פודקאסטים בהיסטוריה

מהו הגביע הקדוש?

מהו הגביע הקדוש?

מאבירי האגדות מימי הביניים ועד אינדיאנה ג'ונס, הגביע הקדוש היה השריד הנוצרי המבוקש ביותר בתרבות הפופולרית במשך מאות שנים. הגביע מזוהה לרוב ככוס שישו שתה ממנה בארוחת הערב האחרונה וכי יוסף מארימאתיה נהג לאסוף את דמו של ישו כאשר נצלב. בהתחשב בחשיבות צליבתו של ישו והסוכנות באמונה הנוצרית, החיפוש אחר הגביע הפך למסע החיפוש הקדוש ביותר שכן הוא סימן את החתירה לאיחוד עם אלוהים.

אולי נובע מנוכחות קדירות וחפצים מיסטיים אחרים במיתולוגיות קלטיות, הגביע הפך לנושא נפוץ בספרות הקשורה למלך ארתור. לזכותו של המשורר הצרפתי Chrétien de Troyes הציג את הגביע כאובייקט אלוהי ברומנטיקה המוקדמת שלו מהמאה ה -12, "Perceval". בסביבות שנת 1200, רוברט דה בורון ציין עוד יותר את המשמעות הנוצרית שלו בשירו "ג'וזף ד'ארימטי", תוך ציון מוצאו של הגביע הקדוש בסעודה האחרונה ומותו של ישו. בעוד פרסקבל היה האביר שנועד לרדוף אחר הגביע בפרוזה של טרוי ודה בורון, היה זה סר גלאחאד, שהוצג ב" Queste del Saint Graal "מאוחר יותר באמצע המאה ה -13, שהפך לאביר האב הידוע ביותר של המלך ארתור. בית המשפט להשלים את החיפוש.

למרות שהוא מקובל בדרך כלל כמיתי, יש הסבורים כי הגביע הקדוש הוא יותר מסתם ספרות של ימי הביניים. כמה סיפורים ארתוריים טענו שיוסף מארימאתיה הביא את הגביע לגלסטונברי באנגליה. אגדה אחת מספרת שבמקום שבו טמן את הגביע, המים זורמים באדום מכיוון שהם זורמים בדם של ישו, למרות שמדענים מסכימים שזו רק ההשפעה של תחמוצת ברזל אדומה באדמה. אחרים מאמינים כי האבירים הטמפלרים תפסו את הגביע הקדוש מהר הבית במהלך מסעי הצלב והפרישו אותו.


על פי תורת הנצרות, הגביע הקדוש היה הכוס שישו המשיח שתה ממנה במהלך הסעודה האחרונה.

זה היה גם הכוס ששימשה לאסוף את דמו של ישו במהלך הצליבה.

אך על קיומו וצורתו הועלו השערות על ידי תיאורטיקנים ואנשי אקדמיה רבים, כאשר רוב האנשים מאמינים כי הגביע הקדוש הוא אובייקט מיתי.

עם זאת יש הסבורים שהגביע אינו כוס אלא מסמך כתוב או אפילו רחם אמו של ישו, מרי מגדלנה.

לאנשים המאמינים שהגביע הקדוש הוא הכוס שממנה ישו שתה, ישנן תיאוריות שונות לגבי המקום שבו הוא נמצא - ואם הוא כבר נמצא.

בספרות ארתוריאנית הוא אוצר חשוב באגדת עידן המלך ארתור.

הוא מתואר ככוס, צלחת או אבן בעלת כוחות מופלאים המספקים אושר, נעורים נצחיים או קיום בשפע אינסופי - ולעתים קרובות הוא נמצא בחזקת מלך הדייגים.

בעידן המודרני, המונח גביע קודש משמש לעתים קרובות לתיאור מטרה או נושא שקשה להגיע אליו.


תוכן

בשנת 932 לספירה, המלך ארתור וחברו, פטסי, נוסעים בבריטניה ומחפשים גברים להצטרף לאבירי השולחן העגול. בדרך, ארתור מתלבט אם סנוניות יכולות לשאת קוקוסים, מספר על קבלת אקסקליבר מגברת האגם, מביס את האביר השחור ומתבונן במשפט מכשפות מאולתר. הוא מגייס את סר בדוור החכם, סר לנסלוט האמיץ, סר גלאחאד הטהור וסר רובין הלא-אמיץ-כמו-סר-לנסלוט, יחד עם נבאיהם וזמרותיו של רובין. ארתור מוביל את האבירים לקמלוט, אך לאחר מספר מוזיקלי משנה את דעתו ורואה בו "מקום מטופש". כשהם מסתובבים, אלוהים מופיע ומצווה על ארתור למצוא את הגביע הקדוש.

ארתור ואביריו מגיעים לטירה שנכבשה על ידי חיילים צרפתים, הטוענים שיש להם את הגביע ולהתגרות בבריטים, והסיע אותם חזרה עם מטח של חיות מחסן. בדוור חושב על תוכנית להתגנב באמצעות ארנב טרויאני, אך איש אינו מסתתר בתוכו, והבריטים נאלצים לברוח כאשר הוא נזרק לעברם. ארתור מחליט שהאבירים צריכים ללכת לדרכם בנפרד לחפש את הגביע. היסטוריון מודרני המצלם סרט תיעודי על האגדות הארתוריות נהרג על ידי אביר על סוס, וגרר חקירת משטרה.

במסעות האבירים, ארתור ובדבר מקבלים הנחיות על ידי איש זקן ומנסים לספק את הבקשות המוזרות של האבירים הנוראים שאומרים "ני!". סר רובין נמנע ממאבק עם אביר בעל שלוש ראשים בכך שהוא בורח בזמן שהראשים מתווכחים. סר גלחאד מובל על ידי מגדלור בצורת גביע אל טירת אנתרקס, המלאה בנשים צעירות, אך "לא נחלץ" על ידי לנסלוט. לנסלוט מקבל פתק של חץ מטירת הביצה. האמונה בפתק היא מגברת שנאלצת להינשא בניגוד לרצונה, הוא מסתער על הטירה ושוחט כמה מחברי מסיבת החתונה, רק כדי לגלות שהפתק היה של נסיך נשי.

ארתור ואביריו מתכנסים מחדש ומצטרפים אליהם שלושה אבירים חדשים, כמו גם האח מיינארד ואחיו הנזירים. הם פוגשים את טים ​​הקסם, שמכוון אותם למערה שבה נאמר שמיקום הגביע. הכניסה למערה נשמרת על ידי הארנב של קרבנוג. בהערכתו, האבירים תוקפים, אך הארנב הורג בקלות את סירס בורס, גוויין ואקטור. ארתור משתמש ב"רימון היד הקדושה של אנטיוכיה ", שסיפק האח מיינרד, כדי להשמיד את היצור. בתוך המערה, הם מוצאים כתובת מאת יוסף מארימאתיה, המפנה אותם לטירת ארגה.

מפלצת מערות מונפשת זוללת את האח מיינארד, אך ארתור והאבירים בורחים לאחר שהאנימטור מת מהתקף לב. האבירים מתקרבים לגשר המוות, שם שומר הגשרים מאתגר אותם לענות על שלוש שאלות שעוברות, או להיזרק לערוץ הסכנה הנצחית. לנסלוט עונה בקלות על השאלות והצלבים הפשוטים. רובין מובס בשאלה קשה בלתי צפויה, וגלאחד נכשל בשאלה קלה שניהם נזרקים בקסם לתוך הערוץ. כאשר שומר הגשרים מציב בפני ארתור שאלה לא ברורה לגבי סנוניות, הוא מבקש משומר הגשרים להבהיר למה הוא מתכוון שומר הגשר אינו יכול לענות ונזרק לתוך הערוץ.

ארתור ובדבר לא יכולים למצוא את לנסלוט, מבלי לדעת שהוא נעצר על ידי המשטרה שבדקה את מותו של ההיסטוריון. הזוג מגיע לטירת אראג, אך מוצאים אותו כבוש על ידי החיילים הצרפתים. לאחר שנדחו על ידי מקלחוני זבל, הם מזמינים צבא אבירים ומתכוננים לתקוף את הטירה. ככל שהצבא מטען, המשטרה מגיעה, עוצרת את ארתור ובדבר ושוברת את המצלמה ומסיימת את הסרט.

    בתור ארתור מלך הבריטים
    • צ'פמן מגלם גם את השומר המהמם, ואת ראשו האמצעי של הענק בעל שלושת הראש, וכן מספק את קולו של אלוהים.
    • קליז משחקת בין התפקידים האחרים גם את האביר השחור, הטאנטר הצרפתי וטים הקסם
    • גיליאם גם מגלם בין השאר את שומר הגשרים המבשר, ומופיע כמוהו כאנימטור חלש הלב
    • בין תפקידים נוספים משחק אידל גם את קונקורד, חברו של לנסלוט, רוג'ר השיח והאח מיינרד.
    • ג'ונס גם משחק את הנסיך הרברט, בין שאר התפקידים
    • פאלין גם מגלם בין השאר את מנהיג האבירים שאומרים ני, אדון טירת הביצה, ומספק את קולו של מספר הסרט

    עריכת פיתוח

    חמישה עשר חודשים לפני שהבי.בי.סי ביקר בסט במאי 1974, [5] הרכב להקת מונטי פייתון הרכיב את הגרסה הראשונה של התסריט. [6] כאשר מחצית מהחומר שהתקבל נקבע בימי הביניים, וחציו נקבע בימינו, הקבוצה בחרה להתמקד בימי הביניים, על האגדה של הגביע הקדוש. עד לגרסה הרביעית או החמישית של התסריט שלהם, הסיפור הושלם, והצוות התלוצץ שהעובדה שהגביע מעולם לא אוחזר תהיה "אכזבה גדולה. אנטי-שיא גדול". [6] גרהם צ'פמן אמר כי אתגר כולל שילוב סצנות שאינן מתאימות למוטיב הגביע הקדוש. [7]

    לא טרי גיליאם וגם טרי ג'ונס לא ביימו סרט בעבר, ותיארו אותו כחווית למידה שבה ילמדו לעשות סרט על ידי יצירת סרט באורך מלא. [8] השחקנים תיארו בהומור את סגנון הבימוי המתחיל כמעסיק את רמת חוסר הכבוד ההדדי שנמצא תמיד ביצירתו של מונטי פייתון. [6]

    התקציב הראשוני של הסרט בסך של כ -200 אלף ליש"ט גויס על ידי שכנע 10 משקיעים נפרדים לתרום 20 אלף ליש"ט ליחידה. שלושה ממשקיעים אלה היו להקות הרוק פינק פלויד, לד זפלין וג'נסיס, שהשתכנעו לסייע במימון הסרט של טוני סטראטון-סמית ', ראש חברת Charisma Records (חברת התקליטים שהוציאה את אלבומי הקומדיה המוקדמים של פייתון). [9] לדברי טרי גיליאם, הפיתונים פנו לכוכבי רוק כמו פינק פלויד, לד זפלין ואלטון ג'ון [ שנוי במחלוקת - לדון ] למימון מכיוון שהאולפנים סירבו לממן את הסרט וכוכבי הרוק ראו בו "מחיקת מס טובה" בגלל שמס ההכנסה בבריטניה היה אז "גבוה עד 90%". [10]

    צילום עריכה

    מונטי פייתון והגביע הקדוש צולם ברובו במקום בסקוטלנד, [11] במיוחד סביב טירת דון, גלן קואו וטירת סטוקר בבעלות פרטית. [12] הטירות הרבות שנראו לאורך כל הסרט היו בעיקר טירת דון שצולמה מזוויות שונות או מיניאטורות תלויות. [13] לכך יש מספר יוצאים מן הכלל: הצילום החיצוני הראשון של טירה בתחילת הסרט הוא טירת קידוולי בדרום וויילס, והצילום החיצוני היחיד של טירת הביצה במהלך "סיפורו של סר לנסלוט" הוא טירת בודיאם. במזרח סאסקס [14] כל הצילומים הבאים של החלק החיצוני והפנימי של הסצנות האלה צולמו בטירת דון. מעצב ההפקה ג'וליאן דויל סיפר כי הצוות שלו בנה קירות ביער ליד דונה. [15] מאוחר יותר נזכר טרי ג'ונס כי הצוות בחר טירות נוספות ברחבי סקוטלנד למיקומים, אך במהלך השבועיים שקדמו לצילום ראשי, המחלקה הסקוטית לאיכות הסביבה דחתה את אישור השימוש בטירות בתחומה, מחשש לנזק. [13]

    בתחילת "סיפורו של סר רובין", ישנה הגדלה של מצלמה איטית בנוף סלעי (שמופיע בקול-אובר כ"יער האפל של יואינג "). זהו למעשה תצלום דומם של הערוץ בפארק הלאומי הר באפלו בוויקטוריה, אוסטרליה. ציין דויל בשנת 2000 במהלך ראיון עם נקניקיה מגזין [16] כי מדובר בתמונת סטילס שצולמה עם נרות מתחת למסגרת (בכדי לתת ערפל חום). זו הייתה שיטה בעלות נמוכה להשגת אפקט מיקום משכנע.

    בפרשנות האודיו של DVD, קליז תיאר אתגרים בצילום ועריכה של טירת אנתרקס ב"סיפורו של סר גלאחאד ", כשהדבר שהרגיש שהקומיקאי ביותר אינו בשימוש מכיוון שעליו נראה מעיל אנכרוניסטי. [17] טירת אנתרקס נורתה גם בחלק אחד של דונה, שם יעץ מעצב התלבושות הייזל פטיג מפני עירום, והלביש את הבנות במשמרות. [13]

    בזירה שבה האבירים נלחמו בארנב של קרבנוג, השתמשו בארנב לבן אמיתי, שהוחלף עם בובות על הריגתו. [18] הוא היה מכוסה נוזל אדום כדי לדמות דם, אם כי הבעלים של הארנב לא רצה שהחיה מלוכלכת ולא נודע. הנוזל היה קשה להסרה מהפרווה. [18] הוא גם הצהיר שהוא חושב שלולא היו מנוסים יותר ביצירת סרטים, הצוות היה רוכש ארנב במקום. אחרת, הארנב עצמו לא נפגע. כמו כן, ההשפעות של נשיכת ארנב נעשו על ידי בובות מיוחדות של שניהם גיליאם וטכנאי ה- SFX ג'ון הורטון.

    כפי שכתוב שם חייו של פייתון, 20 השנים הראשונות למונטי פייתון, ו האוטוביוגרפיה של הפיתונים, צ'פמן סבל מאקרופוביה, רעד והתקפי שכחה במהלך הצילומים בשל האלכוהוליזם שלו, מה שגרם לו להימנע משתייה בזמן שההפקה נמשכת על מנת להישאר "על כף רגל אחידה". כמעט שלוש שנים מאוחר יותר, בדצמבר 1977, השיג צ'פמן פיכחון.

    במקור דמויות האביר הולכות לרכוב על סוסים אמיתיים, אך לאחר שהתברר שהתקציב הקטן של הסרט מנע סוסים אמיתיים (למעט סוס בודד המופיע בכמה סצנות), החליטו הפיתונים שהדמויות שלהם ירעו על רכיבה על סוסים בזמן שהן סבלים רצו מאחוריהם דופקים פגזי קוקוס ביחד. הבדיחה נגזרה מאפקט הצליל המיושן המשמש תוכניות רדיו להעברת צליל פרסות. לכך התייחס מאוחר יותר במהדורה הגרמנית של הסרט, שתרגם את הכותרת בשם Die Ritter der Kokosnuß (אבירי הקוקוס). [19] באופן דומה, התואר ההונגרי Gyalog galopp מתרגם ל"דהור ברגל ". [20]

    בזיכויי הפתיחה של הסרט יש כתוביות פסאודו-שוודיות, שבקרוב הופכות לערעור לביקור בשבדיה ולראות את האיילים במדינה. הכתוביות נעצרות בקרוב, אך הפניות לאיילים ממשיכות לאורך הקרדיטים בפועל עד שהזיכויים נעצרים שוב ומופעלים מחדש בסגנון ויזואלי אחר ועם הפניות ללמות, בעלי חיים מוזכרים לעתים קרובות ב קרקס מעופף. את הכתוביות כתב מייקל פיילין כדרך "לשעשע את הקהל ה'שבוי 'בתחילת הסרט. [21]

    בנוסף למספר שירים שכתב ניל איננס הקבוע בפייתון, מספר קטעי מוזיקה קיבלו רישיון מספריית המוזיקה דה וולף. אלו כוללים:

    • "אופק רחב", שהלחין פייר ארוויי בשימוש במהלך כותרות הפתיחה.
    • "Ice Floe 9", שהלחין פייר ארוויי בשימוש במהלך כותרות הפתיחה.
    • "ברחבי הארץ", [22] שהלחין אנתוני מאוור שימש במהלך כותרות ההתחלה לאחר פיטורי הכותרות הראשונות.
    • "Homundard Bound", שהלחין ג'ק טרומבי ושימש כנושא הגבורה של המלך ארתור.
    • "חרבות חוצות", [23] שהלחין דאדלי מתיו שיחק במהלך הקרב של המלך ארתור עם האביר השחור.
    • "השליח המעופף", [24] שהלחין אוליבר ארמסטרונג שיחק במהלך ההסתערות המוטעית של טירת הביצה של סר לנקלוט.
    • "הארץ המובטחת", [25] שהלחין סטנלי בלאק בשימוש בסצנה שבה ארתור מתקרב לטירה באי.
    • "כוכב הכוכבים לאור הכוכבים", [26] שהלחין קנת אסקס שימש בקצרה לניסיון של הנסיך הרברט להתבטא בשיר.
    • "נושא אהבה", [27] שהלחין פיטר נייט שימש גם לזמן קצר עבור הנסיך הרברט.
    • "מרד", [28] שהלחין אריק טאוארן ושימש כחיובי הצבא על טירת אאארגה.

    מונטי פייתון והגביע הקדוש הופעת הבכורה שלו בתיאטרון בבריטניה ב -3 באפריל 1975, [29] ולאחר מכן שחרור של ארצות הברית ב -27 באפריל 1975. [30] הוא שוחרר מחדש ב -14 באוקטובר 2015 בבריטניה. [31]

    הסרט הוקרן בבכורה לטלוויזיה ב -25 בפברואר 1977 ב- סרט מאוחר של CBS. [32] לפי הדיווחים, הפיתונים לא היו מרוצים לגלות כי מספר עריכות בוצעו על ידי הרשת כדי לצמצם את השימוש בגסות והצגת דם. הלהקה משכה את הזכויות ולאחר מכן שודרה בארצות הברית רק ב- PBS ובהמשך בערוצים אחרים כגון Comedy Central ו- IFC, שם היא פועלת ללא חיתוך. [33]

    עריכת מדיה ביתית

    באזור 1, אוסף הקריטריונים הוציא גרסת LaserDisc לסרט הכוללת פרשנויות שמע של הבמאים ג'ונס וג'ליאם. [34]

    בשנת 2001 פרסמה קולומביה טריסטאר DVD במהדורה מיוחדת במהדורה מיוחדת. התקליטור הראשון כולל את הפרשנות של ג'ונס וג'ליאם, פרשנות שניה עם Idle, Palin ו- Cleese, תסריט הסרט על רצועת כתוביות ו"כתוביות לאנשים שלא אוהבים את הסרט " - המורכב משורות לקוחים מתוך הסרט של וויליאם שייקספיר הנרי הרביעי, חלק 2. [34] דיסק שני כולל מונטי פייתון והגביע הקדוש בלגו, גרסת "brickfilm" של "שיר קמלוט" כפי ששרה מיני -דמויות לגו. [35] הוא נוצר על ידי Spite Your Face Productions בהזמנה מקבוצת הלגו ו- Python Pictures. את הפרויקט הגה המפיק והבמאי המתאים של הסרט המקורי, ג'ון גולדסטון וטרי גיליאם. [36] דיסק שני כולל גם שתי סצנות מהדיבוב היפני של הסרט, שתורגם מילולית בחזרה לאנגלית באמצעות כתוביות. "החיפוש אחר מיקומי הגביע הקדוש", בהנחיית פיילין וג'ונס, [37] מציג מקומות בסקוטלנד המשמשים את התפאורה שכותרתה "אנגליה 932 לספירה". (כמו גם שני הפיתונים שרכשו עותק של התסריט שלהם כמדריך). כמו כן כלול דף מי למי, גלריות פרסום ושירים יחד. [37] מהדורת DVD "מהדורת אספנים" כללה בנוסף ספר של התסריט, תא/מהדורה מוגבלת של סרטים וכרטיסי אמנות במהדורה מוגבלת. [38]

    מהדורת 35 שנה ל- Blu-ray שוחררה בארצות הברית ב -6 במרץ 2012. [39] תכונות מיוחדות כוללות את "ספר הקודש של הימים", חוויה במסך שני שניתן להוריד כאפליקציה במכשיר iOS ו שיחק עם Blu-ray כדי לשפר את הצפייה שלו, רצפי אנימציה אבודים עם מבוא חדש מאת האנימטור טרי גיליאם, הוצאות וסצנות מורחבות עם חבר פייתון והבמאי-שותף של הסרט טרי ג'ונס. [40]

    הביקורות העכשוויות היו מעורבות. וינסנט קנבי של הניו יורק טיימס כתב בביקורת חיובית שלסרט יש "כמה נקודות נמוכות", אבל היו לו גאגים שהם "בלתי פוסקים, מדי פעם בהשראה ואסור לגלות אותם, אם כי זה לא מוותר יותר מדי להגיד שאני אוהב במיוחד רצף שבו האבירים , כדי לקבל גישה לטירת אויב, העלה את הרעיון של בניית ארנב טרויאני ". [41] צ'ארלס צ'מפלין מ לוס אנג'לס טיימס היה גם חיובי, וכתב שהסרט "אוהב מְטוּרָף קומיקס, לא בטוח לרצות כל טעם. אבל ההתלהבות הצעירה שלה והגזענות המעוררת שלה קשה שלא לאהוב. למעשה, תחושת הכיף מדבקת באופן מסוכן. "[42] פנלופה גיליאט מ הניו יורקר כינה את הסרט "לעתים קרובות מצחיק בפזיזות ולפעמים עניין של גאונות קומית". [43]

    ביקורות אחרות היו פחות נלהבות. מגוון כתב כי העלילה היא "בעצם תירוץ לקטעים, חלקם משעשעים, אחרים מוגזמים". [44] ג'ין סיסקל מ שיקגו טריביון נתן לסרט שני כוכבים וחצי, וכתב כי הוא מרגיש שהוא מכיל כעשרה רגעים מצחיקים ו -70 דקות שתיקה. יותר מדי בדיחות לקח יותר מדי זמן להגדיר, תכונה משותפת לשניהם אוכפים בוערים ו פרנקנשטיין הצעיר. אני מניח שאני מעדיף את מונטי פייתון בנתחים, בפורמט המקורי שלו, בטלוויזיה. "[45] גארי ארנולד מ הוושינגטון פוסט כינה את הסרט "זיוף משעשע של האגדות הארתוריות" אבל "די מפוקפק" בקצב, כשהוא מביא את הפה של כתוביות שוודיות בזיכויי הפתיחה כדוגמה לאופן שבו הפיתונים "לא יודעים מתי לשחרר שום דבר שטיק". [46] ג'וף בראון מ עלון הסרטים החודשי כתב בביקורת מעורבת כי "המבוכים החזותיים של הצוות והריגמארולות המילוליות (חלקן טובות, חלקן רעות, אך בעיקר אדישות) נערמות זו על גבי זו ללא תשומת לב לעיתוי מבנה או מבנה, וצורה שהחלה כתקיפה חרוצה. על מערכון הרבי עשוי היטב ושימוש גאוני בסגנון ההצגה המקוטע של הטלוויזיה, מאיים להפוך לא מתפשרים ובלתי פוריים כמו המוסכמות שהיא תקפה במקור ". [47]

    עריכה מדור קודם

    המוניטין של הסרט גדל עם הזמן. בשנת 2000, קוראי סך הכל סרט המגזין הצביע הגביע הקדוש סרט הקומדיה החמישי בגודלו בכל הזמנים. [3] הסרט הבא של פייתון, חייו של בריאן, דורגה במקום הראשון. [3] סקר שנערך בשנת 2006 בקרב צופי ערוץ 4 על 50 סרטי הקומדיה הגדולים ביותר הגביע הקדוש ממוקם במקום השישי (עם חייו של בריאן שוב בראש הרשימה). [4] בשנת 2011, ספיישל פריים טיים, הטוב ביותר בסרט: הסרטים הגדולים ביותר של זמננו, מנה את הסרטים הטובים ביותר שבחרו המעריצים על סמך תוצאות סקר שערכו ABC ו- אֲנָשִׁים. הגביע הקדוש נבחר לקומדיה השנייה בטובה אחרי מטוס!. בשנת 2016, אימפריה המגזין דורג הגביע הקדוש במקום ה -18 ברשימת 100 הסרטים הבריטיים הטובים ביותר (חייו של בריאן דורגה במקום השני), כשהערך שלהם ציין, "אלביס הזמין הדפסה של הקלאסיקה הקומית הזו וצפה בו חמש פעמים. אם זה מספיק טוב למלך, זה מספיק טוב בשבילך". [48]

    בראיון שנערך באוניברסיטת אינדיאנה בבלומינגטון בשנת 2017 הביע ג'ון קליז אכזבה ממסקנת הסרט. "'הסוף הכי מעצבן אותי'", אמר לאחר הקרנת הסרט בקמפוס אינדיאנה והוסיף כי "'זה נגמר כמו שהוא עושה כי לא יכולנו לחשוב על דרך אחרת'". [49] עם זאת, תסריטים לסרט ולמחברות הנמנים עם הארכיון הפרטי של מייקל פיילין, שתרם לספרייה הבריטית בשנת 2017, אכן מתעדים לפחות סיום חלופי אחד שהלהקה בחנה: "קרב בין אבירי קמלוט, הצרפתים והארנב הרוצח מקרבנוג ". [50] [51] בשל תקציב ההפקה המצומצם של הסרט, רעיון זה או "אופציה יקרה הרבה יותר" נזרקו על ידי הפיתונים לטובת הסיום עם "המלך ארתור נעצר", שלפיו ראה פאלין "" זול יותר "ו "'מצחיק יותר'". [50]

    צובר הביקורות Rotten Tomatoes מציע דירוג אישור של 97% מביקורות של 78 מבקרים, עם דירוג ממוצע של 8.46/10. בקונצנזוס נכתב, "קלאסיקה פולחן כמו מצחיק מעיים כמו שזה מגוחך באופן גורף, מונטי פייתון והגביע הקדוש לא איבדה את הקסם המטופש ביותר שלה. "[52]

    ספאם לַעֲרוֹך

    בשנת 2005, הסרט הותאם כמחזמר זוכה פרס טוני בברודוויי, ספאם. ההופעה נכתבה בעיקר על ידי Idle, ויש לה עלילה כוללת יותר ומשאירה חלקים מסוימים של הסרט עקב קשיים בהשפעת אפקטים מסוימים על הבמה. עם זאת, רבות מהבדיחות מהסרט נוכחות בתוכנית. [53]

    בשנת 2013 איבדו הפיתונים תיק משפטי למארק פורסטטר, מפיק הסרט, על תמלוגים בגין היצירה הנגזרת, ספאם. הם היו חייבים 800,000 ליש"ט הוצאות משפט ותשלום תמלוגים לפורסטייטר. [54] [55] כדי לסייע בכיסוי עלויות התמלוגים והעמלות הללו, קבעה הקבוצה והופיעה במופע במה, מונטי פייתון לייב (בעיקר), שנערך ב- O2 ארנה בלונדון ביולי 2014. [56] [57]

    במאי 2018, נודע כי פוקס המאה העשרים הצביעה על עיבוד קולנועי למחזמר. אידל יכתוב את התסריט ובמאי הבמה קייסי ניקולאו יביים. הצילומים היו אמורים להתחיל בתחילת 2019 אך התעכבו עקב רכישת פוקס המאה ה -20 על ידי חברת וולט דיסני. [58] ב- 6 בינואר 2020, פורסם כי הפרויקט יעבור לפרמאונט תמונות וכי הוא אמור להתחיל בהפקה מוקדמת, כשאיידל וניקולאו עדיין מצורפים כסופר ובמאי ודן ג'ינקס מצטרף כמפיק. [59]


    האם הגביע הקדוש הוא אמיתי?

    הגביע הקדוש המיסטי משך את תשומת ליבם של סופרים, ארכיאולוגים ואגדי מיתוסים רבים ברחבי העולם. אבל מה זה בדיוק?

    האזכור הראשון של הגביע מופיע בשיר הלא שלם סיפור הגביע נכתב בין 1180 ל -1191, אך לאמר כי לגביע אין תכונות קדושות או מיתולוגיות. זה לא היה עד שהגביע הופיע שוב ברומנטיקה הפסוקים של רוברט דה בורון ג'וזף ד'ארימתי בין השנים 1191-1202 כי הגביע או 'הגביע' מקושרים למשיח, וטוענים כי הגביע הקדוש שימש בארוחת הערב האחרונה ולאסוף את דמו של ישו על הצלב.

    הגביע מופיע אז במבחר טקסטים הולך וגדל, בחלקם הוא שומר על הקונוטציות הדתיות והקישורים שלו לישו המשיח, אך באחרים הוא מסתבך בחיפושים של המלך ארתור, ואף הופך לקדרה המייצרת באורח קסם מזון. בגלל זה קשה להתחקות אחר מקורו האמיתי של הגביע, בין אם מקורו בפולקלור הקלטי ובין מסמל נוצרי, או משניהם. כך או כך, החיפוש אחר 'הגביע הקדוש' האמיתי הוביל למספר טענות של גילוי ברחבי העולם ואף לחישות של עלילה טמפלרית להסתיר אותו. עם זאת, אין הוכחות ממשיות להאמין שהגביע המיתולוגי קיים. הכוס בפועל שישו היה משתמש בה בארוחת הערב האחרונה הייתה עשויה מעץ והיתה מתפרקת לאבק, אלא אם כן היא הייתה חדורה איכויות קדושות, שאי אפשר להוכיח שוב. אז לעת עתה, עד שתגלה איזו תגלית מופלאה, עלינו לסכם את הגביע הקדוש להתקיים במלואו בפולקלור ובמיתוס.

    גלה את התשובה לכל השאלות ההיסטוריות שלך על ידי איסוף עותק של הכל אודות היסטוריה עַכשָׁיו.

    All About History הוא חלק מ- Future plc, קבוצת מדיה בינלאומית ומפרסמת דיגיטלית מובילה. בקר באתר החברה שלנו.

    © Future Publishing Limited Quay House, Ambury, Bath BA1 1UA. כל הזכויות שמורות. מספר רישום החברה באנגליה ובוויילס 2008885.


    גרסאות מאוחרות יותר של החיפוש

    ה מורטה ד'ארתור היא לא הגרסה היחידה של סיפור החיפוש, והפרטים משתנים בסיפורים שונים. כמה מהגרסאות המפורסמות ביותר מהמאה ה -19 כוללות את שירו ​​של אלפרד לורד טניסון "סר גלאחאד" ו אידיליות של המלך, כמו גם שירו ​​של וויליאם מוריס "סר גלאחד, תעלומת חג המולד".

    במאה ה -20, אחת הגרסאות הידועות ביותר של סיפור הגביע היא מונטי פייתון והגביע הקדוש- קומדיה שבכל זאת עוקבת מקרוב אחר הסיפור המקורי. אינדיאנה ג'ונס ומסע הצלב האחרון הוא סרט אחר העוקב אחר סיפור הגביע. בין הניסוחים השנויים במחלוקת ביותר הוא ספרו של דן בראון קוד DaVinci, אשר בונה על הרעיון שאולי האבירים הטמפלרים אולי גנבו את הגביע במהלך מסעי הצלב, אך לבסוף משלב את הרעיון המפוקפק שהגביע כלל לא היה אובייקט אלא התייחס לילד ישו ברחם מרי מגדלן.

    החיפוש אחר הגביע הקדוש, למעשה, עדיין בעיצומו. נמצאו למעלה מ -200 כוסות שיש להן טענה כלשהי לתואר הגביע הקדוש, ומחפשים רבים מעבירים את הספרות העתיקה ומימי הביניים כדי למצוא רמזים היכן ניתן להסתיר את הגביע.


    חשיבותו של הגביע הקדוש

    משמעותו של הגביע הקדוש השתנתה באופן דרמטי במהלך השנים, והיא מורכבת אף יותר כיום מאשר בעבר. פרשנויות מסוימות רואות את הגביע כסמל של טוהר, בעוד שאחרות רואות בו אובייקט אמיתי מאוד שיכול להימצא מחדש היום. למעשה, מספר מחפשים טוענים שמצאו בפועל את הגביע הקדוש.

    הגביע הקדוש כאובייקט אמיתי

    מי שמאמין שהגביע הקדוש הוא אובייקט אמיתי מציע כמה מיקומים אפשריים שונים עבורו. הפופולרי ביותר הוא שהגביע הובא לגלסטונברי על ידי יוסף מארימאתיה. אחר טוען כי הגביע נגנב מהר הבית בירושלים על ידי האבירים הטמפלרים במהלך מסעי הצלב והתרחקו למקום מחבוא סודי. הנאצים האמינו בקיומו של גביע קודש אמיתי, ובשלב מסוים חיפשו אותו במנזר מונטסראט שליד ברצלונה.

    הגביע הקדוש כרחם מרי

    גרסה אחת בלתי סבירה לסיפור הגביע מצביעה על כך שהגביע אינו כוס, קערה ולא אבן, אלא הוא למעשה הרחם של מרי מגדלן. גרסה זו (המשמשת את המוקד של קוד DaVinci) בנויה סביב קריאת המונח "סן גריל" (קבר קדוש) כ"שיר אמיתי "(דם מלכותי). במילים אחרות, הגביע הקדוש הוא מכל הדם המלכותי - צאצא של ישו.

    הגביע הקדוש כאובייקט התשוקה האולטימטיבי

    בתרבות הפופולרית, המונח "הגביע הקדוש" משמש לעתים קרובות לתיאור מושא האולטימטיבי של רצון או סמכות בכל תחום עניין נתון. לדוגמה, פרס האוסקר עשוי להיות "הגביע הקדוש" של תעשיית הקולנוע, בעוד שלפעמים מכונים תאי גזע "הגביע הקדוש" של הרפואה.


    הגביע הקדוש

    אם אתה מודע למלך ארתור ואבירי השולחן העגול שלו - אם שמעת את האופרה פרסיפל של ריצ'רד וגנר או ראית סרטים כמו "אינדיאנה ג'ונס ומסע הצלב האחרון" - שמעת על הגביע הקדוש.

    לאובייקט זה של חיפוש ורומנטיקה, המספקת הזנה וריפוי על טבעיים, יש היסטוריה ארוכה בספרות ובאגדות. סיפורים על הגביע הקדוש - כאבן או אבן חן, כגביע שישוע השתמש בו, או כצלחת שעליה הוגשה הכבש בפסח בסעודה האחרונה לפני שישוע סבל ומת על גול הקבורה - הופיעו בצרפתית, אנגלית, גרמנית ואיטלקית. במהלך המאות ה -12 וה -13. הסיפורים כוללים קשרים מסתוריים עם יוסף מארימאתיה, חניתו של לונגינוס (הצנטוריון שחורר את צדו של ישו על הצלב) ואפילו גיור אנגליה. הגביע אף תואר לעתים ככוס שבה תפס יוסף מארימאתיה את הדם והמים שנשפכו מצדו של ישו לאחר שלונגינוס פירס אותו כשהוא תלוי על הצלב, סימן מסתורי של סקרמנטים של הטבילה והספרייה ומקורם. בלבו הקדוש של ישו.

    בגרסאות מוקדמות אלה של החיפוש אחר הגביע הקדוש, הדימויים משקפים בבירור את האמונה הקתולית בנוכחותו האמיתית של ישוע המשיח בגופו היקר ובדם של הספרייה הקדושה. למרות כל התמונות והפרשנות הסקרמנטליות והדוקטרינליות הללו, הכנסייה הקתולית בימי הביניים לא השתתפה בחיפוש אחר הגביע הקדוש ולא הדגישה אותו. בעוד הכנסייה של ימי הביניים לעתים קרובות זוכה לביקורת על ניצול ניסים ומקדשים לרגל, היא לא ניצלה את ההזדמנות המושלמת לכאורה לתרומות והורשות להוקיר את הגביע הקדוש, בין שאר שרידי חייו ותשוקתו של ישו. עם זאת, באותו עידן, הכנסייה פיתחה מסירות נפש גדולה עוד יותר לכבוד הנאמנות הקדוש באמצעות מוסד החגיגיות של קורפוס כריסטי, גופו ודם המשיח, בשנת 1264. האפיפיור אורבן הרביעי ביקש מסנט תומאס אקווינס לכתוב את המשרד האלוהי. לחג הגדול הזה, והוא חיבר את המזמורים והרצפים הגדולים שאנו שרים היום ביום חמישי הקדוש וביום ראשון של חג הפסחא ובקדשת הקדוש ברוך הוא. האגדה של הגביע הקדוש עולה בקנה אחד עם המסירות וההערצה הממוקדת הזו של הקודש הקדוש, הכולל את תהלוכות קורפוס כריסטי.

    מסעות הגביע

    סיפור הגביע הקדוש מתחיל ביוסף מארימאתיה, איש הסנהדרין שפנה לפונטיוס פילטוס כדי לקבל רשות להסיר את גופתו של ישו מהצלב ביום שישי הטוב. יוסף ונקדימון - שהגיעו לישו בחשאי - הכינו את גופתו לקבורה בקבר החדש של יוסף עצמו. כלוא על ידי הרשויות היהודיות על הכרזתו על תחייתו של ישוע, על פי הבשורה האפוקריפית של נקדימון, יוסף מקבל את הגביע מישונו כדי להזין אותו - ואז בורח באורח פלא מתאו מבלי להפריע לחותמות שעל הדלת. עוזב את ארץ הקודש, הוא נוסע לצרפת ולאחר מכן לאנגליה, מביא איתו את הגביע לגלסטונברי שבסומרסט, אנגליה. מכיוון שטלאסטנברי גם טוענת על ידי כמה אגדות שהוא מקום קבורתם של המלך ארתור ומלכתו, גווינבר, האגדות של אבלון או קמלוט והגביע הקדוש משתלבות זו בזו.

    הגביע הקדוש של האגדות הארתוריות הופך למושא הגדול של מסע אבירי, כאשר אבירי השולחן העגול יוצאים למצוא את הגביע והדם הקדוש (הסנגריאלי) - ולהיכשל או להצליח על פי טוהרם וקדושתם. כך לנסלוט הגדול נכשל בגלל הרומן הניאוף שלו עם גווינבר, בעוד שפרסיבל, בורס או גלאחאד, בהתאם לגרסה, מצליחים בגלל טוהרם, או במקרה של גלאחאד בתולתו. היסטוריונים ספרותיים הניחו לא פעם כי אידיאלים של אבירות נוצרו בהשראת מסירות ימי הביניים למריה הקדושה. האבירים של ארתור השתדלו להיות אמיצים, להגן על נשים ולהתמסר בצניעות לגברת שנבחרה. כאשר אביר נכשל באידיאל זה, כפי שנכשל סר לנסלוט, הפך הגביע הקדוש לזרז בתשובה כאשר הוא מכיר בחוסר ראותו ועושה תשובה על חטאיו של ניאוף וחוסר נאמנות.

    למרות המאה ה -15 של תומאס מלורי לה מורטה ד'ארתור included the quest for the Holy Grail in his influential summation of the Arthurian legends, the fascination of the Grail legend faded at the end of the Middle Ages. The story of the Holy Grail was revived by Romantic and Victorian era interest in what many called the “Age of Chivalry,” with Alfred, Lord Tennyson’s “Idylls of the King” (1869) and Richard Wagner’s Bayreuth festival piece Parsifal (c. 1880), although both the Anglican Tennyson and the mystical Wagner eliminated the background of the Real Presence in their Grails. In the 20th century, “Monty Python and the Holy Grail” tells a ridiculously comic version of King Arthur’s knights and their quests, while John Boorman’s 1981 film, “Excalibur,” based on Thomas Malory’s work, included Percival’s successful quest for the Holy Grail, healing Arthur and the land because “the land and the king are one.”

    Myths and Theories

    Joseph of Arimathea removes Jesus from the cross. Shutterstock

    This mysterious link between the legend of the Holy Grail and Britain, or England, became an argument for the English Reformation in the 16th century. Queen Elizabeth I cited Joseph of Arimathea’s presence in England long before Pope St. Gregory the Great sent St. Augustine of Canterbury to Kent as important to the tales. She informed the Catholic bishops who protested against the establishment of the Church in England at Parliament in 1559 that Joseph of Arimathea was the “first preacher of the Word of God” in England, and that the country already had bishops and priests when Rome “usurped” their authority. Elizabeth was citing the authority of the sixth-century monk Gildas, whose shrine at Glastonbury Abbey had been destroyed when King Henry VIII suppressed all the monasteries, convents and friaries in England, Wales and those parts of Ireland he ruled.

    Near the ruins of Glastonbury Abbey today, the annual Glastonbury Festival celebrates music and New Age, neo-pagan spirituality during the summer solstice. Although the most reliable historical research indicates that Glastonbury Abbey was founded in the seventh century, the legends of King Arthur, Joseph of Arimathea, the Holy Grail, Avalon and even the Glastonbury Thorn, a tree that magically grew from Joseph’s staff, become a confusing tangle of mystery and secret knowledge.

    Conspiracy theorists have even woven the legend of the Holy Grail into their webs of arcane and unknowable history, presenting a story that Dan Brown infamously adopted in “The Da Vinci Code.” This version claims that the Holy Grail was really the womb of Mary Magdalen, or her descendents from her marriage with Jesus, who had not really died on the cross, nor risen from the dead — and who, according to Brown and his sources, is not really the Incarnate God, the Second Person of the Trinity, who came to earth to redeem us and establish His Church.

    The Real Presence

    As noted in the 2006 book “The Grail Code: Quest for the Real Presence” (Loyola Press), Adolf Hitler did search for the Holy Grail just as “Indiana Jones and the Last Crusade” depicts. He and Heinrich Himmler were fascinated by the promise of great and secret powers they could obtain by possessing the Grail Hitler believed the blood of the Grail was the original, pure Aryan blood. Himmler, according to “The Grail Code,” was “nuts for Grail lore and the Arthurian legends in general” (p. 223), and he both re-created the Round Table at the SS headquarters and searched for the Holy Grail in southern France, the enclave of the medieval Cathars, Gnostic heretics who surely would not have valued the Holy Grail in connection with the Eucharist. The Cathars rejected belief in the Real Presence in the Eucharist because of their absolute dualism, believing that all matter is evil, and since each of the seven sacraments involve matter (bread and wine, water and oil, etc.), they refused baptism and all the human elements of the Catholic Church.

    But all these false views of the Holy Grail cannot diminish the true mystery of the real presence of Jesus Christ in the holy Eucharist. We have found the Holy Grail Jesus Christ gave it to the Church the night before He died and told the apostles to “do this in memory of me” (Lk 22:19). At every Mass the words of consecration make the Lord present in holy Communion, our sacramental source of nourishment and healing.

    Stephanie A. Mann writes from Kansas.

    Thomas Aquinas and the Grail

    When he wrote the Divine Office for the Solemnity of Corpus Christi, St. Thomas Aquinas also wrote prayers to prepare for and rejoice after receiving holy Communion. As the Holy Grail healed and made whole the knight who was worthy to find and receive it, St. Thomas shows how much we need the healing grace of holy Communion: “Almighty and ever-living God, I approach the sacrament of Your only-begotten Son Our Lord Jesus Christ, I come sick to the doctor of life, unclean to the fountain of mercy, blind to the radiance of eternal light, and poor and needy to the Lord of heaven and earth. Lord, in your great generosity, heal my sickness, wash away my defilement, enlighten my blindness, enrich my poverty, and clothe my nakedness. May I receive the bread of angels, the King of kings and Lord of lords, with humble reverence, with the purity and faith, the repentance and love, and the determined purpose that will help to bring me to salvation. May I receive the sacrament of the Lord’s Body and Blood, and its reality and power. . . . Amen.”

    Like knights of old we seek the Holy Grail, finding it at Mass each Sunday or weekday, praying to be prepared to receive the Lord’s Body and Blood worthily and devoutly.


    The Mystery Of The Holy Grail

    As a participant in the Amazon Services LLC Associates Program, this site may earn from qualifying purchases. We may also earn commissions on purchases from other retail websites.

    The symbol of the Grail is without a doubt one of the holiest treasures in religion and it occupies a special place in human history ever since the stories began to spread through Europe in the Middle Ages. It is something that continues to exert a fascination on all who come within its sphere of influence. However, there is no concrete and definite image of the Grail, and better yet, the Grail has not been proven to exist thus leading towards a series of speculations and theories with all kinds of opinions about the origin of the stories that come circulating in written form from the early twelfth century, about his true form: a cup, a plate, a stone, jewel and finally as believed by some, as a device.

    However, researchers and historians have agreed that it is something profoundly mysterious, something magically sacred and the quest of finding it is perhaps worth devoting a lifetime, even knowing that the search might be fruitless. Some believe it to be a myth while others state it is something truly otherworldly.

    Several mythologies speak of a similar set of sacred items around the world, and in general religion, not just Christian religion, because although the Grail was strongly connected with the Western world as a symbol of Christ’s doctrine, it is proven that much of its origins are also present in Eastern cultures and religions, perhaps not in the same way, but in similar fashion.

    The story that we all have heard of begins with Joseph of Arimathea, who took over the body of Christ for burial preparations and it is believed, that he was also in possession of the chalice used by Jesus at the Last Supper. While washing the body of Christ, preparing it for burial, Joseph collected the blood that poured from the wounds of Christ into a cup. After the disappearance of the body, Joseph is accused of stealing it and was locked in prison without any food. Christ appeared, bathed in a bright light, and entrusted him with the cup and also provided him with the instructions for the Mass or holy communion and also sharing knowledge and vanishing afterward.

    Miraculously, José was able to stay alive by a dove which entered his cell each day and deposited a host into the chalice. Jose was released at the age of 70 and went into exile along with a small group of supporters, which included his sister and her husband, Bron.

    Jose and his supporters built a table which is known as the first grail table which represented the table of the Last Supper and twelve places that were occupied at the table. The place of Christ was occupied by a fish. There was also a thirteenth seat, which represents the position of Judas this seat was called the Siege Perilous.

    By some accounts, José embarks to Britain, where he founded the first Christian church in Glastonbury, dedicating it to the mother of the Savior. The Grail was supposedly located in this church, where he employed it as a chalice at Mass (in which the whole community participates) which was then known as the Mass of the Grail.

    In other versions, Joseph does not arrive beyond the European continent, and the custody of the cup passes onto Bron who ends up being known as the Rich Fisherman after having fed the entire community with a single fish. The group settled afterward in a place referred to as Avaron which could also be Avalon.

    The time of Arthur

    Illustration of ‘The Round Table and the Holy Grail’, from a manuscript of ‘Lancelot-Grail’ written by Michel Gantelet, completed in 1470

    Merlin the magician has founded the Round Table or the Third table- lacking the grail, around which the brotherhood of knights led by Arthur meets they are governed by the rules of chivalry. On the day Pentecost (the Christian festival celebrating the descent of the Holy Spirit on the disciples of Jesus after his Ascension, held on the seventh Sunday after Easter.) the Grail appears floating in a beam of light and covered by a veil, and the knights pledge to seek it out and recover it. With this moment, the adventures of initiation official commence in which almost all the knights are involved in, especially Lanzarote, Gawain and Bors, although the greatest role belongs to other two knights, Perceval (Percival or Parsifal), nicknamed the Perfect Fool because of his innocence and Galahad, son of Lanzarote, who is distinguished from the others from the beginning because he was the one who sat at the Siege Perilous and was unharmed. In the quest for the Holy Grail, only three managed to find the Grail and participate, in various forms, in its mysteries: Galahad, Perceval, and Bors, which is the only one of the three to return to Camelot with news of the quest.

    After suffering the first failure and wandering alone for five years, Sir Perceval manages to find the way to the castle of the wounded King- who in some versions is his uncle, and manages to cure him by asking a ritual question: “Whom does the Grail serve?” or “Who serves the Grail?” The answer, which is never explicitly revealed, is “the King himself,” who remains alive beyond normal life, although tormented by the wound.) Once cured, the King was allowed to die, and the waters ran again through the desolate lands, making them flourish.

    Galahad, Perceval, and Bors continue their journey and reach Sarras, the Heavenly City of the East, where the Grail mysteries are celebrated and where the three men are involved in a mass where the Grail again serves as a holy chalice.

    Christ is manifested, first as celebrant, then, as a shining child and, finally, in the Host as crucified. Sir Galahad dies in the odor of sanctity and the Grail ascends to the heavens Perceval returns to the castle of the King to take his place, and Bors is the only one who returns to Camelot.

    The origin, history, evolution of the Holy Grail and its ultimate e demise are described in detail, and although there are contradictions regarding the shape of the chalice, there is no evidence whatsoever that the holy grail stayed on this world. This is an important clue to the nature of the Grail as a symbol, and the way its understood today.

    The Church, however, has never made reference to such an important religious treasure neither to confirm nor to deny its existence. This has only given fuel to adventurers to search for the holy grail, just as the search for the Ark of the covenant continues in an effort to find the holiest of the treasures.


    What is the Holy Grail?

    The Holy Grail is supposedly the cup or dish Christ used at the Last Supper that was later used by Joseph of Arimathea to catch Christ’s blood as he hung on the cross. It is mythical and not accepted as true by any church. The stories about it were written between 1170 AD and 1240 AD. Most are in French although some are in English and German. They are a part of the legends of King Arthur. It’s supposed to have miraculous properties and people have to be spiritually mature to partake of its grace. You can see where it gets a little off track from true Christian teachings.

    These Articles are Written by the Publishers of The Amazing Bible Timeline
    Quickly See 6000 Years of Bible and World History Together

    Unique Circular Format – see more in less space.
    Learn facts that you can’t learn just from reading the Bible
    Attractive design ideal for your home, office, church …


    Lapis ex Caelis The Emerald Of Lucifer & The Holy Grail

    The Holy Grail is an item from Arthurian legends which combine Christian and Celtic Pagan imagery and lore. The Holy Grail was an object (most often thought of as a cup, due to its name) which bestowed immortality or rebirth, much like the Cauldron of Cerridwen.

    It was believed to be the vessel from which Christ drank from at the last supper claiming that it contained his blood. The word &ldquograil&rdquo is thought to originate from the Persian word &ldquoGhr&rdquo which means &ldquoPearl&rdquo or &ldquoStone&rdquo. The Persian word for &ldquoengraved stone&rdquo is &ldquoghr&rsquoal&rdquo which looks and sounds like the english word &ldquograil&rdquo. Some theorize that it&rsquos symbolic of Christ&rsquos Bloodline and a symbol for the womb, which brings my mind back to the idea of moldavite being with the Venus of Willendorf, the fertility mother goddess. This theory about the grail being the womb and bloodline has been popularized by Dan Brown&rsquos novels and movies such as The Da Vinci Code and The Lost Symbol.

    Image Credit: William Morris | נחלת הכלל

    In the Arthurian Grail epic Parzival by Wolfram von Eschenbach, it is clearly stated that the Holy Grail is a stone which reflects qualities of the philosopher&rsquos stone, which can heal and revive the dead and give immortality among many other things.

    &ldquoIf you do not know it, it shall here be named to you. It is called lapis excillis. By the power of that stone the phoenix burns to ashes, but the ashes give him life again. Thus does the phoenix mount and change its plumage, which afterwards is bright and shining and as lovely as before There never was a human so ill but that, if he one day sees the stone, he cannot die within the weeks that follows. And in looks he will not fade. His appearance will stay the same, be it maid or man, as on the day he saw the stone, the same as when the best years of his life began, and though he should see the stone for two hundred years, it will never change, save that his hair might perhaps turn grey. Such power does the stone give a man that flesh and bones are at once made young again. The stone is also called the Grail.&rdquo

    &ndash Wolfram von Eschenbach
    Parzival

    Image Credit: Felipe Gabaldón | CC2 License

    Legends tells us that when Lucifer fell from heaven, Archangel Michael swung his sword at Lucifer&rsquos crown an emerald fell out and hit the Earth. This legendary emerald was symbolic of the fall of humanity and also the key to humanity&rsquos redemption. In Legend this emerald was the Holy Grail itself. This emerald that fell from the sky sounds very much like Moldavite itself. It is believed that this emerald was was then fashioned into a cup or bowl by another angel that served as the cup of the Last Supper.

    &ldquoThe stone that fell to earth was an emerald that adorned Lucifer&rsquos forehead. It was cut into the shape of a bowl by a faithful angel, and thus the Grail was born. It was given to Adam before he was expelled from the Garden of Eden. Seth, Adam&rsquos son, having temporarily returned to the earthly paradise, took the Grail along with him. Other people transported the Grail to Montsegur, a fortress in the Pyrenees, which Lucifer&rsquos armies besieged in order to get the Grail back and put it into their leader&rsquos crown, out of which it had fallen but the Grail was allegedly saved by knights who hid it within a mountain.&rdquo

    &ndash Julius Evola
    The Mystery of the Grail
    (Please note that Julius Evola was an extreme proponent of fascism and a huge anti-semite and this is not an endorsement of his works or views either partially or entirely, but rather a demonstration of this idea Lucifer&rsquos emerald falling to earth as the holy grail being discussed by a historical occultist, despite how vile his ideas were.)

    Interestingly enough, the Holy Grail was supposedly found and given to Napoleon, who was extremely disappointed to find that it was just a chunk of green glass, which is exactly what Moldavite is.

    Image Credit: Pexels | CC0 License


    Yet another potential Spanish location for the Holy Grail was the Montserrat Abbey, just north of Barcelona. This location was, according to some sources, discovered by a Nazi named Rahn who had studied the Arthurian legends for clues. It was Rahn who enticed Heinrich Himmler to visit Montserrat Abbey in 1940. Himmler, convinced that the Grail would give him great powers, actually built a castle in Germany to house the holy chalice. In the basement of the castle stood a spot where the Holy Grail was to sit.

    The Knights Templars were an order of Christian soldiers who fought in the Crusades the order still exists today. According to some sources, the Knights Templars discovered the Holy Grail at the Temple in Jerusalem, took it away, and hid it. If this is true, its location is still unknown. The story of the Knights Templars forms part of the basis of the book The DaVinci Code by Dan Brown.


    צפו בסרטון: רותי פריש - המסע אל הגביע הקדוש (נוֹבֶמבֶּר 2021).