פודקאסטים בהיסטוריה

זכויות האדם של טייוואן - היסטוריה

זכויות האדם של טייוואן - היסטוריה

שכר מינימום חדש בסך 21,009 $ (690 $) לחודש, או 133 $ (4.36 $) לשעה, ייכנס לתוקף בינואר 2018. אין שכר מינימום לעובדים בקטגוריות שאינן מכוסות בחוק, כגון עובדי ניהול, רפואה רופאים, עובדי בריאות, גננים, שומרי ראש, עורכי דין עצמאיים, עובדי מדינה, קבלני רשויות מקומיות ועובדי בית.

הרשויות הגדירו את רמת העוני כ -60 % מתחת להכנסה הפנויה החודשית הממוצעת של משק הבית החציוני באזור המיועד לכך. לפי הגדרה זו, רמת העוני הייתה הכנסה חודשית חד פעמית של 15,544 $ NTT ($ 509) לאדם בטייפה, $ 13,700 $ ($ 449) לאדם בעיר ניו טייפה, $ 12,941 ($ 424) לאדם בקאוהסיונג ו- $ 11,448 $ (375 $) ) לאדם בכל התחומים האחרים.

החל מינואר 2016 קבע תיקון לחוק שעות עבודה חוקיות חדשות של שמונה שעות ביום ו -40 שעות בשבוע, הפחתה מהגבול הקודם של שמונה שעות ביום ו -84 שעות שבועיות. עובדים ב"קטגוריות מיוחדות מורשות "שאושרו על ידי המשרד פטורים משעות עבודה רגילות הקבועות בחוק. קטגוריות אלה כוללות מאבטחים, דיילות, אנשי מכירות ביטוח, סוכני נדל"ן, מורים לגננות, נהגי אמבולנס ועובדי בית חולים.

החוק לתקני בריאות ובטיחות תוקן בשנת 2013 כדי להרחיב את הכיסוי מעובדים ב -15 קטגוריות לעובדים בכל התעשיות, להגן טוב יותר על עובדות ועל צעירות מגיל 18, למנוע עבודת יתר, להטיל תקני בטיחות גבוהים יותר על תעשיות הנפט והכימיה, ולהטיל קנסות גבוהים יותר על הפרות.

הרשויות לא תמיד נאכפו באופן יעיל את חוק השכר. הפרות של שעות עבודה חוקיות היו נפוצות בכל המגזרים. בתגובה רשויות הגדילו את מספר הבדיקות בשנת 2016. בדוח בדיקת העבודה של משרד העבודה לשנת 2016 נמצא כי 18.8 אחוז מהחברות שנבדקו הפרה את החוק.

משרד העבודה הגדיל את מספר פקחי העבודה וגם סבסד את גיוס הרשויות המקומיות של פקחי חוזים. ארגונים לא ממשלתיים ואקדמאים הצהירו שמספר הפקחים ושיעור הפיקוח על העבודה עדיין נמוך מכדי לשמש הרתעה יעילה מפני הפרות עבודה ותנאי עבודה לא בטוחים, למרות שהאיגוד הטייוואני של טייוואן אמר שהמצב השתפר במקצת. הרשויות יכולות לקנוס מעסיקים ולמשוך את זכויות ההעסקה שלהם בגין הפרות של החוק, והחוק מחייב לפרסם את שמות החברות הפוגעות לציבור. המבקרים התלוננו כי ההפרות נמשכות וכי משרד העבודה לא אכוף ביעילות חוקים ותקנות שנועדו להגן על עובדים זרים מפני מתווכים ומעסיקים חסרי מצפון.

החל מנובמבר 2016 החוק מבטל את הדרישה שעובדים זרים יעזבו את טייוואן כל שלוש שנים בין חוזים לעבודה מחדש. התומכים בתיקון זה אמרו כי הוא יסייע להקל על נטל התיווך ושכר טרחה של עובדים זרים.

מטפלים ביתיים ועובדי בית אינם מוגנים על פי החוק ואינם מכוסים שכר מינימום, שכר שעות נוספות, מגבלות על יום עבודה או שבוע עבודה, הפסקות מינימום או תקנות חופשה. סוכנויות תיווך דורשות לעתים קרובות מהעובדים לקחת הלוואות בגין "הכשרה" ושכר טרחה אחר בסניפים מקומיים של בנקים בטייוואן במדינות מולדתם בריבית גבוהה, מה שמשאיר אותם חשופים לשעבוד חובות. ארגונים לא ממשלתיים דיווחו כי המשכורת החודשית של כמה עובדים במשק הבית הייתה נמוכה עד 6.7 אחוזים מרמת העוני הרשמית.

מנהיגים דתיים המשיכו להעלות חששות כי החוק אינו מבטיח יום חופש לעובדי בית ולמטפלים, דבר שהגביל את יכולתם להגיע לשירותי דת. בעיה זו הייתה בולטת במיוחד בקרב 231 אלף המטפלים הזרים ועובדי הבית הזרים, בעיקר מאינדונזיה ומהפיליפינים, הכוללים מספר מוסלמים וקתולים שרוצים או מאמינים שהם חייבים להשתתף בשירותי דת ביום מסוים בשבוע.

כ -600,000 העובדים הזרים, בעיקר מאינדונזיה, וייטנאם, הפיליפינים ותאילנד, היו חשופים לניצול. מרכזי שירות המופעלים באופן מקומי לתדרוך עובדים זרים עם הגעתם, החזיקו מוקד לתלונות וסיוע ומימנו והפעילו מקלטים להגנה על עובדים שהתעללו בהם. התקנות מחייבות בדיקה ופיקוח על חברות תיווך עבודה זרות. משרד העבודה רשאי גם לאפשר העברת עובדים זרים למעסיקים חדשים במקרים של ניצול או התעללות. עם זאת, ארגונים לא ממשלתיים טענו כי עובדים זרים לעיתים קרובות לא היו מוכנים לדווח על התעללויות במעסיקים מחשש שהמעסיק יסיים את החוזה ויגרש אותם, כך שהם לא יכולים להחזיר חובות שנצברו במהלך תהליך הגיוס.

משרד העבודה הפעיל מרכז שירות לשכירה ישירה של עובדים זרים (DHSC) ופלטפורמה מקוונת המאפשרת למעסיקים להעסיק עובדים זרים מבלי להשתמש במתווך. מעסיקים יכולים גם לחדש את חוזי ההעסקה של עובדים זרים ב- DHSC. ארגונים לא ממשלתיים אמרו כי הליכי גיוס מסובכים וחוסר תאימות השירות המקוון למערכות גיוס מסוימות במדינות המוצא של העובדים מנעו יישום נרחב, והם דגלו בהסרת מגבלות על עובדים זרים בהעברת מרצונם החוזים למעסיקים שונים. התאחדות העובדים הבינלאומית בטייוואן התלוננה כי לאחר 10 שנים של פעילות DHSC, הממשלה עדיין לא הצליחה להשלים את מטרת הגיוס הישירה של עובדים זרים. המערכת הבלתי חוקית במערכת המשיכה לאפשר לברוקרים לנצל רווחים מעובדים זרים.

היו דיווחים רבים על ניצול ותנאי עבודה גרועים של צוותי דיג זרים על ספינות ארוכות טווח בדגל טייוואן. התאחדות העובדים הבינלאומית בטייוואן וקבוצות אזרחיות אחרות קראו לרשויות ובעלי ספינות להגן טוב יותר על דייגים זרים.


טייוואן לא מצליחה ללמוד מההיסטוריה שלה

TAIPEI, טייוואן - מנהיג המיעוט האויגורי האתני הסיני, רביה קאדר, נאסר לאחרונה להיכנס לטייוואן לשלוש שנים. קאדר, דוגלת בזכויות אדם ודוברת מיליוני האוגורים המודחקים בסין, הוזמנה על ידי ארגון אמנויות טייוואני להשתתף בהקרנות של 10 תנאי האהבה, סרט תיעודי על סיפור חייה.

ממשלת קואומינטנג (KMT) בטייוואן טענה כי דחייתו של קאדר הייתה "מבוססת על צרכי אבטחה". לכאורה, הלחץ על ה- KMT על ידי המפלגה הקומוניסטית בבייג'ינג. המפלגה ניסתה מזמן להוציא את הלגיטימציה לקמפיין של קיידר לחשוף את הפרות זכויות האדם החמורות שסין מבצעת נגד האויגים האתניים שלה. הרשויות הסיניות כינו את קאדר "טרוריסט"-מונח שהן משתמשות בו לעתים קרובות לתיאור תומכי זכויות אדם.

כניעה כזו שמגיעה מהנהגה הטייוואנית מאכזבת. במדינה שלהם נמצאת חברה חופשית להפליא עם תקשורת תוססת, חברה אזרחית חזקה ושלטון חוק. היא עברה מעבר מדהים מאוטוקרטיה לדמוקרטיה. ובהינתן התרבות המשותפת והקרבה שלה, היא מהווה את המשואה הבהירה ביותר להעביר רעיונות מתקדמים לסין היבשתית. עצוב אפוא שה- KMT ישלח אות מפחיד לפעילי זכויות אדם על ידי איסור גב 'קיידר.

מבחינה היסטורית, KMT שלט בחוק הלחימה תחת האיש החזק צ'יאנג קאי-שק. במשך 60 שנה היא ניהלה באופן אוטוקרטי את הרפובליקה הסינית, שהונעה מיבשת סין לטייוואן. לעיתים ההתנגדות שלו כלפי ההתנגדות הייתה כה אכזרית, עד שטרפותיו נודעו בשם "הטרור הלבן".

אך במהלך 25 ​​השנים האחרונות, KMT נפתח באופן דרמטי על ידי בניית שלטון החוק והתרת בחירות חופשיות. בשנת 1986, המפלגה המתקדמת הדמוקרטית של טייוואן (DPP) הוקמה על ידי קבוצה בולטת של מבקרי צ'יאנג קאי-שק, שרבים מהם היו אסירים פוליטיים לשעבר. בשנת 2000, לראשונה בהיסטוריה של 90 שנה של הרפובליקה הסינית, עלתה התנגדות זו לשלטון.

ה DPP זכה פעמיים בנשיאות ושלט עד 2008. שמונה שנות השלטון שלה הודגשו ברטוריקה חסרת תקדים ובפעולה בנושא זכויות אדם-ושיאים חדשים במתיחות בין המיצרים. היום ה- KMT חוזר לשלטון, בראשות הנשיא מא יינג-ג'ו.

הוויכוח העיקרי בין שני הצדדים הוא על מערכת היחסים של טייוואן עם סין.

DPP רוצה עצמאות מלאה מסין. היא ביקורתית ביותר כלפי המפלגה הקומוניסטית בסין, המתבטאת נגד הפרות זכויות אדם סיניות ואלפי הטילים הסינים שהופנו לעבר טייוואן.

ה- KMT נוקט עמדה הפוכה לחלוטין, ורוצה להפשיר מערכת יחסים דיפלומטית קפואה עם בייג'ינג. היא חולקת עם המפלגה הקומוניסטית את תפיסת הסטטוס -קוו "סין אחת, שתי ממשלות". הנשיא מא מסוגל לקיים אינטראקציה רק ​​עם גורמים רשמיים בסין בהתחזות להיות המנהיג של מפלגה סינית נוספת, ולא מנהיג מדינה אחרת. בלעג, הם מסרבים להשתמש במונח "נשיא" ובמקום זאת מתייחסים אליו כאל "מר מא". ה- KMT, שפעם עסק במלחמת אזרחים עם מאו זדונג, מוכר כיום צלמיות של המנהיג הקומוניסטי באולם הזיכרון לצ'אנג קאי-שק של טייפה.

בחיפוש אחר התקרבות ויחסים עסקיים טובים יותר עם בייג'ין, KMT הייתה מוכנה לשתוק בנוגע לפגיעה בזכויות אדם בסין. בנאום בקיץ שעבר, הנשיא מא שיבח את המפלגה הקומוניסטית על "שיפורים" בזכויות האדם שלה.

ההתנהגות האחרונה של ה- KMT כלפי מגני זכויות אדם מראה שיש לה עדיפות לזכויות אדם. הנשיא מא ניתק את היחסים עם כמה פעילים, ודחה את מנהיג המחאה הבולט בכיכר טיאננמן במאי האחרון. הוא גם סירב לפגוש את הדלאי לאמה בביקורו של המנהיג הרוחני באי בסתיו שעבר, וכעת הממשל שלו אסר על קאדר לבקר.

מנהיג האויגור הסביר לנו כי "מצער לראות שמדיניות KMT משקפת יותר ויותר את המדיניות הסינית בנושא זכויות אדם. תחת ממשל מא, כל הפקידים הסינים יכולים לנסוע בחופשיות לטייוואן. עם זאת, הוד קדושתו הדלאי לאמה נחטפה ואני. אסור לי ללכת לשם כדי להגיע להקרנת סרטים ".

ה- KMT יכול לטעון כי על ידי תיקון היחסים בין המיצרים והגברת האינטראקציה הטייוואנית עם סין היבשתית, תהיה להם השפעה חיובית על זכויות האדם בסין על ידי כפיית בייג'ין ליברליזציה.

אבל המניע האמיתי של מדיניות KMT הוא מרקנטיליות. סין היא שוק ענק לעסקים טייוואניים, ויחסים טובים יותר ייצרו ללא ספק עושר רב יותר בטייוואן.

קאדר מזהיר כי "הפחתת נושאי זכויות האדם במרדף אחר אינטרסים כלכליים מול ממשלת סין היא טעות. בתקופה שבה ממשל מא מתחמם לבייג'ינג, המפלגה הקומוניסטית נמצאת בתהליך הגדלת מספר הטילים המכוונים לטייוואן כמעט 2,000 עד סוף השנה ".

היא סבורה, ונראה לנו שכך, כי ה- DPP "בהחלט מתקדם יותר בנושאי זכויות אדם".

מפתיע אם כן שהוזמנו לטייוואן לא על ידי המפלגה הפלסטינית אלא על ידי משרד החוץ של ה- KMT לדון ברעיון של בניית כינוס זכויות אדם בטייפיי. פורום החירות של טייוואן יהיה דומה לכנס שאנו מארגנים בנורווגיה מדי שנה, המאפשר למגיני זכויות האדם לשתף בחוויות ולהתייחס לאסטרטגיה. הדוברים שלנו לא ידועים בכך שהם מכה באגרופים-קאדר נשא את נאומו המרכזי של השנה.

אולם ברגע שהמשרד החוץ הבינו כי התכנות שלנו מותחות ביקורת גלויה כלפי הממשלה הסינית, אולם האינטרס שלהן נעלם. במהלך ארוחת צהריים של שעה בטייפה עם ראש יחידת משרד החוץ של משרד החוץ, דיברנו פעמים רבות על זכויות אדם אך הדיפלומט לא העלה פעם את נושא סין. בכל מדינה אחרת המחדל הזה לא יהיה מוזר מדי-אבל בטייוואן, שבה הכל נראה מבעד לעדשת סין, השקט היה מחריש אוזניים.

מטפל ה- MFA שלנו אמר לנו כי ה- KMT "לא ימשיך בדיון בפורום חופש", וכי אם נתמיד נהיה "יוצרי בעיות".

בתגובה, קבענו להיפגש עם גורמי DPP ועיתונאים עצמאיים שהתעניינו יותר לשמוע על עבודתנו. שעה לאחר שביקרנו במטה העקורים, המטפל שהתלווה אלינו לכל מקום ורשם פתאום על כל מה שאמרנו התאדה לפתע. בהתחלה הוא הוקצה לנו במשך כל שהותנו, הוא "הוקצה מחדש".

פגשנו כמה שהאג'נדה שלהם לא הייתה רק להתעלם מזכויות אדם, אלא לתקוף אותם. הארגון שלנו הציג בפורום העמותות ה -6 של מזרח אסיה בטייפיי, בהשתתפות ואישור הנשיא מא. כאן פגשנו בלגי שמוביל עמותה ממוקדת אזורית בסיוע לנכים. הוא אמר לקהל כי הדאגה לזכויות אדם ולדמוקרטיה בסין היא "ניאו-קולוניאליסטית" ואינה מכבדת את "המנהגים" הסינים.

באותו אופן שמנסים דיקטטורים אחרים ברחבי העולם להגן על שלטונם, גורמים בממשלת סין טוענים כי לתרבות הסינית יש ערכים מיוחדים, שבהם הבחירות וזכויות הפרט אינן חשובות.

העובדה שטייוואן קיימת כדמוקרטיה פתוחה חושפת הונאה זו. אם הטייוואנים מדברים בקול רם על החוויה שלהם וממשיכים להשוות את החברה החופשית שלהם עם סין, הם יכולים לעזור להפיג את המיתוס הזה לגמרי.

ממשל מא עשוי להפנות עורף לזכויות אדם בגלל ריאל -פוליטיקה צרה, אך הוא אינו אמור להרתיע או למנוע מהחברה האזרחית הטייוואנית לקדם ערכים אלה על ידי אינטראקציה עם פעילים גלובליים כמו גב 'קאדר. אחרי הכל, זה בזכות זכויות האדם שטייוואן היא חופשית, פתוחה ושגשוגה ככל שהיא.

תור הלבורסן הוא נשיא הקרן לזכויות אדם ומייסד פורום החופש של אוסלו. אלכס גלדשטיין הוא סגן נשיא האסטרטגיה שלו.


הִיסטוֹרִיָה

טייוואן תחת שלטון יפני

טייוואן תחת הרפובליקה הסינית

חלק מהאוטוקרטיה בסין הלאומנית המוקדמת משקפת גם את המשך העמדות הפוליטיות של טייוואן בעשורים הראשונים לאחר הקמתה בשנת 1912. מנהיגים סינים רבים, בעקבות מחשבתו של סאן יאט-סן, גרמו כי יש צורך לשמור על שליטה ריכוזית חזקה, כולל משטר מיליטריזציה, במהלך החלק המוקדם של ההיסטוריה של המשטר, בתחושה שהאוכלוסייה "לא מוכנה" לדמוקרטיה מלאה. הדיכוי הפוליטי היה כבד בתקופה המוקדמת של קומינטנג-טייוואן ביבשת תחת צ'יאנג קאי-שק, שייסוג לטייוואן בעקבות מלחמת האזרחים הסינית.

בנוסף, ההיסטוריה של טייוואן לאחר 1945, מבחינת המצב הפוליטי וזכויות האדם, מציגה קווי דמיון רבים לזה של הרפובליקה של קוריאה (דרום קוריאה). בין סוף מלחמת העולם השנייה לשנות התשעים התקיימה מידה דומה של דיקטטורה וריכוזיות אוטוקרטית, ובעקבותיה דמוקרטיזציה מסוימת של שתי מדינות. למרות זאת, שחיתות נותרה נושא מרכזי בשתי המדינות.

ויכוח הערכים באסיה, הטוען כי המסורות הפוליטיות והתרבותיות של אסיה מצדיקות מידה מסוימת של שלטון אוטוקרטי כדי לאפשר התפתחות כלכלית מהירה של החברה מעמידה את זכויות האדם הטייוואניות בפרספקטיבה מעניינת. רעיונות אלה היו נפוצים בקרב מנהיגים חשובים רבים ביפן, מלזיה, סינגפור ודרום קוריאה, ובמקומות אחרים עם חוקים דמוקרטיים לכאורה יחד עם שלטון סמכותי של מפלגה אחת, בשנות התשעים. יתר על כן, חלק בסין, כולל חוקר אוניברסיטת פקין פאן וויי בו, מרגישים שהמבנה הפוליטי היעיל והמתאים ביותר לעם הסיני הוא מדינה ריכוזית יחסית לשלטון החוק, עם מידה מסוימת של התייעצות עממית. יש גם ויכוחים לגבי זכותה של הממשלה להתנהג במשטרה בהתנהגויות חברתיות. לדוגמה, חבר מועצת עיריית טייוואן הציע כי ניתן להקל על שיעור הפריון הנמוך של טייוואן על ידי כך שהמעסיקים יענישו עובדים לא נשואים וילדים, הצעה זו ננזפה בהרחבה בשל פגיעה בזכויות הפרט. [8]

עונש מוות קיים בטייוואן והוא עדיין נאכף באופן נרחב. עם זאת, המשטרה הלאומית וגופי הביטחון נמצאים תחת שליטה אזרחית יעילה מאז תום חוק הלחימה, למרות שדיווחים בודדים על פגיעה בזכויות אדם עדיין מופיעים מדי פעם. למרות שהממשלה כינתה באופן כללי את זכויות האדם של האזרחים, עדיין ישנן בעיות נרחבות באזורים מסוימים. אירעו מקרים של התעללות משטרתית באנשים במעצר המשטרה, שחיתות רשמית, אלימות ואפליה נגד נשים, זנות והתעללות בילדים וסחר בנשים וילדים. [4] [5] [6] [7]

בשנים האחרונות התמקדו חוקי טייוואן במאבק באפליה מינית, הענקת דיור גדול יותר לכמה סרבני מצפון (לרפובליקה הסינית יש שירות לאומי חובה) ושמירה על פלורליזם תרבותי ולשוני. [9] בשנת 2001 פרסם משרד המשפטים טיוטה של ​​חוק יסוד הבטחות לזכויות אדם אשר לא הועבר לחוק באופן רשמי. [9]

במשך תקופות משמעותיות בהיסטוריה של טייוואן, הן לפני ואחרי 1949, כאשר הרפובליקה הסינית איבדה את השליטה על סין היבשתית תוך שמירה על שליטה על טייוואן, זכויות לשוניות ותרבותיות למיעוטים או קבוצות שאינן בעלות כוח, נדחקו לעתים קרובות בחומרה. לדוגמה, דיאלקטים מקומיים כמו מיניאן טייוואנית או שפות אוסטרונזיות של הטייוואנים הילידים (או כל גרסאות מדוברות אחרות שאינן מנדרינית מדוברות על ידי הטייוואנים) צונזרו והוגבלו בתקשורת ההמונים במדינה כדי לקדם את השימוש במנדרינית כמשותף והיחיד. השפה באי. מדיניות זו דומה לנהוג בספרד הפרנקואיסטית בשפה הספרדית. [10]


ביידן מעלה את זכויות האדם ואת טייוואן בשיחתו הראשונה עם צ'י הסיני

ואז & ndash סגן הנשיא ג'ו ביידן ונשיא סין שי ג'ינפינג חולקים כוסית במהלך ארוחת צהריים בספטמבר 2015 במשרד החוץ.

  • סמל דוא"ל
  • אייקון פייסבוק
  • אייקון טוויטר
  • אייקון של לינקדין
  • סמל לוח לוח
  • סמל הדפסה
  • שינוי גודל הסמל

סמלים מופנים

הנשיא ג'ו ביידן ועמיתו הסיני שי ג'ינפינג קיימו שיחת טלפון ראשונה ביום רביעי בלילה, וניהלו שיחה נרחבת שבמהלכה אמר ביידן כי הוא העלה בעיקר את השאלה "פגיעה בזכויות אדם" של בייג'ינג.

  • ביידן שיתף את "החששות הבסיסיים שלו מהשיטות הכפייתיות והבלתי הוגנות של בייג'ין, ההתמודדות שלה עם הונג קונג, דיווח על הפרות זכויות אדם בשינג'יאנג ועל פעולות אסרטיביות יותר ויותר באזור, כולל כלפי טייוואן", על פי סיכום הקריאה שפרסם הלבן. בַּיִת.
  • "אמרתי ל- [Xi] שאעבוד עם סין כאשר זה יועיל לעם האמריקאי", אמר מאוחר יותר ביידן ב- TwitterTWTR, +1.82%.

התחזית: ניתן היה לצפות משני המנהיגים להביע את דעתם בשיחת הטלפון הראשונה שלהם - וחשוב מכך, בחשבונותיה שבחרו לפרסם. אבל ביידן מאשר כי המדיניות האמריקאית כלפי סין צפויה להישאר בצד הקשה ברוב הנושאים העומדים על הפרק.

ה"דיילי דיילי "נזכר ששני הגברים נפגשו ראש לפני ראש בעשור בסין כששניהם עדיין היו סגני נשיאי מדינותיהם. המעט שניתן להוסיף הוא כי ההקשר הדו -צדדי, הכלכלי והפוליטי כאחד, השתנה מאז.


ספר בנושא טייוואן וזכויות אדם, בעריכה משותפת של וויליאם אלפורד, זוכה בפרס החברה האמריקאית למשפט בינלאומי

טייוואן וזכויות אדם בינלאומיות: סיפור של טרנספורמציה, ועריכתו על ידי פרופסור וויליאם פ. אלפורד, בית הספר למשפטים בהרווארד, ג'רום א 'כהן, פרופסור בבית הספר למשפטים באוניברסיטת ניו יורק וצ'אנג-פא לו LL.M. & rsquo87 S.J.D. & rsquo89, לשעבר דיקן בית הספר הלאומי למשפטים באוניברסיטת טייוואן, הוכר על ידי האגודה האמריקאית למשפט בינלאומי, המכונה גם ASIL. במרץ בישיבתה השנתית העניקה ASIL לספר את תעודת ההצטיינות לשנת 2021 בתחום מיוחד במשפט בינלאומי.

הספר & rsquos אספו חיבורים ממגוון רחב של תורמים המספרים את סיפור הפיכת טייוואן & rsquos ממשטר סמכותי לדמוקרטיה חוקתית. הם מצביעים על מה שהם מדווחים שהם הסטנדרטים הגבוהים של טייוואן ושמירה על זכויות אדם, אפילו שנאסר על טייוואן להצטרף לאמנות זכויות אדם בינלאומיות.

על פי ציטוט ASIL, האוסף & כתובות אתרים מציג סיפור מרתק, מאתגר ולא נחקר בדיני זכויות האדם הבינלאומיים, וכיצד טייוואן, שמעמדה כמפלגה להסכמי זכויות אדם נותרה שנויה במחלוקת, עוסקת ומפנימה זכויות אדם וחוקים ושיטות פנים. & rdquo

הכרך מייצג גם שיתוף פעולה בין שלושה דורות של חברות HLS, כפי שמציין אלפורד. כהן, מומחה למשפט סיני שהיה בעבר פרופסור ב- HLS, הקים את התכנית ללימודי משפטים מזרח -אסיה בבית הספר לפני יותר מ -50 שנה והיה מורה לאלפורד וסקוס. אלפורד, מומחה למשפט סיני והיסטוריה משפטית, העומד בראש EALS, מחזיק כיום בבית הספר לפרופסורה ללימודי משפטים מזרח מזרח אסיה וג'ואן ל 'כהן. ולו, כיום שגריר מטייוואן לארגון הסחר העולמי והיה צדק גדול בבית המשפט העליון בטייוואן ובסקוס, למד אצל אלפורד ב- HLS.

צפה בדיון על הספר בהשתתפות אלפורד, כהן ולו, בהנחיית ספריית HLS.


מעקב המוני

בינואר הציגה הממשלה שורה של צעדים שמטרתם למנוע את התפשטות נגיף הקורונה, שחלקם איימו על הזכות לפרטיות. הממשלה הקימה מסגרת דיגיטלית של מעקב המוני ומאגרי מידע ממשלתיים מחוברים, כגון רישומי נסיעות וביטוחי בריאות, לצורך מעקב ומעקב. למעלה מ -35 מחלקות ממשלתיות הצליחו לעקוב כל הזמן אחר תנועת אנשים ופעילויות אחרות, כולל רכישת מסכות כירורגיות, באמצעות פלטפורמה זו. הממשלה מסרה מעט פרטים על השימוש בה בפלטפורמה, ולא ציינה מתי יסתיימו אמצעי איסוף הנתונים. 1


מדוע הסיוע של טייוואן לעניין הונג קונג

ב- 1 ביולי השיקה טייוואן באופן רשמי תוכנית סיוע הומניטרית והתיישבות חדשה לתושבי הונג קונג. הצעד מגיע כאשר בייג'ין מהדקת את אחיזתה בעיר, לאחרונה באמצעות חוק חוק ביטחון לאומי חדש המאפשר לכוחות הביטחון היבשתיים לפעול בעיר ומעניק לבתי המשפט ביבשת שיפוט בנושא תיקים הקשורים לביטחון לאומי. החוק אושר ופורסם פה אחד על ידי ממשלת סין בתחילת השבוע, ומשטרת הונג קונג כבר ביצעה את המעצרים הראשונים במסגרתו.

זמן קצר לאחר שהחלה את כהונתה השנייה בסוף מאי, נשיא טייוואן, צאי אינג-ון, הציע סיוע לאנשים המבקשים לעזוב את הונג קונג, וקרא למחוקק טייוואן לפתח "תוכנית פעולה לסיוע הומניטרי". בחודש שעבר הודיעה מועצת ענייני היבשת, המשרד הממשלתי ליחסי טייוואן ליחסים עם היבשת, על פרטי התוכנית, וסימנה אותה כתמיכה של טייוואן באנשי הונג קונג בהגנה על הדמוקרטיה, החופש וזכויות האדם. הודעה זו גרמה לתגובה חמורה של משרד ענייני טייוואן בבייג'ין, שהזהיר כי "השתלטות על המתפרעים והגורמים המביאים כאוס להונג קונג רק תמשיך לפגוע באנשי טייוואן".

ב- 1 ביולי השיקה טייוואן באופן רשמי תוכנית סיוע הומניטרית והתיישבות חדשה לתושבי הונג קונג. הצעד מגיע כאשר בייג'ינג מהדקת את אחיזתה בעיר, לאחרונה באמצעות חוק חוק ביטחון לאומי חדש המאפשר לכוחות הביטחון היבשתיים לפעול בעיר ומעניק לבתי המשפט ביבשת שיפוט בנושא תיקים הקשורים לביטחון לאומי. החוק אושר ופורסם פה אחד על ידי ממשלת סין בתחילת השבוע, ומשטרת הונג קונג כבר ביצעה את המעצרים הראשונים במסגרתו.

זמן קצר לאחר שהחלה את כהונתה השנייה בסוף מאי, נשיא טייוואן, צאי אינג-ון, הציע סיוע לאנשים המבקשים לעזוב את הונג קונג, וקרא למחוקק טייוואן לפתח "תוכנית פעולה לסיוע הומניטרי". בחודש שעבר הודיעה מועצת ענייני היבשת, המשרד הממשלתי ליחסי טייוואן ליחסים עם היבשת, על פרטי התוכנית, כשהיא מסגרת אותה כתמיכה של טייוואן באנשי הונג קונג בהגנה על הדמוקרטיה, החופש וזכויות האדם. הודעה זו גרמה לתגובה חמורה של משרד ענייני טייוואן בבייג'ין, שהזהיר כי "השתלטות על המתפרעים והגורמים המביאים כאוס להונג קונג רק תמשיך לפגוע באנשי טייוואן".

למעשה, מה שעושה טייוואן מגבש דרך לאומנית מסוימת השונה מאחרים באסיה ובעלת פוטנציאל לשנות באופן מהותי את דינמיקת הכוח של האזור.

המהלך האחרון של טייוואן עשוי להיראות כמו תגובה הומניטרית פשוטה למשבר ההולך ומתעצם בהונג קונג השכנה, אך יש יותר למסגרת המדיניות המתגבשת ממה שנראה לעין. למעשה, מה שעושה טייוואן מגבש דרך לאומנית מסוימת השונה מאחרים באסיה ובעלת פוטנציאל לשנות באופן מהותי את דינמיקת הכוח של האזור.

השוואה עוזרת להבהיר את הייחודיות של גישת טייוואן. טייוואן הגדירה את תוכנית הסיוע שלה כהומניטרית, שמטרתה לסייע למאבק על הדמוקרטיה וזכויות האדם. למרות שזה עשוי להיראות מובן מאליו, הדבר מנוגד לאופן שבו דמוקרטיה אחרת באזור, דרום קוריאה, מאפיינת את תוכנית היישוב שלה מחדש לפליטים בצפון קוריאה: סיוע לאחים אתניים.

הבדלים אלה משקפים את הנתיבים השונים שעשו טייוואן ודרום קוריאה במסגרת זהותם הלאומית בשנים האחרונות. הלאומיות הטייוואנית - הרעיון של טייוואן כקהילה לאומית מובחנת מסין - נרקמה בתקופה שבה האי היה תחת חוק הלחימה ונשלט על ידי Kuomintang (KMT), המפלגה שנמלטה מיבשת סין לאחר שהפסידה במלחמת האזרחים למאו. זדונג והמפלגה הקומוניסטית הסינית.

למרות שורשי האן המשותפים, תושבי אי רבים ראו הבדלים תרבותיים גדולים בינם לבין בני היבשת (waishengren, או "אנשים מחוץ למחוז"). אך עם הדמוקרטיזציה ומחזור הדורות, המחשוף האתני בין בני היבשת לתושבי האי התפוגג במידה רבה, והותיר קונצנזוס גובר לתמיכה בשמירה על הסטטוס קוו מול סין וזהות אזרחית משותפת המתמקדת במעמדה הדמוקרטי של טייוואן.

בשנים האחרונות אחוז האזרחים המזדהים כטאיוואנים בלבד, ולא סינים או שניהם, הגיע לשיא של כל הזמנים. למרות שזהות זו חוצה קווי מפלגה, היא חזקה במיוחד בקרב המפלגה המתקדמת הדמוקרטית (DPP), מפלגת האופוזיציה ותיקה שדחפה את ה- KMT לעבר דמוקרטיזציה ומנהיגה, צאי אינג-וון, מחזיק כיום בנשיאות. הצעד האחרון של צאי מגבש עוד יותר את הבסיס האזרחי של זהות זו: במקום לנקוט בגישה אתנית או פאן-סינית, כפי שעשתה פעם, טייוואן רואה עצמה כמדינה דמוקרטית, בראש ובראשונה.

בשנים האחרונות, שיעור האזרחים המזדהים כטאיוואנים בלבד, ולא סינים או שניהם, הגיע לשיא של כל הזמנים.

דרום קוריאה, בינתיים, תקועה בין זהויות ישנות וחדשות. המדינה מתקדמת לעבר קוריאה "רב -תרבותית" בהיבטים רבים - דבר שהיא זקוקה לה באופן חריף, שכן ירידה דרמטית בפריון גרמה לצורך מוגבר בהגירה ובעבודה זרה. אך בכל הנוגע לצפון קוריאנים, המדינה מקפידה על עקרון שיתוף אתני: לעתים קרובות מדברים על צפון קוריאנים כבעלי "אזרחות אוטומטית" ומקבלים הטבות יישוב עדיפות שלא מוצעות למהגרים רב-תרבותיים ואפילו לא למהגרים קוריאה-סינית, או joseonjok.

שמו של מרכז היישוב מחדש לפליטים בצפון קוריאה האנאבון, או "בית אחדות", התייחסות לרעיון שקוריאה היא אומה אחת המבוססת על שושלת קוריאנית משותפת ורק זמנית לשתי מערכות ממשל מנוגדות על ידי הטרגדיה של מלחמת קוריאה. הממד האתני של הזהות הקוריאנית נותר עמיד, בין השאר מכיוון שכך שרדה האומה כאשר האוטונומיה הפוליטית אבדה ליפן במהלך המחצית הראשונה של המאה ה -20. אך במבט אל המאה ה -21, היוצא מן הכלל האתני של דרום קוריאה כלפי צפון קוריאנים יוצר גישה דו-מסלולית, והיא מעכבת את זהותה הלאומית מלהתפתח ולכלול את זרם הגובר של זרים, מגמה בלתי נמנעת בהתחשב במציאות הדמוגרפית של המדינה.

הנתיבים השונים שעושים טייוואן ודרום קוריאה מגיעים עם פשרות מקומיות ובינלאומיות. מחקרים מקומיים מראים כי קשר זהותי חזק בין אומה למדינה מניע תחושת חובה אזרחית גדולה יותר בקרב אזרחים. ברגע ששתי הדמוקרטיות מתמודדות עם אתגרי אינטגרציה מתוכניות היישוב שלהן, הן יזדקקו לשיתוף פעולה אזרחי גבוה מצד אזרחים ילידים. גיבוש הזהות של טייוואן כלפי לאומיות אזרחית טוב יותר בהטמעת מערך מגוון של עולים חדשים מאשר הגישה של דרום קוריאה, שמשתמשת ברטוריקה רב תרבותית, אך בפועל נותרה מקוטעת ולפחות חלקית מבוססת על תפיסה אתנית של לאום.


אינטרנט לזכויות אדם וסין

לולו פנג היא סטודנטית לתואר שני במחלקת התקשורת באוניברסיטת קונטיקט. היא התמחתה בארכיונים ובאוספים מיוחדים בסתיו 2014. הפרויקט שלה ניצל את כישוריה בסינית מנדרינית כדי לזהות ולתאר תוכן על סין באוסף האינטרנט של לורי ס. ויסברג והארי סקובל זכויות אדם.

האוסף כה נרחב ובמידה מסוימת, לא יסולא בפז בכך שהוא מתעד את מצוקת זכויות האדם והתנועות בפינות שונות של העולם. ההתכתבות, העלונים, הדוחות והפרסומים משרטטים בסך הכל חלק ייחודי בהיסטוריה של זכויות האדם. חומרים אלה, המתחילים בסוף שנות ה -70, ה -80 ובתחילת שנות ה -90, מדגימים כל היבט של מאבק זכויות אדם, נגד עונש מוות, הוצאה להורג מחוץ לשופט, אלימות כלפי מיעוטים, אי -שוויון בין המינים וכן הלאה. מסקרן להתבונן במפגש ההיסטוריה הלא ברורה בעצם והקטעים הכנים שמרכיבים אותה, כפי שמוצג במכתבים שכתב סגן נשיא טייוואן לשעבר, לו הסיו-ליאן ללורי ויסברג, והמכתבים לאינטרנט לזכויות אדם. (HRI) בנוגע לתקרית הרביעית ביוני בבייג'ין 1989, למשל.


זכויות האדם של טייוואן מתקדמות בנושא של התמודדות עם ההיסטוריה ’: צאי

הנשיא צאי אינג-ון אמר ביום שבת כי טייוואן העמיקה את מחויבותה לזכויות אדם בארבע השנים האחרונות, אך אמר כי על המדינה להמשיך להתמודד עם העבר כדי לבנות עתיד טוב יותר.

בטקס שנערך במוזיאון הלאומי לזכויות אדם בטייפיי לקראת יום זכויות האדם הבינלאומי ב -10 בדצמבר, הציגה צאי את ההתקדמות שהנהלתו ביצעה להבטיח זכויות אדם ולתקן עוולות היסטוריות מאז נכנס לתפקידה בשנת 2016.

First, she said, Taiwan has established an organisation to promote transitional justice, which has worked to overturn the convictions of victims of political persecution, published historical investigations, and popularised the concept of transitional justice among the general public.

At the same time, the government has announced the Political Archives Act, providing a legal basis for the inventory and release of political and intelligence documents from Taiwan’s period of authoritarian rule and martial law, she said.

Second, Tsai said, Taiwan has founded the National Human Rights Museum, which has won international renown not only for its for static exhibits and research, but also its collaborations in the fields of literature, art,music and theater.

Taiwan has also set up the National Human Rights Commission (NHRC), which fully adheres to the United Nations’ Paris Principles on the responsibilities of national human rights institutions, she said.

NHRC head Chen Chu is herself a former political prisoner, Tsai added, making her uniquely capable of understanding the pressure and pain that many victims of government prosecution and their family members face.

Speaking of the significance of the three institutions, Tsai said: “Only when we face up to the pain in our history and resolve to stop repeating it can we come together to build a common future.”

During her own remarks, Chen recalled the six years and two months she spent as a political prisoner in the 1980s, and said it fills her with hope to see the government treating historical human rights abuses with the seriousness they deserve.


A Look Back at Taiwan’s 1979 Kaohsiung Incident

The Kaohsiung Incident of 1979 was a watershed in Taiwan’s political and social history. At the time, it was barely noticed internationally, but it has since been recognized as one of the key events that helped the island transition to democracy. Perhaps most importantly, it galvanized both local and overseas Taiwanese into political action and awareness.

The incident started out as the first major Human Rights Day celebration of Taiwan. Until that year, the authorities had never allowed any public expression of discontent, but in the summer of 1979, they relented, at which time two opposition magazines were established: Formosa Magazine ו The Eighties. Formosa Magazine quickly became the rallying point for the budding democratic movement and a means to resist the government.

During the fall of 1979, Formosa Magazine had become increasingly outspoken and the upcoming Human Rights Day was an obvious opportunity to further express its views on the lack of democracy and human rights in Taiwan. Before the event even started, the atmosphere had become tense because of increasingly violent attacks by right-wing extremists on offices of the magazine and homes of leading staff members.

The first three issues of Formosa magazines. (Photo by Christopher Adams)

The magazine’s Kaohsiung Center had applied several times for a permit to hold a human rights forum at an indoor stadium, but all the requests were denied. In response, it was decided to hold the demonstration at the Kaohsiung headquarters instead. Unofficial estimates said the demonstration involved between 10,000 and 30,000 people, and it was always intended as a peaceful call for human rights. However, several hours before the event had even started, the military police, the army, and the police had already taken up positions.

When the event took place during the evening, the military police marched forward and closed in on the demonstrators, and then they retreated back to their original position. This tactic was repeated two or more times with the purpose of causing panic and fear in the crowd. Despite calls for calm by the protest leaders, the crowd of protestors was eventually goaded into retaliating. There are several reports that pro-government instigators were also responsible for inciting violence between the two groups. Regardless of how exactly it started, the police encircled the crowd and started using teargas and violent physical force.

Newspaper reports right after the event stated that in the ensuing confrontations, more than 90 civilians and 40 policemen were injured. However, the authorities produced figures of 182 policemen and one civilian injured. Although most injuries were relatively minor, the authorities played up the injuries on the police side, sending high officials and actresses to the hospitals to comfort the injured policemen to create a publicity stunt.

More seriously, three days later, the authorities used the incident as an excuse to arrest virtually all well-known opposition leaders. They were held incommunicado for two months, during which time reports of severe ill-treatment filtered out of the prisons.

Seven of the “Kaoshiung Eight” in court for their sentencing (from left to right: Chang Chun-hung, Huang Shin-chieh, Chen Chu, Yao Chia-wen, Shih Ming-teh, Annette Lu, Lin Hung-hsuan).

The arrested persons were subsequently tried in three separate groups: In March–April 1980, the eight most prominent leaders (the “Kaohsiung Eight”) were tried in military court and were sentenced to terms ranging from 12 years to life imprisonment in April–May 1980, a second group of 33 persons (the “Kaohsiung 33”), who had taken part in the Human Rights Day gathering, was tried in civil court and sentenced to terms ranging from two to six years.

A third group of ten persons associated with the Presbyterian Church was accused of helping the main organizer of the demonstration, Mr. Shih Ming-teh, when he was in hiding because he feared torture and immediate execution. Most prominent among this group was Dr. Kao, the general-secretary of the Presbyterian Church. Dr. Kao was sentenced to seven years imprisonment and the others received lesser sentences.

The importance of the incident is the fact that it totally changed the political landscape of Taiwan. Taiwanese generally became more politically aware, and the public was forced to take a side in the incident. The movement that grew out of the incident subsequently formed the foundation for the present-day democratic opposition, the Democratic Progressive Party (DPP), and its overseas support network of Taiwanese organizations in North America and Europe. Virtually all leading members of today’s democratic opposition had a role in the event, either as defendants or as defense lawyers.

Looking at the history of this event, it’s not hard to draw parallels between Taiwan’s Kaohsiung Incident and Gwangju’s May 18 Democratic Uprising. To paraphrase Noam Chomsky: The way things change is by lots of people working [and suffering]. They’re working to build up the basis for popular movements that are going to make changes. That’s the way everything has always happened in history, whether it was the end of slavery or a democratic revolution, anything you want, you name it, that’s the way it worked.

The Author
Stephen is a South African who has been living and working in Korea for the past six years. He’s lived all over Korea, from the smallest towns in Jeollanam-do to the center of Seoul. He’s passionate about education, history, and language.