מהלך ההיסטוריה

ברנרד קארד

ברנרד קארד

ווינסטון ברנרד קארד נולד בגרנדה ב -10 באוגוסטth1944. קארד ניהל חיים אירועים. בבית הספר הוא קלט את עצמו באידיאלים פוליטיים שמאליים. יחד עם מוריס בישופ, הקים קארד את 'אסיפת גרנדה לנוער אחרי אמת'. לאחר שהסתיים השכלתו התיכונית בגרנדה, עבר קארד לאמריקה שם למד פוליטיקה וכלכלה באוניברסיטת ברנדייס.

קארד עבד אז כמורה באנגליה במשך שנתיים. בשנת 1971 פרסם קארד את "כיצד הילד ההודי המערבי הופך לחריג בצורה חינוכית במערכת החינוך הבריטית." בעבודה זו בחן קארד מדוע קבוצות אתניות מסוימות נכשלות בחינוך בהשוואה לקבוצות אחרות. קארד כתב דוח נוקב על מה שמצא - אחד הביקורתיים ביותר שנכתבו אי פעם על מערכת החינוך של בריטניה. קארד טען שמערכת החינוך הבריטית גרמה למעשה לילדים שחורים להפוך לא-נורמליים מבחינה חינוכית בכך שהיא גורמת להם להרגיש 'נחותים מכל הבחינות'. על פי עבודתו משנת 1971, קארד אמר כי לילדים במערב הודו נאמר כי דרך הדיבור שלהם הייתה מדרגה שנייה ובלתי מקובלת, והמשמעות היא שהם עצמם מהמעלה השנייה כבני אדם.

הוא המשיך: המילה 'לבן' נקשרה בטוב; המילה 'שחור' עם הרע. קארד נתן דוגמא לספר ילדים בו 'חד-הקרן הלבן' וה'בנים הלבנים 'הצליחו להדוף התקפה של' הפיראטים השחורים 'האלימים והרעים.

לטענת קארד, תוכן חינוך שילדיהם קיבלו נטו להתעלם מאנשים שחורים. קריאת ספרים הכילה לעתים קרובות רק אנשים לבנים, וכאשר השחורים אכן הציגו אותם הם בדרך כלל הוצגו בתפקידים חברתיים כפופים כמו משרתים. קארד טען שהאנשים שחייהם נחקרו וזכו לשבחים (הגיבורים והדמויות מההיסטוריה והיום הנוכחי) היו לבנים. התרבות השחורה, המוסיקה והאמנות בלטו כולם בהיעדרם מתכנית הלימודים. קארד כתב: "לכן הילדים השחורים נעשים נוירוטיים בנוגע לגזעם ותרבותם. חלקם הופכים לבעיות התנהגות כתוצאה מכך. הם נעשים כועסים ומרים על כך שאומרים להם ששפתם היא מדרגה שנייה וההיסטוריה והתרבות שלהם לא קיימת; שהם כמעט ולא קיימים, אלא בחסדי הלבנים. "

העמדות למירוץ שהועברו בכיתה קיבלו חיזוק על ידי התלמידים שמחוצה לו. בטיעונים על מגרש המשחקים היו ידועים שילדים לבנים תיארו את ילדי מערב הודו כ'ממזר שחור '.

קארד האמין כי לחוויות אלה היו השלכות חשובות על הילד. הוא האמין שילדים שחורים מפתחים 'מתחם נחיתות', 'דימוי עצמי נמוך' ו'ציפיות נמוכות בחיים '.

קארד טען כי המורים ציפו שילדים שחורים ייכשלו, והדבר הניב נבואה שמגשימה את עצמה בה הם חיו 'עד הציפיות לאחר שתויגו.

לא רק שילדים שחורים הונחו בתדירות גבוהה בזרמים ולהקות נמוכים יותר, ובבתי ספר לבעלי יכולת פחות, אלא שהם גם צפו בעצמם להיכשל וכתוצאה מכך הם עשו זאת.

דעותיו של קארד על מערכת החינוך הבריטית גרמו למחלוקת רבה. הם זכו לתמיכה וביקורת באותה עת מצד סופרים וחוקרים אחרים ואף כיום מחלקים את הדעה שכן יש הטוענים כי התקדמות רבה נעשתה מאז שכתב קארד את הדו"ח שלו בשנת 1971. השפעתו הייתה כזו, שהדוח הודפס מחדש במלואו 2005 ונושאים שהועלו בה משמשים כיום כדי להסביר מדוע כמה צעירים אפריקאים-קריביים מרגישים שמערכת החינוך מאכזבת אותם.

ניתוחו של קארד התבסס על עדויות אימפרסיוניסטיות וניסיון אישי, אך טענתו כי מורים מחזיקים בדעות סטריאוטיפיות של מיעוטים אתניים נתמכו על ידי המחקר של איליין בריטניה (1976).

בהתבסס על שאלון דואר, באמצעות מדגם של 510 מורים בבתי ספר יסודיים ותיכוניים בבריטניה, מצא המחקר של בריטניה כי שני שלישים מהמורים תפסו את ילדיהם של הודו המערבית כבעלי יכולת נמוכה והינם בעיית משמעת.

עדות ישירה יותר לכך שמורים עשויים להפלות במודע או שלא במודע את המיעוטים האתניים מועברת על ידי מחקר מפורט על בתי הספר היסודיים.

ממצאיו של קארד נתמכו בדרך כלל על ידי מחקר שנעשה על ידי ססיל רייט בשנת 1992. רייט בילתה שנתיים במחקר (1988 עד 1989) לפני שהפיק את הדו"ח שלה בשנת 1992. רייט ערך מחקר אתנוגרפי בארבעה בתי ספר יסודיים רב-גזעיים בעיר. המחקר כלל: תצפית בכיתה בסך הכל 970 תלמידים ו 57 עובדים; התבוננות מחוץ לכיתה; ראיונות לא פורמליים עם כל המורים שנצפו, חלק מצוות התמיכה וארבעת המורים הראשיים; ראיונות עם הורה או הורים ל 38 ילדים; ובחינת תוצאות המבחנים בשלושה מבתי הספר. רייט מצא כי 'הרוב המכריע של הצוות ... נראה מחויב באמת לאידיאלים של שוויון הזדמנויות חינוכיות'. עם זאת, למרות האידיאלים הללו, הייתה בכיתה הכליה לאפליה ניכרת.

ביחידות המשתלות ילדים אסייתיים הוחרגו במידה רבה מדיון קבוצתי מכיוון שהמורים הניחו שתהיה להם שליטה גרועה באנגלית. כאשר הם מעורבים את התלמידים האסיאתיים, המורים נטו לדבר איתם בשפה פשטנית וילדותית. באופן כללי, בכל השיעורים, 'נערות אסייתיות נראו בלתי נראות למורות'. הם קיבלו פחות תשומת לב מתלמידים אחרים, והמורים הביעו לפעמים 'אי-אישור גלוי למנהגיהם ומסורותיהם'. רייט הגיע למסקנה כי הערות של מורים גרמו לתלמידים אסייתיים להתבודד יותר ויותר מתלמידים אחרים, שסיפרו את הערותיהם של המורים והפכו לעוינים כלפי ילדי אסיה. זה הוביל לכך שהתלמידים האסיאתיים עצמם היו אמביוולנטיים כלפי בית הספר.

למרות העוינות של המורים כלפי מסורות תרבותיות אסיאתיות, והנחותיהם כי לאסיאים יהיו כישורי שפה ירודים, המורים אכן ציפו שתהיה להם הצלחה אקדמית מסוימת. אותו דבר לא היה נכון לילדים של אפריקה-קריביים. אצל ילדים אלה היו "ציפיות להתנהגות רעה, יחד עם אי-אישור, ענישה וחוסר רגישות של המורים לחוויית הגזענות".

באופן כללי, 'נערים אפריקאים-קריביים קיבלו כמות לא פרופורציונאלית של תשומת הלב השלילית של המורה.' בהשוואה לבנים לבנים שהתנהגותם זהה, יש סיכוי גבוה יותר שהם יישלחו מהכיתה, יישלחו לראות את הגננת או שיבטלו הרשאות. ילדים ראסטאפארים אפריקאים-קריביים "נתפסו על ידי חלק מהמורים כאיום מסוים על ניהול הכיתה" והתייחסו אליהם ביתר שאת.

באדיבות לי בראיינט, מנהל הטופס השישי, בית הספר לאנגלו-אירופי, אינגטסטון, אסקס

פוסטים קשורים

  • מיעוטים ובתי ספר אתניים

    'מדוע מיעוטים אתניים נכשלים בבית הספר?' היא שאלה נפוצה בתחום החינוך. עם זאת, כמה ראיות מצביעות על כך שזה לא המקרה ...