סטיות

קבוצות חברתיות, על פי האוורד בקר, יוצרות סטייה על ידי קביעת הכללים שההפרה שלהם מהווה התנהגות סוטה ועל ידי החלת כללים אלה על אנשים מסוימים ותיוג אותם כבחוץ. מנקודת מבט זו, סטייה איננה פעולה אשר האדם מבצע, אלא תוצאה של החלתם של אחרים על הכללים והסנקציות על ידי עבריין על ידי אחרים. הסוטה הוא אחד עליו הוחל התווית בהצלחה; התנהגות סוטה היא התנהגות שאנשים כל כך מתייגים.

בקר מציע שמבחינה אחת אין דבר כזה מעשה סוטה. מעשה הופך סוטה רק כאשר אחרים תופסים ומגדירים אותו ככזה. בקר המחיש את השקפותיו בדוגמה לקטטה בה מעורבים צעירים. בשכונה בעלת הכנסה נמוכה זה עלול להיות מוגדר על ידי המשטרה כעדות לעבריינות, באזור עשיר כראיה למצב רוח מרומם. אם סוכני השליטה החברתית מגדירים את הצעירים עבריינים והם הורשעו בהפרת החוק, אותם צעירים הפכו סוטים. כך טען בקר, 'סטייה אינה תכונה הטמונה בהתנהגות עצמה, אלא באינטראקציה בין הפוטנציאל החורג לסוכני השליטה החברתית.

ביקורת על נקודת המבט האינטראקציוניסטית היא שהיא דטרמיניסטית מדי. היא מניחה שברגע שתויג אדם, הסטיות שלו תחמיר בהכרח - לאדם המסומן אין ברירה אלא להסתבך יותר ויותר בפעילויות סוטות. רונלד אקרס הצהיר: "לפעמים מקבלים את הרושם מקריאת הספרות שאנשים מסתכלים על עסקיהם, ואז - 'גחמה' - החברה הרעה באה ומסטירה אותם בפניהם עם תווית סטיגמטית. בכפייה לתפקיד של סוטה, אין לאדם ברירה אלא לסטות ”. מבקרים כמו Ackers מציעים כי אנשים עשויים פשוט לבחור להיות סוטים, ללא קשר אם הם תויגו. התיוג אינו גורם לרוב הטרוריסטים לפנות לפשע: הם מונעים מאמונותיהם הפוליטיות להפר את החוק.

אינטראקציונאים אומרים כי סטייה מוגדרת על ידי תגובה חברתית, שמשמעותה שפעולתו של הפרט איננה סוטה עד שהחברה מתייגת אותה ככזו ובדרך זו, אנשים סוטים אינם שונים כל כך מכולם, וזו נקודת המבט כי תיאוריה של פשע. והסטייה מתחילה מ. לפיכך הם חושבים שבגלל זה אין שום גורמים אוניברסליים לפשע או חריגה שאפשר לגלות ו"תגלה "על ידי הסוציולוג החוקר אותה.

אינטראקציונאים מדגישים את נקודת המבט שהסטייה היא יחסית מכיוון שהיא משתנה בין מקום לזמן כפי שהיא מוגדרת על ידי כל סיטואציה וכל חברה באופן שונה בתוך חברות. השקפה זו הוטלה תיגר, שכן חלק מהמבקרים טוענים כי אנשים בחברות אינם פסיביים כפי שמציעים אנשי האינטראקציה. טיילור, וולטון ויאנג (1973) טענו כי ישנן צורות התנהגות רבות הנחשבות כל-כך סטיות ולכן סוטות יודעות כי הן עוברות על החוק או על הכללים החברתיים לפני כל תגובה חברתית, אך הם עדיין עושים זאת. גולדנר (1973) האשים את האינטראקציונאים כי הם היו מרותקים לסטייה והוא אף הציע שהם נהנו להתבונן בסטיות שנחשבו 'מגניבות' ולהסתובב עם העולם התחתון של החברה והם לא מעוניינים לשנות את החברה.

מבקרי מרקסיסטים האשימו את אנשי האינטראקציה בהתעלמות מתפקיד הכוח כאשר הם מגדירים פשע וסטייה מכיוון שלקבוצות מסוימות יש כוח להשפיע על מה שמסווג כהתנהגות בלתי קבילה או פלילית מבחינה חברתית.

רונלד אקרס (1967) מתח ביקורת על בקר וגם על למרט בכך שהציגו אנשים כחסרי אונים לקבל החלטות להשתלט על זהותם כסטייה, לטענת אקרס, זה לא דבר שקורה לאנשים אלא בחירה שאנשים מקבלים.

באדיבות לי בראיינט, מנהל הטופס השישי, בית הספר לאנגלו-אירופי, אינגטסטון, אסקס

פוסטים קשורים

  • פנומנולוגיה וסטייה

    פנומנולוגיה היא השקפה פילוסופית המדגישה את האופי הסובייקטיבי והאינטרוספקטיבי של החוויה שלנו. גישה פנומנולוגית כוללת פרספקטיבה של קונפליקט, פרשנות ומיקרו-סוציולוגיה ש ...