+
אירופה

שבדיה

הבישופים השבדים היו עשירים מאוד ורובם אז הגיעו מהמשפחות המובילות בשוודיה. כמו שאר מערב אירופה לפני לותר, הם תמכו במערכת שאפשרה להם את ההזדמנויות להתעלל בעמדתם. בשנת 1500 שלטו מלכים דנים בשבדיה והם קיבלו את כוחה וזכויותיה של הכנסייה הקתולית. לאחר מותו של סטן סטור התרחש מרד לאומי נגד דנמרק בראשות גוסטבוס ווסה.

ביוני 1523 הוכרז ואסה למלך על ידי אחוזות נובל. עם זאת, מלחמתו הייתה יקרה וכדי להחזיר לעצמו את הפסדיו, הוא החליט לתקוף את עושרה של הכנסייה שהוקמה. הוא התמודד עם בעיה עיקרית אחת. למעט סטוקהולם, שהייתה קשורה למסחר עם צפון גרמניה, הלותרנות לא עשתה שום דרך ממשית לשבדיה ורוב האנשים היו נאמנים לכנסייה הקתולית. לפיכך לא הייתה מנוף ברור לעושרה של הכנסייה הקתולית.

בשנת 1527 בדיאטת ווסטרס סירבו הבישופים לנהל דיון ציבורי עם אלה שרצו רפורמה. הם ידעו שעושרם היה מטרה ברורה לתקוף ויהיה אישור מלכותי לעשות זאת. הבישופים פנו לרומא בבקשת עזרה אך המרחק העצום הכרוך בכך פירושו כי עזרה בלתי אפשרית. ואסה איימה להתעלם מהנושא ואף אחד לא היה מוכן לסבול את האיום של פרוץ מלחמת אזרחים שוב או לאפשר לדנמרק את הסיכוי להגיש שוב את סמכותה. ואסה זכה ביום והדיאטה פינה את מקומה והסכימה למסור את "העושר העודף" של הכנסייה לכתר. לא הוצגו הגבלות על הטפת האל. ואסה היה מוכן לסבול את הכנסייה הקתולית ואת הפרוטסטנטים. ההתנגשות שלו הייתה אך ורק עם רומא מסיבות כלכליות ופוליטיות - מי שלט בשבדיה, בו או באצילים?

שני הרפורמטורים המרכזיים בשוודיה היו אולף ולורניוס פטרי. שני האנשים האלה למדו בוויטנבורג והושפעו מלותר ומלנשטון.

בשנת 1526 כתב אולף את הברית החדשה בשוודית. זה איפשר לעם השבדי לקרוא אותו באמת ולהבין אותו. בשנת 1531 מונה לורניוס לארכיבישוף של אופסלה. בשנת 1536 החליט סינוד באופסה כי אין יותר המונים בלטינית. אולף הקים את שירות הקודש השבדי. הפרישות הדתית בוטלה והשרים נאלצו "להטיף את דבר האל." עד 1539 תוכננה הלותרנית היטב בשבדיה. עם זאת, האחים פטרי רצו חופש מהכתר כמו גם רומא. ברור שהדבר הביא אותם לעימות עם ואסה והם איבדו כתוצאה ממעמדה של ואסה כיוצרו של שוודיה.

בשנת 1539 נעצר אולף ונידון למוות. הוא לא הוצא להורג אך זה שימש דוגמה לאחרים שוואסה לא הייתה מוכנה לאבד שליטה על הכנסייה. מי שהתנגד לוואסה נבהל לדממה.

בשנת 1544 בדיאטת ווסטרס אומצו תוצאות הרפורמציה באופן רשמי מטעם העם השבדי. משפחת ואסה נעשתה למלוכה התורשתית בניגוד לבחירה. התנגדות שיטתית לכנסייה הקתולית הונהגה ועד מותו בשנת 1560, וואסה פיקח על הכנסייה 'מקרוב'. עם מותו היה פרוטסטנטיות פופולרית וזה עזר לפרסום התנ"ך השבדי בשנת 1541 על ידי האחים פטרי. לורניוס הפך לראש הכנסיה המקובל במותו של אולף בשנת 1552 ונשאר כך עד מותו בשנת 1572.

בשנת 1572 ניתנה למלך הכוח למנות בישופים, אך הוא יכול היה רק ​​לבחור את אלה שהועברו על ידי הכנסייה וחברות הבכירות. פירוש הדבר שאחרי מותו של וואסה הייתה הכנסייה ממשלת עצמית, שבניגוד מוחלט למה שקורה בצפון גרמניה. הדוקטרינה של הכנסייה הפרוטסטנטית השוודית הייתה פשוטה - "מחויבות לדברי אלוהים טהורים."

הולנד

ערי הולנד קיבלו בברכה את הרנסנס. הערים היו מלאות גברים משכילים שהיו מיומנים בתחומי המסחר והשפעתם על אופן ניהול הסחר הפזורים ברחבי אירופה. ארסמוס התגורר בלוביין שם ההטפות שלו, ללא קשר לעמימות שלה, מצאו מאזינים מוכנים. עבודות הדפוס הנרחבות הבטיחו שכתבי לותר היו זמינים. עם זאת, צ'רלס החמישי היה נחוש בדעתו כי הולנד לא תיפול בידי הפרוטסטנטים - הוא היה מלך ספרד והולנד הייתה חלק מהאימפריה הספרדית. בינואר 1521 נצטוו החרמות של כל הספרים הלותרניים בהולנד ואכיפת צו הורמס. ההפסקה הכריחה את ארסמוס לעזוב את באזל בשנת 1521, מכיוון שהולנד הפכה להיות מדכאת מדי. צ'רלס החמישי אפילו חשב על הצגת טופס של האינקוויזיציה הספרדית בהולנד. הייתה התנגדות עצומה לכך בהולנד, אולם בשנת 1522 הוצגה גרסה מקומית. מונה אדם שקר לאינקוויזיטור כללי שקיבל אישור האפיפיור בשנת 1523. עם זאת, צורה זו של אינקוויזיציה מעולם לא הייתה יכולה להיות חופשית לשום השפעה של האפיפיור או המלכותית. כמו שארל התעקש כי כל העונשים יאושרו על ידי מועצתו.

ביולי 1523 נשרפו בבריסל שני פרוטסטנטים. בשנת 1529 ו -1531 הוצאו צווים שהכריזו על מותם של לותרנים, אלה שהסתירו אותם, אלה שהפיצו את כתיבתם ואלו שדנו בפומבי בענייני אמונה.

עם זאת, כל אלה לא הסירו את הפרוטסטנטיות מהולנד. איך זה יכול היה? שופטי הערים אוהדים את לותר וצ'רלס נאלץ להעביר את הכוח את כוחם לבתי הדין המחוזיים שקל היה יותר להשפיע עליהם. עם זאת, הדבר נעשה רק לאחר 1550 ובכך אפשר להתעלם ביעילות מהגזירות 1529 ו- 1531.

הולנד הייתה מדינת סחר והרבה זרים באו והלכו. זה היה בלתי אפשרי כאן כמו בצפון גרמניה לעצור את שטף הרעיונות לאזור ומחוצה לו. שותף המסחר הקרוב ביותר שלה היה למעשה צפון גרמניה. כיצד יכול צ'רלס החמישי לאסור את הסחר עם גרמניה? הולנד הייתה מקור עשיר מאוד של כסף עבור ספרד, כך שהיא הייתה יוצרת בעיות משמעותיות עבור ספרד, שארלס לא יכול היה להרשות לעצמו. בזמן זה כלכלת ספרד הייתה שבירה מאוד ולכן כל איסור היה משפיע ישיר ורציני על ספרד. גם איסור כזה היה מעורר אי שקט קשה בהולנד וגם בגרמניה.

הפרוטסטנטים בהולנד נאלצו לרדת למחתרת כדי לשרוד והם נהיו מאוד מחויבים ורדיקליים אך כמו בסקסוניה הם היו צריכים לסמוך על המדינה לתמיכה וחוסר הארגון שלה ברמה מקומית פירושו שהיא נותרה אמונה אישית ולא אחת זה התפשט באופן שיטתי.

איטליה וספרד

לותר עשה מעט מאוד דרכים לשום אזור. גורם הצלבנים בספרד העניק לכנסיה הקתולית דחיפה, כמו גם הרפורמות בכנסייה על ידי קסימנס שהסירו את ההתעללויות הברורות בכנסייה הספרדית. קבוצה שכונתה "האילומיניסטים" נראתה איום גדול יותר. הם האמינו שבאמצעות טיפוח האקסטזה המיסטית הם יכלו להגיע לתחום ישיר עם אלוהים. הם לא האמינו ביצירות טובות ובשנת 1525 הם נידונו על ידי האינקוויזיציה הספרדית.

בשנים 1525-1558 האינקוויזיציה עסקה רק בפחות ממאה מקרים של לותרנות בספרד ומעל 50% מהמקרים היו מעורבים זרים. פיליפ השני ראה את עצמו כמושיע הכנסייה הקתולית והוא עודד את האורתודוקסיה במלואה. בשנת 1558 חשף האינקוויזיציה תא פרוטסטנטי בסביליה ובאותה שנה נאסר יבוא ספרים. כל הספרים שהודפסו בספרד היו צריכים להיות מאושרים על ידי הממשלה. בשנת 1559 לא הורשו סטודנטים לנסוע וללמוד בחו"ל ובאותה השנה הודפס אינדקס חדש של ספרים אסורים. ספרד ניתקה את עצמה מחייה האינטלקטואליים של אירופה במאמץ לשמור על האורתודוקסיה.

באיטליה היה הלותרניזם תלוי באנשים כמו חואן דה ולדס, ברנרד אוצ'ינו ופיטר הקדוש. פטר פול ורג'ריו היה הנאציו האפיפיורי בדיאטה באוגסבורג בשנת 1530. עד 1541 הוא החל לחקור את האמונה הקתולית ובשנת 1549 הפך לותרני ונמלט לגרמניה.

בשנת 1542 הוקם האינקוויזיציה האפיפית. שליטים שסירבו להתייצב מצאו עצמם עומדים בפני האינקוויזיציה שהייתה איום עוצמתי וחשש, אך רק למדינות האיטלקיות הפחות טובות שיכולים להיות מוצפים מכוחן של מדינות האפיפיור. איום כזה לא השפיע מעט על שכיחות בוואריה. עם זאת, האזורים בצפון איטליה ודרומה היו קתולים נחרצים. היוצא מן הכלל היחיד היה ונציה, שבה אנשים מסוימים חקרו את האפיפיור, אך לאו דווקא מסיבות דתיות. אך למעשה, איטליה כיחידה שלמה הייתה קתולית והאמונה הלותרנית לא השפיעה.

צרפת

צרפת היא ככל הנראה המדינה המסובכת ביותר להערכתה מכיוון שלותר שימש בעיקר את המלך, פרנסיס הראשון, כמנוף להבטחת סמכותו על גוף ממשלתי שהוא ראה כמתחרה - Parlément de Paris.

פרנסיס היה קתולי וצרפת הייתה מדינה קתולית. אז מדוע הלותרנות לא ביטלה ברגע שנכנסה לצרפת? פרנסיס היה אדם משכיל שכבר החל לשאול מה בדיוק הכוונה במילה "כפירה". אבל ללא ספק הבעיה הגדולה שלו הייתה הקרב התמידי שלו עם הסורבון והפרלמנט על מי שהיה בפועל הכוח.

לשני המוסדות הללו היו זכויות עוצמה היסטוריות ועד פרנסיס הם ראו בכוחות אלה כשותף לכוח מונרכי. סנטימנט כזה לא שותף לפרנסיס האוטוקרטי. אין שום עדות לכך שהסורבון או הפרלמנט לא היו נאמנים למלך, אך שניהם נצמדו בקנאות לכוח שלדעתם היה שלהם. פרנסיס השתמש בשטף הפרוטסטנטיות לטובתו בניסיון לערער את כוחם של שני המוסדות.

מאז שנחתם הקונקורדאט של בולוניה בשנת 1516 בין צרפת לוותיקן, ניתנה למלך צרפת הזכות למנות את 700 עמדות הכנסייה הבכירות ביותר בצרפת עצמה. לכן מינה המלך גברים שידע שיתמכו בו. הקונקורדאת התנגדה הן על ידי הסורבון והן של הפרלמנט, אך מעצרם של המבקרים הקולניים ביותר הפיג במהרה כל התנגדות. לא ניתן להמעיט בהשפעתם של אנשי הכנסייה הנבחרים ביישובים שבהם הוצבו. אוכלוסיית צרפת הייתה בעיקר כפרית ואזורים כאלה היו שמרניים ביותר והדת שלטה בחיי עמים. אם הבישוף המקומי היה מחנך את האנשים שעליהם לתמוך במלך בכל העניינים, סביר להניח שהם יעשו זאת כתגובה אידיוטת ברכיים. זה יכול רק לדלל את כל ההשפעה שיש לסורבון והפרלמנט על החברה.

בשנת 1525, פרנסיס נלכד בקרב על פאביה והוחזק בשבי במשך שנה על ידי צ'ארלס החמישי. זו הייתה תקופה בה הפרלמנט והסורבון יכלו להגיש מחדש את כוחם והם הקימו ועדה מיוחדת לצוד "כופרים". עם שחרורו של פרנסיס גילה שהוא זקוק לכסף והוא הורה לכנסייה הקתולית להתארגן מחדש והוא מינה את אנטואן דופרט להתחיל בזה. כזו הייתה חולשתו של פרנסיס בזמן הזה שהוא לא הגיע לשום מקום במיזם הזה. בשנת 1529, Parlément שוב התקדם נגד הלותרנים אך בשלב זה הקלוויניסטים נראו מתנגדים יותר מסוכנים. כשהוא מאיים על ידם, פרנסיס עבד עם הפרלמנט ובשנת 1535 הוא אסר על פרסום כל הספרים החדשים אלא אם כן היה הסכם ממשלתי ספציפי.

בשנת 1538 הסכימו פרנסיס וצ'רלס החמישי לצוד כפירה ובשנת 1540 נתן לפרלמנט את הכוח לעשות זאת. בשנת 1542 הוציא הסורבון אינדקס משלו ובשנת 1544 חידש פרנסיס את מחויבותו לצוד כפירה וכאשר הוחלף על ידי בנו, הנרי השני, בשנת 1547, הציד נעשה אינטנסיבי יותר מכיוון שהנרי היה קתולי נלהב. עד 1551 היו הישועים בצרפת והקימו מכללה בפריס.

על כל אלה התקדמה התנועה הפרוטסטנטית בצרפת אך בעיקר הקלוויניסטים הם שהצליחו מכיוון שלותר מעולם לא תכננו כיצד לארגן את הכנסייה שלו ואילו קלווין עשה בדיוק את זה. כיוון שכך, כל מהלכים מוצלחים נגד הפרוטסטנטים היו נגד הלותרנים. למרבה האירוניה, בתקופת הנרי השני, עורכי הדין בפרלמנט טענו כי אין להשתמש בעונש המוות בנושאים הנוגעים לדת והם דחקו בהנרי השני לעבור בצורה זהירה. עורכי הדין שדיברו החוצה נעצרו. בשנת 1559 הסיבה הפרוטסטנטית בצרפת קיבלה הפוגה בלתי צפויה ומבורכת.