בנוסף

המהפכה התרבותית

המהפכה התרבותית

למהפכת התרבות הייתה השפעה מאסיבית על סין בשנים 1965 עד 1968. המהפכה התרבותית היא השם שניתן לניסיון של מאו להשיב את אמונותיו בסין. מאו היה פחות ממנהיג דינאמי בסוף שנות החמישים ואילך, וחשש שאחרים במפלגה עשויים למלא תפקיד מוביל שהחליש את כוחו במפלגה ובמדינה. זה כנראה מסביר את המהפכה התרבותית - זה היה ניסיון של מאו להטיל מחדש את סמכותו על המפלגה ועל כן על המדינה.

התנועה החלה בספטמבר 1965 בנאום של לין פיאו שהפציר בתלמידים בבתי ספר ובמכללות לחזור לעקרונות היסוד של התנועה המהפכנית. נערים סיניים עודדו גם לבקר באופן גלוי את הליברלים במפלגה הקומוניסטית הסינית ואת אלה שהושפעו ככל הנראה על ידי ניקיטה חרושוב מברית המועצות. מוסדות חינוך נחשבו לאקדמיים מדי ולכן הם אליטיסטיים מדי.

מאו האמין כי ההתקדמות שעשתה סין מאז שנת 1949 הביאה להתפתחות של מעמד מיוחס - מהנדסים, מדענים, מנהלי מפעלים וכו '. מאו האמין גם כי האנשים האלה רוכשים יותר מדי כוח על חשבונו. מאו היה מודאג מכך שמעמד חדש של מנדרינות מתגלה בסין שלא היה לו מושג לגבי אורח חייו של האדם הרגיל בסין.

המשמרים האדומים (קבוצות של נערים שהתאגדו יחד) עודדו את כל הנוער בסין לבקר את מי שמאו לא ראו בו אמון ביחס לכיוון שרצה כי סין תנקוט. איש לא היה בטוח מביקורת: סופרים, כלכלנים וכל מי שקשור לאיש מאו שקל את יריבו העיקרי - ליו שאו-צ'י. כל מי שנחשב לפתח גישה נעלה נחשב לאויב המפלגה והעם.

מאו התכוון בכוונה ליצור לעצמו פולחן ולטהר את המפלגה הקומוניסטית הסינית מכל מי שלא תמך במלואו במאו. נקודת המכירה העיקרית שלו הייתה הרצון ליצור סין שיש בה איכרים, עובדים ואנשים משכילים העובדים יחד - אף אחד לא היה טוב יותר מכל אחד אחר וכולם עובדים לטובת סין - חברה חסרת מעמדות.

עם זאת, ההתלהבות של המשמרות האדומים כמעט דחפה את סין למהומה חברתית. בתי הספר והמכללות נסגרו והכלכלה החלה לסבול. קבוצות של משמרות אדומים נלחמו במשמרות אדומים כאשר כל יחידה נפרדת האמינה שהיא יודעת הכי טוב איך סין צריכה להתקדם. באזורים מסוימים הפעילות של המשמר האדום עלתה על הסף. הם הפנו את זעמם על זרים ושגרירויות זרות הותקפו. שגרירות בריטניה נשרפה כליל.

הכאוס המתקרב נבדק רק כאשר ג'וא אנלאי דחק בחזרה לנורמליות. הוא היה אחד החברים המובילים במפלגה הקומוניסטית הסינית לעודד את כל חברי המפלגה להיכנע לביקורת, אך מהר מאוד הוא הבין שהניסוי שהיה המהפכה התרבותית יצא מכלל שליטה והתפשט מכלל שליטה.

באוקטובר 1968 גורש ליו שאו-צ'י מהמפלגה וזה רואים בדרך כלל היסטוריונים את סיומה של המהפכה התרבותית. מאו היה עד להסרת יריבה פוטנציאלית במפלגה ולכן לא ראה צורך במהפכת התרבות להמשיך.