי מתנהגת. אבל מה אגיד לו? אם הוא התחנן ומחה, וחשב שהוא מתייחס אליו בצורה לא צודקת, אני לא תוהה שראית כמה כל החלש והגברי היה מצד שלו למה, איילין, אני לא יכול להעלות על הדעת שגבר יצטרך שיהיה עליך "סצנה" איתו. ... הוא או טיפש או ערס אבל אין לי נטייה להתעלל בו. אני יכול רק לרחם ולזלזל באדם שאין לו את הגבריות לראות שהוא חייב לך לצפות את רצונך שלא יהיה לך יותר קשר איתו ואני לא יכול לשמוח מספיק שאתה סוף סוף נפטר מתשומת הלב של גבר. שחוסר היצר הג'נטלמני האמיתי בוודאי חשף אותך למוות חוזר. אני מאוד מקווה שהוא יעזוב את הבית. …

מכמה ממכריה מניו יורק שמעה אלן דיבורים מטרידים על "זכותה של אישה לחיות את חייה", וודרו הועבר להערה נחרצת:

בלטו., 1 במרץ, 1885
... אני לא תוהה שאין לך שום הזדהות עם הדיבור השקרי הזה ... היחסים המשפחתיים הם הבסיס לחברה, והנשים שחושבות שנישואין הורסים זהות ואינם התנאי המהותי למילוי תפקידם הראוי. - אם הם חושבים כך באופן טבעי ולא מתוך אכזבה - הן הנשים היחידות שאלוהים התכוון למשרתות זקנות.לנשים יש זכות לחיות את חייהן. יש להם מתנות נפשיות ומוסריות מעין ושלמות שלגברים חסרים: אבל אין להם אותן מתנות שיש לגברים. חייהם חייבים להשלים את חיי האדם והם אינם יכולים להשלים את חייו של האדם מבלי להיות בקשר הדוק איתו. זה לא מעמיד את חייהם בעמדה הכפופה לעמדה שהוקצתה לגברים. צבעי הספקטרום משלימים זה את זה, אך ללא כולם לא אמורה להיות לנו הזוהר המלא של השמש.

ככל שהתקרב יוני להתקרב, לשני האוהבים היו הבזקים אחרונים של התנפלות בנוגע לנאותותם.

ניו יורק, 3 באפריל, 1885
... עוד לא למדתי אם האהבה המושלמת ביותר, השירות העדין ביותר, הנאמנות הנלהבת ביותר יכולים לגרום לי, ללא תכונות מסוימות שאהבה לא יכולה להעניק, לאישה שכזאת שלך צריכה להיות. אבל אני יודע שלמרות שהביקוש גדול הרבה יותר, אני אהיה לך אישה טובה יותר מכפי שיכולתי להיות לגבר קטן, כי אף אחד מלבד עצמך לא היה יכול לעורר את הטבע שלי עד כדי עומק, יכול היה להיות עורר בי השראה בכמיהה כה נלהבת לעבר אידיאל הנשיות שלי ...

בלטו., 5 באפריל, 1885
... זה עלול לזעזע אותך - זה צריך ... ללמוד שיש לי מוניטין (?) בקרב רוב בני המשפחה וחברים שלי על היותי בלתי הפיכה, במעגלים נבחרים, כיוצרת כתובות גרוטסקיות מהגבהה המסוכנת של הכיסא. מושבים, כחובש מכל מיני זוויות עיוותים קומיים, כסימולטור של סגנונות בורלסקים לא טבעיים של קול ודיבור, כאוהב פארסות, אפילו כרקדן של "יכול-יכול"! ... אבל בקרוב תגלו איזה ילד מגודל קיבלתם כ"אדון ואדון (?) "

ניו יורק, 5 באפריל, 1885
... אבל שאל! - אם אתה מכיר אישה כל כך טוב שאתה בטוח מראש מה היא הולכת להגיד, או מה היא תרצה לומר בכל נושא נתון, איזה עניין מיוחד אתה מוצא לשמוע אותה אומרת את זה? מדוע היא אינה שעמום ללא הפרעה? ... אני נוטה לחשוב שיהיה קשה למצוא דרך להמנע מסכנה זו מנישואים אינטלקטואליים בלבד. ... אם אחד התחתן עם מקאוליי רק כדי לשמוע אותו מדבר, היה עייף מזה במשך שנים, אם לא היה ממצה את משאביו. החידוש ייעלם והבזקי השתיקה יהיו כמו מזור לסבל. אבל אני יודע עכשיו שגבר ואישה אמיתיים מעולם לא נמאס מאהבה ואהדה אמיתית. זו נחלה שהזמן לא זול בה. אני זוכר כששאלות כמו אלה ששאלתי אותך למעלה נראו לי בין הקשיים הגדולים ביותר בדרך הנישואין. על מה הם מדברים! הייתי צריך לחשוב שהם יכלו אחד את השני או יסבלו ממחסור מביך ביותר! איזה רעיון של ילדת בית ספר מטופשת נראה לי עכשיו! כאילו נישואים היו כמו שיחת ערב שבהם הפסקות ארוכות מביכות ויש להימנע מהן בכל מחיר. ... שיחת ערב בלתי נגמרת!-נורא! …

אלן קבעה את החודש לחתונתם, אך לא, למרות קריאת וודרו, התאריך. כעת, בסוף מכתב אהבה ארוך, היא הזכירה תאריך משוער, והוא כתב בשמחה,

בלטו., 18 באפריל, 1885
... איכשהו נראה לי שהשמש זורחת היום בהירה יותר מאי פעם. שכן האם המכתב היקר הזה אינו נסגר עם אחד מאותם "בדרך" אשר לעתים קרובות משרתים את גברתי להציג את הדברים החשובים ביותר שהיא אומרת? ... האם את חושבת, גברת, להימלט בדרך זו מהמבוכה של תיקון יום מסוים? לומר "כל יום בין ה -24 לתמצית יוני" פירושו שנישא ב -24, שכן בהחלט אקח את התאריך המוקדם ביותר שתציע. …

אבל זה לא היה כל כך פשוט שהוא אמור לקבוע תאריך לחתונה. לכלה חייבת להיות ארוסה, ושל אלן ייקח יותר זמן מהרגיל להרכיב כי היא הייתה באבל מאז מות אביה ונזקקה לארון בגדים חדש לגמרי. ומכיוון שלא יכלה להרשות לעצמה לקנות אותה, היא תכננה להכין את כל שמלותיה בעצמה כשחזרה לסוואנה. אבל היא שילמה את שכר הלימוד שלה בליגת הסטודנטים לאמנות מראש עד יוני, והיא נחרדה מהמחשבה להוציא כסף ולא לקבל על זה דבר.

ניו יורק, 19 באפריל, 1885
... להיות גבר סביר שאתה חושב שלושה שבועות יותר מהזמן מספיק לכל דבר! אולי עלי לתת ויתור כלשהו על בורות גברית ולהסביר באופן מלא יותר. יש הרבה תפירה שאני חייב לעשות. אני לא יכול להרשות לעצמי לעשות הכל בשבילי. כאן בניו יורק החומר לשמלה זולה עולה רק חצי מהייצור של השמלה האמורה, ובסוואנה זה גרוע כמעט באותה מידה. זה הורס באופן חיובי "להוציא" כל דבר מלבד שמלה נאה. כדי שתוכלו לראות את מצוקתי - צריך שיהיה קצת זמן להכין אפילו את הטרוסה הצנועה ביותר. …

לשעשועתה הרב, לוודרו היה מה לומר על הטרוסה שלה.

בלטו., 21 באפריל 1885
... האם לא ייקח פחות זמן וצרות, יקירתי, להכין חצאיות ישרות עם קפלים מאונכים, או כמו מכשירים וגופים מאותו סגנון, מאשר להכין חצאיות מעוקלות עם חצאיות מוטות (אתה חייב לתת לי להשתמש בעצמי) מונחים, לא טכניים ככל שיהיו) וגופים עם צוואר נוקשה? אתה יודע, כפי שסמכתי בך כשהיינו רק חברים שהחלטתי מאוד טעם בשמלת נשים (אחרת לא הייתי מעז להיכנס לחוג החקירות הזה שבו אני לא יודע את השפה.) ... אני יודע את זה מסיבה כלשהי הגוף הסוגר והצוואר הגבוה של שמלת המשי השחורה שלך לא הופך אותך כלל. ... האם זה בגלל שאתה הכי מתאים לעול מרובעים, צוואר פתוח, חצאיות קפלים פשוטות - אבל יקירתי! אני חייב לצאת מזה ברגע שאני יכול. איזו עמידות! …

אלן כתבה, לאחר שקראה את המכתב הזה:

ניו יורק, 22 באפריל 1885
... האם הרגשות שלך ייפגעו עמוקות אם היית יודע איך צחקתי בגלל זה? יש לך סמכות מקראית לא לאהוב אנשים "בעלי צוואר נוקשה" אבל מהו "גוף" נוקשה? ... לא אמרת לי איזה סוג של כובעים אתה אוהב! להתפלל לכתוב תיאורים מלאים שלהם! אתה עושה את זה כל כך טוב! זה ייתן לי תענוג כה נפלא לקרוא אותו. באמת שאני חושב שזה מאוד נחמד בך, יקירתי, להתעניין בדברים כאלה, ומאחר שאני מוצא שיש לך דעות כל כך נחרצות לגביהם, אני יותר מאשר חרד לקבל אותם. כל ההצעות התקבלו בשמחה! האם אתה אוהב כיפות קטנות קשורות מתחת לסנטר או כובעים רחבי שוליים או "טורבנים" או "תוקעים"? ואולי מוטב שאקבל את דעתך על שאלת הצבעים. …

בזמן שציירה וקנתה, אלן החלה לדאוג מהנשים המוזרות האלה בברין מאואר שעברו את "ההשכלה הגבוהה". סביר להניח שהם יתנשאו כי היא לא ידעה כמוהם. כשוודרו שלח לה את הקטלוג הראשון של ברין מאוור, היא כתבה:

ניו יורק, 26 באפריל 1885
... באמת שיש להם סטנדרט גברי "בוודאי." הו יקר לי! איזו אווז קטן אני! זה מביא לי את זה הביתה מחדש. אני חושב שעדיף ללכת לשם בבית ספר - רק שלא יכולתי להיכנס.…

בלטו., 27 באפריל, 1885
... מותק, אני מסכים איתך שאתה קצת אווז כדי להתלונן על העובדה שאתה לא יודע כל כך הרבה מהבנות של ברין מאור צפויות לדעת! מה דעתכם על המקרה שלי? אני אמור להיות אחד המדריכים שלהם, ולמרות זאת לא רק שלא יכולתי לעבור את בחינות הכניסה, ללא הכנה מיוחדת, אלא אפילו להיות סטודנט מתקדם, ופחות עמית במחלקה שלי - כי אני לא יודע לקרוא גרמנית ממבט! אבל זה בשום אופן לא מצביע על כך שאני לא משכיל לאין שיעור יותר מתלמידי. גם לך וגם לי יש מה טוב לאין שיעור מהמידע שהוא כל מה שדרוש לצורך מעבר ברין מאוור, או כל בחינות מכללה אחרות! יש לנו את הכוח לחשוב, להשתמש במידע. אני מצידי רוצה לשאת כמה שפחות מידע בראש. ... זה מספיק אם אני יודע היכן למצוא אותו לצורך אישור, להמחשה וכו '.

הגיע היום שבו אלן וודרו כתבו זה לזה בפעם האחרונה, או כך קיוו והאמינו. הם היו בטוחים שלעולם לא ייפרדו לאחר נישואיהם, לעולם לא יצטרכו להיות תלויים במילים כדי להביע את אהבתם. כל אחד ניסה ללכוד את מהות הרגע. מבית אחותו בקולומביה, דרום קרוליינה, כתב וודרו ב- 21 ביוני:

יקירתי שלי,
זה נראה טוב מדי מכדי להיות אמיתי שהעבדות שלנו לעט ונייר סוף סוף מסתיימת! ... מכתב זה יגיע אליך ביום שני, וביום שלישי אלך אל יקירתי, לשאת את מילות האהבה שהלב שלי כל כך מלא בהם ... כדי לקדש לה את חיי, כדי שניתן יהיה להשקיע בהגשמת ההגשמה. מכל ההבטחות המתוקות שבהן אהבתנו זה לזה עשירה כל כך. ... אני מרגיש כאילו מסר האהבה האחרון הזה היה קדוש כלשהו. הרצון העמוק והחזק ביותר שלי להינשא לך, יקירתי, הוא לגרום לך אושר, והייתי מכניס למכתב הזה מילה אחת של אהבה שתיראה לליבך מעין הקדמה מתוקה לספר האהבה שאנו עומדים לפתוח. יחד, לקרוא סודות חדשים של אהדה וחברות. הייתי רוצה שתצליח להציץ במטרה שלי לעתיד ולשמחה שהעתיד הזה מכיל בשבילי, על הכרת התודה שאני מרגיש על מתנת האהבה שלך שלא יסולא בפז, ועל האהבה והרוך האינסופיים שהיא המתנה של כל כולי. לב בשבילך. … להתראות, אם כך, מותק, עד יום שלישי. ברוך השם, אני אבוא לקחת חלק מהקבלת הפנים שלך אז: ... בפעם הבאה שאחזיק אותך בלבי יהיה הרגע המאושר ביותר בחיי, וההקדמה הטעימה לשעות מאושרות עוד יותר בהן תהיי כל הזמן הצד שלי לספר לי על האהבה שהיא יותר מהחיים בשבילי. יקירתי, שוב אני מתחייב בך בכל האהבה והכבוד. אני אוהב אותך. בכל לבי, בכל מחשבותיי ותקוותי ומטרותי
משלך,
וודרו

סוואנה, 20/85 ביוני
והאם באמת יתכן, יקירתי, שזהו המכתב האחרון שלי אליך? ... כמה מוזר נראה לחשוב שלא יהיה לנו עוד צורך באותיות! - כמה מתוק להפליא! ובכל זאת המכתבים היו יקרים לי כל כך, והם תמיד יהיו האוצר שלי השמור בקפידה גם כשיש לי אותך. הם הפכו לחלק כה גדול מחיי כל כך הרבה זמן עד שאני מעז לומר שאני עדיין אקשיב ואצפה לדוור הרבה פעמים כשאני אפילו לצידך.
… הייתי רוצה שאוכל לספר לך במכתב האחרון הזה משהו יותר ממה שסיפרתי בעבר על המשמעות של אהבה בשבילי. אבל יש לי כמה מקומות בלב שיש לי
לא נפתח בפניך, היקר ביותר הראיתי לך את ליבי הלב. ... אתה יודע כפי שאתה יכול לדעת, לפני שהשנים הביאו את הוכחתם, עד כמה אני שלך אתה יודע את העומק והרוך והלהט של אהבתי ... יקירתי, האמונה שלי בך היא חלק מאהבתי אליך אחד לא פחות מהשני הפך לתשוקה השלטת כמו גם לעקרון השליטה בחיי. תודה לאל שהאיש שאני אוהב הוא אחד שיאפשר לי לציית לחוק הנישואין שלו. אני מבטיח בשבוע הבא להעריץ אותך. כמה מהצעירים שהכרתי אתה מניח שאפשר יהיה להעריץ! אבל אתה תהיה באמת הראש שלי - ההוויה שלי, לא רק בגלל זה אלא כי אלוהים ירצה בכך, כי הוא גרם לך להיות כך.
... ועכשיו, להתראות, יקירתי, עד יום שלישי. אני אוהב אותך, יקירתי, כמו שהיית רוצה שאני יאהב אותך. … אולי עדיין לא השמעת את כל מעמקי ליבי, ובכל זאת, עד עמוק כל זה שלך ואני אני לכל החיים - ומוות,
איילין שלך

בעשרים וארבע ביוני, בשנת 1885, נישאו אלן לואיז אקסון וודרו וילסון. זו הייתה חתונה בערב בטרקלין המנסה, ליד הכנסייה הפרסביטריאנית העצמאית בסוואנה. ד"ר אי. ס. ק. אקסון, סבה של הכלה וד"ר ג'וזף ר. וילסון, אבי החתן, עמדו זה לצד זה ושיתפו את קריאת טקס הנישואין. הסלון, עם תקרה גבוהה וריהוט מכובד, היה גדול אך בקושי גדול מספיק בכדי להכיל את כל הקרובים. אלן לבשה את הצעיף הלבן המסורתי ושמלה לבנה פשוטה שהיא עצמה הכינה. החתן לבש את חליפת השמלות שלו. הם נראו כל כך מאושרים שכל הנשים בכו.

ירח הדבש שלהם היה שבועיים אידיליים בארדן פארק, בהרי צפון קרוליינה. בספטמבר הם התיישבו בשביעות רצון בבית בקצה הקמפוס של הקולג 'בברין מאוור, פנסילבניה - תחילת נישואין שיימשכו באושר עד מותה של אלן בבית הלבן בשנת 1914, וזה ישחק תפקיד חיוני ב מקרין את וודרו וילסון על הבמה הגדולה של ההיסטוריה העולמית. במשך כל אותן שנים מכוננות אהבתה המתמשכת אכן הייתה מבחינתו "מתנה שלא יסולא בפז".


מושל, אז נשיא

בשנת 1910, מנהלי המפלגה הדמוקרטית בניו ג'רזי הזמינו את וילסון לרוץ למושל, והבינו שהוא אקדמאי נאיבי שהם יכולים לשלוט בו בקלות. בעוד וילסון קיבל בשמחה את תמיכתם - באמצעות זאת כדי לנצח בבחירות בקלות במדינה רפובליקנית מסורתית - הוא הוכיח במהירות את עצמאותו. הוא נימק את הבוסים הדמוקרטיים בכך שדחף רפורמות פרוגרסיביות רבות באמצעות המחוקק של המדינה, כולל מוסד העובדים ופיצוי 8221 והסדרת שירותי המדינה והעסקים הגדולים. המוניטין שלו כרפורמטור הפך אותו למועמד מוביל למועמדות הדמוקרטית לנשיאות בשנת 1912.

וילסון נכנס לוועידת בולטימור ביולי 1912 כיו"ר בית הנבחרים האמריקני, צ'מף קלארק, מיזורי, אך לא היו לשני שלישים מהקולות הדרושים כדי לזכות במועמדות. בהצבעה בארבעים ושישה, וילסון הבטיח לבסוף את המועמדות כאשר רפורמים במפלגה, כולל המועמד לשלוש פעמים וויליאם ג'נינגס בריאן, השליכו מאחוריו את תמיכתם. ביוגרף ברנדס מתאר את הבחירות הכלליות בשנת 1912 כאחד התחרויות הגדולות של ההיסטוריה הפוליטית האמריקאית. וילסון התמודד מול הנשיא הרפובליקני המכהן, וויליאם האוורד טאפט, נשיא ארה"ב לשעבר תיאודור רוזוולט, מועמד המפלגה הפרוגרסיבית ויוג'ין דבס הסוציאליסט. . וילסון ורוזוולט התלבטו בלהט בנושא אמון העסקים, או המונופולים, ולקראת סיום הקמפיין שרד רוזוולט ניסיון חיסול, קם לדבר גם כשהחולצה מוכתמת בדמו שלו. בסופו של דבר, הרפובליקאים חילקו את ההצבעה בין טאפט לרוזוולט, וילסון ניצח בקלות עם 42 אחוזים מהקולות הפופולריים.

ווילסון נכנס לתפקידו ב -4 במרץ 1913, עם סדר יום רפורמי ארוך ורוב דמוקרטי בקונגרס. הדאגה העיקרית שלו הייתה רפורמה במערכת הכספית של המדינה. וילסון דחף דרך הקונגרס את חוק הפדרל ריזרב, והקים מערכת של בנקים אזוריים בפיקוח הממונים על הנשיאות. הוא גם הקים את משרד ההכנסות הפדרלי ואת ועדת הסחר הפדרלית, והוריד את תעריפי התעריפים כדי להוריד את יוקר המחיה של הצרכנים. בנוסף, וילסון לקח על עצמו רפורמה חברתית. הוא זוכה ליום העבודה בן שמונה שעות וחוק האוסר על עבודת ילדים. הוא מינה את החבר היהודי הראשון בבית המשפט העליון של ארצות הברית, עורך הדין המתקדם לואיס ברנדייס. ובמהלך הקדנציה השנייה הוא תמך בתיקון התשע עשרה לחוקה האמריקאית, והעניק לנשים זכות בחירה. הוא אושר בשנת 1920.

למרות שזכור ברובו כרפורמטור, וילסון היה אחראי למדיניות רגרסיבית לשמצה ביחס לגזע. בפרינסטון הוא ניהל את האוניברסיטה הצפונית הגדולה היחידה שלא לאפשר לסטודנטים שחורים, אפילו לא להרתיע פעיל מועמדים שחורים, וכנשיא ארה"ב, הוא חיבר חקיקה שתגביל את זכויות האזרח האפרו -אמריקאיות. כאשר הקונגרס לא הצליח לעבור אותו, הוא השתמש בסמכותו המבצעת כדי להפריד את השלטון הפדרלי, והדף את השחורים מתפקידים שהיו שמורים להם באופן מסורתי.

בשנת 1915, וילסון צפה בסרט החדש לידת אומה, בבימויו של ד.ו. גריפית וידועה לשמצה בשל תיאורו השלילי של אפרו -אמריקאים וההדרתו של ה- Ku Klux Klan. אומרים שווילסון קרא, “ זה כמו לכתוב היסטוריה עם ברקים, למרות שזה כנראה אפוקריפי. למעשה, וילסון מחזיקה בבעלותם היסטוריה של העם האמריקאי (1902), שנכתב בזמן שהותו בפרינסטון, הזדהה במידה מסוימת עם הקלאנסמנים, אשר, כתב, רק הגנו על עצמם מפני יוצרי השובבות העיקריים במשטר השיקום, ובעיקר תושבי הצפון שנעו דרומה ו “ #8220 זרעה מחלוקת בכוונה. ” הספר של וילסון והביקורת כלפי הקלאן יותר מאשר הוּלֶדֶתעם זאת, כפי שהוא ציין שהחברה הופרעה לאין שיעור יותר מההגנה. היסטוריה של העם האמריקאי היה אחד הספרים שהשפיעו על יצירת סרטו של גריפית '.

אשתו של וילסון וילן וילסון נפטרה באוגוסט 1914 ממחלת כליות. וילסון שקע בדיכאון עמוק שנמשך עד האביב שאחרי, כשפגש באלמנה מקומית, אדית בולנג גאלט, ילידת ווית'וויל, וירג'יניה. הם התחתנו בביתה בוושינגטון ב -18 בדצמבר 1915.


תמלול

חברים ואזרחים:

אני לא צריך לספר לך מה משמעות קרב גטיסבורג. הגברים האמיצים האלה בכחול ואפור יושבים עלינו כאן. רבים מהם נפגשו על הקרקע הזו במאבק עגום וקטלני. על השדות והגבעות המפורסמים האלה מתו חבריהם אודותיהם. בנוכחותם הייתה זו חוצפה לשיח כיצד הלך הקרב, כיצד הוא הסתיים, מה הוא סימן! אבל מאז חלפו חמישים שנה, ואני משתוקק לזכות לדבר איתך במשך כמה דקות מה המשמעות של אותם חמישים שנה.

למה הם התכוונו? כוונתם לשלום ואיחוד ומרץ, ובגרות ועוצמה של אומה גדולה. כמה היה השלום ומרפא את השלום! מצאנו זה את זה שוב כאחים וחברים לנשק, כבר לא אויבים, חברים נדיבים, קרבותינו מזמן, המריבה שנשכחה? אלא שלא נשכח את הגבורה הנהדרת, את מסירותם הגברית של הגברים שהתגבשו אז נגד אחד אחרת, עכשיו אוחזת בידים ומחייכות זו לזו בעיניים. כמה הפך האיחוד ועד כמה יקר לכולנו, עד כמה אין עוררין, עד כמה שפיר ומלכותי, כמדינה אחרי מדינה נוספה לזה משפחתנו הגדולה של החופשיים! כמה נאה המרץ, הבגרות, העוצמה של האומה הגדולה שאנו אוהבים בלבבות לא מחולקות כמה מלא הבטחה גדולה ובטוחה שיחוללו חיים שיכתירו את כוחה בצדק אדיב וברווחה מאושרת שתגע בכל כאחד עם שביעות רצון עמוקה! אנו חייבים לאותם חמישים שנים צפופות שהם הפכו אותנו ליורשים למורשת אדירה.

אך האם אנו רואים את האומה שלמה ומוגמרת? הגברים הנכבדים האלה המצטופפים כאן לשדה המפורסם הזה נתנו לנו דוגמה מצוינת למסירות נפש והקרבה מוחלטת. הם היו מוכנים למות כדי שהעם יחיה. אבל המשימה שלהם נעשית. היום שלהם הופך לערב. הם מסתכלים עלינו על מנת לשכלל את מה שהם הקימו. עבודתם נמסרת אלינו, לביצוע בדרך אחרת, אך לא ברוח אחרת. היום שלנו לא נגמר הוא בפתחנו.

האם השהות עניינים? האם האומה עומדת במקום? האם מה שחמשו חמש השנים מאז שאותם ימי קרב הסתיימו, התעגלו והושלמו? הנה עם גדול, נהדר בכל כוח שאי פעם היכה בגוף החיים של האנושות. וזה בטוח. אין איש בגבולותיה, אין כוח בקרב אומות כדור הארץ, לגרום לו לפחד. אך האם היא עדיין הציגה את עצמה בסטנדרטים גדולים משלה שהוקמו עם הולדתה, כאשר פנתה לאותו אצילי ונאיבי ראשון לשיפוט המוסרי של האנושות לשים לב שסוף סוף הוקמה ממשלה שתשרת את הגברים, לא אדונים? היא בטוחה בכל דבר מלבד הסיפוק שחייו נכונים, מותאמים למרביתם לסטנדרטים של צדק ואנושיות. ימי ההקרבה והניקיון אינם סגורים. יש לנו דברים קשים יותר ממה שנעשה בימי המלחמה ההרואים, כי קשה יותר לראות בבירור, דורש יותר ראייה, איזון שיפוט רגוע יותר, חיפוש כנה יותר ממש במעיינות הימין.

הביטו סביבכם על שדה גטיסבורג! תאר לעצמך את המערך, החום העז והייסורים של הקרב, הטור מוטר על העמוד, הסוללה שואבת לסוללה! חַיִל? כן! איש גדול יותר לא יראה במלחמה ובהקרבה עצמית, ואבדן עד אפס מקום את הפזיזות הגבוהה של המסירות הנעלה שאינה סופגת את העלות. אנו גורמים לדברים הטראגיים והאפוסיים האלה לדעת מה עולה להקים לאום? בצבאות שהוציאו כך משורות בני האדם החופשיים תראו, כביכול, אומה שנלחמת, את המנהיגים והמובילים, ואולי תדעו, אם תרצו, עד כמה פעולתה שונה בימי שלום ממנה. פעולה בימי מלחמה.

האם נוכל לשבור את המחנה כעת ולהיות רגועים? האם הכוחות הנלחמים למען האומה מפוזרים, מתפרקים, הלכו לבתיהם שוכחים מהסיבה הנפוצה? האם כוחותינו לא מאורגנים, ללא מנהיגים מכוננים וכוחם של גברים מאוחדים במודע מכיוון שאנו מתמודדים, לא עם צבאות, אלא עם נסיכויות וכוחות ורשעות במקומות גבוהים? האם אנו מסתפקים בשקט? האם האיחוד שלנו מתכוון לאהדה, לשביעות רצון השלום שלנו, לפעולה הנכונה של המרץ, להבנתנו העצמית של הבגרות וביטחון ברור בבחירת מה שנעשה? המלחמה התאימה לנו לפעולה, והפעולה לא מפסיקה.

נבחרתי למנהיג האומה. אינני יכול להצדיק את הבחירה באיכויות משלי, אך כך היא באה, והנה אני עומד. על מי אני מצווה? המארחים הרופאים שנלחמו בשדות הקרב האלה מזמן ואינם? הג'נטלמנים האמיצים האלה שנחבטו בשנים שימי הלחימה שלהם נגמרו, תפארתם ניצחה? מה הפקודות עבורם, ומי מגייס אותן? יש לי בראש מארח אחר, שאותו משתחררים ממחלוקות אזרחיות בכדי שיוכלו להסתדר בימי שלום ולהסדיר את חיי האומה הגדולה. המארח הזה הוא האנשים עצמם, הגדולים והקטנים, ללא מעמד או הבדל מסוג או גזע או מוצא וחלקים מחירי עניין, אם יש לנו רק את החזון להדריך ולכוון אותם ולהורות על חייהם בצורה נכונה במה שאנחנו עושים. החוקים שלנו הם מאמרי הגיוס שלהם. פקודות היום הן החוקים על ספרי החוקים שלנו. מה שאנו שואפים אליו הוא החופש שלהם, זכותם להרים את עצמם מיום ליום ולהתבונן בדברים שהם קיוו להם, וכך לפנות מקום לימים טובים עוד יותר למי שהם אוהבים שיבואו אחריהם. המתגייסים הם הילדים הקטנים הצטופפים פנימה. חנויות הרובע נמצאות במכרות וביערות ובשדות, בחנויות ובמפעלים. כל יום צריך לעשות משהו כדי לדחוף את הקמפיין קדימה וזה חייב להיעשות על פי תכנית ובעיני גורל גדול כלשהו.

כיצד נחזיק מחשבות כאלה בלבנו ולא נירגש? לא הייתי רוצה שתחיה אפילו היום לגמרי בעבר, אבל הייתי רוצה לעמוד איתך באור הזורם עלינו עכשיו מתוך אותו היום הגדול שחלף. הנה האומה שבנה אלוהים בידינו. מה נעשה עם זה? מי עומד מוכן לפעול שוב ותמיד ברוח יום האיחוד והתקווה והלהט הפטריוטי הזה? יום חיי ארצנו רק התרחב לבוקר. אין לשים מדים לפי. שים את רתמת ההווה. הרם את עיניך אל קטעי החיים הגדולים שטרם נכבשו למען שלום שלום צדיק, של שגשוג זה הטמון בליבו של עם ומתעלה על כל מלחמות וטעויות של בני אדם. בואו, בואו נהיה חברים וחיילים שעוד לא נשרת את אחינו בייעוץ שקט, שבו זעקת חצוצרות לא נשמעת ולא נענתה ושם נעשים הדברים שגורמים לברך את אומות העולם בשלום ובצדק ובאהבה.


צפו בסרטון: The Election That Ruined Everything And If It Never Happened (יָנוּאָר 2022).